ФГТУ ВПО Московська державна академія ветеринарної медицини та біотехнології імені К.І. Скрябіна
кафедра організації та економіки ветеринарної справи
Розвиток ветеринарії стародавньої Русі
Виконала студентка
Викладач:
Москва 2009
Зміст
Народна ветеринарія дославянськими племен
Скіфи
Сормати
Словени
Народна ветеринарія Русі в VII - XIV століттях
VII - IX ст.
VIII - IX ст., Розвиток феодалізму
IX - XI ст. Київська Русь
IX - XII ст.
IX - XIV ст., Татаро-монгольська навала
1. НАРОДНА ВЕТЕРИНАРІЯ дослов'янської ПЛЕМЕН
Історичний генезис національної російської культури лежить в глибокому багатовіковому історичному процесі розвитку східнослов'янських народностей, починаючи з дославянськими племен. Історики відзначають, що найбільшого прогресу ветеринарія досягла там, де велика питома вага мало скотарство, торговельні відносини, військові конфлікти, що сприяло розвитку конярства та коннозаводства.
Усе це присутнє в скіфської і сарматської культури. Ці кочові, войовничі, скотарські племена розводили худобу, коней, здійснювали купівлю-продаж тварин, займалися переробкою сировини та вовни.
Скіфи (VII-II ст. До н. Е..) Займали територію степів північного Причорномор'я, між Дунаєм і Доном, Північний Кавказ, Прикубання, Крим. Їхні успіхи в розвитку економіки (ремесла, землеробство, скотарство) і військової справи мали значний вплив на історію і культуру наступних народів Росії. Скіфи володіли навичками лікування і вміли надавати першу допомогу тваринам при родах та деяких незаразних хворобах, знали лікувальні властивості рослин. Про те, що скіфи досконало для свого часу володіли деякими ветеринарними прийомами, свідчать археологічні розкопки курганів, де було знайдено велику кількість ветеринарних хірургічних інструментів.
Скіфи протягом століть накопичували спостереження над тваринами. Це дозволило їм виробити профілактичні та лікувальні прийоми при деяких хворобах. На основі конопель вони готували знеболюючі засоби, використовуючи їх при хірургічних операціях, на післяопераційні рани і шви накладали сухі і вологі пов'язки з лікарськими наркотичними травами, а також твердіють, на основі глини.
Геродот (V ст. До н. Е..) Зазначав; що способи лікування хворих тварин, особливо коней, широко використовували у своїй практиці давньогрецькі лікарі та конярі.
Союзники скіфів у деяких міжусобних війнах - сармати (IV - III ст. До н. Е..) Розселилися між Тоболів і Дунаєм. Основою господарства сарматів було кочове скотарство. Землеробством займалися сармати, які осіли в районах з колишнім землеробським населенням. Сарматська культура справила великий вплив на спосіб життя населення Нижнього Поволжя, Північного Кавказу та Північного Причорномор'я. Умілі скотарі, сармати вміли надавати допомогу тваринам при родах, травмах, знали лікувальні властивості рослин.
Найдавніші історичні відомості про слов'ян, відомих під ім'ям вендов або венедів, відносяться до I-III ст. н. е.. Слов'яни розсілися в Центральній і Східній Європі. Це найбільша група народів, що об'єднується близькістю мов і спільністю походження. Їх північними сусідами були германці та балти, східними - скіфи і сармати, південними - фракійці та іллірійці, західними - кельти. Розміщуючись по Західній і Центральній Європі, давньослов'янські племена розділилися на три гілки: східну, західну і південну.
Східні слов'яни в IV-VI ст. відомі під ім'ям антів. Анти знали розвинене землеробство, осіле скотарство, видобуток та обробку заліза, високорозвинене гончарне виробництво, засноване на техніці гончарного кола, ювелірне ремесло, обробку каменю, кістки, ткацтво та ін
Анти мали сильну військову організацію, вели війни і здійснювали набіги. Слід зазначити, що в антів знайшли застосування окремі зачатки знань скіфів і раціональне використання їх в області ведення тваринництва і ветеринарії.
Сама північна група східних слов'ян словени (новгородські та ільменські) знали орне землеробство і досягли великої майстерності в області ремісничого виробництва.
Союзи східно-слов'янських племен (кривичі, словени, половчане), що виникли на торговому шляху «із варяг у греки», втягували в орбіту свого впливу племінні групи східної Європи, зокрема русів, одне з північних племен, швидше за все скандинавського походження. Войовничі дружини русів, «руські дружини», які очолювали ці племінні групи, доходили до Каспію, Баку і Константинополя. Руси, як припускають історики, мали у своїх лавах як скандинавів, так і слов'ян і називалися в літописах варягами чи варяг-руси.
2. НАРОДНА ВЕТЕРИНАРІЯ РУСІ У VII - XIV СТОЛІТТЯХ
Сучасні слов'янські народи почали складатися в VI - IX ст. н. е.. До VIII - IX ст. належить виникнення у східних слов'ян багатьох міст, пов'язаних з розвитком ремесла і торгівлі, деякі з них мали значення племінних центрів. Такими були Київ у полян, Іскоростень у древлян, Смоленськ, Псков, Ізборськ, Полоцк у кривичів, Чернігів у сіверян та ін
У VII - IX ст. більшість племінних об'єднань східних слов'ян являло собою полупатріархально-феодальна політичне об'єднання або племінні княжіння. Перші державні утворення виникли в VI ст. в середовищі швидко східнослов'янських племен.
У дофеодальний період на Русі широко займалися сільським господарством, в якому велику роль відігравало скотарство. Полювання та рибні промисли були підсобними заняттями. Історики відзначають, що у слов'янських племен була велика кількості худоби, крім того вони займалися вирощуванням проса і пшениці. У VIII-IX ст. у слов'ян вже були великі господарські споруди. Обори - «забої» - оточувалися тином. Хлів ділився на секції - «зграйки» - для утримання тварин різного виду. При розкопках городищ і селищ знайдено значну кількість кісток свійських тварин: ВРХ, коней, свиней. Характерно, що в цей період кістки коней завжди виявлялися серед харчових покидьків, що свідчить про широке застосування конини в їжу. З появою орних знарядь коня стали широко використовувати в якості тяглової сили і споживання конини в їжу припинилося.
До прийняття християнства на Русі було язичництво. Людьми, що мали, на думку древніх слов'ян, безпосереднє спілкування з богами і володіли здатністю зцілювати хвороби, були чарівники, або волхви, які займалися лікуванням як людей, так і тварин. Про лікування хворих тварин шляхом боротьби з духами, демонами і бісами свідчать дійшли до нас назви хвороб: «лихоманка», «вогненний шибеник». Волхви збирали, сушили трави, готували зілля та лікували хворих людей і тварин. Для лікування застосовувалися різні заклинання і медикаменти у вигляді всіляких трав. Поступово відбувалося накопичення знань народного лікування, яке спочатку носило стихійний характер. Шлях прогресу прокладався несвідомо, на дотик. Багаторічні спостереження, досвід свого народу і досвід асимільованих народів сприяли поступовому відбору найбільш ефективних способів і засобів лікування. Від волхвів пішли знахарі і коновали.
Знахарі лікували хворих тварин народними засобами (травами), замовляннями і заклинаннями. Змови - дивом уцілілі форми древніх магічних заклинань - зберігаються в народному цілительстві до теперішнього часу.
Про розвиток ветеринарії (скотолеченія) у слов'ян свідчать археологічні знахідки ветеринарних металевих і дерев'яних інструментів і пристосувань для фіксації тварин. У 1895 р. археолог Н.Є. Брандербург при розкопках одного з курганів південного Приладожья виявив набір металевих коновальних інструментів VII-IX ст., А в 1954 р. при дослідженні земельної городища у Старої Ладоги знайшов закрутку, дерев'яні лещеткі і молоток, що відносяться до тієї ж епохи. Аналіз археологічних знахідок свідчить про те, що на Русі в VII-IX ст. вже були коновали. Слово «коновал» означає: той, хто валить коня. Зазвичай валили жеребців для кастрації, але функції коновала це не тільки кастрація жеребців, кнурів, биків, але і пускання «поганою крові» і надання першої допомоги хворим тваринам.
Історія Стародавньої Русі VIII-IX ст. характеризується тим, що в цей час відбувається розпад первісного родоплемінного ладу і розвиток феодального суспільства, а в IX - XIV століттях на території Росії відбувається об'єднання східних слов'янських племен у феодальні держави і князівства. У IX ст. утворюється Київська Русь, потім - Великий Новгород (XII ст.), Ростово-Суздальське князівство (XII ст.), Північно-Східна Русь (XII ст.), Московське князівство (XIII ст.) та ін Виникають міста, розвиваються ремесла і торгівля. Згідно стародавнім російським літописам, на Русі в IX ст. було 89 міст, а в XII ст. число їх зросло вже до 350. У сільській місцевості було кілька тисяч населених пунктів. При виборі території для будівництва міст, місць громадського поселення й будівлі тваринницьких об'єктів стародавні будівельники починають керуватися не тільки господарсько-побутовими і стратегічними міркуваннями, а й вимогами санітарного, гігієнічного та зоогігієнічних характеру. Тваринницькі будівлі ставили на сухій, добре провітрюваній, висока місцевості, поблизу джерела чистої води.
У IX ст. східні слов'яни об'єдналися в могутню феодальну державу - Київську Русь, що мало видатне значення у політичному і культурному житті Європи того часу. Феодальний общинний лад у Київській Русі розвинувся безпосередньо з общинного родового ладу, минаючи розвинені рабовласницькі відносини. Ремесло відокремлювалося від сільського господарства, виникали і розвивалися міста - ремісничі й торговельні центри, виділялася організована в дружини верхівка - князі та інші «нарочиті люди».
У IX - XI ст. у Київській Русі при формуванні феодального суспільства відбувається перетворення вільних селян-общинників, раніше платили данину князям, в підневільних селян, підлеглих влади князів-феодалів.
Багата і могутня Київська Русь була державою високої і самобутньої культури, вільної, завдяки різнобічним міжнародних зв'язків, від національної замкнутості й обмеженості. На відміну від країн Західної Європи культура Київської Русі не знала мертвущого впливу схоластики. Російська культура і державність Київської Русі були результатом внутрішнього розвитку слов'янських племен Східної Європи.
Худоба, як і земля, був одним із джерел багатства і знатності їх власника. Навіть ковані залізом дерев'яні скрині, в яких зберігалися золоті та срібні прикраси, багата одяг, хутра, гроші та інші речі, називалися скотарка. Скотарка, в широкому сенсі, означала княжу казну, худобу - гроші.
На Русі в IX - XII ст. «Скотарство у слов'ян знаходилося на високому рівні в порівнянні з іншими народами. Це підтверджується наявністю спеціалізації худоби з його використання і породному складу »(М. Є. Лобашов, 1954). Феодали дбали про розвиток «молочного і м'ясного скотарства, конярства, вівчарства та птахівництва». Для отримання вовни та шкур розводили овець. При розкопках древніх городищ нерідко виявляли ножиці для стрижки овець. У князівських і боярських господарствах худобу з весни до осені перебував на пасовище, а взимку - в теплих приміщеннях (хлівах, кошарах і т. д.). У російських літописах згадуються професії тваринників - конюхи («коневекі»), пастухи, чабани («овчухі») і ін
Коней («коні») і велику рогату худобу («говядо»), що належали князям, боярам і іншим скотовладельцам, мітили тавром («плями»).
У країні приділялася велика увага розвитку вітчизняного конярства. Кінь, як тяглова сила, широко застосовувалася в сільському господарстві, будівництві, при перевезенні вантажів і у військовій справі. При дослідженні пам'яток XII і XIII ст. кістки коней у харчових покидьків виявляли дуже рідко, споживання конини в їжу припинилося. Показники кісткових залишків свідчать, що перше місце займали кістки свиней (42%), далі кістки великої (26%) і дрібного (12%) рогатої худоби. Співвідношення цих кісткових залишків приблизно відповідає співвідношенню видів тварин у стаді.
У цю епоху заготовляли сіно для годівлі худоби в стійловий період. У розкопках поселень IX - XII ст. були виявлені залізні коси, які представляли собою проміжне знаряддя між сучасною косою і серпом. Крадіжка тварини з хліва розцінювалася як більш тяжкий злочин, ніж крадіжка худоби в поле. Це говорить про ті труднощі, які в той час були пов'язані з утриманням тварин в зимовий період і з необхідністю заготовлювати корми.
У Древній Русі велику рогату худобу використовувався для отримання молока і молочних продуктів, які вживалися в їжу досить широко. Вживали в їжу м'ясо яловичини, баранину, свинину, жири («вологою»), м'ясо домашньої птиці, різні м'ясні продукти (в'ялене м'ясо, шинка) і рибу. Було відомо, що свіже м'ясо молодняка (телята, поросята і курчата) по живильній цінності краще, ніж м'ясо дорослих тварин, тому його рекомендували в їжу дітям і хворим людям.
Худобу на м'ясо вбивали прямо у дворі або на міському ринку, що нерідко призводило до масового поширення заразних хвороб («морових пошестей») серед людей.
У стародавніх російських літописах (IX-XII ст.), «Руська правда» (IX ст.) Містяться відомості про сільськогосподарських тварин різних видів, їх вартості, про продукти і сировину тваринного походження і торгівлі ними, а також про спеціалізацію у тваринництві: вартість коня визначалася у дві гривні «коні княжа» - у три гривні, робочого вола - в одну гривню. Кращими кіньми в цю епоху вважалися угорські скакуни і коні, які привозили зі сходу. У період Київської держави почало складатися коннозаводство.
У Стародавній Русі існували побори худобою, кіньми, яких забирали для комплектування дружин. Як відомо, російські дружини пройшли від Ками до Малої Азії, воювали з печенігами, робили неодноразові походи на Візантію, у всіх походах брали участь кінні воїни. У літописах говориться про похід князя Ігоря у 944 р.
У 988 р. при Володимира Святославовича (980-1015) було прийнято християнство, оголошене офіційною релігією держави і всього народу. Відмова від язичництва і прийняття в якості державної релігії християнства зміцнило економічні і культурні зв'язки Київської Русі з Візантією.
Прийняття християнства сприяло поширенню грамотності, особливо широко це проявилося в часи правління Ярослава Мудрого (1019-1054). Монастирі в Київській Русі були в значній мірі наступниками візантійської освіченості. Русь долучилася до візантійської культури, це був факт найбільшого прогресивного значення. Культурна спадщина античного світу стало відомо на Русі раніше, ніж у багатьох країнах Західної Європи. Економічні і культурні відносини з Візантією, Іраном, Середньою Азією та іншими країнами сприяли поширенню на Русі медичних знань. Розвивалася листування книжок. Разом з розповсюдженням перекладних, переважно грецьких, книг, з'явилися різні рукописні оригінальні твори на пергаменті, виготовленому з телячої шкіри.
У Київській Русі розвиваються різні ремесла, в X ст. їх було 42, а в XVI ст. - Вже 210. У зв'язку з розвитком ремесел у Київській Русі X - XIII ст. серед ремісників були «лікарі», які лікували людей, ковалі, «Конєвим лікарі», «кровопускі». Лікарська професія носила ремісничий характер, розумілася як особливий вид ремесла.
У IX - XIV ст. лікуванням хворих тварин, крім «Конєвим лікарів» (коновлов), займалися волхви і знахарі. У стародавніх рукописних творах волхви описуються як «чарівники», або «зелейнікі» (зілля - лікарські трави). Народ вважав їх премудрими людьми з великим життєвим досвідом, вони вміли читати і писати, знали прийоми медицини і ветеринарії.
Запозичена з Візантії православна релігія принесла в Київську Русь і сталу там зв'язок церков і монастирів з лікуванням. «Статут великого князя Володимира Святославовича» (кінець X або початок XI ст.) Говорив про особливий, виділеному і узаконене положенні лікаря в суспільстві, відносячи лічця в «люди церковні, богадільні». Статут визначив і правове становище лічця і медичних установ, віднісши їх до категорії, що підлягає церковному суду. «Статут про церковні суди» князя Володимира (X ст.) В числі злочинів проти церкви і християнства називав і волхование, і зелейнічество.
Лікуванням тварин, в цей історичний період, займалися коновали (кровопускі) і знахарі, які у своїй практиці використовували багатовіковий досвід народу і природні лікарські засоби. Велику роль в накопиченні ветеринарних знань і навичок грали пастухи, які знали лікувальну дію багатьох рослин: кореня алтея, березових бруньок, безсмертника, кори дуба, поддорожніка, деревію, Мар'їна кореня, іван-чаю та ін
Професор І.П. Попов (1908 р.), аналізуючи забобони, чаклунство, знахарство і коновальство в народній ветеринарії, зазначав, що коновал був «носієм реальних лікарських засобів і простих емпіричних прийомів».
Свій практичний досвід лікарі-ремісники і коновали передавали з покоління в покоління, від вчителя до учнів, використовували результати безпосередній спостережливості і досвіду російського народу, а також різні способи і прийоми лікування численних племен, що входили до складу великого російського держави.
У народній ветеринарії широко використовувалися різні лікарські форми рослинного, тваринного і мінерального походження. Археологічні знахідки показують, що російська земля була багата лікарськими рослинами і давала багатий вибір для їх лікувального застосування.
Починаючи з IX ст. в російських літописах з'являються ветеринарні терміни. Під словами «недуга», «скорботу», «хвороба» розуміли хвороба, а під словом «прапор» - клінічний ознака хвороби, симптом. Термін «робування» означав розпізнавання, діагностику хвороби, а «натиск» - гребінь епідемічної або епізоотичної хвилі.
У IX - XIV ст. російські лікарі знали запалення лімфатичних вузлів («мишки»), митий («молосняк»), захворювання холки («гриб»), хвороби з явищем кольок («ніготь») коней та ін Вміли визначити і лікувати рани, забиті місця і кульгавість, спускати набряки і «насоси», робити кровопускання, каструвати.
У лексиконі з'являються слова і характерні вирази для відмінності пов'язаних із заразними хворобами понять: «мор», «морова пошесть», «лігові пошесть». Поряд зі словом мор «я староруською універсальним назвою всяких епідемій та епізоотій - застосовувалися такі вирази, як морова пошесть, морова напасти, вітряна нечисть, лихі пошесть, заповетріе. «Уражені такими захворюваннями місцевості іменувалися заморні, поветреннимі, заповетреннимі. Синонімами зарази були слова: сморід, покость, дурні ».
Аналіз матеріалів Повного зібрання російських літописів та інших літописних творів XI - XIV ст. показує, що в цей період російського народу були відомі деякі способи передачі окремих інфекційних хвороб від домашніх тварин людині (наприклад сказу, сибірської виразки).
Історик вітчизняної медицини Н.А. Богоявленський (1960 р.) зазначає, що російському народові ще в IX ст. був відомий шкоду деяких паразитичних комах: мух, комарів, клопів, тарганів, вошей, «черв'яків повзучих» та інших паразитів домашніх тварин були відомі блохи («песячі мухи»), «оводи овчин», кліщі, глисти («черв'яки» ) та ін Російський народ знав шкідників - гризунів: мишей, щурів, кротів та ін Серед отруйних комах і тварин були відомі і скорпіон, і отруйні змії.
Академік С.М. Вишелескій в 1945 р. писав, в що в давні часи епізоотії та епідемії охоплювали великі території, вражаючи величезні маси тварин і людей. У короткі терміни вимирали цілі поселення, а що залишилися в живих у страху залишали свої насиджені місця.
Перше на Русі згадка про хвороби тварин відомо з Никонівському літописі (979 р.), в якій є запис: «... багато капості биваху людині і худобою і звіром лісовим і польним». Давні російські літописці відзначають, що найчастіше гострі інфекційні хвороби серед людей і домашніх тварин спостерігали в роки неврожаїв, голоду, без харчів і воєн. За даними Лаврентіївському літописі, епізоотія у кінноті князя Володимира Святославовича лютувала в 1042 р.:. У тому ж столітті відзначені епідемії та епізоотії в Новгороді, Пскові й ін містах. У Тверській літописі (1158 р.) говориться: «... мор бути багато в Новгороді і людях і конях, яко не можна навіть дійти крізь місто, ні на поле вийти, смороду заради мертвих, і худобу рогату помре». Відомо про епізоотії в Новгороді в 1204 р.: «... ізомреша коні в Новгороді і по селах». У 1284 епізоотії призвели до загибелі худоби не тільки в межах Росії, але і в сусідніх: Польщі, Литві та в інших суміжних територіях. Є відомості про епізоотіях в 1291 і 1298 рр.. («Бути мор на худоби»). Гострі інфекційні хвороби, спільні для тварин і людини, - зооантропонозам - спостерігалися не тільки в окремих містах та регіонах, а й по всій країні. У літописі 1373 вказується, що під час епізоотій сибірської виразки ця інфекційна хвороба від тварин передавалася людям. Безумовно, що дійшли до нас відомості про епізоотіях в Стародавній Русі далеко не відображають реальної картини цього стихійного лиха.
Епідемії та епізоотії виникали на території не лише спонтанно (мимовільно), але і заносилися із зарубіжних країн. Описано мори, занесені від німців у Псков, з індіанський сторони »від Сонця Граду. Запропоновано шляхи розповсюдження через Псков, Новгород і Смоленськ. Як і в інших країнах, широкому поширенню епізоотій сприяли переміщення кочових племен, безперервні війни, пов'язані з пересуванням на великі відстані значної кількості худоби, невміння протидіяти поширенню заразних хвороб і неврожаї, що призводять до голоду худоби.
Відомо, що в межах дуже роз'єднаних населених пунктах Русі епізоотії не поширювалися з таким розмахом, як у Західній Європі. Поштовхом до поширення чуми великої рогатої худоби, ящуру і сапу стало татаро-монгольська навала початку XIII ст. Епізоотії кордонів не знають, тому в цей період слідом за пересуванням орд відбувалися спалахи інфекційних хвороб не тільки в Росії, але і в Литві, Польщі, Угорщини і в землях самих західних слов'ян. У XIII - XIV ст. лютували страшні епідемії та епізоотії «повальних хвороб» (моровиця та ін.)
У IX - XIV ст. на Русі була створена вітчизняна, переважно грецька й латинська, рукописна література естественноісторіческого та медичного спрямування.
Найбільш ранніми пам'ятками, що дійшли до нас, давньоруської писемності, що містять медико-гігієнічні відомості, є «Ізборники Святослава» (1073 і 1076 рр..). Ці збори різних за характером статей складалися для великого російського князя Святослава Ярославовича, вони містили медико-гігієнічні відомості.
До числа перших перекладних рукописів відноситься і трактат «Фізіолог» (XI ст.) - Збірник про звірів і птахів. Характерно, що в грецькому джерелі описувався тваринний і рослинний світ жаркого клімату, а в російській варіанті цей переклад був доповнений відомостями про тварин, у тому числі про птахів і рослинах холодного і помірного клімату Росії. У рукописі «Шостоднев» Іоана, екзарха Болгарського, яка з'явилася на Русі в кінці XI чи на початку XII ст., Поряд з богословськими творами коротко викладалася анатомія людини, запозичена з грецьких оригіналів. У Шестодневе міститься опис будови тіла і функцій її органів: описані легкі (плющі), бронхи (пролукі), серце, печінку (ЄУТР), селезінка (слізно).
Медичні та ветеринарні пізнання купувалися і широко поширювалися за допомогою рукописних лікарських порадників, які містили відомості про властивості лікувальних трав і про способи їх приготування, поряд з питаннями, що стосувалися лікування людей, в лікарських порадниках містилися і відомості про лікування тварин.
Пам'ятники образотворчого мистецтва та писемності, дослідження археологів показують, що основні санітарно-гігієнічні навички російського народу стояли на значній для того часу висоті. Наші предки ще на зорі історії мали правильні уявлення в області санітарії, гігієни. У IX - XIII ст. в князівствах Русі з галузей медичних і ветеринарних знань раніше за всіх були поширені елементарні основи гігієни людини і тварин (Зоогигиена). Турбота про звільнення, годівлі, змісті та відтворенні різних видів сільськогосподарських тварин, а також про охорону їх здоров'я, була однією з першочергових завдань.
Ще у древніх скіфів, сарматів і слов'ян були освоєні найпростіші прийоми консервування м'яса і риби шляхом в'ялення і копчення. Використовували також холод для заморожування продуктів і сіль для засолювання. На основі багатовікового життєвого досвіду предків органолептично (по запаху, кольору, соковитості, смаку) вміли відрізняти доброякісні продукти.
Характеризуючи цей період нашої історії, слід зазначити, що до XI ст. в Стародавній Русі подання про хвороби тварин перш за все були пов'язані з дією «злих сил», які проявляють себе в будь уявній формі, а починаючи з XI-XIII ст. з'являються зародки справжньої науки.
У середині XIII ст. Русь зазнала монголо-татарського нашестя. Політична роздробленість, постійні князівські усобиці, монгольська навала співпало з експансією сформувався в XIII ст. Великого князівства Литовського, до складу якого увійшли південні і західні російські землі. Період золотоординського іга завдав величезної шкоди соціально-економічному, політичному і культурному розвитку Русі. Економічна розруха, пов'язана з монгольським ярмом (1240 - 1480) згубно відбилася на санітарному стані Русі, сприяючи розвитку епідемій та епізоотій. Втрачено були найдавніші літературні твори спеціального характеру, які не мали такого широкого розповсюдження, як богословські твори чи юридичні кодекси. Рукописи з медицини і ветеринарії за період XIII - XIV ст. в більшості не збереглися.
Визвольна боротьба російського народу проти татаро-монгольських поневолювачів була завершена в XV ст. об'єднанням російських земель в єдину національну державу.
Список літератури:
Т.І. Мінєєва / / Історія ветеринарії: навчальний посібник / СПб.: Видавництво «Лань», 2005. - 384с.