Роман Івана Сергійовича Тургенєва Батьки й діти в аспекті сучасного вивчення класики

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

ХАКАССКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМ. Н.Ф. КАТАНОВА


КАФЕДРА ЛІТЕРАТУРИ


Р ОМАН Івана Сергійовича Т УРГЕНЕВА

"Про ТЦИ І ДІТИ"

В АСПЕКТІ СУЧАСНОГО

ВИВЧЕННЯ класики

ДИПЛОМНА РОБОТА ПО ЛІТЕРАТУРІ


Абакан, 2001

ПЛАН


Введення ............................................. 04-05

Глава 1. Творчий шлях І.С. Тургенєва .............. 06-19

1.1. Біографія І.С. Тургенєва ..................... 06-11

1.2. Оповідання, повісті та романи І.С. Тургенєва .... 11-19

Глава 2. Роман І.С Тургенєва "Батьки і Діти" ........... 20-44

2.1. Історія створення роману. Сенс його назви .. 20-22

2.2. Епоха і характери в романі "Батьки і діти" ..... 22-33

2.2.1. Художній прийом "психологічної

пари "....................................... 23-29

2.2.2. Базаров ................................. 30-32

2.2.3. Павло Петрович Кірсанов ................. 32-33

2.3. Роль епізоду в романі ........................ 33-39

2.4. Міфологічний і метафоричний контекст

роману ......................................... 39-44

Висновок ........................................... 46-49

Список літератури .................................... 50-51


"Коли будете в Спаському, вклоніться мене дому, саду, моєму молодому дуба - батьківщині поклоніться, що її вже, мабуть, ніколи не побачу".


І.С. Тургенєв


ВСТУП


Ім'я І.С. Тургенєва протягом майже цілого століття збуджувало пристрасні суперечки у російській і зарубіжній критиці. Вже його сучасники усвідомлювали величезне суспільне значення створених ним творів. Не завжди погоджуючись з його оцінкою подій і діячів російського життя, нерідко заперечуючи в самій різкій формі правомірність його письменницької позиції, його концепцію соціально-історичного розвитку Росії.

Тургенєв належав до плеяди найбільших російських письменників другої половини XIX століття. У його творчості продовжують розвиватися, збагачуючись новим змістом, реалістичні традиції Пушкіна, Лермонтова, Гоголя.

Тургенєв мав разючою обдаруванням - поєднувати так звану злобу дня з узагальненнями широкого, справді загальнолюдського порядку і надавати їм художньо досконалу форму і естетичну переконливість. Але філософська основа творчості Тургенєва по справжню пору, на жаль, не отримала належної уваги з боку дослідників.

Ця дипломна робота присвячена розгляду художніх особливостей тургеневского спадщини в їх сукупності і взаємозв'язку. Особливу увагу ми приділимо роману "Батьки і діти", який займає одне з перших місць у творчості письменника. Твори І.С. Тургенєва можна вивчати і порізно - подібний підхід у минулому був досить результативним. Цей підхід і в наш час не вичерпав всіх своїх можливостей. Але зараз ми вже не можемо забувати і не приймати до уваги духовні та релігійні початку прози І.С. Тургенєва, сьогодні не достатньо бачити в його творах лише критику буржуазного ладу і викриття кріпосництва. Твори І.С. Тургенєва вимагають більш глибоко і всебічного аналізу. Такий всебічний аналіз роману "Батьки і діти" є метою даної дипломної роботи.

Прагнення представити себе в цілому художній світ І.С. Тургенєва виникло із потреби сучасного, більш глибокого і точного прочитання його спадщини. Звідси випливають різні завдання:

      1. розглянути основні етапи біографії та творчості І.С. Тургенєва;

      2. синтез різнорідних спостережень, які були накопичені тургеневеденіем;

      3. застосувати накопичені спостереження у всебічному аналізі роману І.С. Тургенєва "Батьки і діти".


Глава 1. Творчий шлях І.С. Тургенєва


1.1. Біографія І.С. Тургенєва


Іван Сергійович Тургенєв народився 28 жовтня (9 листопада н.с.) у місті Орлі. Це була дворянська родина: батько, Сергій Миколайович, відставний гусарський офіцер, походив із старовинного дворянського роду, мати, Варвара Петрівна, - з багатою поміщицької родини Лутовинова. Дитинство Тургенєва пройшло в родовому маєтку Спаському-Лутовинова. Ріс він під опікою гувернерів і вчителів, швейцарців і німців, доморощених дядьків і кріпаків няньок. Тут він рано навчився тонко відчувати природу і ненавидіти кріпосне право.

З переїздом сім'ї до Москви в 1827 майбутній письменник був відданий у пансіон, провів там близько двох з половиною років. Подальшу освіту продовжував під керівництвом приватних вчителів. З дитинства він знав французьку, німецьку, англійську мови.

Восени 1833, не досягнувши п'ятнадцятирічного віку, вступив до Московського університету, а в наступному році перевівся до Петербурзького університету, який закінчив у 1936 по словесному відділенню філософського факультету. Одне з найсильніших вражень ранньої юності (1833) закоханість в княжну Є.Л. Шаховську, що переживала в цю пору роман з батьком Тургенєва, відбилося в повісті "Перша любов" (1860).

У 1836 Тургенєв показує свої віршовані спроби в романтичному дусі літератору пушкінського кола, університетському професору П.А. Плетньова; той запрошує студента на літературний вечір (тут Тургенєв зіткнувся з А. С. Пушкіним), а в 1838 друкує в "Современнике" тургенєвські вірша "Вечір" і "К Венері Медицийской" (до цього моменту Тургенєв написано близько сотні віршів, у основному не збереглися, і драматична поема "Стено").

У травні 1838 Тургенєв вирушає до Німеччини (бажання поповнити освіту з'єдналося з російського укладу, заснованого на кріпосному праві). Катастрофа пароплава "Микола I", на якому плив Тургенєв, буде описана ним у нарисі "Пожежа на морі" (1883; на французькою мовою). До серпня 1839 Тургенєв живе в Берліні, слухає лекції в університеті, займається класичними мовами, пише вірші, спілкується з Т.М. Грановським, Н.В. Станкевичем. Після короткого перебування в Росії, де готується до магістерських іспитів і відвідує літературні гуртки і салони: знайомиться з М. Гоголем, С. Аксаковим, А. Хомякова, в одну з поїздок до Петербурга - з Герценом, в січні 1840 вирушає до Італії, але із травня 1840 по травень 1841 він знову у Берліні, де знайомиться з М.А. Бакуніним. Прибувши до Росії, він відвідує маєток Бакуніних Премухино, сходиться з цією сім'єю: незабаром починається роман з Т.А. Бакуніної, що не заважає зв'язку з швачкою А.Є. Іванової (у 1842 вона народить Тургенєву дочка Пелагію). У січні 1843 Тургенєв поступає на службу до Міністерства внутрішніх справ.

У 1842 успішно складає магістерські іспити, сподіваючись отримати місце професора в Московському університеті, але, оскільки філософія була взята під підозру миколаївським урядом, кафедри філософії були скасовані у російських університетах, стати професором не вдалося.

У 1843 з'являється поема на сучасному матеріалі "Параша", що отримала високу оцінку В.Г. Бєлінського. Знайомство з критиком, що перейшло в дружбу (в 1846 Тургенєв став хрещеним сина), зближення з його оточенням (зокрема, з М. О. Некрасовим) змінюють його літературну орієнтацію: від романтизму він звертається до иронико-нравоописательной поемі ("Поміщик" , "Андрій", обидві 1845) і прозі, близькій принципам "натуральної школи" і чужої впливу М.Ю. Лермонтова ("Андрій Колосов", 1844; "Три портрети", 1846; "бретер", 1847). У цьому ж році поступив на службу чиновником "особливою канцелярії" міністра внутрішніх справ, де служив протягом двох років. Суспільні та літературні погляди Тургенєва визначалися у цей період в основному впливом Бєлінського. Тургенєв публікує свої вірші, поеми, драматичні твори, повісті. Критик направляв його своїми оцінками і дружніми порадами.

1 листопада 1843 Тургенєв знайомиться зі співачкою Поліною Віардо (Віардо-Гарсія) під час її гастролей у Петербурзі, любов до якої багато в чому визначить зовнішнє протягом його життя. У травні 1845 Тургенєв виходить у відставку. З початку 1847 по червень 1850 він живе за кордоном (у Німеччині, Франції; Тургенєв свідок французької революції 1848): опікується хворого Бєлінського під час його подорожі; тісно спілкується з П.В. Анненковим, А.І. Герценом, знайомиться з Ж. Санд, П. Меріме, А. де Мюссе, Ф. Шопеном, Ш. Гуно; пише повісті "Петушков" (1848), "Щоденник зайвої людини" (1850), комедії "Холостяк" (1849) , "Де тонко, там і рветься", "Провінціалка" (обидві 1851), психологічну драму "Місяць в селі" (1855).

Головне справу цього періоду "Записки мисливця", цикл ліричних нарисів та оповідань, що з оповідання "Тхір і Калінич" (1847; підзаголовок "Із записок мисливця" придумали І. І. Панаєвим для публікації в розділі "Суміш" журналу "Современник" ); окреме двотомне видання циклу вийшло в 1852, пізніше додано розповіді "Кінець Чертопханова" (1872), "Живі мощі", "Стукає" (1874).

У 1850 повертається до Росії, в якості автора і критика, співпрацює в "Современнике", який став своєрідним центром російської літературної життя.

Під враженням смерті М. Гоголя в 1852 публікує некролог, заборонений цензурою. Про це піддається місяць арешту (будучи під арештом, пише оповідання "Муму"), а потім надсилають на свій маєток під нагляд поліції без права виїзду за межі Орловської губернії. У травні висланий в Спаське, де живе до грудня 1853 і працює над незакінченим романом, повістю "Два приятелі". Тут він знайомиться з О.О. Фетом, активно листується з С.Т. Аксаков і літераторами з кола "Современника". У клопотах про звільнення Тургенєва важливу роль зіграв А.К. Толстой.

У 1853 було дозволено приїжджати до Петербурга, але право виїзду за кордон повернули тільки в 1856.

Тургенєв бере участь у виданні "Віршів" Ф.І. Тютчева (1854) і постачає його передмовою. Взаємне охолодження з далекої Віардо призводить до короткого, але ледь не закінчилося одруженням роману з далекою родичкою О.А. Тургеневой. Публікуються повісті "Затишшя" (1854), "Яків Пасинків" (1855), "Листування", "Фауст" (обидві 1856).

"Рудін" (1856) відкривається серія тургенєвських романів, компактних за обсягом, що розгортаються навколо героя-ідеолога, журналістськи точно фіксують актуальну соціально-політичну проблематику і, в кінцевому результаті, які мають "сучасність" перед незмінних і загадкових сил любові, мистецтва, природи . Продовжують цю лінію: "Дворянське гніздо", 1859; "Напередодні", 1860; "Батьки і діти", 1862; "Дим" (1867); "Новина", 1877.

Відбувши за кордон у липні 1856, Тургенєв потрапляє у болісний вир двозначних відносин із Віардо і виховувалася в Парижі дочкою. Він вирушає до Англії, потім до Німеччини, де пише "Асю", одну з найбільш поетичних повістей, піддається, втім, тлумачення в громадському ключі (стаття Н. Г. Чернишевського "Російська людина на rendez-vous", 1858), а осінь і зиму проводить в Італії. До літа 1858 він у Спаському; надалі нерідко рік Тургенєва буде члениться на "європейський, зимовий" і "російський, літній" сезони.

Після "Напередодні" і присвяченої роману статті Н.А. Добролюбова "Коли ж прийде справжній день?" (1860) відбувається розрив Тургенєва з радикализировавшимся "Сучасником" (зокрема, з М. О. Некрасовим; їх взаємна ворожість зберігалася до кінця). Конфлікт з "молодим поколінням" збільшився романом "Батьки і діти" (памфлетную стаття М. О. Антоновича "Асмодей нашого часу" в "Современнике", 1862); так званим "розколом в нигилистах" багато в чому вмотивована позитивна оцінка роману статті Д . І. Писарєва "Базаров", 1862). Влітку 1861 відбулася сварка з Л.М. Толстим, ледь не обернулася дуеллю (примирення в 1878). У повісті "Примари" (1864) Тургенєв згущує намечавшиеся в "Записках мисливця" і "Фауста" містичні мотиви; ця лінія розвиватиметься в "Собаці" (1865), "Історії лейтенанта Ергунова" (1868), "Сні", "Оповіданні батька Олексія "(обидва 1877)," Пісні торжествуючої любові "(1881)," Після смерті (Клара Міліч) "(1883). Тема слабкості людини, опиняється іграшкою невідомих сил і приреченого небуття, більшою чи меншою мірою забарвлює всю пізню прозу Тургенєва; найбільш прямо вона виражена в ліричному оповіданні "Досить!" (1865), воспринятом сучасниками як свідчення ситуативно обумовленого кризи Тургенєва.

У 1863 відбувається нове зближення Тургенєва з Поліною Віардо; до 1871 вони живуть в Бадені, потім (після закінчення франко-пруської війни) у Парижі. Тургенєв близько сходиться з Г. Флобером і через нього з Е. і Ж. Гонкурами, А. Доде, Е. Золя, Г. де Мопассаном, він приймає на себе функцію посередника між російською і західними літературами. Зростає його загальноєвропейська слава: у 1878 на міжнародному літературному конгресі в Парижі письменник обраний віце-президентом; в 1879 він почесний доктор Оксфордського університету. Тургенєв підтримує контакти з російськими революціонерами (П. Л. Лавровим, Г. А. Лопатіним) і надає матеріальну підтримку емігрантам. У 1880 Тургенєв бере участь в урочистостях на честь відкриття пам'ятника Пушкіну в Москві. У 1879-81 старий письменник переживає бурхливе захоплення актрисою М.Г. Савіної, окрасившее його останні приїзди на батьківщину.

Поряд з розповідями про минуле ("Степовий король Лір", 1870; "Пунін і Бабурін", 1874) і згаданими вище "таємничими" повістями останні роки життя Тургенєв звертається до мемуаристиці ("Літературні та життєві спогади", 1869-80) і "Віршам в прозі" (1877-82), де представлені майже всі основні теми його творчості, а підведення підсумків відбувається немов присутності наближення смерті.

У лютому 1879, коли він приїхав до Росії, його вшановували на літературних вечорах і урочистих обідах, посилено запрошуючи залишитися на батьківщині. Тургенєв навіть схильний був припинити добровільне вигнання, проте цей намір не було здійснено. Навесні 1882 виявилися перші ознаки важкої хвороби, позбавила письменника можливості пересування (рак хребта).

Тургенєв помер Буживале - передмісті Парижа. Згідно із заповітом письменника, тіло його було перевезено до Росії і поховано в Петербурзі.

Як видатний майстер психологічного аналізу та пейзажного живопису Тургенєв справив значний вплив на розвиток російської та світової літератур.


1.2. РОЗПОВІДІ, Повісті і романи І.С. Тургенєва


Початковий період творчості І.С. Тургенєва, мав йому характер літературного учнівства, можна вважати з 1834 року, коли Тургенєв написав першу свою юнацьку поему "Стено", і до 1843 року, коли вийшло у світ твір "Параша. Розповідь у віршах ".

"У 1843 році, - писав Тургенєв в" Літературних і життєвих спогадах ", - у Петербурзі відбулася подія, і саме по собі вкрай незначне і давним-давно поглинений загальним забуттям. А саме: з'явилася невелика поема якогось Т.Л. під назвою "Параша". Цей Т.Л. був я; цією поемою я вступив на літературне поприще ".

Оцінюючи на схилі років твори своєї літературної молодості, Тургенєв поставився до них дуже суворо. "Я відчуваю, - писав він С.А. Венгерову в 1874 році, - позитивну, трохи не фізичну антипатію до моїх віршів, і не тільки не маю жодного примірника моїх поем, але дорого б дав, щоб їх взагалі не існувало на світі ".

Високу вимогливість пред'явив Тургенєв навіть до таких своїм художнім успіхам, як поема "Параша", що отримала при виході її у світ, в 1843 році, дуже утішний відгук Бєлінського. У листі до І.С. Тургенєву 8 липня 1848 Бєлінський писав про поему: "Я ще раз десять прочитав її: чудова річ, вся наскрізь просочена і поезією (що дуже добре), і розумом (що ще краще, особливо разом з поезією)".

Незважаючи на критичне ставлення Тургенєва до початкового етапу творчості, необхідно на цьому етапі зупинитися, тому що без нього не можна зрозуміти повною мірою ні художніх особливостей "Записок мисливця", ні історичної закономірності всього творчого шляху письменника.

Більшість ранніх творів І.С. Тургенєва належить до 30-м і початку 40-х років XIX століття - до цього перехідного періоду в історії російського суспільства.

Тургенєв так характеризував цю перехідну епоху, згадуючи про неї значно пізніше, в 1868 році. "Суспільство ще пам'ятало удар, - писав він, - що обрушився на найвидніших його представників років дванадцять перед тим, і з усього того, що прокинулося в ньому згодом, особливо після 55 року, нічого навіть не ворушилося, а тільки бродило - глибоко, але смутно - в деяких молодих умах " 1 .

Молодий Тургенєв в перших віршованих дослідах 30-х років віддав відому данина захопленню романтичними образами і романтичним лексиконом Бенедиктова і Марлинского, але цей вплив було дуже швидко і неглибоко.

Деякі сліди цього захоплення можна знайти в дуже небагатьох віршах, написаних Тургенєв в початковий період творчості. Так, у віршах, присвячених темам любові і природи, зустрічаються романтичні перебільшення. Кохання у цих віршах "бунтівна", "божевільна", "пекуча", цілування - "жагучі", картина ранку (у вірші "Визнання") дається з зайвою, вигадливою пишністю:


І, сходячи з вершин Уралу,

Як палац Сарданапала,

Загориться ясний день ...


Але в переважній більшості віршованих спроб молодого Тургенєва загальний характер його творчості був реалістичним. Справжніми його літературними вчителями були Пушкін, Лермонтов і Гоголь.

Що ж являло собою творчість Тургенєва до "Записок мисливця", як розцінювати його численні вірші та поеми, від яких він готовий був готовий на наступну, зрілу пору літературної діяльності?

Якщо підходити до них з тією міркою, з яким підходив до них Тургенєв, вони, дійсно, не задовольняють необхідним вимогам ні з ідейного, ні з боку. У них чуються переспіви то пушкінської ("Параша"), то лермонтовською ("Розмова") поезії, і хоча Тургенєв підходить до розробки тематики своїх літературних вчителів по-своєму, намагається дати самостійну трактування "зайвих людей" і "бентежних" героїв, але його позиції самому йому не зрозумілі, і герої його поем залишають у читачів враження чогось недоказаного і туманного. Немає ясності думки і в більшості ліричних віршів, присвячених темам любові і природи 2 .

Проте ні в якому разі не можна сказати, що початковий етап літературної діяльності Тургенєва для нього суцільною невдачею і, тим більше, що він нічого не дав самому письменнику щодо його художнього зростання. Віршоване творчість навчило Тургенєва компонуванні матеріалу, виробило в нього вміння відбирати з маси вражень і думок найбільш істотне і типове, вміння концентрувати матеріал і в трохи сказати багато чого.

Вже Бєлінський виділяв в ранній творчості Тургенєва такі вірші, як "Федя" і "Балада". Вірш "Федя".

"Балада" (1842), написана за мотивами народної пісні про Ванька-ключнике, була покладена на музику Рубінштейном і досі живе в камерному виконанні. Це єдиний вірш молодого Тургенєва, який широко відомий і в наш час, що пояснюється не тільки високою якістю музики композитора, але не меншою мірою змістовністю, стрімкістю у розвитку дії і музикальністю самої балади.

У даному випадку Тургенєв здійснює один із законів мистецтва, про який говорив Бєлінський: "Художня обробка характеру в тому і полягає, що якщо він даний поетом у відомий момент свого життя, ви вже самі можете розповісти все його життя і до і після цього моменту" 3 .

Слід також зазначити, як велика творче досягнення молодого Тургенєва, вірш "В дорозі", написане в тому ж 1843 року і відмінне, поруч з великою музикальністю, щирістю почуття і задушевністю, рядки якого відомі всім без винятку:


Ранок туманне, ранок сиве,

Ниви сумні, снігом покриті,

Неохоче згадаєш і час колишнє,

Згадаєш і особи, давно забуті ...


І в поемах І.С. Тургенєва, які зазвичай страждають недостатньою ясністю в розкритті характерів і основного ідейного сенсу, зустрічаються окремі яскраві побутові сцени і пейзажі, що Тургенєв вже в ці роки вмів помічати в житті і в природі істотне, характерне і для опису необхідні точні і виразні слова.

Найбільшим досягненням серед поем Тургенєва була поема "Поміщик", що є ряд живих замальовок поміщицького побуту. Бєлінський писав про цю поемі: "Нарешті г.Тургенев написав віршований оповідання" Поміщик ", - не поему, а фізіологічний нарис поміщицького побуту, жарт, якщо хочете, але цей жарт якось вийшла далеко краще за всіх поем автора. Жвавий епіграмматіческій вірш, весела іронія, вірність картин, разом з тим витриманість цілого твору, від початку до кінця, - все показувало, що г.Тургенев напав на істинний рід свого таланту, взявся за своє, і що немає жодних причин залишати йому зовсім вірші " 4 .

Тургенєв вже був у 40-х хорошим поетом. Але лише хорошим. А його честолюбство вимагало більшого 5 .

Однією з основних проблем, поставлених перед письменниками на другий період російського визвольного руху, була проблема позитивного героя, що бере активну участь у виконанні чергових завдань суспільно-політичної та народногосподарської життя, і в зв'язку з цим - переоцінка передовий дворянській інтелігенції, яка грала до цих пір в російській суспільстві керівну роль. Ця проблема стояла і перед Чернишевським, і перед Гончаровим, і перед Писемским, і перед іншими письменниками. Впритул підійшов до цієї проблеми в середині 50-х років і Тургенєв.

У 40-і роки повісті і комедії не займали основного місця у творчості Тургенєва і не були його кращими творами, - заслужену славу в 40-і роки він завоював не повістями і комедіями, а "Записками мисливця".

Після 1852 року, повісті та романи стали в нього переважати жанрами. За тематикою ці твори значно відрізнялися від "Записок мисливця". Лише в деяких із них Тургенєв як і зображує селянство і малює картини кріпосницького побуту; такі повісті "заїжджий двір", "Панська контора" (уривок з невиданого роману), оповідання "Муму" і пізніше, в 1874 році, оповідання "Живі мощі ". У більшості ж творів 50-70-х років основним предметом зображення у Тургенєва є різні групи дворянського класу і передусім прогресивна дворянська інтелігенція, звичайно сопоставляемая з інтелігенцією різночинський, революційно-демократичної. По перевазі у цих творах виробляються і уточнюються нові засоби художньої майстерності Тургенєва.

Повісті і романи Тургенєва 1850-х років відомий літературознавець Д.М. Овсянико-Куликовський сполучати з історією російської інтелігенції.

Романи Тургенєва поєднували в собі кілька найважливіших для літератури властивостей: вони були розумні, захоплюючі і бездоганні з точки зору стилю.

Ідейно-художній задум творів: оповідання "Ася" і повістей "Затишшя" і "Весняні води", визначив своєрідність покладених в їх основу конфліктів і особливу систему, особливе взаємини характерів.

Конфлікт, на якому будуються всі три твори, - зіткнення молодої людини, ні пересічного, недурну, безсумнівно культурного, але нерішучого, слабохарактерного, і молодої дівчини, глибокою, сильною духом, цілісної і вольовий.

Суттєво те, що конфлікти у цих творах, і підбір характерних епізодів, і співвідношення персонажів - все підпорядковується одній основному завданню Тургенєва: аналізу психології дворянській інтелігенції в області особистої, інтимного життя.

Центральна частина сюжету - зародження, розвиток до трагічний фінал любові. До цієї стороні повістей і спрямоване було основну увагу Тургенєва, як письменника-психолога, в розкритті цих інтимних переживань і проявляється переважно його художня майстерність.

Інша річ - романи Тургенєва: вони пронизані історизмом у всіх своїх деталях, тому що переважна більшість дійових осіб має те чи інше відношення до основної суспільної проблеми, поставленої письменником. У романі "Напередодні" не одна лише Олена живе під враженням вирішального, наближення перелому в російській життя - це почуття відчуває кожен по-своєму: і Берсенєв, і Шубін, і Увар Іванович, і, хоча б в негативному сенсі, Курнатовський і Стахов , батько Олени. У романі "Новина" як Нежданов і Маріанна, але майже всі дійові особи так чи інакше, прямо чи опосередковано пов'язані з розгортається революційним рухом.

Романи Тургенєва (так само, як і повісті) не можна розглядати як точне, фотографічне відображення реальної історичної дійсності. Не можна, як робили деякі дореволюційні критики (наприклад, Авдєєв), вивчати історію російської життя 50-70-х років XIX століття за романами Тургенєва. Про історизмі цих романів можна говорити лише з урахуванням суспільно-політичної позиції Тургенєва, його оцінки тих суспільних сил, які брали участь в історичному процесі, і в першу чергу його відношення до панувала тоді дворянського класу.

У центрі романів Тургенєва стоять головні герої, яких можна розбити на чотири групи. Перша група - передові дворяни-інтелігенти, які брали на себе роль керівників громадського руху, але в силу своєї непрактичності, слабохарактерности не впорався із завданням і вони виявилися зайвими людьми (Рудін, Нежданов). Друга група - представники молодої інтелігенції, різночинної чи дворянській, які мають і знаннями, і силою волі, і трудовий загартуванням, але вони виявилися при владі невірних, з точки зору Тургенєва, поглядів і тому пішли по удаваної дорозі (Базаров, Маркелов). Третя група - позитивні герої (також у розумінні Тургенєва), що наближалися до правильного вирішення питання про справді прогресивної діяльності. Це Лаврецкий, Литвинов, дворяни-інтелігенти, які зуміли подолати в собі спадщину дворянській м'якотілості, які прийшли після важких випробувань до суспільно-корисної праці; особливо - це різночинець, виходець з народу Соломін, найбільш досконалий образ позитивного героя у Тургенєва у періоді його літературного творчості. І, нарешті, четверта група - передові дівчини, в образах яких Тургенєв представлені три послідовні ступені залучення російської жінки 50-70-х років у громадське життя: Наталя, тільки не прагне до громадської діяльності, Олена, вже знайшла собі корисну справу, але поки ще на чужині, і Маріанна, учасниця російського революційного руху, остаточно визначила свій справжній життєвий шлях у спільній культурницької роботи з Соломіним.

Підводячи підсумки всього вище сказаного ми можемо відзначити ключове значення ранньої творчості письменника для подальшого розвитку його майстерності. Саме цей досвід, здавався самому Тургенєву настільки незначним, згодом дозволив йому написати "Записки мисливця", "Батьки і діти" та інші значні твори, які, у свою чергу, зробили величезний вплив на розвиток російської та зарубіжної літератури.

Заслуга Тургенєва на більш конкретної області роману полягає у створенні та розробці особливого різновиду цього жанру - роману громадського, в якому своєчасно і швидко відбивалися нові, і притому найважливіші віяння епохи. Основні герої тургеневского роману - так звані "зайві" і "нові" люди, дворянська і разночинно-демократична інтелігенції, протягом значного історичного терміну визначали моральний та ідейний рівень російського суспільства.

У своїй роботі ми докладно зупинимося на романі Тургенєва "Батьки і діти".


Глава 2. Роман І.С Тургенєва "Батьки і Діти"


2.1. Історія створення роману. СЕНС ЙОГО НАЗВИ


19 лютого 1861 був підписаний царем маніфест про звільнення селян, оприлюднений 5 березня того ж року. З цього моменту Росія вступила в новий - післяреформенний - період свого історичного розвитку.

Початок його було відзначено новою хвилею селянських повстань. Істинно грабіжницька сутність царських реформ незабаром стала ясна і багатьом представникам прогресивної російської інтелігенції. Стала вона ясна і Тургенєва. Однак пройшло чимало часу, перш ніж він остаточно звільнився від ілюзій, пов'язаних з його колишніми надіями на Олександра II. Дуже складним і суперечливим був цей період еволюції його світогляду.

Все частіше покидає Тургенєва впевненість у тому, що його надії збудуться. Скільки болю було в його листах цього періоду, скільки занепокоєння за долю рідної країни.

Саме в цей темний і важкий час Тургенєв приходить до ще більш повного розуміння того величезного значення, яке мала для майбутнього Росії діяльність революціонерів. Тоді ж все більш критичним стає його ставлення до лібералів.

У лютому 1862 року був опублікований четвертий роман Тургенєва "Батьки і діти", в якому найбільш повно відбилися суспільно-політичні погляди письменника того часу, відбилося його ставлення до всього того, що відбувається в Росії.

Тема двох поколінь, предопределившая сюжет роману "Батьки і діти", була підказана Тургенєву запеклої ідеологічної боротьбою між лібералами та демократами, яка розгорнулася в період підготовки селянської реформи.

Працюючи над романом, Тургенєв врахував і відбив не тільки гучний суперечка про двох поколіннях - в романі отримали своє відображення багато інших найважливіші події суспільно-політичного життя того часу: полеміка з питань мистецтва та літератури, суперечки з питань філософії, історії та ін

Назва роману "Батьки і діти" часто розуміється дуже спрощено: зміна суспільної ідеології поколінь, конфлікт аристократів і різночинців. Але роман Тургенєва не вичерпується однією лише соціальною сферою, він має і психологічне звучання. І зводити весь сенс твору виключно до ідеології - означає розуміти його "по-базаровским". Адже і сам Базаров вважає, що суть нового часу в необхідності змести з лиця землі все, зроблене "батьками", дискредитувати їх, з їх "принципами" і мораллю, в ім'я туманного "світлого майбутнього". Таке вульгарне спрощення сенсу епохи і роману, цю епоху відтворює і досліджує, непробачно.

Проблема батьківства - одна з найважливіших, це проблема єдності розвитку всього людства. Тільки усвідомлення людиною свого коріння, свою глибоку духовного зв'язку з минулим дає йому майбутнє. Зміна поколінь - процес завжди непростий і болісний. "Діти" приймають у спадок від "батьків" весь духовний досвід людства. Зрозуміло, вони не повинні рабськи копіювати "батьків", необхідно творче переосмислення їх життєвого credo - але переосмислення на основі поваги до принципів предків. В епоху соціальних потрясінь така переоцінка цінностей новим поколінням відбувається набагато більш жорстко і жорстоко, ніж це необхідно. І результати завжди бувають трагічні: занадто багато чого в поспіху втрачається, занадто складно ці прогалини заповнювати.

У Росії ХІХ століття найсильнішим соціальним потрясінням виявилося повстання декабристів. Покоління, для якого період становлення пройшов в епоху миколаївської реакції, не змогло сприйняти високий кодекс честі своїх батьків, "втрачене покоління" стане воно в російській історії. "Натовпом похмуро і незабаром забутою" назве його один з кращих синів цього покоління М.Ю. Лермонтов, яка зрозуміла всю трагічність для духовного життя суспільства подій 14 грудня. Відбувся розрив у ланцюгу поколінь, одна ланка - випало:


І прах наш з строгістю судді і громадянина

Нащадок образить презирливим віршем,

Насмішкою гірким обманутого сина

Над промотавіімся батьком,


- Передрікав він.

Введене Лермонтовим поняття "герой часу" означає людину, найбільш типового для даної епохи, характер і доля якого сформовані цією епохою, відображають її болю і біди, злети і падіння.

Зрозуміло, покоління не може складатися з одних "героїв часу". Основну масу людей епоха як би "зачіпає краєм", вони до будь-якій епосі вміють пристосуватися. І це чудово - уявіть собі покоління з одних Печоріним або Базаровим! Неможливо: життя б зупинилася.


2.2. ЕПОХА І характеру в романі "БАТЬКИ І ДІТИ"


Тургенєвим створено величезну кількість характерів. Проза його відрізняється великою "населеністю" 6 . У його художньому світі виявилися представленими практично всі основні типи російського життя, хоча і не в тому співвідношенні, яке вони мали в дійсності.

Якою бачив Тургенєв дореформену російську дійсність, і якою вона з'явилася в його художньому світі? Персонажі Тургенєва головним чином дворянство і селянство - дві основні стану, на яких трималося самодержавно-кріпосницький держава. Інші відтворені у художньому світі Тургенєва досить вибірково.

У російській народі Тургенєв насамперед знайшов безкорисливих, душевно чистих, не вміють "промишляти" романтиків і раціоналістів-практиків, які думають у всеросійському масштабі, іронічно налаштованих.

Полон цікавих образів і роман "Батьки і діти".

Як відомо, роботу над новим твором Тургенєв зазвичай починав з так званих підготовчих матеріалів, і перш за все - з складання "Формулярного списку діючих осіб", де вказувалися реальні прототипи майбутніх героїв, детально опрацьовувалися їх характери та біографії.


2.2.1. ХУДОЖНІЙ ПРИЙОМ "ПСИХОЛОГІЧНОЇ ПАРИ"


Роман Тургенєва побудований так, що в ньому відображені вічні типи: "герої часу" і звичайні люди. Брати Кірсанова якраз складає таку психологічну пару.

Павло Петрович не випадково названо Писарєвим "маленьким Печоріним". Він дійсно не тільки належить до того самого покоління, але і являє собою "печоринский" тип. "Зверніть увагу, що Павло Петрович взагалі не батько, а для твору з такою назвою це далеко не байдуже. Павло Петрович - неодружена душа, нічого від нього "народитися", відбутися не може, саме в цьому і полягає вся призначення його існування в тургеневском романі ", - коментує О. Жук.

Композиційно роман Тургенєва побудований на поєднанні прямого, послідовного розповіді і біографій основних героїв. Ці історії переривають протягом роману, відводять нас в інші епохи, звертають до витоків відбувається в сучасності. Життєпис Павла Петровича Кірсанова підкреслено "випадає" із загального плину розповіді, воно навіть стилістично недоречне роману. І, хоча читач дізнається про історію Павла Петровича з розповіді Аркадія, зверненого до Базарова, мова цієї розповіді нічим не нагадує стиль спілкування молодих нігілістів. Тургенєв максимально наближається до стилю і образності романів 30-40-х років ХIХ століття, відтворює особливий стиль романтичного розповіді. У ньому все веде від реальної, приземленою повсякденності. Ми так і не дізнаємося справжнього імені загадкової коханої Павла Петровича: вона фігурує під умовно-літературним ім'ям Неллі, або під таємничим "княгиня Р". Не дізнаємося, що млоїло її, що змушувало метатися по всій Європі, переходити від сліз до сміху і від безпечності до зневіри. Багато чого в ній не буде розгадано читачем. Та це й неважливо. Головне зрозуміти, що в ній так привернуло Павла Кірсанова, на чому грунтується його неземна пристрасть? А ось це якраз досить ясно: сама загадковість Неллі, багатозначна її порожнеча, її одержимість "їй самій невідомими силами", її непередбачуваність і непослідовність і складають її чарівність для Кірсанова.

Любов і дружба присутні і в житті Базарова.

Всі люди різні, і кожен розуміє любов і дружбу по-своєму. Для одних знайти кохану людину є мета і сенс життя, а дружба - невід'ємне поняття для щасливого існування. Ці люди складають більшість. Інші вважають любов вигадкою, "нісенітницею, непростимою дурью"; в дружбі шукають однодумця, борця, а не людини, з яким можна відверто поговорити на особисті теми. Таких людей мало, і до таких людей належить Євген Васильович Базаров.

Його єдиний друг - Аркадій - наївний, несформований молодик. Він прив'язався до Базарова всією душею і серцем, обожнює його, любить кожне слово. Базаров відчуває це і хоче виховати з Аркадія людини, подібного собі, який заперечує сучасний суспільний лад, що приносить практичну користь Росії. Підтримувати дружні стосунки з Базаровим хоче не тільки Аркадій, а й деякі, так звані, "дворяни-прогресисти". Наприклад, Ситников і Кукшина. Вони вважають себе сучасними молодими людьми і бояться відстати від моди. А так як нігілізм - віяння моди, то вони приймають його, та приймають частково і, треба сказати, найпривабливіші його боку: неохайність в одязі і розмові, заперечення того, про що не мають ні найменшого уявлення. І Базаров чудово розуміє, що це люди нерозумні і мінливі - він не приймає їх дружби, він всі надії покладає на молодого Аркадія. Він бачить у ньому свого послідовника, однодумця. Базаров з Аркадієм часто розмовляють, багато обговорюють. Аркадій навіяв собі, що згоден з Базаровим у всьому, поділяє всі його погляди. Проте, все частіше між ними почали виникати розбіжності. Аркадій усвідомлює, що не може прийняти всі судження Базарова. Зокрема, він не може заперечувати природу і мистецтво. Базаров вважає, що "природа - це не храм, а майстерня, і людина в ній - працівник". Аркадій вважає, що природою треба насолоджуватися, і з цієї насолоди черпати сили для роботи. Базаров сміється над "стареньким романтиком" Миколою Павловичем, коли той грає на віолончелі; Аркадій навіть не посміхається його жарті, але, незважаючи на розбіжності, які виникли, продовжує любити і поважати свого "вчителя". Базарів не помічає зраду в Аркадії, і тому його одруження зовсім виводить Євгенія з рівноваги. І Євген вирішує розлучитися з Аркадієм, розлучитися назавжди. Аркадій не виправдав його сподівань, він підвів його. Базарову гірко це усвідомлювати і важко відректися від одного, але він вирішується на це. І їде з такими словами: "... ти вчинив розумно; для нашої гіркої, бобильной житті ти не створений. В тобі немає ні зухвалості, ні злості, а є молода сміливість, та молодий запал, для нашої справи це не годиться ... Ти хороший хлопець, але ти все-таки Мякенький, ліберальний Борич ". Аркадій не хоче розлучатися з Базаровим, він намагається зупинити друга, але той не покалебім у своєму жорстокому рішенні.

Отже, перша втрата - втрата друга, а, отже, і руйнування психологічної пари.

Любов - почуття романтичне, а так як нігілізм відкидає все, що не приносить практичної користі, то відкидає і любов. Базаров приймає любов тільки з фізіологічної сторони відносин між чоловіком і жінкою: "Подобається тобі жінка - старайся добитися толку, а не можна - ну, не треба, відвернися: земля не клином зійшлася".

Любов до А.С Одинцовій вривається в його серце раптово, не питаючи його згоди і не радуючи його своєю появою.

Ще на балу Одинцова привернула увагу Базарова: "-Це що за фігура? На інших персон не схожа ". Ганна Сергіївна здалася йому дуже красивою молодою жінкою. Він з цікавістю приймає її запрошення погостювати в її маєтку Нікольському. Там він відкриває для себе дуже розумну, хитру, бувалу дворянку. Одинцова, у свою чергу, познайомилася з людиною неординарною, і красивою, самолюбної жінці захотілося зачарувати його своїми чарами. Базарів і Одинцова проводять разом багато часу: гуляють, розмовляють, сперечаються, словом, пізнають одне одного. І в обох відбувається зміна. Базаров вразив уяву Одинцовій, він обіймав її, вона про нього багато думала, їй було цікаво в його товаристві. "Вона ніби хотіла і його випробувати, і себе зазнати".

А що відбувалося в Базарова! Він остаточно закохався! Це ж справжня трагедія! Руйнуються всі його теорії і доводи. І він намагається відштовхнути від себе це нав'язливе, неприємне почуття, "з обуренням усвідомлює романтика у собі". А, між тим, Ганна Сергіївна продовжує кокетувати перед Базаровим: вона запрошує його на відокремлені прогулянки в саду, викликає на відверту розмову. Вона домагається його визнання в любові. Це було її метою - метою холодної розважливої ​​кокетки. Базаров не вірить у її любов, але в його душі жевріє надія на взаємність, і в пориві пристрасті він кидається до неї. Він забуває все на світі, хоче лише бути з коханою, ніколи не розлучатися з нею. Але "Одинцовій стало страшно і шкода його". "Ні, бог знає, куди б це повело, цим не можна жартувати, спокій все-таки краще всього на світі".

Отже, він відхилений. Це друга втрата - втрата улюбленої жінки. Базаров дуже важко переживає цей удар. Він їде додому, гарячково шукає собі заняття і, нарешті, заспокоюється своєї звичної роботою. Але Базарову з Одинцовій судилося ще зустрітися - в останній раз.

Раптово Базаров хворіє і посилає нарочного до Одинцовій: "Скажи, що кланятися велів, більше нічого не потрібно". Але це він тільки говорить, що "більше нічого не потрібно", насправді він несміливо, але сподівається побачити улюблений образ, почути ніжний голос, поглянути в чудові очі. І мрія Базарова збувається: Анна Сергіївна приїжджає і навіть привозить із собою доктора. Але приїжджає вона не з любові до Базарова, вона вважає своїм обов'язком вихованої жінки віддати останню шану вмираючому. Побачивши його, вона не кинулася зі сльозами до його ніг, як кидаються до коханої людини, "вона просто злякалася якимось холодним і тяжким переляком". Базаров зрозумів її: "Ну, спасибі. Це по-царськи. Кажуть, царі теж відвідують вмираючих ". Він дочекався її, і на улюблених руках вмирає Євген Васильович Базаров. Помирає сильним, вольовим, не відмовилися від своїх суджень, не намагався у життя, але самотнім і відкинутим.

Шкода, що життя такої людини обірвалося так рано. З його бажанням і волею він би домігся свого, приніс би практичну користь Росії, а може, і не тільки Росії.

Головна психологічна пара роману - це Базаров Павло Петрович Кірсанов. Погляди нігіліста Базарова і Кірсанова були абсолютно протилежними. З першої зустрічі вони відчули одне одного ворогами. Павло Петрович, дізнавшись, що Євген гостюватиме у них, запитав: "Цей волохатий?". А Базаров ввечері зауважив Аркадію: "А дивакуватий у тебе дядько". Між ними завжди виникали суперечності. "У нас ще буде сутичка з цим лікарем, я це передчуваю", - говорить Кірсанов. І вона відбулася. Нігіліст не обгрунтовано доводив необхідність заперечення як способу життя і, природно, в силу своєї низької філософської культури, наштовхувався на логічно вірні висновки противника. Це і було основою неприязні героїв. Молодь прийшла руйнувати і викривати, а будуватимемо займеться хтось інший. "Ви всі заперечуєте, або, висловлюючись точніше, ви все руйнуєте. Так адже потрібно і будувати ", - говорить Євгену Кірсанов. "Це вже не наша справа. Спочатку слід місце розчистити ", - відповідає Базаров. Або на питання "що ж ви заперечуєте?", Пішов коротку відповідь: "Усі". Вони сперечаються про поезію, мистецтві, філософії. Базаров вражає і дратує Кірсанова своїми холоднокровними думками про заперечення особистості, всього духовного. Але, все-таки, як би правильно не мислив Павло Петрович, у якійсь мірі його подання застаріли. Тим більше, його супротивник має переваги: ​​новизна думок, народу він ближче, адже тягнуться ж до нього дворові люди. Безумовно, принципи та ідеали батьків відходять у минуле. Особливо наочно це показано у сцені дуелі Кірсанова і Євгенія. "Дуель, писав Тургенєв, - введена для наочного докази порожнечі елегантно-дворянського лицарства, виставленого перебільшено комічним". Але з думками нігіліста теж погодитися не можна. Тому, Базаров вмирає. Цікаву думку висловив великий художник Ілля Рєпін: "З літератури два герої - як зразки для наслідування - переважали в студентські роки. Базарів і Рахметов. Помоему, не всякий захотів би взяти собі в зразок такої людини, як Базаров. Роман розкриває жорстокий і складний процес зміни колишніх соціальних відносин ". Цей процес постав у романі, як руйнівна стихія, яка змінює звичний плин життя.

Ставлення до народу Павла Петровича і Базарова різне. Павлу Петровичу релігійність народу, життя за заведеним дідами порядків здаються споконвічними і цінними рисами народного життя, розчулюють його.

Базарову ж ці якості ненависні: "Народ вважає, що, коли грім гримить, це Ілля-пророк в колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погодитися з ним? ". Одне і те ж явище і називається по-різному, і по-різному оцінюється його роль в житті народу. Павло Петрович: "Він (народ) не може жити без віри". Базаров: "Зухвале марновірство його душить". Проглядаються розбіжності Базарова і Павла Петровича у ставленні до мистецтва, природи. З точки зору Базарова, "читати Пушкіна - втрачений час, займатися музикою смішно, наслаждатьтся природою - безглуздо". Павло Петрович, навпаки, любить природу, музику. Максималізм Базарова, який вважає, що можна і треба в усьому спиратися тільки на власний досвід і власні відчуття, призводить до заперечення мистецтва, бо мистецтво якраз і являє собою узагальнення і художнє осмислення чужого досвіду. Мистецтво література, і живопис, і музика) розм'якшує душу, відволікає від справи. Все це "романтизм", "нісенітниця". Базарова, для якого головною фігурою часу був російський мужик, задавлений убогістю, "грубими забобонами", здавалося блюзнірським "тлумачити" про мистецтво, "несвідомому творчості", коли "справа йде про хліб насущний".

У романі Тургенєва "Батьки і діти" зіткнулися два сильних, яскравих характеру. За своїми поглядами, переконаннями Павло Петрович став перед нами як представник "сковував, леденить сили минулого", а Євген Базаров-як частина "руйнівної, звільняє сили сьогодення".

Тургенєв так будує роман, що нігіліст Базаров Павло Кірсанов весь час знаходяться в центрі уваги.

Цінність такої концепції - концепції "психологічної пари" - у романі Тургенєва на наш погляд у тому, що вона дозволяє не просто спостерігати за героями і бути пасивними глядачами, а допомагає порівнювати, зіставляти героїв, підштовхує читача до потрібних висновків. Герої Тургенєва живуть у взаєминах один з одним.

2.2.2. БАЗАРОВ


У 1969 році, торкаючись історії створення "Батьків і дітей", Тургенєв писав: "... в основу головної постаті, Базарова, лягла одна вразила мене особистість молодого провінційного лікаря ... У цьому чудовому людині втілилося - на мої очі - то ледве народилося, ледь бродила початок, яка потім дістала назву нігілізму "(Тв., XIV, 97).

У цій же статті Тургенєв зізнається в тому, що він, малюючи Базарова, "виключив з кола його симпатій все художнє" і "надав йому різкість і безцеремонність тону".

Для Тургенєва Базаров - ще один негативний, негативний, названий в романі нігілістом, тобто людиною, яка, як роз'яснив Тургенєв, "до всього ставиться з критичної точки зору, який схиляється перед якими авторитетами, який не приймає жодного принципу на віру , яким би повагою не був оточений цей принцип ".

Задумавши втілити в образі думок Базарова типові риси світогляду "нових людей" 60-х років, Тургенєв в основу його висловлювань з філософії та суспільно-політичних питань поклав думки, що розвивалися в ряді статей Добролюбова і Чернишевського, а з питань науково-природним - в статтях Писарєва.

Базаров, нігіліст, представляє "нових людей". Базаров - онук дячка, син повітового лікаря. Матеріаліст, нігіліст. Каже він "ледачим, але мужнім голосом", хода "тверда і стрімко смілива". Каже ясно і просто. Важливими рисами світогляду Базарова є його атеїзм і матеріалізм. Він "володів особливим умінням порушувати себе довіру в людей нижчих, хоча він ніколи не потурав їм і обходився з ними недбало".

Базаров заперечує не в ім'я одного заперечення, він заперечує в ім'я торжества позитивного ідеалу. Базаров жадає корисної справи і здатний віддатися йому без залишку. А так як зараз будувати нове заважає старе, він упевнений в необхідності його руйнування.

Багато з рис Базаров успадкував від Інсарова, тільки цього разу риси ці виписані Тургенєвим яскравіше.

Цікаво, що письменник вніс до Базарова риси духовної роздвоєності, яка виникла, на думку Тургенєва, внаслідок неминучого в умовах того часу навіть для революціонерів коливання між вірою і невір'ям у активність народних мас.

Дуже складним і суперечливим було ставлення Базарова до селян. Він шукав, але не знаходив спільної з ними мови. У той же час Базаров навіть не приховував, що зневажає мужика, "коли він заслуговує презирства" "в теперішньому своєму становищі".

Відзначимо, що останні слова Базарова письменник, очевидно, з цензурних міркувань, не залишив в остаточному тексті роману, але в ньому все ж таки збереглося досить натяків на те, що саме кріпосне право настільки придушило російського селянина, що він тепер "сам себе не розуміє" і вкрай пасивний. А саме за цю нерозуміння і пасивність і засуджував його Базаров.

При цьому погляди самого Базарова, його життєва позиція були зумовлені, як це підкреслено в романі, також сучасним становищем селян-кріпаків у Росії. У суперечці з П.П. Кірсанова Базаров каже йому: "Ви гудите мій напрямок, а хто вам сказав, що воно в мені випадково, що воно не викликане тим самим народним духом, в ім'я якого ви так боретеся?".

Настільки ж складними зобразив Тургенєв і відносини селян до Базарова. Він для них не був паном і тому швидко заслуговував їх прихильність і довіру. І все ж селяни часто цуралися Базарова, зійтися з ним по-справжньому не могли - вони не розуміли його, а часом він здавався їм і смішним, навіть "чимось на зразок блазня горохового".

І ось саме це остання обставина, бути може, й повинно було, на думку Тургенєва, ще більш зближуючи Базарова з Дон Кіхотом, допомагати вірити в те, що і для "нігілістів" настане момент, коли "маса людей <... > беззавітно віруючи ", піде за ними.

Базаров зображений у романі людиною самотнім, не мають гідних однодумців. Трагедія його в тому, що він "рано народився". Сам він готовий до бійки, але, розуміючи, що народ до бійки ще не готовий, каже Аркадію про майбутнє покоління: "Розумниці вони будуть вже тому, що вчасно вони народяться, не те що ми з тобою".

Базаров наділений не тільки волю, але й розумом, не тільки ентузіазмом, але і знанням. А тому він близький не тільки Дон-Кіхота, а й Гамлету.


2.2.3. ПАВЛО ПЕТРОВИЧ Кірсанов


Павло Петрович - син бойового генерала 1812 року. Закінчив пажеський корпус. Мав приємне гарне обличчя, юнацьку стрункість. Аристократ, англоман, був смешлів, самовпевнений, сам себе балував. Живучи в селі у брата, зберіг аристократичні звички.

На думку Павла Петровича, нігілісти просто нічого не визнають і нічого не поважають. Питання, що визнавати, на чому, на яких підставах будувати свої переконання, - надзвичайно важливий для Павла Петровича. Ось що являють собою принципи Павла Петровича Кірсанова: право на провідне становище в суспільстві аристократи завоювали не походженням, а моральними чеснотами і справами ("Аристократія дала свободу Англії і підтримує її"), тобто моральні норми, вироблені аристократами, - опора людської особистості. Без принципів можуть жити лише аморальні люди. "Прінсіпі" Павла Петровича ніяк не співвідносяться з його діяльністю на благо суспільства.

Заперечення Євгеном Базаровим державного ладу приводить Павла Петровича в замішання (він "зблід").

Павло Петрович, безсумнівно, освічений і цікава людина. Тургенєв саме його протиставив "машині" заперечення Базарова, він покликаний зрівноважити нігіліста, його образ допомагає читачеві розібратися в усіх тонкощах ситуації, зробити свої власні висновки про позитивні сторони нігілізму і старого порядку.


2.3. РОЛЬ епізоді в романі


За визначенням, яке в "Словнику літературознавчих термінів", епізод - це "уривок, фрагмент будь-якого художнього твору, що володіє відомою самостійністю і закінченістю". Функціонування цього слова як літературознавчого терміна пов'язане з давньогрецької драмою, де воно означало "частина дії між виступами хору".

Епізод у художньому творі - не тільки елемент фабули, подія в житті героїв, а й складова частина твору, втілює найважливіші риси ідейно-художньої своєрідності твору в цілому, своєрідна нитка, що зв'язує минуле і майбутнє.

Шлях героя, як правило, пов'язаний з ланцюгом епізодів, в яких і розкривається образ цього героя, так чи інакше виражається авторська оцінка. Нерідко від участі в головних подіях залежить і статус того чи іншого персонажа (головний - другорядне). І в цьому сенсі, як етап у розвитку образу, епізод самоцінний.

Елементи, що становлять художній текст, пов'язані складною "функціонально-рухомий" системою зв'язків, "в якій кожен елемент органічно взаємодіє з іншими" 7 . Тому робота з епізодом неминуче виводить на розмову про найважливіші мотиви, ідеях, художніх прийомах всього твору, про творчій манері автора.

Ряд епізодів, яким починається роман І.С. Тургенєва "Батьки і діти", - повернення Аркадія Миколайовича Кірсанова в маєток свого батька Мар'їно. Сама ситуація "повернення додому після довгої відсутності" зумовлює ставлення читача до подій як до нового етапу в житті молодої людини. Дійсно, Аркадій Миколайович закінчив навчання в університеті і, як всякий молодий чоловік, стоїть перед вибором подальшого життєвого шляху, що розуміється дуже широко: це не тільки і не стільки вибір суспільної діяльності, скільки визначення власної життєвої позиції, свого ставлення до моральних і естетичних цінностей старшого покоління.

Проблема відносин "батьків" і "дітей", що відбилася в назві роману і складова основний конфлікт його, - проблема позачасова, життєва. Тому Тургенєв зазначає типовість "невеликий незручності", яку відчуває Аркадій за першим після розлуки "сімейною вечерею" і "яка звичайно опановує молодою людиною, коли він тільки що перестав бути дитиною і повернувся в місце, де звикли бачити і вважати його дитиною. Він без потреби розтягував свою промову, уникав слова "тато" і навіть раз замінив його словом "батько", які він сказав, правда, крізь зуби ...".

Однак цього епізоду в романі відповідає точна дата - 20 травня 1859 року, як би диктує необхідність історичного коментаря до всього змісту роману, гостро полемічного, що відображає ідейну боротьбу 60-х років, суперечки навколо підготовляється селянської реформи. Не випадково основна дія роману відбувається в "дворянських гніздах", а Микола Петрович Кірсанов вже в першій розмові з сином заводить мову про "клопоти з мужиками". Важливо відзначити, що подібна конкретність не виняток, а скоріше правило для романів Тургенєва, дуже точно відображають час, у який вони написані. І невдале господарювання Миколи Петровича, і те, що "натовп дворових не висипала на ганок зустрічати панів", - знаки часу, що містять у собі приховане порівняння з колишніми часами.

Молодого Кірсанова зустрічають пан і слуга. Як не дивно, але розмова про нове покоління починається саме з Петра, "в якому все: і бірюзова сережка у вусі, і напомаджені різноколірне волосся, і чемні рухи, словом, все викривало людини новітнього, удосконаленого покоління". Він не підходить "до ручки панича", але здалека кланяється йому, а до мужиків відноситься зневажливо. Це вульгарне розуміння "нового", "дурість і важливість" властиві не одному Петру. З тієї ж причини настільки ж іронічні опису Кукшин і Ситникова, "витягти", за висловом Писарєва, "ідею Базарова" на вулицю ", опошлювалися його погляди". Петро, ​​звичайно, представляє набагато меншу небезпеку для суспільства, ніж уявні однодумці Базарова, але навряд чи меншу роль грає його комічний образ. (Петро зустрічає Кірсанова і Базарова на початку роману, він бере участь як єдиний "секундант" в одному з найважливіших епізодів - дуелі Базарова з Павлом Петровичем і, нарешті, подібно Миколі Петровичу і Аркадію Миколайовичу, одружується).

Роман починається з діалогу, діалоги взагалі відіграють велику роль у цьому романі і суттєво переважають над оповіданням. Слово несе додаткове навантаження, є найважливішим засобом характеристики персонажа. "Хто говорить людина в романі - істотно соціальний людина, історично конкретний і певний, і його слово - соціальний мову, а не" індивідуальний діалект ". Дія, вчинок героя в романі необхідний як для розкриття, так і для випробування його ідеологічної позиції, його слова " 8 .

Вже в першому епізоді, кажучи Аркадію про свої стосунки з Фенечкой, Микола Петрович переходить на французьку мову, з появою Павла Петровича в тексті з'являються англійські слова - і в мові персонажа, і в авторській мові. Так, "європейське shake-hands" Павла Петровича настільки ж далеко від "рукостискання", як далеко від поцілунку триразове дотик Павла Петровича "до щік" племінника "своїми запашними вусами".

На самому початку роману дію як би на догоду реальності сповільнюється очікуванням зустрічі. І, як ніби скориставшись вільним часом, Тургенєв звертається до біографії Миколи Петровича Кірсанова.

Передісторія тургенєвських героїв, як правило, позбавлених прямої авторської оцінки, завжди значима. Їх духовний світ тісно пов'язаний з обставинами, в яких формується їх характер. Не випадково Аркадій, прагнучи виправдати свого дядька в очах друга, розповідає йому історію Павла Петровича. Не випадково у головного героя роману - Євгена Васильовича Базарова - відсутня передісторія.

Образ Миколи Петровича Кірсанова володіє високим ступенем типовості. Ця людина не виняток, він такий, як багато хто, - зі звичайної дворянської сім'ї, що отримав звичайне для того часу освіту, одружився з любові і жив у своєму селі "добре і тихо". Він не досягає успіху в господарській діяльності, не живе, подібно брату, спогадами яскравою і бурхливої ​​молодості. Але він небайдужий до музики, захоплюється природою, і у цьому сенсі набагато більше висловлює суть свого покоління, ніж Павло Петрович, постійно декларує свої переконання і прихильності, але, по суті, байдужий до всього. Долі Павла Петровича і Миколи Петровича ілюструють дві можливості, два шляхи для людей одного покоління, точно так само, як і Аркадій з Базаровим. І близькість Аркадія до батька свідчить скоріше про спадкоємність поколінь, ніж про консерватизм поглядів молодого Кірсанова.

Проте вже в перші хвилини зустрічі батька і сина намічається якась різниця в поведінці Аркадія і старшого Кірсанова: "Микола Петрович здавався набагато стривожені свого сина, він ніби загубився трохи, боявся". Він взагалі веде себе набагато менш рішуче, ніж Аркадій, наслаждающийся "свідомістю власної розвиненості і свободи". І ця нерішучість, прагнення до компромісу, з одного боку, роз'єднує Миколи Петровича з сином, а з іншого - є основою їх порозуміння.

По дорозі в Мар'їно роздуми Аркадія про необхідність перетворень змінюються захопленням постала перед ним картиною природи: "... А поки він роздумував, весна брала своє. Всі колом золотисто зеленіло, все широко і м'яко хвилювалося і лисніло під тихим диханням теплого вітерця ... Аркадій дивився, дивився, і, потроху слабшаючи, зникали його роздуми ... Він скинув з себе шинель і так весело, таким молоденьким хлопчиком подивився на батька, що той знову його обняв ...".

Пейзаж у романі Тургенєва служить вираженню внутрішнього світу героїв, є одним із прийомів створення образу. Не випадково саме "на тлі прекрасної природи" Тургенєв виносить вирок Павлу Петровичу, не випадково природа, цікавить Базарова тільки в сенсі практичному, у фіналі роману нібито останній раз і до кінця суперечить його нігілістичним переконанням. І те, що Аркадій не може встояти перед природою, з перших сторінок роману вказує на необхідність перевороту в його душі. Природа близька йому так само, як і його батькові.

Він пригнічує власні почуття, намагаючись слідувати нігілістичним поглядам Базарова.

"Право, мені здається, ніде в світі так не пахне, як у тутешніх краях! Та й небо тут ...

Аркадій раптом зупинився, кинув непрямий погляд назад і замовк.

- Звичайно, - зауважив Микола Петрович, - ти тут народився, тобі все повинно здаватися тут чимось особливим ...

- Ну, тато, це все одно, де б людина не народився ".

Або трохи пізніше, коли цитовані Миколою Петровичем пушкінські рядки перериваються реплікою Базарова: "Микола Петрович замовк, а Аркадій, який почав було слухати його не без деякого здивування, але й не без співчуття, поспішив дістати з кишені срібну коробочку із сірниками й послав її Базарову з Петром ".

А ввечері, коли Базаров іде у свою кімнату, Аркадієм опановує "радісне почуття" від відчуття "вдома", тієї атмосфери теплоти і любові, яка з'єднує його з дитинством. Аркадій згадав нянюшку Єгорівну, "і зітхнув, і побажав їй царства небесного ... Про себе він не молився ". Глибока емоційний зв'язок зі світом дитинства і напускною нігілізм ще уживаються в Аркадії: він ніби за звичкою молиться за нянюшку, щодо себе залишаючись атеїстом.

Однак авторитет Базарова для Аркадія - швидше вплив сильної особистості, ніж спільність поглядів.

Те, що для Базарова природно, для Аркадія часто тільки поза, прагнення бути схожим на товариша, спосіб самоствердження.

І в цьому сенсі шлях молодого Кірсанова в романі - шлях до самого себе.

Вже в першому епізоді роману Тургенєва "Батьки і діти" намічаються найважливіші теми, ідеї, художні прийоми Тургенєва; спроба проаналізувати їх - перший крок до осмислення художнього світу твору в його системної цілісності.

Робота з епізодами при всьому їх різноманітті має важливе значення для розуміння всього твору в цілому. Це допомагає з'ясувати: смислове і композиційну ролі епізоду (як впливає його зміст на "читацьке знання" про героя, чи випадково його розташування); загальні ідеї, мотиви, ключові слова, що поєднують даний епізод з подальшими і попередніми; своєрідність мовних засобів, художніх прийомів , службовців втілення авторської ідеї. Важливо звернути увагу на розстановку персонажів в епізоді, на те, від чийого імені ведеться розповідь.


2.4. МІФОЛОГІЧНИЙ І МЕТАФОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ РОМАНА


Незважаючи на безсумнівну оригінальність роману "Батьки і діти" ми не можемо не звернути увагу і не провести паралелі з творами інших авторів, а так само не відзначити зв'язок роману з усе світової міфологією. Роман Тургенєва надзвичайно символічний.

Наприклад, третій розділ роману "Батьки і діти" повністю присвячена розмовам тільки що зустрілися після довгої розлуки родичів. У числі інших новин згадується, що померла няня. Няня в російській літературі - персонаж дуже примітний. В "Євгенії Онєгіні", "Обломова", "Війні і світі" добра старенька надає важливе благотворний вплив на головних героїв, переказує їм "преданья простонародної старовини", а інколи виступає в ролі провісника долі (наприклад, няніна казка про Ємелю обертається моделлю поведінки дорослого Обломова) або в ролі своєрідного ангела-хранителя (няня в "Війні і світі" запалює перед образами вінчальні свічки князя Андрія, що, за повір'ям, допомагає у скрутні хвилини життя). І так далі. Але Аркадій ж у Тургенєва, схоже, зовсім не схильний бачити в спогадах про няню якусь моральну опору, згадавши про добру старенькій при вигляді зшитого нею ковдри, "побажав їй царства небесного" і міцно заснув, щоб, прокинувшись, більше не повертатися до неї думками .

Навіщо ж тоді Тургенєв вводить у свій твір згадка про няню?

Подивимося, в якому контексті згадується смерть няні в романі Тургенєва. У батька з сином зайшла розмова про любов до рідних місць. Аркадій, що захоплюється пейзажем, раптом "кинув непрямий погляд назад" (у напрямку до тарантасу Базарова) і замовк.

Через кілька хвилин вже не безмовне, а дуже безцеремонне втручання Базарова перериває декламування Миколою Петровичем віршів з "Євгенія Онєгіна". Вірші ці, щоправда, не про няню, не про рідний дім і не про "батьківських трунах", а про любов, але зміст епізоду не тільки у змісті перерваної цитати, а саме в рішучому вироку Базарова застарілим, з його точки зору, сентиментальності, "романтизму" і тим, що цей романтизм "старовинним билям", які Тетяні Ларіної або Андрія Болконського могли навіть пояснити сучасність.

Згадка про няню, яка повинна, за задумом автора, асоціюватися з народною культурою, повір'ями, легендами і, звичайно, такий першорядної для російської свідомості фігурою, як Пушкін, - один з перших натяків на вічний, позачасовий, або, як писав М. Страхов , "повсякчасний" аспект роману, присвяченого, здавалося б, самим животрепетних проблем сучасності 9 .

Чи не є ці нові проблеми і нові люди насправді нові втілення старого міфу? І якщо для цих нових людей старовинні перекази мертві, загинули разом з нянею, то ... Тим гірше для нових людей.

"Батьки і діти" відкриваються точною датою (20 травня 1859 року). Першим же персонажем, про який йдеться як про людину "новітнього, удосконаленого покоління", виявляється лакей Петро. Він копіює звички господарів, як і, наприклад, Яша в "Вишневому саді". Петро навіть носить "бірюзову сережку" як "охоронного талісмана". Віра в талісмани комічно не узгоджується з "вдосконалення" Петра, але в цьому він наслідує Павлу Петровичу, в чиєму житті, можливо, талісмани відіграють значну роль. Більш того, матеріаліст, нігіліст і атеїст, Базаров, зрештою, теж виявиться підвладний прикметами, талісманам, "преданьям простонародної старовини" і взагалі глибокої містичності всього сущого, яку він так люто заперечував на початку роману.

По суті "Батьки і діти", роман про нигилисте, можна було б назвати романом про талісман. Надзвичайно важливу роль в поетиці тургеневского роману відіграють предметно-символічні деталі, а серед цих деталей особливо виділяються два типи: символ-талісман і зоологічні або рослинні паралелі, пов'язані персонажами. Причому деталі того й іншого типу можуть розумітися і як засобу соціально-психологічної характеристики персонажів, навіть прикмети часу (якщо читати "Батьки і діти" як роман про сучасність), і як вказівку на таємні сили, що керують світом (якщо розглядати роман як твір про причини вічного повторення древніх сюжетів у життя минулих, сучасних і майбутніх поколінь).

Що означає "самотній опал" Павла Петровича? Витонченість і продуманість туалету, кілька смішну в селі і протиставлену демократичним смакам Базарова, або щось більше? А може бути, це талісман Павла Петровича? Опал був улюбленою прикрасою римських патриціїв, а в середні віки існувало повір'я, що цей камінь робив людей меланхоліками. "Камінь самотності, символ зруйнованих ілюзій і ошуканих надій" 10 , а також замкнутості й аристократизму дуже підходить Павлу Петровичу. Але виникає питання: чи свідомо, чи Павло Петрович обирає камінь з подібними властивостями. Деяке світло на це проливає історія перстня-талісмана зі сфінксом.

У талісмана цього був прототип. "Від графині Воронцової, що викликала до життя кілька чудових сторінок російської поезії, Пушкін отримав в дар заповітний перстень зі східними письменами. Коли Пушкін був убитий, Жуковський зняв цей перстень з остиглої руки чарівника, і в свій час він дістався Тургенєву, і у свій час від кращого чарователя російської художньої прози цей перстень дістався Поліні Віардо, коханій жінці. Від жінки - до поета і від поета - до жінки, коло завершився. Східні письмена талісмана здійснили свою ворожбу не даремно ". Так писав Костянтин Бальмонт в чудовому есе про Тургенєва "Лицар Дівчата-Жінки" 11 .

Чи вільний від міфів і талісманів "негативний" Базаров?. Чим рішучіше заперечення, ніж менш виявляє воно коливань і сумнівів, тим краще, тим потужніший авторитет, тим розвиненіші ідол, тим непоколебимее віра. Не тільки ідол, але і талісман є у Базарова. Це, за зауваженням Каткова, книжка Бюхнера, що грає роль якогось талісмана. Ту ж думку висловлюють і сучасні дослідники: "Неважко помітити, що книга Бюхнера має для Базарова особливе значення. Герой часто носить її з собою і, при нагоді, хай трохи зневажливо, але рекомендує читати оточуючим, немов новоявлений проповідник. Дійсно, вже незабаром після своєї появи твір Бюхнера сприймалося сучасниками, внаслідок незвичайної популярності, як свого роду "біблії матеріалізму". І незважаючи на те, що все в романі, включаючи самого автора, підкреслюють, ніби Базаров ні в що не вірить, не можна не помітити, що саме у свою "біблію" сили і матерії він як раз вірить, причому вірить невтомно і навіть ідеально, майже по-шіллерівських ". Цікаво, що Базаров незадоволений майже молитовним ставленням Миколи Петровича до Пушкіна і незмінно перериває неодноразові спроби Кірсанова звернутися до авторитету великого поета. Однак невдача Базарова у спробі замінити томик Пушкіна в руках Миколи Петровича твором Бюхнера набуває символічного смислу. Пушкінська поезія висвітлює весь роман - від цитованих Миколою Петровичем віршів з "Євгенія Онєгіна" (3-й розділ) до перифраза в останньому розділі рядків з вірша "Брожу я вздовж вулиць галасливих ...» («... про те великому спокої "байдужою" природи ...»). Виходить, що ніяка наука не замінить віру і мистецтво, ніяка користь не замінить любов і поезію. Згадаймо, що пізніше, в епізоді розмови Базарова з Фенечкой "вчена книга, мудрована" зі статтею "про креозот" "ковзнула з лавки на землю" саме в той момент, коли Базаров захоплено говорив компліменти Фенечке ... Нарешті, в останніх словах помираючого Базарова не поминається ніяка наука. Слова "Дуньте на вмираючу лампаду" звучать романтично, а фраза "Тепер ... темрява ... "не випадково перегукується з гамлетівської" The rest is silence "(" Далі - тиша ").

Цими ж словами, до речі, закінчується тургеневская повість: "Досить". Виявляється, в кінці роману Базаров сам заговорив, як Пушкін чи Тургенєв. Можна навіть сказати, що Пушкін - це талісман всього тургеневского роману. Тургенєву близька мудра позиція автора "Євгенія Онєгіна" ("Але я мовчу: Два століття смітити не хочу") і взагалі та особливість пушкінської творчості, про яку добре сказав В.М. Турбін: "Улюблений прийом Пушкіна: повторювати в сучасності старовину ..." 12 . Раніше це, хоч і з явним невдоволенням, зазначав І.Ф. Анненський, який писав про Тургенєва: "Це був пушкинец, мабуть, самий чистокровний. Тургенєв гармонізував лише старе, весь серед милих його серцю умовностей. Для Тургенєва навіть нове точно колись вже було ... " 13 .

Звертають на себе увагу і неодноразові згадки про заразних захворюваннях, епідеміях, спалахують то тут, то там у неспокійний літо 1859 року. "Холера стала з'являтися де-не-де по околицях", саме з Павлом Петровичем трапляється "досить сильний напад", причому Павло Кірсанов - єдиний мешканець Мар'їна, вперто відмовлявся (до дуелі) від медичної допомоги Базарова. Згадується (в оповіданнях Василя Івановича) "цікавий епізод чуми в Бессарабії", хоча і давній. Нарешті, фатальний поріз Базаров отримує при розтині трупа тифозного хворого (теж заразна хвороба!). Таким чином, у романі Тургенєва сили матері-природи карають сміливця, самовпевнено кинув виклик року. Мотив засліплення перед смертю можна побачити також в останніх словах Базарова, які ми вище порівнювали з останніми словами Гамлета.

Тут ми розглянули лише невелику частину всіх переплетень роману з міфами і легендами світу. Базаров, Кірсанов, жінки, присутні в романі і навіть слуга - все в розумінні Тургенєва залежні від талісманів, їх життя переплетені між собою і закільцьовані.


Про що він думав, проживши красиве життя і йдучи з цієї землі? Про що згадував, лежачи біля вікна вілли в Бужівале поблизу Парижа, дивлячись на пропливають по Сені баржі та човни, на зелені луки, каштани, тополі, ясени, плакучі верби, на блискучі хмари? Про що він думав, ідучи?


С. Марков


ВИСНОВОК


Російська національна культура склалася в явище самобутнє, яскраве, значне і зайняла гідне місце у світовій культурі, пройшовши складний, тернистий, повний драматизму шлях. Серця і душі людей, безпосередньо причетних до створення російської духовності, не тільки випробували всі перипетії її розвитку, але й взяли на себе величезний тягар відповідальності за стан духовного життя свого народу. Їх імена не залишилися в історії застиглими віхами пам'яті минулого часу - вони продовжували служити нащадкам. До них подумки зверталися в самі важкі роки випробувань, коли долали сумніви і покидала віра в добро і справедливість. Саме ці носії національного духу були тим мірилом суспільної гармонії та людської гідності, втрата яких оберталася злом, призводила до кровопролиття, братоубийству, відкидаючи розвиток країни назад - на десятиліття.

Одним з таких лицарів духу був відомий російський письменник Іван Сергійович Тургенєв, якому і присвячена дана робота.

Життя І.С. Тургенєва склалася так, що більшу її частину він провів за кордоном, але душа його ніколи не зраджувала Росії - з нею були пов'язані постійно його думи, турботи і біль, до неї звернута його творчість.

Як писав Д.С. Мережковський у своїй статті "Тургенєв", в Росії, "в країні усілякого, революційного і релігійного, максималізму, країні самоспалень, країні самих шалених надмірностей, Тургенєв чи не єдиний, після Пушкіна, геній заходи, і, отже, геній культури. Бо що таке культура, як не вимірювання, накопичення і збереження цінностей? "

Але цим значення Тургенєва для російської і світової культури не вичерпується. Будучи одним з найосвіченіших людей свого часу, володіючи надзвичайно широким колом спілкування, що включав видатних і талановитих людей Європи, він вперше, користуючись своїм авторитетом, познайомив європейців з найбільш яскравими явищами російської культури і, в першу чергу, з О.С. Пушкіним, Л.М. Толстим, Ф.М. Достоєвським. Саме Тургенєв зіграв вирішальну роль у зміні погляду на Росію як на країну вторинної, наслідувальної культури, як на "землю варварів".

Д.С. Мережковський писав про це: "Геній заходи - геній Західної Європи. Європі і відкрився Тургенєв, перший з російських письменників. Незважаючи на європейську славу Л. Толстого і Достоєвського, остання російська глибина їх залишається Європі чуждою. Вони дивують і вражають її; Тургенєв полонить. Він їй рідний. Вона відчула в ньому вперше, що Росія теж Європа ".

Тургенєв міцно зайняв одне з провідних місць в європейській культурі, надаючи на неї помітний вплив. Цю місію представника російської культури за кордоном важко переоцінити.

А чим був Тургенєв для Росії? Як ми вже відзначали в нашій роботі, Тургенєв зіграв у розвиток літератури і суспільного ладу Росії величезну роль. Дослідники й сучасники давали творчості Тургенєва неоднозначні оцінки, але, думається, значення творчості письменника це не применшує.

Роман "батьки і діти", якому присвячено дане дослідження, викликав бурхливі суперечки при своїй появі. Дискусії навколо проблематики роману та трактування образу його центрального героя тривають і понині. Вони свідчення складності проблем російської дійсності 60-х років XIX століття, що знайшли відображення у романі, складності та неоднозначності ставлення Тургенєва до цих проблем.

У своїй роботі ми загострили увагу на таких важливих проблемах, як сенс назви роману. Адже не секрет, що довгий час в період існування СРСР дослідники намагалися звести суть роману до класової боротьби, боротьби нової людини Базарова з буржуазією, до розвінчання кріпацтва. Однак, з висоти нашого часу ми схильні бачити в романі "Батьки і діти" більш глибоко поставлені питання і проблеми, у вирішенні яких автор роману не таке однозначне.

При аналізі роману нас привернула проблема існування "психологічної пари". Саме в цьому ми бачимо одну з важливих особливостей роману. Протиставлення героїв різноманітні, вони дозволяють краще зрозуміти особливості їхнього характеру, в протиставленні даються особливості поведінки героїв, їх вчинки, що дозволяє сприймати їх більш яскраво, проводити порівняння.

Основна новизна роботи полягає в розгляді символів і міфів, пов'язаних з утриманням роману, ми відзначили глибоку його символічність, нерозривний зв'язок нового світу зі світом старим. При найближчому розгляді образ Базарова вже не здається нам надмірно правильним, і вже тим більше ми не приписуємо йому місце головного борця за Росію.

Наявність речей-символів, паралелі з творами інших авторів (зокрема, ми провели паралель із творами Чехова, з давніми міфами) говорить про те, що Тургенєв, як майстер слова, наповнив змістом не тільки вчинки героїв, їхні взаємини, а й речі, які супроводжують героям, оточують їх.

Не можна також було пройти повз ранніх робіт Тургенєва. Ми постаралися простежити становлення Тургенєва як автора, розглянули раннє і подальше творчості письменника, спробували розібратися з особливостями біографії письменника і в тому, яким чином його життя відбилася на його творчості.

У цілому, дана робота, як заявлено в її назві, повинна допомогти в розкритті роману "Батьки і діти" у сучасному аспекті вивчення класики. На сучасному етапі розвитку літературознавства не можна допустити однобокого і пронизаного комуністичними ідеями розгляду творів. Саме нерозривний зв'язок тексту з біографією автора, з історичними змінами суспільство в період написання твору, зв'язок його з ранньою творчістю письменника дозволить дати найбільш повну оцінку твору.


СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

  1. Батюто А. Тургенєв - романіст. - Л.: Наука, 1972. - 390 с.

  2. Богословський Н.В. Тургенєв. - М.: Молода гвардія, 1964.

  3. Бялий Г. Перший роман Тургенєва / / Тургенєв І.С. Рудін. - М.: Дитяча література, 1990. - 160 с.

  4. Бялий Г.А. Роман Тургенєва "Батьки і діти". - М.-Л.: Держлітвидав, 1963.

  5. Бялий Г.А. Тургенєв і російський реалізм. - М.-Л.: Радянський письменник, 1962.

  6. Бялий Г.А., Муратов А.Б. Тургенєв в Петербурзі. - Л.: Лениздат, 1970. - 376 с.

  7. Віннікова Г. Тургенєв і Росія. - М.: Радянська Росія, 1986. - 416 с.

  8. Гін М. Епічна масштабність "Записок мисливця" / / Література в школі. - 1979. - № 2.

  9. Голубков В.В. Художня майстерність Тургенєва: Посібник для вчителя. - М.: Учпедгиз, 1960.

  10. Дмитрієв Ю.В. Враження учнів про пейзаж у "Записках мисливця" / / Література в школі. - 1981. - № 5.

  11. Добін Є. Сюжет і дійсність. - Л.: Радянський письменник, 1976. - 496 с.

  12. Життя і творчість Тургенєва І.С. Матеріали для виставки в школі і дитячій бібліотеці. - М.: Детгиз, 1957.

  13. Житова В.М. Спогади про родину І.С. Тургенєва. - Красноярськ, 1986. - 224 с.

  14. Крундишев А. Про Базарове і базаровщини / / Література в школі. - 1980. - № 4.

  15. Курлядскій Г.Б. Тургенєв і літературно-критичні напрямки 50-х років 19 ст. - М., 1986.

  16. Курляндська Г.Б. Типологія героїв у творах Тургенєва / / Література в школі. - 1999. - № 6.

  17. Маркович В.М. Хто такий Базаров? / / Література в школі. - 1981. - № 4.

  18. Муратов А.Б. Тургенєв - новеліст. - М.: ЛДУ, 1985.

  19. Недзвецький В.А. Противники і побратими по долі. Базаров Павло Кірсанов / / Література в школі. - 1998. - № 7.

  20. Полтавець Є.Ю. Сфінкс. Лицар. Талісман. Міфологічний і метафоричний контекст роману І.С. Тургенєва "Батьки і діти" / / Література в школі. - 1999. - № 1, 6.

  21. Соколова Г.П. На урок - з І.С. Тургенєвим (Моральне, інтелектуальне і мовленнєвий розвиток учнів VX класів) / / РЯШ. - 2000. - № 4.

  22. Троїцький В.Ю. Книга поколінь: Про роман І.С. Тургенєва "Батьки і діти". - М.: Книга, 1979. - 112 с.

  23. Тургенєв І.С. у спогадах сучасників. - М.: Правда, 1988.

  24. Тургенєв І.С. У російській критиці. Збірник статей. - М.: Держлітвидав, 1953.

  25. Тургенєв І.С. У школі: Посібник для вчителів. - М.: Просвящение, 1981.

  26. Тургенєв І.С. Питання біографії та творчості / Под ред. М.М. Мостовський, Н.С. Нікітіна. - Л.: Наука, 1990. - 294 с.

  27. Тургенєв І.С. Записки мисливця; Романи; Повісті та оповідання; Вірші в прозі; Статті. - М.: Слово, 1999.

  28. Тургенєв І.С. Вибране. - М.: Дитяча література, 1976.

  29. Тургенєв І.С. Напередодні; Батьки і діти. - М.: Просвещение, 1987.

  30. Тургенєв І.С. Батьки і діти. Стаття Д.І. Писарєва. - М.: Дитяча література, 1973.

  31. Тургенєв І.С. Батьки і діти / Поясню. ст. і приміт. Н.В. Богословського. - М.: Сов. Росія, 1985.

  32. Тургенєв І.С. Повне зібрання творів. в 30-и томах. - М.: Наука, 1978.

  33. Тургенєв І.С. Статті та спогади. - М.: Современник, 1982.

  34. Тургенєв І.С. Статті про письменників. - М., 1957.

  35. Шаталов С.Є. Художній світ І.С. Тургенєва. - М.: Наука, 1979. - 312 с.

1 Тургенєв І.С. Літературні та життєві спогади. Зібрання творів., Т.10. - М.: Правда, 1949.

2 Голубков В.В. Художня майстерність І.С. Тургенєва. - М.: Учпедгиз, 1955. - С.12.

3 Бєлінський В.Г. Зібрання творів від 3-х томах, т.1. - М., 1948. - С.468.

4 Бєлінський В.Г. Вибрані твори. - М.: ОГИЗ, 1947. - С.959.

5 Басовська Є.М. Російська література. Друга половина ХХ століття. - М.: Олімп, 1998. - С.80.

6 Шаталов С.Є. Художній світ І.С. Тургенєва. - М.: Наука, 1979. - С.22.

7 Бушмін А.С. Про аналітичному розгляді художнього твору. - М., 1995.

8 Бахтін М.М. Слово про роман. - М., 1989.

9 Страхов М.М. Літературна критика. - М.: Современник, 1984. - С.208.

10 Грачова Г.В. Грані самоцвітів / / Література в школі. - 1998. - № 1.

11 Бальмонд К. вподобань. - М.: Художня література, 1983. - С.615.

12 Турбін В.І. Поетика роману А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". - М.: МГУ, 1996. - С.266.

13 Анненський І.Ф. Вибране. - М.: Правда, 1987. - С.439.

56

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
165кб. | скачати


Схожі роботи:
Роман И С Тургенєва Батьки й діти 2
Роман И С Тургенєва Батьки й діти
Роман ІС Тургенєва Батьки й діти в російській критиці
Тургенєв і. с. - Роман і. с. Тургенєва Батьки й діти в російській критиці
Роман Шляхи небесні як підсумок духовних шукань Івана Сергійовича Шмельова
Батьки і діти в романі Тургенєва
Афоризми у романі Тургенєва Батьки й діти
Символіка роману Тургенєва Батьки й діти
Онегинская в романі Тургенєва Батьки й діти
© Усі права захищені
написати до нас