Роль риторики в сучасному суспільстві

Московський державний університет МЕСИ
Тверський філія МЕСИ
Кафедра гуманітарних і соціально-економічних дисциплін
Контрольна робота
З предмету «Загальна риторика»
Тема: «Роль риторики в сучасному суспільстві»
Роботу виконав: студент групи 38-МО-11
Містров А.С.
Перевірив викладач: Жаров В.О.
Твер, 2009

Зміст

  Введення. 2
1. Що таке риторика або для чого людині дані мова, мова і слово?. 3
2. Роль мови в становленні особистості людини. 5
3. Роль риторики у суспільному житті. 10
4. Роль риторики у професійній деяьтельності. 13
Висновок. 17
Література. 18

Введення

Риторика - класична наука про доцільний і уместном слові - затребувана в наші дні як інструмент управління та впорядкування життя суспільства, формування особистості через слово.
Риторика вчить думати, виховує почуття слова, формує смак, встановлює цілісність світовідчуття. Через поради та рекомендації, глибокодумні і виразні тексти, риторичну освіту диктує стиль думки і життя сучасного суспільства, даючи людині впевненість у сьогоднішньому і завтрашньому бутті.
Риторика - наука про ораторське мистецтво і красномовство. Мовні особливості усного публічного виступу, зближуючи риторику з поетикою, припускають використання в риторичному творі прийомів, розрахованих на переконання слухача, його експресивну обробку. Навчання публічної (ораторської) мови передбачає формування різних умінь (лінгвістичних, логічних, психологічних та ін), спрямованих на розвиток риторичної компетенції учнів, тобто здатність і готовність здійснювати ефективне спілкування.

1. Що таке риторика або для чого людині дані мова, мова і слово?

Пафос досліджень традиційної вітчизняної науки про мову визначається прагненням вчених описати мову з точки зору його внутрішньої будови. Завдання опису мовної структури - благородна і насущна. Однак при подібному підході за бортом опиняється людина, особистість, яка сприймає і породжує мова.
Дар слова - одна з найбільших здібностей людини, що підносить його над світом усього живого і робить власне людиною. Слово - це засіб спілкування між людьми, спосіб обміну інформацією, інструмент впливу на свідомість і вчинки іншої людини. [1]
Іржавіє золото, і зотліває сталь.
Кришиться мармур. До смерті все готово.
Всього сильніше на землі - печаль -
І довговічніше - царське Слово.
(А. Ахматова)
Володіння словом цінується дуже високо, але не всі володіють словом.
Більше, того, переважна більшість навряд чи здатне грамотно викладати свої думки на папері, тим більше не володіють риторикою в її істинному розумінні
Здатність володіти словом є складовою частиною загальної культури людини, її освіченість. Для інтелігентної людини, зазначав А.П. Чехов, "погано говорити повинно б вважатися таким же непристойності, як не вміти читати і писати ... Всі кращі державні люди в епоху процвітання держав, найкращі філософи, поети, реформатори були в той же час і кращими ораторами." Квітами красномовства "був усипаний шлях до всякої кар'єрі ".
З найдавніших часів люди прагнули зрозуміти, в чому секрет впливу живого слова, вроджений чи це дар або результат тривалого, копіткої навчання і самоосвіти? Відповідь на ці та інші запитання дає РИТОРИКА.
Для більшості наших співвітчизників слово риторика звучить загадково, для інших - нічого не означає, для третіх позначає пихату, зовні красиву, і навіть "беззмістовну промову". Цьому слову нерідко супроводжують такі епітети як "маніпулює" або "порожня".
Найпоширеніше визначення наступне: риторика - це теорія, майстерність і мистецтво красномовства. Під красномовством древні розуміли мистецтво оратора, а під риторикою - правила, службовці до утворення ораторів.
Авторитет цієї науки в давнину, її вплив на життя суспільства і держави були настільки великі, що риторику називали "мистецтвом керувати умами" (Платон) і ставили в один ряд з мистецтвом полководця:
Словом можна вбити,
Словом можна врятувати,
Словом можна полиці
За собою повісті!
Аристотель, автор першої наукової розробки ораторського мистецтва, визначив Риторика як "здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета".
У сучасних посібниках і книгах по риториці цю науку нерідко називають "наукою переконувати". Аристотель залишився би незадоволений таким формулюванням, вважав би її очевидною помилкою. Ви скажіть: яка незначна різниця! Невже дійсно так уже й важливо, як сказати: "наука переконувати" або "наука знаходити способи переконання". Потрібно відразу звикнути не тільки до точності слова, що відображає всі нюанси, відтінки думки, але і до точності, передає чітку смислову структуру мови.
В античності риторику називали "царицею всіх мистецтв".
В даний час риторика - це теорія переконуючої комунікації.
Володіючи свободою волі і розуму, ми самі відповідаємо за свої вчинки. Наука риторика надає нам у цьому неоціненну допомогу: вона дозволяє оцінити аргументацію будь-якої промови і прийняти самостійне рішення. [2]
Оскільки ми живемо в суспільстві, нам необхідно враховувати думки інших людей, радитися з ними. Переконати іншого - значить, обгрунтувати свої ідеї таким чином, щоб ті хто бере участь в обговоренні, погодилися з ними і приєдналися до них, стали вашими союзниками.
Вчитися переконливо, говорити, якщо необхідно, то й сперечатися, переконливо відстоювати свою точку зору можна й потрібно.

2. Роль мови в становленні особистості людини

Горять, як жар, слова
Іль холонуть, немов камені
Залежить від того,
Чим наділив їх ти,
Якими до них у свій час
Доторкнувся руками
І скільки віддав їм
Душевної теплоти.
Н. Риленков
Сьогодні надзвичайно актуально все, що пов'язано з поняттям. "Культура" - поняттям дуже багатозначним і ємним.
Культура - це сукупність матеріальних і духовних цінностей, створених людським суспільством і характеризують певний рівень розвитку суспільства.
Сьогодні гуманізація і демократизація заявлені як основні принципи системи освіти. Саме освіта розглядається як засіб безпечного і комфортного існування особистості в сучасному світі, як спосіб саморозвитку особистості. У цих умовах відбувається зміна пріоритетів в освіті, стає можливим посилення його культуро-утворюючої ролі, з'являється новий ідеал человекаобразованного у вигляді "людини культури", "людини облагородженого образу", що володіє розумової, етичної, естетичної, суспільно-духовної культурністю.
Засобом і умовою досягнення цього ідеалу, самою метою освіти стає комунікативна культура особистості, що включає в себе як складові частини емоційну і мовну, інформаційну та логічну культуру.
У документах з реформи середньої школи (1984 рік) було записано:
"Вільне володіння російською мовою повинно стати нормою для молоді, яка закінчує середні навчальні заклади."
Ці установки збережені і в останніх документах по перебудові народної освіти.
Чому так нестримно падає престиж освіченості? Чому так лякаюче неповноцінні духовні потреби і запити наших вчорашніх і сьогоднішніх учнів? Що допоможе зупинити катастрофічно згасаючий інтерес до знань, книг? Як зупинити девальвацію національного надбання - рідної мови, відродити традиції шанобливого ставлення до слова, чистоті, багатству мови? Всі названі вище питання пов'язані з проблемою духовного стану суспільства, з мовною культурою його членів, культурою їх спілкування. Сталося так, що живучи в словах і словами, а не реальністю, привчаючи до смислової однозначності, люди втрачали здатність розуміти різні значення слів, бачити ступінь відповідності дійсності. Цікаво, що вміння співвіднести слово з дійсністю академік І.П. Павлов розглядав як найважливіша властивість розуму.
Спостерігаючи те, що переживала Росія, він у 1918 році говорив у своїй публічній лекції: "Російська думка ... не йде за лаштунки слова, не любить дивитися на справжню дійсність. Ми займаємося колекціонуванням слів, а не вивченням життя". [3],
Разрушаемая традиція оцінного ставлення до мови, що складається (на сприятливому грунті низької культури) фетишизація слова приводили до нездатності передбачити наслідки впровадження воєнізованої лексики (озброювати, боротися, формувати, виковувати) в освітянських проблеми.
Входячи в педагогічна свідомість, ця лексика зумовлювала підпорядкування освітньо-виховної діяльності казарменим законам, обумовлювала командно-директивні форми взаємодії, жорстко регламентовані моделі відносин.
Все це дегуманизировало освіти, не залишало місця для реалізації найважливішої його функції - до у л ь т у р о о б р а - з у ю щ е і, спрямованої на розвиток і вдосконалення культури особистості і суспільства в цілому.
За результатами проведеного анкетування учнів різних вікових груп є підстави вважати, що розвиваючий потенціал школи в плані формування культури мовлення і культури спілкування реалізується слабо, непослідовно і нецеленаправленно. Культура мови і культура спілкування, будучи умовами і засобами розвитку учнів, формування індивідуальної культури, повинні розглядатися як мета, результат гуманізації та гуманітаризації системи освіти. [4]
В даний час починає усвідомлюватися найтісніша залежність між економікою, вихованням, ставленням до праці і культурою людини. Найактуальніша проблема сьогодні - моральний вигляд, культуралічності, так як у вирішенні економічних, загальносоціальних і культурних питань важливі зусилля не тільки колективу, а й кожної людини.
Підвищений інтерес до моральної проблематики останнім часом викликаний також усвідомленням досить низької культури у сфері спілкування.
Спілкування - складний процес, що передбачає прагнення до істини.
Спілкування - складний процес, що передбачає вміння чути і слухати іншу людину.
Спілкування - складний процес, який передбачає повагу до особистості співрозмовника, з яким ведеться діалог.
Справді людське спілкування будується на повазі гідності іншої людини, дотриманні виробленого людством норм моральності.
У широкому плані поняття культури поведінки входять всі аспект внутрішньої і зовнішньої культури людини: етикет, культура побуту, організація - роз особистого часу, гігієна, естетичні смаки у виборі предметів споживання, культура праці.
Особливу увагу слід звернути на культуру мовлення: вміння говорити і слухати, вести бесіду - важлива умова взаєморозуміння, перевірки істинності чи хибності своїх думок, уявлень.
Мова - найбільш змістовне, ємке і виразний засіб спілкування.
Висока мовна культура передбачає високу культуру мислення, бо незрілі думки не можна виразити в ясній доступній формі.
Культура мови - це складова частина загальної культури людини, вміння точно, виразно передати свої думки.
Мова відображає стан моральності у суспільстві. Просторіччя і жаргон виділяють ліньки мислення, хоча, на перший погляд, допомагають спілкуванню, спрощуючи цей процес. Неправильна, пересипана жаргонними виразами мова свідчить про погане виховання людини.
У цьому видаються актуальними думки К. Паустовського про те, що кожної людини до своєї мови можна абсолютно точно судити не тільки про його культурному рівні, але і про його г р а ж д а н с к о ї цінності. Справжня любов до своєї країни немислима без любові до своєї мови. Людина, байдужа до рідної мови, - дикун. Він шкідливий за своєю суттю, тому що його байдужість до мови пояснюється цілковитою байдужістю до минулого, сьогодення та майбуття свого народу.
Мова не тільки чуйний показник інтелектуального, морального розвитку людини, його загальної культури, а й найкращий вихователь.
Чітке вираження своєї думки, точний добір слів, багатство мови формують мислення людини і його професійні навички у всіх областях людської діяльності.
Академік Д.С. Лихачов слушно зауважує, що "неохайність в одязі - це неповага до оточуючих вас людей і до самого себе. Справа не в тому, щоб бути одягненим щегольски. У франтівський одязі є, може бути, перебільшене уявлення про власну елегантності, і здебільшого чепурун стоїть на межі смішного. Треба бути одягненим чисто і охайно, в тому стилі, який найбільше вам йде, і в залежності від віку. Мова у ще більшій мірі, ніж одяг, свідчить про смак людини, про його ставлення до навколишнього світу, до собі. "
Наша мова - це найважливіша частина нашого спільного поведінки і життя. І по тому, як людина говорить, ми відразу й легко можемо судити про те, з ким ми маємо справу: ми можемо визначити ступінь інтелігентності людини, ступінь його психологічної врівноваженості, міру його можливої ​​закомплексованість.
Наша мова - найважливіша частина не тільки нашої поведінки, але і нашої душі, розуму, нашої здатності не піддаватися впливам середовища.
Все, про що б ми не говорили, все і завжди залежить від стану моральності. Мова це відчуває. У цьому в сідел.
Н.М. Карамзін говорив: "... Мова і словесність суть ... головні способи народної освіти; багатство мови є багатство думок, ... вона є першим училищем для юної душі, непомітно, але тим сильніше впечатлевая в ній поняття, на яких грунтуються самі глибокодумні науки ... "

3. Роль риторики у суспільному житті

Розвиток демократії, поширення ідей свободи особистості і рівності людей перед законом зумовили потребу суспільства в риториці, яка показала б, як переконувати рівному рівного.
Історія свідчить, що в періоди фундаментальних суспільних змін риторика завжди була затребувана життям - можна згадати роль і місце риторики в житті Древньої Греції, Древнього Риму, в епоху Великої Французької революції, період Громадянської війни в США, роль революційної риторики після повалення самодержавства і в період Жовтневої революції та громадянської війни в Росії. Не випадково в античних демократіях публічна мова грала таку помітну роль і зійшла нанівець в Середньовіччя, коли панувала в основному богословсько-церковна риторика.
В даний час права людини поступово стають найважливішою стороною суспільного життя розвинених держав. У цих умовах людей стало потрібно переконувати, причому осіб, не рівних один одному за рівнем освіти та культури, але вимагають рівного до себе ставлення. У демократичних державах переконувати людей стало необхідно при підготовці до виборів. Людина індивідуально неповторний, не схожий на інших, а це ускладнює спілкування, обумовлює необхідність у навчанні спілкуванню. країни. [5]
У Росії, так само як і в будь-якій розвиненій демократичній країні, публічне демократичне обговорення різних суспільних проблем є найважливішою умовою самого існування демократичної держави, основою його функціонування, гарантією суспільного схвалення важливих рішень населенням Не можна стверджувати, що громадські дискусії в сучасній Росії повністю відсутні. Але з життєво важливих проблем, коли необхідно прийняти важливе рішення на державному або місцевому рівні, такі обговорення проводить, в основному, управлінська чи законодавча еліта, і частіше - кулуарно.
Такі дискусії практикуються у виборних політичних органах: у Державній Думі, в місцевих органах самоврядування. Виникають ток-шоу на телебаченні. Ці програми відображають потреба суспільства в публічному обговоренні проблем, інтерес до подібних обговорень. Разом з тим слід зазначити, що часто обговорюються дрібні проблеми, багато хто з програм швидко зникають, що показує нестійкість інтересу публіки до подібних передач.
Дискусії в газетах викликають інтерес читачів, але мають обмежений резонанс, оскільки люди часто не вірять у дієвість газетного слова, вважають, що дискусії і компромати робляться на замовлення і не відображають правди. Необхідно визнати, що в сучасному російському суспільстві практично повністю відсутні традиція і техніка всебічного демократичного публічного обговорення проблем, що становлять суспільний інтерес у трудових колективах, дискусійних клубах, навчальних закладах і в цілому на рівні пересічних громадян.
Відсутні в російській політичній практиці і досвід публічних обговорень, і загальноприйняті правила проведення таких заходів, єдині вимоги до регламенту виступів і до відповідей на питання, розподілу ролей учасників обговорення. Немає традиції рівного дотримання регламенту всіма учасниками таких обговорень поза залежності від посадового положення, немає досвіду шанобливого здавна питань і поважного відповіді на поставлені запитання по суті, немає традиції неухильного дотримання етичних і риторичних норм ведення дискусії.
Разом з тим публічне обговорення проблем, що становлять суспільний інтерес, має величезне значення для формування механізмів демократичних процедур, для повсякденного демократичної практики. Без навичок і звички до публічного обговорення суспільно значущих проблем як національного, так і місцевого значення рядовими громадянами Росії формування і розвиток демократичної держави неможливо.
Соціальний прогрес у XX ст. значно розширив можливості риторики. Мільйони людей в Росії виявилися втягнутими в процеси політичних перетворень: три революції, дві світові війни, "холодна війна", поширення демократії в світі, розпад СРСР торкнулися населення країни. Радіо і телебачення сприяли впливу слова на умонастрій величезної аудиторії.
Роль і можливості ораторського мистецтва набагато зросли. Кінець XX - початок XXI ст. відзначені демократизацією суспільного життя в Росії і країнах колишнього соціалістичного табору. Колишні радянські республіки стали незалежними державами. Демократичні вибори президентів, парламентаріїв, органів самоврядування втягнули у політичне життя мільйони людей. Ораторське мистецтво знову стало затребуваним.
Необхідно всіляко заохочувати в російському суспільстві розвиток усного публічного обговорення суспільно значущих проблем, а також навчати риторичним навичкам, починаючи зі школи. Риторичну освіту громадян Росії-дуже важливе завдання сьогодні.

4. Роль риторики у професійній деяьтельності

Суспільство розділене відмінностями конфесійних обрядів. Товариство включає в себе різні професії і різні форми організації професійної діяльності, різні сфери права та стилі управління, фізична культура потребує адресності віків і характеру фізіології окремих людей. Абстрактне мислення визначено відмінностями наук і областей техніки. Різниця талантів визначає відмінність людей у ​​професійній діяльності.
У цьому процесі провідну роль відіграє мовленнєва діяльність. Справа в тому, що будь-яка форма виховання вимагає мовних дій для того, щоб вона, так чи інакше, встановилася.
Так, для навчання мистецтвам, для введення творів мистецтва в суспільство (замовлення, показ, критика, тлумачення твору художником, освіту художника) суспільство використовує мовні дії. За допомогою мовних дій організовується відбір найкращих (класичних) творів, їх систематизація, класифікація, кодифікація та зберігання, та пред'явлення споживачам мистецтва.
Будь-яка система прогностики вимагає тлумачення готівковій та прогнозованої ситуації. Управління лише вдається до формалізму для того, щоб представити мовну інформацію в зручному вигляді. У центрі обряду лежать мовні дії. Правила гри пояснюються мовою. Звідси проблема різноманітності та єдності суспільства в яскравих формах концентровано виражена в мовних діях і, по суті справи, управляється мовними діями.
Коли ми говоримо про професійну компетентність фахівця, ми розуміємо, насамперед, його знання своєї спеціальності, але в той же час ми припускаємо, що професійні знання підкріплені загальної гуманітарної культурою людини, його вмінням розбиратися в навколишньому світі, умінням спілкуватися. Як ми вже говорили, вміння спілкуватися для цілого ряду професій, а економічних в першу чергу, є складовою частиною професійної компетентності, необхідною умовою справжнього професіоналізму. Професійної мовленнєвої компетентності слід навчати, давати необхідні знання, формувати базові вміння. Так чого ж слід навчати і навчатися? Що включає в себе поняття "професійна комунікативна компетентність"?
Коли ми говоримо про професійну компетентність фахівця, ми розуміємо, насамперед, його знання своєї спеціальності, але в той же час ми припускаємо, що професійні знання підкріплені загальної гуманітарної культурою людини, його вмінням розбиратися в навколишньому світі, умінням спілкуватися. Як ми вже говорили, вміння спілкуватися для цілого ряду професій, а економічних в першу чергу, є складовою частиною професійної компетентності, необхідною умовою справжнього професіоналізму.
По суті, проблеми формування професійної мовленнєвої компетенції присвячено дисертаційне дослідження Т.В. Мазур "Професійно орієнтована риторична підготовка студентів-юристів у вузі" [Мазур: 2001]. Вона пише: "В даний час проблема мовленнєвої компетенції юриста варто більш гостро, ніж у попередні роки ... існує виразна потреба в організації якісної, професійно значимої мовної підготовки майбутніх фахівців у вузі ..." [Мазур 2001: 3-4]. Для формування мовленнєвої компетенції юристів вона пропонує цілий блок дисциплін, кожна з яких забезпечує певну сторону підготовки (наприклад, "введення в юридичну риторику", "юридична ораторія" і т.д.) При цьому в систему умінь, що забезпечують професійну мовну підготовку, входить такі, як визначення стратегії і тактики мовної поведінки у професійній діяльності, домагаючись найкращого виконання цілей спілкування, ефективно вимовляти усні монологічні мови і виступати з ними в типових мовленнєвих ситуаціях професійної діяльності, ефективно будувати мовна поведінка при діалогічному спілкуванні [там же: 16, 17] , тобто мова йде про вільне володіння репертуаром професійних мовленнєвих жанрів
О.Я. Гойхман у монографії "Науково-практичні проблеми навчання мовленнєвої комунікації студентів-нефілологів ...", відзначає, що для "досягнення комунікативної компетенції в соціальній сфері необхідні певні групи умінь, в тому числі вміння: спілкуватися вербально і невербально, вести переговори, діяти спільно" [ Гойхман 2000: 21-22]. Складовими частинами навчання професійної комунікативної компетенції, на думку вченого, повинні стати культура мови і елементарної грамотності студентів, яка у сучасних випускників шкіл залишає бажати кращого. З цими положеннями не можна не погодитися.
У той же час слід погодитися з Н.К. Гарбовський і доповнити визначення професійного мовлення як системи мовних жанрів, регулярно використовуються в процесі професійно-рольової взаємодії комунікантів. Професійна мова, на нашу думку і на думку таких дослідників професійного мовного спілкування, як Т.А. Мілєхін, Н.І. Шевченка, може виступати в різних варіантах в залежності від складу комунікантів (спеціаліст / неспеціаліст) і ситуації спілкування (офіційна / неофіційна) і залежно від цього усна професійна мова буде ближче або далі від "ідеальної" професійного мовлення, яку ми можемо спостерігати тільки при спілкуванні фахівців в офіційній обстановці. Від того, з ким доводиться спілкуватися, в яких умовах відбувається спілкування, багато в чому буде залежати, до якого варіанту "професійного мови" слід звернутися професіоналу-економісту, щоб бути правильно зрозумілим і в кінцевому підсумку виконати намічену комунікативне завдання і добитися успіху.

Висновок

Риторика і культура мови пронизує всі сфери суспільства. Мова - це форма мислення і засіб комунікації. Риторика необхідно для формування культурного рівня людини, її можливості встановлювати стосунки з суспільством. Професійна кар'єра дуже залежить від культури спілкування та використання професійного мови. Уміння налагоджувати відносини з колегами скоєно необхідно для продуктивної професійної діяльності.
Необхідно всіляко пропагувати ідею усного публічного дебатування суспільно значущих проблем, а так само пропагувати риторичні норми і навчати дебатування, починаючи зі школи. Видається, що це - найважливіша громадська завдання сьогоднішнього дня, рішення якої дозволить сформувати в суспільстві справді демократичний клімат, призведе до формування громадянської відповідальності громадян за свою країну, за власне рішення на виборах або референдумі, буде сприяти формуванню уваги і інтересу до чужої думки, формуванню політичної та міжособистісної толерантності, настільки необхідної нашому суспільству.

Література

1. М. Войченко. «Кодекс честі оратора або Про мистецтво публічних виступів. »/ / Журналіст. - № 12. - 2008 р. - 38 с.
2. О.Я. Гойхман "Науково-практичні проблеми навчання мовленнєвої комунікації студентів-нефілологів ...". - 2000 р.
3. Тетяна Жарінова. «Потрібна Лі Риторика Сучасному Товариству? »/ / Журнал« Самвидав ». - 2005 р.
4. Н.Є. Каменська Проблеми риторики в сучасній Росії. / / Язак як засіб комунікації: теорія, практика, методика викладання. - 2008 р. - с. 195
5. Т.В. Мазур, "Професійно орієнтована риторична підготовка студентів-юристів у ВНЗ". - 2001 р.
6. І.П. Павлов, "Про російською розумі" / / "Літературна газета". 1981 рік, N30
7. Роль мови в становленні особистості людини. - 2009 р.