Кафедра гуманітарних наук
Контрольна робота
з дисципліни «Релігієзнавство»
на тему
«Розкол в християнстві»
2009
План
Введення
1. Виникнення Християнства
2. Причини Розколовши Церкви на три головних напрямки
2.1 Розкол Римської церкви
2.2 Відділення протестантизму
3. Підсумки розколів церкви
Висновок
Список використаних джерел
Тести
Введення
Християнство - найбільш поширена світова релігія і одна з найбільш розвинених релігійних систем світу. На початок третього тисячоліття це найчисельніша релігія світу. І хоча християнство в особі своїх послідовників зустрічається на всіх континентах, а на деяких абсолютно панує (Європа, Америка, Австралія), це саме та єдина релігія, яка характерна для західного світу на противагу східному з його безліччю різних релігійних систем.
Християнство - це збірний термін для характеристики трьох основних напрямків: православ'я, католицизму та протестантизму. У реальності християнство ніколи не являло собою єдиної організації. У численних провінціях Римської імперії воно набувало свою специфіку, пристосовуючись до умов кожного регіону, до місцевої культури, звичаїв, традицій.
Знання причин, передумов і умов розколу однієї світової релігії на три головних напрямки дає важливу уявлення про формування сучасного суспільства, допомагає зрозуміти основні процеси на шляху становлення релігії. Питання конфліктів релігійних течій змушують замислитися про їх суті, пропонують вирішити для себе їх і є важливими аспектами на шляху формування особистості. Актуальність даної теми в епоху глобалізації та відчуження від церкви сучасного суспільства підтверджується триваючими спорами церков і конфесій.
Мета роботи:
· Виявити передумови конфліктів;
· Розглянути попередній розколу період;
· Показати хід розвитку спору;
· Пояснити основні причини поділу.
1. Виникнення Християнства
Християнство зародилося в I столітті на іудейських землях у контексті месіанських рухів іудаїзму. Вже за часів Нерона християнство було відоме у багатьох провінціях Римської імперії.
Коріння християнського віровчення пов'язані з іудаїзмом і вченням Старого Завіту (в іудаїзмі - Танах). Відповідно до євангелій і церковним переданням, Ісус (Ієшуа) виховувався як іудей, дотримувався Тору, відвідував синагогу в Шаббат (суботу), дотримувався свята. Апостоли та інші перші послідовники Ісуса були євреї. Але вже через кілька років після заснування церкви християнство почало проповідувати серед інших народів. [4]
За свідченням новозавітного тексту Діяння апостолів (Деян.11: 26), іменник «Χριστιανοί» - християни, прихильники (або послідовники) Христа, вперше увійшло у вжиток для позначення прихильників нової віри в сирійсько-елліністичному р. Антіохія в I столітті.
Спочатку християнство поширювалося в середовищі єврейства Палестини і середземноморської діаспори, але, вже починаючи з перших десятиліть, завдяки проповідям апостола Павла воно набувало все більше послідовників серед інших народів («язичників»). До V століття поширення християнства відбувалося головним чином в географічних межах Римської імперії, а також у сфері її культурного впливу (Вірменія, сх. Сирія, Ефіопія), в подальшому (в основному в 2-ій половині 1-го тисячоліття) - серед німецьких і слов'янських народів, пізніше (до XIII-XIV ст.) - також серед балтійських та фінських народів. У Новий час поширення християнства поза Європою відбувалося за рахунок колоніальної експансії та діяльності місіонерів.
У період з IV по VIII ст. відбувалося зміцнення християнської церкви, з її централізацією і строгим виконанням приписів вищих посадових осіб. Ставши державною релігією, християнство перетворилося і в панівне світогляд держави. Природно, держава потребує єдиної ідеології, єдиному вченні, і тому він був зацікавлений у зміцненні церковної дисципліни, а також єдиного світогляду. [5]
Безліч різних народів об'єднувала Римська імперія, і це дозволило християнству проникнути в усі її віддалені куточки. Однак розходження в рівні культури, життєвих укладах різних народів держави викликали різну інтерпретацію суперечливих місць у віровченні християн, що стало базою виникнення єресей серед знову звернених. А розпад Римської імперії на ряд держав з різним соціально-політичним устроєм звів протиріччя в богослов'ї і культової політиці в ранг непримиренних. [4]
Звернення величезних мас вчорашніх язичників різко знижує рівень Церкви, сприяє виникненню масових єретичних рухів. Втручаючись у справи Церкви, імператори часто стають покровителями і навіть ініціаторами єресей (напр., монофелітство і іконоборство - типово імператорські єресі). Процес подолання єресей відбувається через формування і розкриття догматів на семи Вселенських Соборах. [5]
2. Причини Розколовши Церкви на три головних напрямки
Загроза схизми, що в перекладі з грецького означає "розкол, поділ, чвари", стала реальною для християнства вже в середині IX ст. Зазвичай причини схизми шукають в економіці, політиці, в особистих симпатіях і антипатіях римських пап і константинопольських патріархів. Особливості віровчення, культу, способу життя віруючих західного і східного християнства дослідники сприймають як щось другорядне, незначне, що заважає пояснити справжні причини, які, на їхню думку, криються в економіці і політиці, в чому завгодно, тільки не в релігійній специфіці відбувається. І на такій ноті церква підійшла до свого головного розколу. [1]
2.1 Розкол Римської церкви
Одним із самих великих розділень християнства була поява двох основних напрямків - православ'я і католицизму. Цей розкол назрівав протягом кількох століть. Він визначався особливостями розвитку феодальних відносин у східних і західних частинах Римської імперії і конкурентною боротьбою між ними.
Передумови розколу виникли ще в кінці IV початку - V ст. Ставши державною релігією, християнство було вже невіддільне від економічних і політичних потрясінь, пережитих цієї величезної державою. Під час Нікейського і I Константинопольського соборів воно виглядало відносно єдиним, незважаючи на внутрішні чвари та богословські суперечки. Однак ця єдність грунтувалося не на визнання всіма авторитету римських єпископів, а на владі імператорів, яка поширювалася і на релігійну область. Так, Нікейський собор проходив під керівництвом імператора Костянтина, а римський єпископат на ньому представляли пресвітери Вітус і Вінцент. [3]
За допомогою політичних інтриг єпископи зуміли не тільки зміцнити свій вплив у західному світі, але навіть створити свою власну державу - Папську область (756-1870 рр..), Яка займала всю центральну частину Апенинского півострова. Зміцнивши свою владу на Заході, папи спробували підпорядкувати собі все християнство, але безуспішно. Східне духовенство підпорядковувалося імператору, а той і не думав поступатися хоча б частиною своєї влади на користь самозваного "намісника Христа", який сидів на єпископській кафедрі в Римі. Досить серйозні розбіжності між Римом і Константинополем проявилися ще на Трульському соборі 692 р., коли з 85 правил Рим (римський папа) прийняв тільки 50.
У 867 році римський папа Микола I і Константинопольський патріарх Фотій зрадили один одного публічного прокльону. А в XI ст. ворожнеча спалахнула з новою силою, і в 1054 р. стався остаточний розкол у християнстві. Викликаний він був домаганнями папи Льва IX на території, які підпорядковувалися патріарху. Патріарх Михайло Керулларія відкинув ці домагання, услід за чим послідували взаємні анафеми (тобто церковні прокляття) і звинувачення в єресі. Західна церква стала називатися римсько-католицької, що означало римська всесвітня церква, а східна - православної, тобто вірною догматам. [6]
Таким чином, причиною розколу християнства було прагнення вищих ієрархів західної та східної церков до розширення меж свого впливу. Це була боротьба за владу. Знайшлися і інші розбіжності у віровченні і культі, але вони були скоріше наслідком взаємної боротьби церковних ієрархів, ніж причиною розколу християнства. Так, навіть побіжне знайомство з історією християнства показує, що католицизм і православ'я мають суто земні витоки. Розкол християнства викликаний суто історичними обставинами.
2.2 Відділення протестантизму
Протягом всього Середньовіччя церква відігравала значну роль у житті суспільства, ідеально вписуючись в пануючий на Заході феодальний лад. Будучи великим феодалом, церква в різних державах Західної Європи володіла до 1 / 3 кількості всієї оброблюваної землі, на якій використовувала працю кріпаків, застосовуючи ті ж методи і прийоми, що і світські феодали, і отримуючи від них незліченні плоди [2].
Феодальна католицька церква могла існувати і процвітати до тих пір, поки панувала її матеріальна основа - феодальний лад. Але вже в XIV-XV століттях спочатку в Середній Італії і Фландрії, а з кінця XV століття і всюди в Європі почалося формування нового класу, поступово захоплює в свої руки економіку, - класу буржуазії [2]. Їй потрібна була нова релігія, яка відрізнялася б від католицизму в першу чергу простотою і дешевизною. Для них католицька єпархія ставала не тільки непотрібною, а й просто шкідливою вся дорога організація церкви з її татом, кардиналами, єпископами, монастирями і церковним землеволодінням. [7]
У тих державах, де склалася сильна королівська влада, що йде назустріч національної буржуазії (наприклад, в Англії чи Франції), католицька церква особливими декретами була обмежена у своїх претензіях і цим на час врятована від загибелі. У Німеччині, приміром, де центральна влада була примарною і папська курія отримала можливість господарювати, як у своїй вотчині, католицька церква з її нескінченними поборами і здирництвом викликала загальну ненависть, а непристойну поведінку первосвящеників багаторазово цю ненависть посилювало [2]. Невдоволення церквою поділяли практично всі стани: селян розоряла церковна десятина і посмертні побори, продукція ремісників не могла конкурувати з продукцією монастирів, яка не оподатковувалася, церква розширювала свої земельні володіння в містах, погрожуючи перетворити городян у довічних боржників. Все це, а також величезні суми грошей, які Ватикан вивозив з Німеччини [9], і моральний розклад духовенства, послужило до виступу Мартіна Лютера, який 31 жовтня 1517 прибив до дверей Віттенберзькому Замкової церкви свої «95 тез». У них доктор богослов'я виступав проти продажу індульгенцій і влади Папи над відпущенням гріхів. У проповідую їм навчанні він проголошував, що церква і духовенство не є посередником між людиною і Богом. Він оголосив помилковими претензії папської церкви на те, що вона може давати людям за допомогою таїнств «відпущення гріхів» і «порятунок душі» в силу особливих повноважень від Бога, якими вона нібито наділена. Основне положення, висунуте Лютером, наголошувала, що людина досягає «спасіння душі» (або «виправдання») не через церкву і її обряди, а за допомогою віри, дарованої йому безпосередньо Богом [7].
Також Лютер спростував авторитет Священного переказу, тобто постанов церкви і папські декрети, відводячи роль єдиного джерела релігійної істини Священного писання.
Папство спочатку не виявив особливої заклопотаності його виступом. Проте, висловивши підтримку Яну Гусу і недовіра церковному собору, що засудив його, Лютер прирік себе на прокляття і розрив відносин з церквою. Новообраний імператор Священної Римської Імперії Карл V викликав Лютера з метою переконати його відмовитися від своїх поглядів. Лютеру дали два дні, щоб дати відповідь на питання про те, чи готовий він відмовитися від нього. В кінці другого дня він відповів: «На тому стою. Не можу інакше. Хай допоможе мені Бог ». Лютер був поставлений поза законом на території Священної Римської Імперії.
Основу для розколу і відокремлення церкви поклав конфлікт і невдоволення церквою населення щодо матеріальних утисків і поборів. Але новий клас заради матеріальної вигоди підтримав протест, і це позначилося на формуванні протестантизму. І знову релігійні причини за своїм масштабом відходять на другий план у порівнянні з жагою влади і грошей.
3. Підсумки розколів церкви
На даний момент католицька церква - найбільша (по числу віруючих) гілка християнства. За даними на 2008 рік, у світі налічувалося 1,086 млрд. католиків. Їх кількість постійно збільшується за рахунок зростання числа віруючих в Азії, Америці і Африці, в той час як у Європі число католиків поступово зменшується.
Католицизм сповідують майже у всіх країнах світу. Він є основною релігією в багатьох європейських країнах, а в Африці проживають близько 115 мільйонів католиків. До 1917 року в Російській імперії, за офіційними відомостями, проживало понад 10 млн. католиків. У сучасній Росії існує близько 300 парафій Римо-католицької церкви.
Православ'я історично традиційно поширене на Балканах серед греків, румунів та албанців, у східній Європі серед східно-і південнослов'янських народів, а також грузинів, осетинів, молдаван і, разом з росіянами, серед деяких інших народів Російської Федерації.
У православ'ї відсутня єдина точка зору, чи вважати «латинян» єретиками, перекрутили Символ віри шляхом самочинного пізнішого прийменника Filioque, або схизматиками, що відкололися від Єдиної Соборної Апостольської Церкви. [8] Але православні одностайно відкидають догмат про непогрішимість папи в питаннях віровчення і його претензії на верховенство над усіма християнами - принаймні, в тій інтерпретації, яка прийнята в сучасній Римської Церкви [9].
В даний час протестантизм набув найбільшого поширення в Скандинавських країнах, США, Німеччини, Великобританії, Нідерландах, Канаді, Швейцарії. Протестантизм - одна з небагатьох релігій, бурхливо розповсюджуються по світу в наші дні. За останні 30 років 15-20% населення Бразилії, 15-25% населення Чилі, третина населення Гватемали, від чверті до половини (за різними оцінками) населення Південної Кореї прийняла протестантизм. За інформацією члена Євразійського ісламської ради Казахстану Сабрі Хізметлі, в протестантизм за останні 15 років перейшли понад 500 тис. мусульман Середньої Азії.
Висновок
У ході даної роботи мною були розглянуті основні процеси та шляхи формування конфліктів, в результаті яких одна зі світових релігій розділилася на три головні напрями. Мною було виявлено, що релігійні суперечки служили лише прикриттям на шляху сильних організацій, спраглих влади і грошей. Так, до остаточного поділу християнства на католізіцізм і православ'я послужив конфлікт папи Льва IX і Патріарха Михайла Керулларія, на території якого перший мав види. А для бурхливо розвивається буржуазії дуже доречним виявилося невдоволення католицькою церквою майже всіх верств населення.
Таким чином, основним агресором у всіх конфліктах виступає земна людська жадібність і спрага грошей. У ході описи були зроблені короткі висновки, що характеризують етапи формування сучасних релігійних громад.
На мою думку, як це не сумно, але 7 гріхів породжують часом дуже складні та непередбачувані наслідки. Я переконалася ще раз, що не варто забувати про Завітах ніякому людині, навіть якщо він не затятий християнин. Біблія і Писання лежать в основі основ будь-якої з християнської гілки, будь то православ'я, протестантизм або католицизм. Ці книги сформулювали основні правила, при дотриманні яких люди зможуть жити в мирі та злагоді. І як я тепер вважаю, найменше нехтування ними призводить до сварок будь-якій великій і дружній сім'ї.
Не можна забувати прості сім істин, які нам прищеплюють з молоком Матері, на яких виростає Особистість і стоїть Світ.
Список використаних джерел
1. Кудрявцев В.В. Лекції з історії релігії і вільнодумства. Навчальний посібник. М., 2007 .- 304 с.
2. Полікарпов В.С. Історія релігій. Лекції і хрестоматія. М., 1997.
3. Радугин А.А. Введення в релігієзнавство: теорія, історія та сучасні релігії. Курс лекцій. М., 2006.
4. Чернокозов А.І. Історія світової культури. Навчальний посібник. Ростов-на-Дону, 2004.
5. http://ru.wikipedia.ru Електронна енцікопедія Вікіпедія | Категорії: Релігії світу | Християнство
6. http://ru.wikipedia.ru Електронна енцікопедія Вікіпедія | Категорії: Релігії світу | Християнство | Історія Римо-католицької церкви
7. http://ru.wikipedia.ru Електронна енцікопедія Вікіпедія | Категорії: Релігії світу | Християнство | Протестантизм
8. http://ru.wikipedia.ru Електронна енцікопедія Вікіпедія Категорії: Релігії світу | Християнство | Православ'я
9. http://www.bible.com.ua/answers/r/19/300304.
Тести
1. Дати визначення християнства.
а) світогляд і світовідчуття, а також відповідна поведінка і специфічні дії (культ), засновані на вірі в існування Бога або богів, надприродного.
б) особиста довіра до Бога і його слову, зверненого до людини (божественне одкровення).
в) всесвітня релігія, перша в даний час за кількістю послідовників (близько 494 мли.) і з культурно-історич. значенням своєму і взяли її народів, що визнає себе одкровенням Єдиного в Трійці Істинного Бога, Творця і Промислителю всесвіту, Спасителя і Освятитель людей.
2. Дати визначення «православ'я».
а) релігійний рух, що включає всі ті західні віросповідання, які не виходять за рамки християнської традиції, але відрізняються від римсько-католицької традиції.
б) один з основних напрямків у християнстві. Набуло поширення переважно в Східній Європі і на Близькому Сході.
в) одне з трьох найбільш поширених напрямів у християнстві, що оформилася в результаті розколу християнських церков у XI ст., що має свою церковну організацію, очолювану Папою Римським.
3. У якому столітті відбувся розкол у християнстві?
а) XI ст.
б) X ст.
в) VIII ст.
4. У якому столітті відбулося відділення протестантизму?
а) XVI ст.
б) XI ст.
в) XV ст.
5.Какие напрямок у християнстві отримало найбільше поширення в Скандинавських країнах, США, Німеччини, Великобританії, Нідерландах, Канаді, Швейцарії.
а) православ'я
б) протестантизм
в) католицизм
Відповіді тестування.
1. в)
2. б)
3. а)
4. в)
5. б)
Контрольна робота
з дисципліни «Релігієзнавство»
на тему
«Розкол в християнстві»
2009
План
Введення
1. Виникнення Християнства
2. Причини Розколовши Церкви на три головних напрямки
2.1 Розкол Римської церкви
2.2 Відділення протестантизму
3. Підсумки розколів церкви
Висновок
Список використаних джерел
Тести
Введення
Християнство - найбільш поширена світова релігія і одна з найбільш розвинених релігійних систем світу. На початок третього тисячоліття це найчисельніша релігія світу. І хоча християнство в особі своїх послідовників зустрічається на всіх континентах, а на деяких абсолютно панує (Європа, Америка, Австралія), це саме та єдина релігія, яка характерна для західного світу на противагу східному з його безліччю різних релігійних систем.
Християнство - це збірний термін для характеристики трьох основних напрямків: православ'я, католицизму та протестантизму. У реальності християнство ніколи не являло собою єдиної організації. У численних провінціях Римської імперії воно набувало свою специфіку, пристосовуючись до умов кожного регіону, до місцевої культури, звичаїв, традицій.
Знання причин, передумов і умов розколу однієї світової релігії на три головних напрямки дає важливу уявлення про формування сучасного суспільства, допомагає зрозуміти основні процеси на шляху становлення релігії. Питання конфліктів релігійних течій змушують замислитися про їх суті, пропонують вирішити для себе їх і є важливими аспектами на шляху формування особистості. Актуальність даної теми в епоху глобалізації та відчуження від церкви сучасного суспільства підтверджується триваючими спорами церков і конфесій.
Мета роботи:
· Виявити передумови конфліктів;
· Розглянути попередній розколу період;
· Показати хід розвитку спору;
· Пояснити основні причини поділу.
1. Виникнення Християнства
Християнство зародилося в I столітті на іудейських землях у контексті месіанських рухів іудаїзму. Вже за часів Нерона християнство було відоме у багатьох провінціях Римської імперії.
Коріння християнського віровчення пов'язані з іудаїзмом і вченням Старого Завіту (в іудаїзмі - Танах). Відповідно до євангелій і церковним переданням, Ісус (Ієшуа) виховувався як іудей, дотримувався Тору, відвідував синагогу в Шаббат (суботу), дотримувався свята. Апостоли та інші перші послідовники Ісуса були євреї. Але вже через кілька років після заснування церкви християнство почало проповідувати серед інших народів. [4]
За свідченням новозавітного тексту Діяння апостолів (Деян.11: 26), іменник «Χριστιανοί» - християни, прихильники (або послідовники) Христа, вперше увійшло у вжиток для позначення прихильників нової віри в сирійсько-елліністичному р. Антіохія в I столітті.
Спочатку християнство поширювалося в середовищі єврейства Палестини і середземноморської діаспори, але, вже починаючи з перших десятиліть, завдяки проповідям апостола Павла воно набувало все більше послідовників серед інших народів («язичників»). До V століття поширення християнства відбувалося головним чином в географічних межах Римської імперії, а також у сфері її культурного впливу (Вірменія, сх. Сирія, Ефіопія), в подальшому (в основному в 2-ій половині 1-го тисячоліття) - серед німецьких і слов'янських народів, пізніше (до XIII-XIV ст.) - також серед балтійських та фінських народів. У Новий час поширення християнства поза Європою відбувалося за рахунок колоніальної експансії та діяльності місіонерів.
У період з IV по VIII ст. відбувалося зміцнення християнської церкви, з її централізацією і строгим виконанням приписів вищих посадових осіб. Ставши державною релігією, християнство перетворилося і в панівне світогляд держави. Природно, держава потребує єдиної ідеології, єдиному вченні, і тому він був зацікавлений у зміцненні церковної дисципліни, а також єдиного світогляду. [5]
Безліч різних народів об'єднувала Римська імперія, і це дозволило християнству проникнути в усі її віддалені куточки. Однак розходження в рівні культури, життєвих укладах різних народів держави викликали різну інтерпретацію суперечливих місць у віровченні християн, що стало базою виникнення єресей серед знову звернених. А розпад Римської імперії на ряд держав з різним соціально-політичним устроєм звів протиріччя в богослов'ї і культової політиці в ранг непримиренних. [4]
Звернення величезних мас вчорашніх язичників різко знижує рівень Церкви, сприяє виникненню масових єретичних рухів. Втручаючись у справи Церкви, імператори часто стають покровителями і навіть ініціаторами єресей (напр., монофелітство і іконоборство - типово імператорські єресі). Процес подолання єресей відбувається через формування і розкриття догматів на семи Вселенських Соборах. [5]
2. Причини Розколовши Церкви на три головних напрямки
Загроза схизми, що в перекладі з грецького означає "розкол, поділ, чвари", стала реальною для християнства вже в середині IX ст. Зазвичай причини схизми шукають в економіці, політиці, в особистих симпатіях і антипатіях римських пап і константинопольських патріархів. Особливості віровчення, культу, способу життя віруючих західного і східного християнства дослідники сприймають як щось другорядне, незначне, що заважає пояснити справжні причини, які, на їхню думку, криються в економіці і політиці, в чому завгодно, тільки не в релігійній специфіці відбувається. І на такій ноті церква підійшла до свого головного розколу. [1]
2.1 Розкол Римської церкви
Одним із самих великих розділень християнства була поява двох основних напрямків - православ'я і католицизму. Цей розкол назрівав протягом кількох століть. Він визначався особливостями розвитку феодальних відносин у східних і західних частинах Римської імперії і конкурентною боротьбою між ними.
Передумови розколу виникли ще в кінці IV початку - V ст. Ставши державною релігією, християнство було вже невіддільне від економічних і політичних потрясінь, пережитих цієї величезної державою. Під час Нікейського і I Константинопольського соборів воно виглядало відносно єдиним, незважаючи на внутрішні чвари та богословські суперечки. Однак ця єдність грунтувалося не на визнання всіма авторитету римських єпископів, а на владі імператорів, яка поширювалася і на релігійну область. Так, Нікейський собор проходив під керівництвом імператора Костянтина, а римський єпископат на ньому представляли пресвітери Вітус і Вінцент. [3]
За допомогою політичних інтриг єпископи зуміли не тільки зміцнити свій вплив у західному світі, але навіть створити свою власну державу - Папську область (756-1870 рр..), Яка займала всю центральну частину Апенинского півострова. Зміцнивши свою владу на Заході, папи спробували підпорядкувати собі все християнство, але безуспішно. Східне духовенство підпорядковувалося імператору, а той і не думав поступатися хоча б частиною своєї влади на користь самозваного "намісника Христа", який сидів на єпископській кафедрі в Римі. Досить серйозні розбіжності між Римом і Константинополем проявилися ще на Трульському соборі 692 р., коли з 85 правил Рим (римський папа) прийняв тільки 50.
У 867 році римський папа Микола I і Константинопольський патріарх Фотій зрадили один одного публічного прокльону. А в XI ст. ворожнеча спалахнула з новою силою, і в 1054 р. стався остаточний розкол у християнстві. Викликаний він був домаганнями папи Льва IX на території, які підпорядковувалися патріарху. Патріарх Михайло Керулларія відкинув ці домагання, услід за чим послідували взаємні анафеми (тобто церковні прокляття) і звинувачення в єресі. Західна церква стала називатися римсько-католицької, що означало римська всесвітня церква, а східна - православної, тобто вірною догматам. [6]
Таким чином, причиною розколу християнства було прагнення вищих ієрархів західної та східної церков до розширення меж свого впливу. Це була боротьба за владу. Знайшлися і інші розбіжності у віровченні і культі, але вони були скоріше наслідком взаємної боротьби церковних ієрархів, ніж причиною розколу християнства. Так, навіть побіжне знайомство з історією християнства показує, що католицизм і православ'я мають суто земні витоки. Розкол християнства викликаний суто історичними обставинами.
2.2 Відділення протестантизму
Протягом всього Середньовіччя церква відігравала значну роль у житті суспільства, ідеально вписуючись в пануючий на Заході феодальний лад. Будучи великим феодалом, церква в різних державах Західної Європи володіла до 1 / 3 кількості всієї оброблюваної землі, на якій використовувала працю кріпаків, застосовуючи ті ж методи і прийоми, що і світські феодали, і отримуючи від них незліченні плоди [2].
Феодальна католицька церква могла існувати і процвітати до тих пір, поки панувала її матеріальна основа - феодальний лад. Але вже в XIV-XV століттях спочатку в Середній Італії і Фландрії, а з кінця XV століття і всюди в Європі почалося формування нового класу, поступово захоплює в свої руки економіку, - класу буржуазії [2]. Їй потрібна була нова релігія, яка відрізнялася б від католицизму в першу чергу простотою і дешевизною. Для них католицька єпархія ставала не тільки непотрібною, а й просто шкідливою вся дорога організація церкви з її татом, кардиналами, єпископами, монастирями і церковним землеволодінням. [7]
У тих державах, де склалася сильна королівська влада, що йде назустріч національної буржуазії (наприклад, в Англії чи Франції), католицька церква особливими декретами була обмежена у своїх претензіях і цим на час врятована від загибелі. У Німеччині, приміром, де центральна влада була примарною і папська курія отримала можливість господарювати, як у своїй вотчині, католицька церква з її нескінченними поборами і здирництвом викликала загальну ненависть, а непристойну поведінку первосвящеників багаторазово цю ненависть посилювало [2]. Невдоволення церквою поділяли практично всі стани: селян розоряла церковна десятина і посмертні побори, продукція ремісників не могла конкурувати з продукцією монастирів, яка не оподатковувалася, церква розширювала свої земельні володіння в містах, погрожуючи перетворити городян у довічних боржників. Все це, а також величезні суми грошей, які Ватикан вивозив з Німеччини [9], і моральний розклад духовенства, послужило до виступу Мартіна Лютера, який 31 жовтня 1517 прибив до дверей Віттенберзькому Замкової церкви свої «95 тез». У них доктор богослов'я виступав проти продажу індульгенцій і влади Папи над відпущенням гріхів. У проповідую їм навчанні він проголошував, що церква і духовенство не є посередником між людиною і Богом. Він оголосив помилковими претензії папської церкви на те, що вона може давати людям за допомогою таїнств «відпущення гріхів» і «порятунок душі» в силу особливих повноважень від Бога, якими вона нібито наділена. Основне положення, висунуте Лютером, наголошувала, що людина досягає «спасіння душі» (або «виправдання») не через церкву і її обряди, а за допомогою віри, дарованої йому безпосередньо Богом [7].
Також Лютер спростував авторитет Священного переказу, тобто постанов церкви і папські декрети, відводячи роль єдиного джерела релігійної істини Священного писання.
Папство спочатку не виявив особливої заклопотаності його виступом. Проте, висловивши підтримку Яну Гусу і недовіра церковному собору, що засудив його, Лютер прирік себе на прокляття і розрив відносин з церквою. Новообраний імператор Священної Римської Імперії Карл V викликав Лютера з метою переконати його відмовитися від своїх поглядів. Лютеру дали два дні, щоб дати відповідь на питання про те, чи готовий він відмовитися від нього. В кінці другого дня він відповів: «На тому стою. Не можу інакше. Хай допоможе мені Бог ». Лютер був поставлений поза законом на території Священної Римської Імперії.
Основу для розколу і відокремлення церкви поклав конфлікт і невдоволення церквою населення щодо матеріальних утисків і поборів. Але новий клас заради матеріальної вигоди підтримав протест, і це позначилося на формуванні протестантизму. І знову релігійні причини за своїм масштабом відходять на другий план у порівнянні з жагою влади і грошей.
3. Підсумки розколів церкви
На даний момент католицька церква - найбільша (по числу віруючих) гілка християнства. За даними на 2008 рік, у світі налічувалося 1,086 млрд. католиків. Їх кількість постійно збільшується за рахунок зростання числа віруючих в Азії, Америці і Африці, в той час як у Європі число католиків поступово зменшується.
Католицизм сповідують майже у всіх країнах світу. Він є основною релігією в багатьох європейських країнах, а в Африці проживають близько 115 мільйонів католиків. До 1917 року в Російській імперії, за офіційними відомостями, проживало понад 10 млн. католиків. У сучасній Росії існує близько 300 парафій Римо-католицької церкви.
Православ'я історично традиційно поширене на Балканах серед греків, румунів та албанців, у східній Європі серед східно-і південнослов'янських народів, а також грузинів, осетинів, молдаван і, разом з росіянами, серед деяких інших народів Російської Федерації.
У православ'ї відсутня єдина точка зору, чи вважати «латинян» єретиками, перекрутили Символ віри шляхом самочинного пізнішого прийменника Filioque, або схизматиками, що відкололися від Єдиної Соборної Апостольської Церкви. [8] Але православні одностайно відкидають догмат про непогрішимість папи в питаннях віровчення і його претензії на верховенство над усіма християнами - принаймні, в тій інтерпретації, яка прийнята в сучасній Римської Церкви [9].
В даний час протестантизм набув найбільшого поширення в Скандинавських країнах, США, Німеччини, Великобританії, Нідерландах, Канаді, Швейцарії. Протестантизм - одна з небагатьох релігій, бурхливо розповсюджуються по світу в наші дні. За останні 30 років 15-20% населення Бразилії, 15-25% населення Чилі, третина населення Гватемали, від чверті до половини (за різними оцінками) населення Південної Кореї прийняла протестантизм. За інформацією члена Євразійського ісламської ради Казахстану Сабрі Хізметлі, в протестантизм за останні 15 років перейшли понад 500 тис. мусульман Середньої Азії.
Висновок
У ході даної роботи мною були розглянуті основні процеси та шляхи формування конфліктів, в результаті яких одна зі світових релігій розділилася на три головні напрями. Мною було виявлено, що релігійні суперечки служили лише прикриттям на шляху сильних організацій, спраглих влади і грошей. Так, до остаточного поділу християнства на католізіцізм і православ'я послужив конфлікт папи Льва IX і Патріарха Михайла Керулларія, на території якого перший мав види. А для бурхливо розвивається буржуазії дуже доречним виявилося невдоволення католицькою церквою майже всіх верств населення.
Таким чином, основним агресором у всіх конфліктах виступає земна людська жадібність і спрага грошей. У ході описи були зроблені короткі висновки, що характеризують етапи формування сучасних релігійних громад.
На мою думку, як це не сумно, але 7 гріхів породжують часом дуже складні та непередбачувані наслідки. Я переконалася ще раз, що не варто забувати про Завітах ніякому людині, навіть якщо він не затятий християнин. Біблія і Писання лежать в основі основ будь-якої з християнської гілки, будь то православ'я, протестантизм або католицизм. Ці книги сформулювали основні правила, при дотриманні яких люди зможуть жити в мирі та злагоді. І як я тепер вважаю, найменше нехтування ними призводить до сварок будь-якій великій і дружній сім'ї.
Не можна забувати прості сім істин, які нам прищеплюють з молоком Матері, на яких виростає Особистість і стоїть Світ.
Список використаних джерел
1. Кудрявцев В.В. Лекції з історії релігії і вільнодумства. Навчальний посібник. М., 2007 .- 304 с.
2. Полікарпов В.С. Історія релігій. Лекції і хрестоматія. М., 1997.
3. Радугин А.А. Введення в релігієзнавство: теорія, історія та сучасні релігії. Курс лекцій. М., 2006.
4. Чернокозов А.І. Історія світової культури. Навчальний посібник. Ростов-на-Дону, 2004.
5. http://ru.wikipedia.ru Електронна енцікопедія Вікіпедія | Категорії: Релігії світу | Християнство
6. http://ru.wikipedia.ru Електронна енцікопедія Вікіпедія | Категорії: Релігії світу | Християнство | Історія Римо-католицької церкви
7. http://ru.wikipedia.ru Електронна енцікопедія Вікіпедія | Категорії: Релігії світу | Християнство | Протестантизм
8. http://ru.wikipedia.ru Електронна енцікопедія Вікіпедія Категорії: Релігії світу | Християнство | Православ'я
9. http://www.bible.com.ua/answers/r/19/300304.
Тести
1. Дати визначення християнства.
а) світогляд і світовідчуття, а також відповідна поведінка і специфічні дії (культ), засновані на вірі в існування Бога або богів, надприродного.
б) особиста довіра до Бога і його слову, зверненого до людини (божественне одкровення).
в) всесвітня релігія, перша в даний час за кількістю послідовників (близько 494 мли.) і з культурно-історич. значенням своєму і взяли її народів, що визнає себе одкровенням Єдиного в Трійці Істинного Бога, Творця і Промислителю всесвіту, Спасителя і Освятитель людей.
2. Дати визначення «православ'я».
а) релігійний рух, що включає всі ті західні віросповідання, які не виходять за рамки християнської традиції, але відрізняються від римсько-католицької традиції.
б) один з основних напрямків у християнстві. Набуло поширення переважно в Східній Європі і на Близькому Сході.
в) одне з трьох найбільш поширених напрямів у християнстві, що оформилася в результаті розколу християнських церков у XI ст., що має свою церковну організацію, очолювану Папою Римським.
3. У якому столітті відбувся розкол у християнстві?
а) XI ст.
б) X ст.
в) VIII ст.
4. У якому столітті відбулося відділення протестантизму?
а) XVI ст.
б) XI ст.
в) XV ст.
5.Какие напрямок у християнстві отримало найбільше поширення в Скандинавських країнах, США, Німеччини, Великобританії, Нідерландах, Канаді, Швейцарії.
а) православ'я
б) протестантизм
в) католицизм
Відповіді тестування.
1. в)
2. б)
3. а)
4. в)
5. б)