«Російське робочий і соціал-демократичний рух в кінці XIX початку XX століть»
Введення: 2
1. особливості формування російського пролетаріату і перші його організації 3
2. Соціал-демократичний рух на рубежі XIX-XX століть. РСДРП. 6
3. Більшовизм і реформізм - два різновиди міжнародної соціал-демократії на початку XX століття. 13
Висновок: 25
Література. 26
Введення:
Н
ачало XX ст. стало часом значного революційного і громадського підйому. Центр революційного руху перемістився з Західної Європи до Росії. Провідною силою революційної боротьби, був російський пролетаріат, який саме в цей час «... вперше протиставляє себе, як клас, всім іншим класам і царському уряду» 1
1. особливості формування російського пролетаріату і перші його організації
На рубежі двох століть російська соціал-демократія вступила в якісно нову стадію свого розвитку. Йшов процес переходу від гуртківщини до формування єдиної політичної партії робітничого класу. Але тому всередині соціал-демократії продовжували існувати кілька течій, які мали своє бачення шляхів революції, то цей процес протікав не просто. Найбільшим авторитетом і визнанням в середовищі російських соціал-демократів користувалося т.зв. ортодоксальне спрямування, яка здійснює свою родовід від групи "Визволення праці" і який отримав у подальший розвиток в Петербурзькому "Союзі боротьби за визволення робітничого класу" і в однорідних з них організаціях.
В кінці 90-х рр.. XIX ст. в російській соціал-демократії з'явилися "легальні марксисти" і "економісти", представники яких зробили спробу "модернізації" марксистської ортодоксії. Поділяючи багато ідей Е. Бернштейна, "легальні марксисти" і "економісти" прагнули пристосувати і розвинути їх стосовно до конкретних російських умов.
Поряд з перерахованими вище течіями в російській соціал-демократії виникли і стали набирати силу національні партії та організації. Причому деякі з них організаційно оформилися в партії раніше, ніж РСДРП. Так, зародження польської соціал-демократії (група "Пролетаріат") і вірменської партії соціал-демократичної орієнтації Гнчак відноситься ще до 80-му році минулого століття. У 1893 р. на основі злиття партії польських соціалістів і Союзу польських робітників утворюється Соціал-демократія Королівства Польського. Пізніше з нею зливаються соціал-демократи Литви. У 1897 році виникає Загальний єврейський робітничий союз - Бунд. На кінець XIX століття оформляються організаційно а національній основі групи соціал-демократів у Латвії і на Україну.
Таким чином, на рубежі двох століть соціал-демократичний рух в країні представляли як загальноросійська РСДРП, так і ряд національних партій.
Гуртківщина (наявність різних груп і течій) були характерні і для народницького руху. Воно, подолавши кризу, зуміло перебудуватися до кінця XIX століття, сприйнявши, з одного боку, нові ідеї, що йшли з Заходу, а з іншого, відроджуючи революційні народовольські традиції. Молоде покоління народників, спрагле активних революційних дій, змінило свою назву. Термін "народовольці" пішов у минуле. Замість нього широке поширення отримав новий: "соціалісти-революціонери" або в скороченні - есери. Почалося об'єднання народницьких груп і гуртків.
Народницькі ідеї знаходили благодатний грунт в національних регіонах. При цьому освіта національних партій народницької орієнтації (Дашнакцутюн у Вірменії та Польської соціалістичної партії) випередило складання такої в загальноукраїнському масштабі. Трохи пізніше, вже на початку нашого століття національні рухи есерівського напрями оформляються у Грузії, на Україну і в Білорусії.
Отже, в Росії в цей час інтенсивно йшов процес формування партій революційно-демократичної орієнтації. Форсований розвиток капіталізму "зверху", розвиток міських структур, зростання чисельності робітничого класу, розшарування села настійно висували перед революційної думкою необхідність перегляду народницької доктрини. Цьому сприяло також засвоєння певними колами радикальної, в тому числі і народницької інтелігенції ідей марксизму. Створена в 1983 році група "Звільнення праці" поклала початок російської соціал-демократії і зробила перший крок назустріч робітничому рухові. Закономірним етапом у розвитку робітничого і соціал-демократичного руху в Росії стало утворення РСДРП в 1989 році. Після з'їзду російських соціал-демократія переживала смугу глибокої кризи. В кінці 90-х років соціал-демократичний рух встало перед альтернативою: або зосередити всі свої зусилля на поліпшенні економічного становища робітників, або готувати пролетаріат до революційного повалення самодержавства. Це і визначало різне ставлення до організаційних принципів побудови партії. Прихильники першої точки зору, так звані "економісти", вважали за необхідне створювати партію не на основі нелегальних революційних гуртків інтелігенції, а на широкій основі легальних робітничих організацій. Говорячи іншими словами, на основі створення тред-юніоністського робітничого руху. У 1899 році концепція "економізму" була викладена в документі, який отримав назву "CREDO" (Вірую), автором якого була член закордонного "Союзу російських соціал-демократів" Є. Д. Кускова. "Союз" займав особливу позицію, відмінну як від Плеханівській групи "Визволення праці", так і від Петербурзького "Союзу боротьби за визволення робітничого класу". У "CREDO" було заявлено, що російський пролетаріат ще "не дозрів" для участі у свідомій політичній боротьбі, яку здатні вести на даному етапі лише ліберали. Подібна позиція була абсолютно неприйнятна для революційного крила російської соціал-демократії. З критикою "CREDO" виступили 17 авторитетних учасників соціал-демократичного руху, які перебували у той час на засланні ("Протест російських соціал-демократів"). Для них дана програма була рівносильна "політичному самогубству". Головне завдання робочого руху вони бачили в основі самостійної робітничої партії, націленої на захоплення політичної влади пролетаріатом для організації соціалістичного суспільства.
2. Соціал-демократичний рух на рубежі XIX-XX століть. РСДРП.
Важливим етапом у створенні партії революційної дії став вихід газети "Іскра". До редакції цієї загальноросійської газети входили: Ленін, Плеханов, Мартов, Аксельрод, Потресов, Засулич. "Іскра" зіграла важливу роль в ідейно-політичному і організаційному оформленні соціал-демократичних комітетів і груп. Поступово більшість місцевих соціал-демократичних організацій приєднувалися до програми, організаційного плану і тактики "Іскри". Повороту соціал-демократичних комітетів на бік "Іскри" сприяла, крім усього іншого, публікація проектів програми РСДРП, підготовлених членами редакції газети. Після дискусій колективний проект програми партії був схвалений і представлений Другого з'їзду РСДРП, що відбувся в Брюсселі-Лондоні в липні-серпні 1903 року. У його роботі взяло участь 43 делегати від 26 соціал-демократичних організацій. На з'їзді були представлені різні течії в російській соціал-демократії: тверді іскрівці (24 голоси), "м'які" іскрівці (9), "економісти" (3), бундівці (5), що коливаються або болото мали 10 голосів.
Іскрівська програма була прийнята з'їздом. Вона складалася з двох частин - програми-максимум і програми-мінімум. У програмі-максимум була сформульована кінцева мета соціал-демократії - встановлення диктатури пролетаріату і побудова соціалістичного суспільства. Програма-мінімум передбачала повалення самодержавства і встановлення демократичної республіки. У ній містилися такі вимоги: загальне, рівне і пряме виборче право, широке місцеве самоврядування, недоторканність особи і житла, необмежена свобода совісті, слова, друку, зборів, страйків і спілок. Важливим було і положення про право націй на самовизначення, право населення отримувати освіту рідною мовою, право кожного громадянина пояснюватися рідною мовою на зборах, введення рідної мови нарівні з державною в усіх установах. Програма партії також містила вимоги восьмигодинного робочого дня, державного страхування робітників на випадок старості, повної або часткової втрати до праці, заборони надурочних робіт.
З метою усунення залишків кріпосництва і в інтересах вільного розвитку класової боротьби програма висувала скасування викупних і оброчних платежів, установа селянських комітетів для повернення сільським громадам земель, відрізаних у селян при знищенні кріпосного права.
Зазначені вимоги, висловлюючи інтереси робітників, селян, широких дрібнобуржуазних верств народу багатонаціональної Росії, створювали гарну основу для їх згуртування в боротьбі за революційно-демократичне перетворення країни.
Характерно, що програма відображала типові як для російської, так і в значній мірі для міжнародної соціал-демократії уявлення про суспільний прогрес. Громадський прогрес розумівся російської соціал-демократією цілком як рух до соціалізму. Все, що сприяло цьому, вважалося прогресивним і повинно було підтримуватися партією. Відповідно до цього прогрес, наприклад, економіки мислився лише на шляхах обов'язкової заміни приватної власності суспільної. Для аграрного сектора це означало, що дрібноселянське господарство приречене історично і йому на зміну має обов'язково прийти велике колективне, якому належить майбутнє.
У тісному зв'язку з програмою перебували рішення Другого з'їзду РСДРП з питань тактики: про ставлення до лібералів, про соціалістів-революціонерів, про демонстрації, професійної боротьбі, про ставлення до учнівської молоді тощо При виробленні цих питань делегати з'їзду виходили з положення: РСДРП підтримує всяке опозиційне і революційний рух, спрямований проти самодержавного ладу.
В кінці роботи з'їзду відбулися вибори до центральних органів партії. Після гострої дискусії було обрано редакція Центрального органу партії "Іскри" (Плеханов, Ленін, Мартов). Однак Мартов відмовився увійти до ЦО. Слідом за редакцією ЦО був обраний ЦК РСДРП у складі Кржижановського, Ленгнік і Носкова. Таким чином, з'їзд закріпив перемогу твердих іскрівців. Звідси пішло поділ російської соціал-демократії на більшовиків і меншовиків. Однак це не слід розуміти, як глобальний розкол партії: меншовицька і більшовицька партії існували в рамках однієї РСДРП, керуючись єдиною програмою і статутом. Аж до 1917 року РСДРП була за формою єдиною партією, в якій взаємодіяли і функціонували дві фракції, неодноразово розпадається, в свою чергу, на ряд течій і груп. Між ними постійно точилися дискусії про шляхи, методи і умови боротьби за перемогу буржуазно-демократичної революції і створення умов для переходу Росії до соціалізму.
І в більшовицькій, і в меншовицької фракціях РСДРП перебували яскраві особистості, що увійшли в історію російського і міжнародного робітничого руху. Видатним ідейним лідером меншовизму був Мартов. Він належав до того самого покоління соціал-демократів, що і Ленін.
На початку ХХ століття в Росії, разом з соціал-демократією, в активну політичну діяльність вступила і інша сила - соціалісти-революціонери (есери), які були головною партією селянської демократії. Вона створювалася в кінці 1901 - початку 1902 року в результаті злиття кількох неонароднических організацій. Назва партії "соціал-революціонери" не було випадковим. Воно відбувалося від того, що есери ставили своїм завданням перетворення суспільства на соціалістичних засадах.
Становлення партії соціалістів-революціонерів (ПСР) так само, як і РСДРП, було тривалим і складним процесом. Її освіта відбувалося на основі злиття низки російських регіональних і емігрантських народницьких організацій, які сформувалися ще в 90-і рр.. минулого століття. Ці партії, союзи, ліги були носіями різних тенденцій в народництві. Одні з них залишалися вірні народовольчеських традиціям терору. Інші - покладали надії на створення масової партії "революційного соціалізму" і дивилися на терор, як лише на додатковий засіб боротьби з самодержавством, а деякі навіть були готові від неї відмовитися. Але незалежно від тактичних поглядів їх всіх об'єднувало прагнення до оновлення народницької ідеології в умовах нової історичної ситуації, коли капотношенія утвердилися в Росії.
Газета "Революційна Росія" та журнал "Вісник революції" грали для ПСР таку ж роль, як видання "Іскри" для РСДРП. Вельми показово, що ці видання вийшли в світ майже одночасно. І разом, в кінці 1905 року, припинили своє існування. Саме в "Революційної Росії" в 1904 році був опублікований проект програми ПСР. Автором проекту був В. М. Чернов, висунувся в кінці ХІХ століття в якості найбільшого теоретика неонароднічества.
На рубежі століть есери не могли заперечувати, як це робили їхні народницькі попередники, самого факту перемоги капіталізму в Росії. Але поширення капіталізму в країні пояснювалося ними багато в чому його штучним насадженням урядом. На початку ХХ століття в есерів ще жевріла надія на стійкість дрібного селянського господарства, яке, як вони вважали, не втягнеться в капіталістичні відносини і зможе стати основою для переходу до соціалізму. Не бажаючи визнавати посилився процес майнового розшарування селянства, есери пояснювали це більше впливом царської політики, ніж результатами природної капіталізації села. Більшість селян, які ведуть самостійно своє господарство і не застосовують найману працю, вони зараховували до категорії так званого "трудового селянства". Оскільки джерелом доходу цієї категорії був їх власних працю, а не експлуатація найманої сили, есери не зараховували їх до дрібнобуржуазних верств. На думку есерів, між трудовим селянством і робітниками не існувало будь-якої різниці, оскільки джерелом їх існування був власний працю.
Насувається революцію в Росії есери вважали не буржуазної і не соціалістичною, а трудовий, оскільки вона здійснюється трудящими масами і спрямована на здійснення докорінних соціальних перетворень. Її головним завданням було "усуспільнення праці, власності та господарства; знищення разом з приватною власністю самого поділу суспільства на класи". У програмі есерів формулювалися завдання як соціалістичного, так і демократичного етапів революції. До перших відносилося головна вимога - експропріація капіталістичної власності та організація виробництва і всього суспільного життя країни на соціалістичних засадах. А це передбачає "повну перемогу робітничого класу, організованого в соціально-революційну партію, і в разі потреби встановлення його тимчасової революційної диктатури". Слід відзначити широку програму демократичних перетворень, висунутих есерами. Її основні положення були дуже близькі до вимог РСДРП. До них ставилися свобода совісті, слова, друку, зборів і спілок, свобода пересування, недоторканість особи і житла. На основі загального і рівного виборчого права для всіх громадян передбачалося освіта виборних органів демократичної республіки з автономією областей та громад, широке застосування федеративних відносин між національностями, введення рідної мови в усіх місцевих, громадських та державних установах.
З метою охорони духовних і фізичних сил робітничого класу і створення сприятливих умов для його боротьби за соціалізм ПСР, як і РСДРП, висувала вимоги 8-годинного робочого дня, введення державного страхування, а також встановлення мінімальної заробітної плати.
У відповідності зі своїми поглядами на завдання революції в селі, есери виступали за соціалізацію землі, тобто вилучення її з приватної власності і зі сфери купівлі та продажу, та передачу в загальнонародне надбання, насамперед у руки сільських громад, а також місцевих органів самоврядування. Встановлювалося зрівняльно-трудове право користування землі. Ніхто не міг вимагати землі більше, ніж був у змозі обробити її сам або працею членів своєї сім'ї.
В організаційному відношенні есери враховували досвід партії II Інтернаціоналу, куди вони входили разом з РСДРП. Членом партії соціалістів-революціонерів вважався кожен, хто визнавав її програму, підкорявся її постанов і брав участь у роботі однієї з її парторганізацій. На відміну від територіально-виробничого принципу побудови РСДРП есери проголошували тільки територіальний. Вони мали два керівні органи - ЦК і Рада партії. ЦК здійснював ідейну і практичну діяльність партії. До Ради партії входили 5 членів ЦК і представники всіх обласних організацій, а також Московської та Петербурзької організацій. Рада партії скликався Центральним комітетом, його рішення були обов'язковими для партії, їх міг скасувати тільки з'їзд. На особливому положенні в партії перебувала Бойова організація есерів, створена наприкінці 1901 року. Вона була суворо законспірована. Члени Бойовий організації не брали участі в регіональних комітетах партії, так само як і останні не брали участь у діяльності Бойової групи. Її відносини з ЦК партії будувалися через особливо уповноваженого і відрізнялися великою самостійністю. З 1903 року Бойову організацію очолив Евно Азеф, що був інформатором царської охранки.
Напередодні першої російської революції есери не мали ще затвердженої загальнопартійної програми, не було і витриманою тактичної лінії, йшов непростий пошук організаційних форм партійної організації. Але гострих розколів усередині партії не було.
У РСДРП ж після Другого з'їзду розгорілася гостра внутрішньопартійна боротьба. У за в вересні 1903 року меншовики створили свій організаційний центр. На боці меншовиків виявилася і "Закордонна ліга російської революційної соціал-демократії" (1901-1905), а потім і газета "Іскра" (з № 53).
Більшовики в свою чергу поставили питання про створення нових партійних центрів. Восени 1904 року було створено більшовицький організаційний центр у Росії - Бюро комітетів більшості (БКБ). А з грудня 1904 почав виходити друкований орган більшовиків - газета "Вперед". Розбіжності між більшовицької та меншовицької фракціями посилювалися. Фракції мали свої друковані органи, керівні центри, роз'їзний агентуру. У центрі розбіжностей перебували спочатку організаційні питання. Їм була присвячена і брошура Леніна "Крок вперед, два кроки назад". У ній меншовики кваліфікувалися як найменш стійкі теоретично, найменш витримані принципово елементи партії. "Меншість утворилося саме з правого крила партії", - заявляв Ленін. Більшість же, на його думку, становило революційний напрям РСДРП. Зі свого боку меншовики вбачали в більшовицьких організаційних принципах сектантство, небезпека крайнього централізму і підпорядкування партії "духовному ордену" в особі групи професійних революціонерів. До організаційних розбіжностей між більшовиками і меншовиками поступово додавалися і відмінності з питань теорії та політики революційного руху. Хоча напередодні революції обидві фракції і визнавали неминучість соціалістичної революції і диктатури пролетаріату, тим не менш вони по-різному інтерпретували тип і перспективи прийдешньої буржуазної революції, можливість її розвитку, цілі і завдання пролетаріату, його лінію по відношенню до інших класів суспільства.
3. Більшовизм і реформізм - два різновиди міжнародної соціал-демократії на початку XX століття.
До 1905 року більшовики і меншовики вже оформилися в самостійні фракції, які мали свої керівні центри, органи друку, місцеві організації. До березня 1905 року в Росії діяли 32 більшовицьких комітету і 35 груп, у меншовиків було 23 комітети і 27 груп, 10 комітетів і 43 групи займали "нейтральні" позиції. За орієнтовними даними, чисельність РСДРП до літа я 1905 року становила 26,5 тис. осіб (14 тис. більшовиків і 12,5 тис. меншовиків). Найбільш великі більшовицькі організації перебували в Петербурзі, Москві, Саратові, Казані. Меншовики також користувалися значним впливом у Петербурзі, Москві, Катеринославі, Одесі, Києві.
Революція, вимагала єдності в соціал-демократії. Однак протистояння між більшовиками і меншовиками заважало цьому. Так, меншовики відмовилися від участі в III з'їзді РСДРП, що проходив у Лондоні 12-27 квітня 1905, скликавши одночасно свою конференцію в Женеві. І на з'їзді, і на конференції обговорювалися приблизно ті ж питання.
Суть суперечки двох напрямків в російській соціал-демократії зводилася до питання про те, хто на демократичному етапі революції - пролетаріат або ліберали - зіграють роль гегемона. Відповідаючи на це кардинальне питання, більшовики не сумнівалися в тому, що функцію гегемона вже на демократичному етапі революції має і зможе виконати пролетаріат. У свою чергу меншовики, підкреслюючи авангардну роль робітничого класу на демократичному етапі революції, вважали тим не менш більшовицьку постановку даного питання відходом від марксистської ортодоксії і відводили роль гегемона ліберальної буржуазії. По суті від того чи іншого погляду на проблему гегемонії залежали і відповіді на інші питання, поставлені на порядок денний революцією.
Більшовицька лінія в революції базувалася на ленінській ідеї трьох політичних таборів, які діяли вже на демократичному етапі. Перемогу революції більшовики пов'язували не з завоюванням влади ліберальної буржуазією, а з встановленням революційно-демократичної диктатури пролетаріату і селянства. Її політичним органом має стати тимчасовий революційний уряд, в якому передбачалася участь як соціал-демократів, так і представників неонароднических партій та інших революційних організацій. Завдання цього уряду більшовики бачили у здійсненні програми-мінімум, у створенні сприятливих умов для переростання демократичної революції в соціалістичну.
Меншовики ж (в чому за аналогією з західноєвропейськими революціями) представляли розстановку класових сил в Росії інакше. На їхню думку, на арені визвольної боротьби діють два (урядовий і демократичний), а не три (революційно-демократичний, ліберальний і урядовий) табори. Виходячи з цієї теоретичної посилки, меншовики вважали цілком реальним взаємодія пролетаріату з лібералами в їх спільній боротьбі проти самодержавства. При цьому роль робітничого класу зводилася не тільки до того, щоб не допустити передчасної угоди лібералів з царизмом, а й до того, щоб максимально "розсунути" рамки революції, створити більш сприятливі умови для боротьби пролетаріату за соціалістичну перспективу.
Найбільш оптимальним результатом революції меншовики вважали встановлення демократичної республіки. Розцінюючи більшовицьку ідею революційно-демократичної диктатури пролетаріату і селянства як утопічну, меншовики заявляли, що в Росії не даному етапі немає об'єктивних передумов для завоювання пролетаріатом політичної влади. Тому пролетаріат (хоче він цього суб'єктивно чи ні) повинен зайняти більш реалістичну позицію, відповідну даній історичній епосі.
Принципово важливим було питання про можливість переростання буржуазно-демократичної революції в соціалістичну. Причому цю проблему Ленін ставив і розглядав в контексті світової пролетарської революції. Він писав в одній зі своїх робіт: "Перемігши у майбутній демократичній революції, ми зробимо цим гігантський крок вперед до своєї соціалістичної мети, ми скинемо з усієї Європи важке ярмо реакційної військової держави і допоможемо швидше, рішучіше і сміливіше піти до соціалізму нашим братам, свідомим робочим всього світу, які так стомилася в буржуазній реакції і духовно оживають тепер при вигляді революції в Росії ".
Значення перемоги буржуазно-демократичної революції в Росії далеко виходило за національні рамки. На думку Леніна, перемога російської демократичної революції дала б потужний імпульс соціалістичного руху європейського пролетаріату. Разом з тим В. Ленін передбачав, що початок демократичної революції в Росії і соціалістична революція на Заході можуть не збігтися в часі.
Розглядаючи російську революцію в контексті світової соціалістичної революції, Ленін тим не менш неодноразово підкреслював, що сам процес переходу до соціалістичної революції в Росії буде залежати в першу чергу від результатів внутрішнього розвитку країни, від стану класових і політичних сил. Гегемонія пролетаріату і його союз з усім селянством і повинні були стати тією відправною точкою, що дозволяла у порівняно короткі терміни здійснити перегрупування політичних сил, створивши тим самим умови для переростання одного типу диктатури (революційно-демократичної диктатури пролетаріату і селянства) в інший тип - диктатуру пролетаріату .
Розгляду подальших перспектив розвитку демократичної революції в Росії велику увагу приділяв Троцький. Як політичний діяч, Троцький був затятим прихильником теорії "перманентної", тобто безперервної революції. В основі цієї теорії була ідея про особливості історичного розвитку Росії. Самодержавство, вважав Троцький, внаслідок відставання Росії від Західної Європи, взяла на себе функції сприяння розвитку капіталізму, форсуючи й садити його зверху для своїх військово-політичних цілей. З цього випливало, що соціально-економічні умови для розвитку буржуазії в країні були незначні. Троцький не бачив у Росії революційної буржуазної демократії, здатної вести рішучу боротьбу за ліквідацію монархічного режиму і численних залишків кріпосництва. "Наша велика індустрія, - говорив він, - не виросла природно з ремесла. Економічна історія наших міст абсолютно не знає періоду цехів. Капіталістична промисловість виникла у нас під прямим і безпосереднім тиском європейського капіталу. Вона заволодівала по суті дівочої примітивної грунтом, не зустрічаючи опору ремісничої культури. чужоземний капітал притікало до нас по каналу державних позик і по трубах приватної ініціативи. Він збирав навколо себе армію промислового пролетаріату, не даючи виникнути і розвинутися ремеслу ". Таким чином, пролетаріатові відводилася роль головної революційної сили. За уявленнями Троцького, у разі перемоги демократичної революції пролетаріат не тільки повинен бути представлений у Тимчасовому революційному уряді, а й покликаний грати в ньому головну роль. Троцький вважав, що в результаті перемоги революції в Росії встановиться диктатура пролетаріату, утворюється робочий уряд. Ставши при владі, пролетаріат не тільки не захоче, але й не зможе обмежитися одними лише демократичними завданнями. Логіка класової боротьби підштовхне його до соціалістичних перетворень. Однак внутрішніх сил, які підтримають пролетаріат в цій боротьбі, на думку Троцького, недостатньо. Він пов'язував російську революцію з європейською соціалістичною революцією. "Пролетаріат Росії, - писав Троцький, - зможе довести революцію до кінця тільки в тому випадку, якщо російська революція перейде в революцію європейського пролетаріату. Тоді буржуазно-демократична програма революції буде подолана разом з її національними рамками, і тимчасове політичне панування російського робітничого класу розгорнеться в тривалу соціалістичну диктатуру. Якщо ж Європа залишиться нерухомою, буржуазна контрреволюція не потерпить уряду трудящих мас в Росії і відкине країну далеко назад від демократичної республіки робітників і селян ". Для Троцького, таким чином, єдиною гарантією перемоги революції в Росії була соціалістична революція в Європі.
Яке ж було ставлення меншовиків до проблеми переростання в період революції 1905-1907 рр.. Для меншовиків безперечним було положення, що ступінь розвитку продуктивних сил Росії, політичний і культурний розвиток пролетаріату були ще недостатні для порушення питання про перехід країни до соціалістичної революції. На відміну від більшовиків, меншовики дещо скептично ставилися до ролі суб'єктивного фактора в історичному процесі, прагнули жорстко пов'язати економіку і політику. І тим не менше навіть вони на початку 1905 року категорично не відкидали можливості переростання демократичної революції в соціалістичну. Однак цей процес мислився ними в більш широких хронологічних рамках, в тісному взаємозв'язку російської та західноєвропейської пролетарської революції. Прогноз такого варіанту було сформульовано в резолюції Женевської конференції меншовиків "Про завоювання влади та участі в Тимчасовому уряді". У цьому документі підкреслювалося, що тільки в одному випадку соціал-демократія може прагнути до завоювання влади. А саме "якби революція перекинулася в передові країни Західної Європи, в яких досягли вже відомої зрілості умови для здійснення соціалізму. У цьому випадку обмежені історичні межі російської революції можуть значно розсунути, і з'явиться можливість виступити на шлях соціалістичних перетворень". Однак ця теза не отримав в подальшому розвитку. Запанувало ортодоксальне соціал-демократичне уявлення, за яким після перемоги демократичної революції в Росії на порівняно тривалий період має бути встановлено панування буржуазних порядків.
Революційна боротьба гостро поставила питання про об'єднання двох частин партії. На розкол особливо болісно реагували рядові робітники-партійці. Не завжди розбираються в тонкощах фракційних розбіжності, вони відчували всю згубність розколу, їх шкоду єдності революційних дій. Революція сприяла зближенню позиція меншовиків і більшовиків з багатьох питань. Період жовтня - грудня 1905 року, зазначав Ленін, продемонстрував "велику, а не меншу, у порівнянні з колишнім, згуртованість і ідейну цілісність соціал-демократії. Тактика епохи" вихору "не віддалила, а зблизила обидва крила соціал-демократії. Замість колишніх розбіжностей вийшло єдність поглядів з питання про збройне повстання ". Зближення позицій більшовиків і меншовиків спостерігалося і в інших питаннях. Це був значною мірою новий аспект співіснування двох фракцій Російської соціал-демократії. Разом з тим така ситуація містила в собі і відому складність, що особливо проявилося напередодні та після IV (Об'єднавчого) з'їзду партії.
На з'їзді, перебуваючи в чисельній більшості, перемогу здобула меншовицька фракція. Більшовики і після з'їзду продовжували критику помилкових з їхньої точки зору рішень цього форуму російської соціал-демократії. На думку Леніна, ідейна боротьба в об'єднаній РСДРП не повинна була розколювати партійні організації, порушувати єдності дій пролетаріату. Однак на практиці цей принцип не працював. Центральний комітет, в якому переважали меншовики (7 проти 3 більшовиків), видав спеціальну інструкцію, за якою допускалася свобода критики рішень з'їзду тільки в партійній пресі та на партійних зборах. На широких ж політичних зборах, вважав ЦК, "члени партії не повинні були проводити агітацію, що йде врозріз з постановами з'їзду". Але більшовики не підкорилися цьому рішенню.
З іншою оцінкою революції, що почалася виступили есери. На їхню думку, російська революція поєднувала в собі не тільки тенденції попередніх їй у світовій історії революцій, які ставили своєю метою знищення поміщицького землеволодіння і гніту (селянські війни і Французька революція кінця XVIII століття), які написали на своєму прапорі політичні свободи (західноєвропейські буржуазні революції), але і нові соціальні тенденції, які раніше у світовій історії не спостерігалися. Ці тенденції зв'язувалися з особливою історичною місією селянства і революційної інтелігенції в Росії.
Революція, на думку Чернова, настала передчасно, коли ще не було підготовлених для перемоги над самодержавством фактично наявних сил. Російсько-японська війна прискорила її наступ, військові поразки викликали розгубленість уряду. Завдяки цьому революційний рух "стрибнув далеко вище реального співвідношення сил", вибух обурення створив "помилкову видимість" панівного становища в країні "лівих". Революція не володіла силою, але увірувала в неї і змусила повірити в цю силу уряд.
Будучи рушійною силою революції, пролетаріат, на думку есерів, готовий був руйнувати, але не був, як і селянство, підготовлений до творчої роботи.
У жовтні 1906 року з есерівської партії виділилося самостійне утворення "Союз соціалістів-революціонерів максималістів". Ідеологами і теоретиками цього напряму були А. Троїцький, М. Енгельгардт, С. Свєтлов та ін Есери-максималісти заявляли, що революція в Росії чи зазнає поразки, або відразу ж призведе до соціалістичного перевороту. Економічні умови в їх уявленнях не ставлять межі розвитку революції. Був би тільки революційний ентузіазм, а оскільки він у Росії в надлишку, то, на думку Енгельгардта, вона готова до соціалістичної революції. Мета революції - трудова республіка, в якій влада буде належати народові і в якій не тільки земля, а й вся промисловість будуть соціалізовані, тобто стануть народним надбанням. Есери-максималісти представляли революцію як процес дезорганізації влади та всіх сторін державного життя шляхом захоплення і експропріації землі, підприємств, знарядь виробництва. На їхню думку, будь-яка партія, оскільки вона заснована на централізм, пригнічує ініціативу своїх членів і тим самим сковує революційну енергію. С. Свєтлов навіть пропонував замінити політичні партії на самодіяльні організації трудящих, що народилися в роки першої російської революції. До них він відносив, не роблячи відмінностей між завданнями і формами громадських організацій, Ради робітничих депутатів, профспілки, Селянський союз. По суті це був план дій, близьке до анархістської доктрині.
Інша частина есерівської партії заснували партію народних соціалістів (енесов). Їх погляди на першу російську революцію отримали відображення переважно на сторінках журналу "Російське багатство". Енесов негативно ставилися до розгрому поміщицьких садиб і "захватні" діям селян. Пролетаріат ж, на їхню думку, переоцінив свої сили, чому сприяла соціалістична інтелігенція. Правонародніческій погляд на революцію 1905-1907 років базувався на тому, що соціалістичні партії роблять помилку, відштовхуючи від себе кадетів, оскільки їхня програма містить багато небуржуазних рис. Саме в результаті помилкової тактики революційних партій після жовтня 1905 пролетаріат без активної підтримки буржуазії, лібералів і внеклассовой інтелігенції був роздавлений урядом.
Один зі стійких штампів, що склалися в радянській літературі, полягає в зображенні есерів переважно як терористів. Між тим народовольческую традиція терору була есерами переосмислена і включена в систему широкозахватної революційної діяльності. Терор не розглядався як головний засіб боротьби з самодержавством, не абсолютизувати. Безмежна віра в терор була характерна не тільки для лівого крила есерів. У роки першої російської революції його представляли максималісти, які здійснили понад 50 терористичних актів. Найбільше терористичних актів припадає на час першої російської революції. Якщо до 1905 року їх було скоєно всього 6, то в 1905-1907 роках - 204. Після викриття керівника Бойової організації Азефа, як провокатора, в 1908 році терор в діяльності есерівської партії почав сходити нанівець, а після вбивства Столипіна в 1911 році фактично припинився.
Проголошуючи індивідуальний політичний терор одним із знарядь боротьби з самодержавством, есери бачили в ньому, по-перше, засіб революціонізування мас, агітаційного впливу на їх соціальну психологію, і, по-друге, сподівалися досягти з його допомогою усунення ворога, дезорганізації урядового апарату.
Більш складним, ніж до політичного, було у есерів ставлення до аграрного терору. Під ним передбачалося застосування всіх видів революційного насильства (аж до підпалів і розгромів садиб і фізичної розправи з їх власниками) а поміщикам. I з'їзд ПСР не включив аграрний і фабричний терор в рекомендовані партією способи боротьби і постановив утриматися від призову селян до збройного повстання. У серпні 1907 року ЦК ПСР прийняв спеціальну постанову, в якій підтверджувалося рішення з цього питання з'їзду партії і визнавалося допустимим застосування в сільській місцевості тільки "політичного терору", тобто вбивство представників адміністрації.
Найважливішим напрямком діяльності ПСР вважалася пропагандистсько-агітаційна робота в масах. Есери закликали селян до організації страйків, бойкоту поміщиків, до створення селянських "братств" - первинних організацій на селі. Перед братствами ставилися завдання поширення народницької ідеології серед селян, ознайомлення їх з програмами та тактичними установками есерів, посилення впливу на рішення "мирських справ" у відповідності з цими установками, об'єднання селян на проведення просвітницьких заходів, в боротьбі за свої права і організацію "революційних" акцій. Причому в революційних акціях перевага віддавалася мирним демократичним діям (страйки, демонстрації, петиції та ін.) У той же час есери не упускали з уваги і міський пролетаріат. Більш того, після поразки першої російської революції їх пропагандистсько-агітаційні зусилля більшою мірою спрямовувалися на роботу серед міського населення, ніж сільського.
У період першої російської революції в складі ПСР налічувалося близько 65 тисяч чоловік. Робітників було майже стільки ж, скільки і селян (43,2 і 45,2% відповідно). А інтелігентів - 11,6%. У РСДРП ж, мала з своїх лавах до 1907 року до 170 тисяч чоловік, робітників було 64%, службовців - 5%, інтелігентів - 32%.
Найбільш великі організації есерів були в Москві і Петербурзі.
У період вищого підйому революції народні маси Росії створили демократичні органи общереволюціонной боротьби - Ради робітничих депутатів. Вони були безпартійними масовими організаціями. Їх соціальну основу складав пролетаріат у союзі з революційною демократією. Найбільшим з Рад був Петербурзька Рада робітничих депутатів, що виник 13 жовтня 1905, в самий розпал Жовтневого політичного страйку. Рада був виборної організацією, діяв відкрито, під контролем широких робітничих мас. Всю поточну роботу вів Виконавчий комітет, який налічував 51 людини. До його складу входили представники районів, великих професійних спілок, меншовицької і більшовицької фракцій РСДРП і партії есерів. Соціал-демократи мали у Виконкомі Ради 65% голосів, есери - 13% і безпартійні - 22%. Характерно, що представники РСДРП, есерів користувалися на засіданнях Виконкому правом лише дорадчого голосу. Першим головою Ради був меншовик А. Зборовський, потім його замінив безпартійний присяжний повірений Хрустальов-носарь, пізніше приєднався до меншовиків. Пізніше на чолі Ради став Троцький.
Ради були дійсно новими органами влади, які йшли на зміну традиційним інститутам царської адміністрації. Вони вводили 8-годинний робочий день, надавали допомогу безробітним, боролися зі спекуляцією, створювали народні революційні суди, декретованих свободу друку.
У період першої російської революції були створені й інші масові самодіяльні організації робочого класу - професійні спілки. До 1907 року в Росії налічувалося 1200 легальних і нелегальних робітників профспілок. Поряд з боротьбою за поліпшення економічного становища робітників і службовців, вони активно брали участь і в політичній діяльності.
Крім робочого класу свої масові демократичні організації створювало і селянство. У роки першої революції воно саме без допомоги інших партій спробувало створити свою політичну організацію. В кінці липня - початку серпня 1905 утворився Всеросійський селянський союз (ВКС). Аграрна програма ВКС передбачала загальнонародну власність на землю і передачу її селянам за трудовою нормою. Поряд з цим допускався і частковий викуп поміщицької і куркульської землі. У 1907 році ВКС розпався.
Навесні 1906 року була створена селянська фракція I Державної думи, що отримала назву Трудової групи (трудовики). Це був зачаток селянської демократичної партії. Трудовики висували вимоги скасування станових і національних обмежень, демократизації земського і міського самоврядування, здійснення загального виборчого права для виборів до Державної думи. Аграрна програма трудовиків включала повну ліквідацію поміщицького землеволодіння і передачу всіх земель в загальнонародний фонд для зрівняльного землекористування. Трудовики заявляли, що поміщицька земля не може вважатися недоторканною, вона повинна належати тим, хто трудиться на ній. У міру відступу революції, зберігаючи в аграрному питанні колишню лінію, трудовики займали вже більш помірковану позицію.
У роки першої російської революції соціал-демократія і неонароднических партії та організації при всіх вихідних ідейних розбіжностях знаходилися у постійній взаємодії і взаємовпливі. Гостра ідейна полеміка не заважала співпраці партій революційно-демократичного табору. Лідери меншовиків більше тяжіли до координації дій з лібералами, що, однак, не перешкоджало створенню єдності дій меншовиків і більшовиків в місцевих партійних організаціях особливо в період підйому революції. Більшовики ж активно проводили левоблокістскую тактику дій разом з партіями, які визнавали демократичну республіку і збройну боротьбу проти самодержавства. Причому на нижніх поверхах партійних організацій спільні дії проводилися часто без укладення спеціальних угод.
Більшовики активно співпрацювали з представниками революційних партій в коаліційних страйкових комітетах, у контактних комісіях, в бойових дружинах. Особливо тісно таке співробітництво здійснювалося в Радах, куди входили більшовики, меншовики, есери, безпартійні робітники. Це був згуртований союз революційно-демократичних сил. Успішно проводився лівий блок і під час виборчих угод у Державні думи.
Висновок:
Перша російська революція стала серйозним випробуванням для соціалістичних партій Росії. У 1905-1907 роках вони отримали перевірку в ході революційних битв. На передній план перед ними висувалося завдання критичного осмислення першого досвіду практичного втілення своїх програмних і тактичних принципів, визначення основних ліній майбутньої політики.
Література.
Макаренка В.П. Головні ідеології сучасності, Ростов-на-Дону: Фенікс 2000
Смагіна С.М. (Ред.) Політичні партії Росії в контексті її історії, Ростов-на-Дону: Фенікс, 1998 р.
Сахора О.М. (Ред.) Історія Росії з початку XVIII до кінця XIX століття, - М, 1998 р.
Шелохаев В. Ідеологія і політична організація Російського лібералізму, Москва 1991
Мілюков П. Н. Спогади. Т. 2. С. 337.
Нольде Б. Е. В. Д. Набоков у 1917 р. / / Архів російської революції. Берлін, 1922. Т. 7. с. 10.
Маклаков В. Деякі доповнення до спогадів Пурішкевича і кн. Юсупова про вбивство Распутіна / / Сучасні записки. Париж, 1928. Т. 34. С. 279, 280.
Вишняк М. Падіння російського абсолютизму / / Сучасні записки. Париж, 1924. Т. 18. С. 250, 263.
Ленін В. І. Повне зібрання творів Т. 20. С. 359.
Ленін В. І. Повне зібрання творів Т. 22. С. 131, 132.
Аврех А. Я. Розкол фракції октябристів в IV Думі / / Історія СРСР. 1978. № 4. С. 115-127.
Аврех А. Я. "Розпад третьочервневої системи" (Москва, 1984).
Шульгін В. В. Дні. С. 103.
Нольде Б. Е. З російської катастрофи / / Сучасні записки. Париж, 1927. Т. 30. С. 542.
Спиридович А. І. Велика війна і Лютнева революція, 1914-1917 рр.. Нью-Йорк, 1960. Кн. 3. С. 98-99.
Врангель Н. Спогади: (Від кріпосного права до більшовиків). Берлін, 1924. С. 227.
Вирубова-Танєєва А. Царська родина під час революції / / Лютнева революція: Мемуари / Упорядник С. А. Алексєєв. М.; Л., 1925. С. 396.
Шульгін В. В. Дні. С. 104.
Ленін В. І. Повне зібрання творів Т. 31. С. 12.
1 Ленін В.І., Повне. зібр. соч., 5 видавництво., т. 9, с. 251