МІНІСТЕРСТВО АГЕНСТВО ДО ОСВІТИ
ФГО ВПО
"Південний федеральний університет"
ФАКУЛЬТЕТ ФІЛОСОФІЇ І КУЛЬТУРОЛОГІЇ
СПЕЦІАЛЬНІСТЬ КУЛЬТУРОЛОГІЯ
Контрольна робота
з історії релігії
на тему:
"РЕЛІГІЯ У Древньому Єгипті і Древній Месопотамії"
Виконала:
студентка 3-го курсу
Перевірив:
доцент, кандидат
філософських наук
Ростов-на-Дону 2009
2. Обожнення фараона і заупокійний культ. 4
3. Релігія Стародавньої Месопотамії. 5
4. Використовуваний сайт. 8
Релігія стародавніх єгиптян носила політеїстичний характер. Єгиптяни поклонялися численним божествам. В одній зі статей міжнародного договору між єгипетським царем Рамзесом II; і хетських царем згадується тисячі богів і богинь Стародавнього Єгипту. У релігії стародавніх єгиптян ще сильний вплив тотемізму. Всі божества найбільш древнього періоду подаються звіроподібним - у вигляді сокола, бика, корови, барана і т.д. Поступово у релігії відбувається ліквідація слідів тотемізму і це відбивається на t образі богів. Вони набувають вигляд полузверей, напівлюдей. Наприклад, Бог Ра зображався людиною з головою сокола. Бог Хнум - людиною з головою барана, символом Бога Хору був сонячний 'диск з розпростертими крилами сокола. Боги ділилися на місцеві божества, шановані в кожному окремому регіоні - номі і богів - общеегипетских, шанованих у всій країні.
Велика кількість богів, переплетення їхніх функцій вимагало впорядкування їх взаємин. Виконавці і організатори культових дій - жерці - прагнули провести цю роботу. На основі цієї діяльності формувався пантеон єгипетських богів, в якому встановлювалася їх ієрархія. Найбільш шанованими верховними божествами були бог сонця Ра, мандрівний в небесній турі за денним небосхилу, бог-творець Птах, створив світ богів і людей своїм божественним словом. Популярними божествами були також Осіріс, що уособлював умираючих і природу, владика загробного світу і його сестра, і дружина Ізіда - богиня-мати, покровителька подружньої любові та материнства.
Єгиптяни уявляли своїх богів могутніми і грізними. Боги створили людей з однією метою, щоб змусити їх служити собі. Якщо люди про це забували, то їх чекала сувора кара. Від заступництва богів, їх розташування або неприхильності залежали долі людей. Тому люди, щоб забезпечити собі вподобав богів, повинні були ревно служити їм, піклуватися про їх зміст. З цією метою в Давньому Єгипті сформувалася розвинена культова система: будувалися храми, створювалися статуї богів, містилося величезна кількість жертовних тварин. Служіння богам здійснювали жерці, які поступово виділилися в особливу касту. Вони володіли великою силою і впливом у країні, перш за все тому, що здійснювали всі необхідні для життєдіяльності держави та окремих його членів обряди. Вважалося, що без цих обрядів земля не принесе плодів, військо не здобуде перемоги, ні один померлий не потрапить в потойбічне царство. Крім того, жерці виконували ряд важливих державних функцій з ведення господарства, вели астрономічні спостереження, писали закони і т.д.
У єгипетській релігії велике місце займав заупокійний культ. За віруваннями стародавніх єгиптян, кожна людина являє собою синтез трьох основних субстанцій: його фізичного тіла, його духовного двійника і його душі. Тільки спільне існування цих трьох субстанцій може дарувати безсмертя, тобто посмертне існування. Тому єгиптяни надавали великого значення посмертному збереженню тіла. Звідси найважливіше значення набув звичай муміфікації померлих і поховання мумій у гробниці. Посмертне існування сприймалося як продовження звичайної життя на землі: вельможа залишався вельможею, раб - рабом і т.д. Від того, як проведено і обставлено поховання, залежала і життя на тому світі. Тому ритуал поховання знатних осіб і вельмож був дуже дорогим. Спадкоємці віддавали великі кошти на будівництво гробниць, заупокійних храмів, статуй, рельєфних зображень і т.д.
Особливе місце в культовій системі древніх єгиптян грав фараон. Під час життя йому відплачувалися всі божественні почесті, споруджувалися грандіозні гробниці - піраміди, на будівництво яких зганялися десятки і сотні тисяч рабів і витрачалися величезні матеріальні і грошові кошти. Фараон - живий бог - забезпечував всю життєдіяльність держави і своїх підданих. Завдяки йому здійснювалися розливи Нілу, які допомагають хліборобам вирощувати урожай, він був гарантом суспільного порядку. Головне достоїнство фараона - його здатність впливати на богів, бути серед них представником своїх підданих. Єгиптяни вважали, що основою взаємовідносин людей з богами є жертвопринесення. Принесення богам жертв було головною привілеєм і обов'язком фараонів. Жерці приносять ці жертви не самі по собі, а лише як представники фараонів. Таким чином, у релігійно-культової системи Стародавнього Єгипту фараонам належала центральна роль.
Шумерське держава була не єдиною державою Месопотамії. У цьому регіоні не було стабільних централізованих держав. Вони періодично змінювали один одного: Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирія. Тому тут постійно йшов процес видозміни релігійно-культових систем: відмирали одні боги і присвячені їм храми, на їх зміну приходили інші, яким приписувалися функції і заслуги вже відмерлих богів. Більшість богів месопотамської цивілізації вже мали людиноподібний вигляд, хоча сім з них ототожнювалися з планетами. Міфології Шумер, Аккад і вавілонян містять у собі уявлення про створення світу і всесвітній потоп. Відповідно до цієї міфології життя у Всесвіті відбувається за божественним принципам. У месопотамської цивілізації отримала широкий розвиток астрономія. Тому в релігійних системах цих держав помітна роль належить взаємодії людей з небесними світилами. Ці релігійні системи в небесних тілах бачили першооснова і прообраз земних подій і вважали, що за допомогою виникла тоді астрології можна за зірками вгадувати життя людей.
З міфологічними уявленнями месопотамської цивілізації пов'язані і особливості культу. Центром культової діяльності був храм. Кожен храм присвячувався якомусь одному богу і вважався місцем його постійного проживання. Всі городяни, включаючи рабів, належали певному храму і називалися відповідно до імені бога - покровителя цього храму. Керівництво храмами, організацію та вчинення культової діяльності здійснювали жерці. Храм виконував всі найважливіші функції у діяльності держави: управління будівництвом іригаційних каналів, збором податків, зберіганням і розпорядженням надлишками продукції, торгівлі. Він виконував судові функції, граючи роль останньої інстанції у регулюванні взаємин і залагодження суперечок між населенням і державою.
ФГО ВПО
"Південний федеральний університет"
ФАКУЛЬТЕТ ФІЛОСОФІЇ І КУЛЬТУРОЛОГІЇ
СПЕЦІАЛЬНІСТЬ КУЛЬТУРОЛОГІЯ
Контрольна робота
з історії релігії
на тему:
"РЕЛІГІЯ У Древньому Єгипті і Древній Месопотамії"
Виконала:
студентка 3-го курсу
Перевірив:
доцент, кандидат
філософських наук
Ростов-на-Дону 2009
План
1. Формування релігії Стародавнього Єгипту. 32. Обожнення фараона і заупокійний культ. 4
3. Релігія Стародавньої Месопотамії. 5
4. Використовуваний сайт. 8
1. Формування релігії Стародавнього Єгипту
Формування держав означало становлення національно-державних релігій, приналежність до яких визначалась приналежністю до цієї держави. Одне з перших державних утворень виникли в долині річки Ніл в II тисячолітті до Нової ери, - Древній Єгипет.Релігія стародавніх єгиптян носила політеїстичний характер. Єгиптяни поклонялися численним божествам. В одній зі статей міжнародного договору між єгипетським царем Рамзесом II; і хетських царем згадується тисячі богів і богинь Стародавнього Єгипту. У релігії стародавніх єгиптян ще сильний вплив тотемізму. Всі божества найбільш древнього періоду подаються звіроподібним - у вигляді сокола, бика, корови, барана і т.д. Поступово у релігії відбувається ліквідація слідів тотемізму і це відбивається на t образі богів. Вони набувають вигляд полузверей, напівлюдей. Наприклад, Бог Ра зображався людиною з головою сокола. Бог Хнум - людиною з головою барана, символом Бога Хору був сонячний 'диск з розпростертими крилами сокола. Боги ділилися на місцеві божества, шановані в кожному окремому регіоні - номі і богів - общеегипетских, шанованих у всій країні.
Велика кількість богів, переплетення їхніх функцій вимагало впорядкування їх взаємин. Виконавці і організатори культових дій - жерці - прагнули провести цю роботу. На основі цієї діяльності формувався пантеон єгипетських богів, в якому встановлювалася їх ієрархія. Найбільш шанованими верховними божествами були бог сонця Ра, мандрівний в небесній турі за денним небосхилу, бог-творець Птах, створив світ богів і людей своїм божественним словом. Популярними божествами були також Осіріс, що уособлював умираючих і природу, владика загробного світу і його сестра, і дружина Ізіда - богиня-мати, покровителька подружньої любові та материнства.
2. Обожнення фараона і заупокійний культ
Особливу роль у Стародавньому Єгипті відігравало обожнювання фараона. За віруваннями єгиптян фараон вважався втіленням божества в людській подобі, боголюдиною. Його народження був результатом священного шлюбу бога-батька, наприклад, Ра або Амон - Ра і земної матері фараона. Ім'я фараона було священним. Ніхто не міг його вимовляти, щоб не завдати царя шкоду. Власне слово фараон і означає алегоричне ім'я царя - "великий будинок". Всі розпорядження фараона набували характеру божественного веління.Єгиптяни уявляли своїх богів могутніми і грізними. Боги створили людей з однією метою, щоб змусити їх служити собі. Якщо люди про це забували, то їх чекала сувора кара. Від заступництва богів, їх розташування або неприхильності залежали долі людей. Тому люди, щоб забезпечити собі вподобав богів, повинні були ревно служити їм, піклуватися про їх зміст. З цією метою в Давньому Єгипті сформувалася розвинена культова система: будувалися храми, створювалися статуї богів, містилося величезна кількість жертовних тварин. Служіння богам здійснювали жерці, які поступово виділилися в особливу касту. Вони володіли великою силою і впливом у країні, перш за все тому, що здійснювали всі необхідні для життєдіяльності держави та окремих його членів обряди. Вважалося, що без цих обрядів земля не принесе плодів, військо не здобуде перемоги, ні один померлий не потрапить в потойбічне царство. Крім того, жерці виконували ряд важливих державних функцій з ведення господарства, вели астрономічні спостереження, писали закони і т.д.
У єгипетській релігії велике місце займав заупокійний культ. За віруваннями стародавніх єгиптян, кожна людина являє собою синтез трьох основних субстанцій: його фізичного тіла, його духовного двійника і його душі. Тільки спільне існування цих трьох субстанцій може дарувати безсмертя, тобто посмертне існування. Тому єгиптяни надавали великого значення посмертному збереженню тіла. Звідси найважливіше значення набув звичай муміфікації померлих і поховання мумій у гробниці. Посмертне існування сприймалося як продовження звичайної життя на землі: вельможа залишався вельможею, раб - рабом і т.д. Від того, як проведено і обставлено поховання, залежала і життя на тому світі. Тому ритуал поховання знатних осіб і вельмож був дуже дорогим. Спадкоємці віддавали великі кошти на будівництво гробниць, заупокійних храмів, статуй, рельєфних зображень і т.д.
Особливе місце в культовій системі древніх єгиптян грав фараон. Під час життя йому відплачувалися всі божественні почесті, споруджувалися грандіозні гробниці - піраміди, на будівництво яких зганялися десятки і сотні тисяч рабів і витрачалися величезні матеріальні і грошові кошти. Фараон - живий бог - забезпечував всю життєдіяльність держави і своїх підданих. Завдяки йому здійснювалися розливи Нілу, які допомагають хліборобам вирощувати урожай, він був гарантом суспільного порядку. Головне достоїнство фараона - його здатність впливати на богів, бути серед них представником своїх підданих. Єгиптяни вважали, що основою взаємовідносин людей з богами є жертвопринесення. Принесення богам жертв було головною привілеєм і обов'язком фараонів. Жерці приносять ці жертви не самі по собі, а лише як представники фараонів. Таким чином, у релігійно-культової системи Стародавнього Єгипту фараонам належала центральна роль.
3. Релігія Стародавньої Месопотамії
Приблизно в той же час, як в Єгипті, в стародавній Месопотамії, в межиріччі Тигру і Євфрату, формується велике шумерське держава з високо розвинутою культурою, складовою частиною якої була і релігія. Шумерська релігія також була політеїстичної. Кожен шумерська місто мало свого бога-покровителя. Крім того, були загальнодержавні боги, хоча для кожного з них були свої особливі місця поклоніння. Бог неба - Ану, бог землі - Енліль, бог місяця - Наінар, бог Сонця - Уту і т.д. Поступово на основі цих уявлень сформувався пантеон богів на чолі з богом Ану.Шумерське держава була не єдиною державою Месопотамії. У цьому регіоні не було стабільних централізованих держав. Вони періодично змінювали один одного: Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирія. Тому тут постійно йшов процес видозміни релігійно-культових систем: відмирали одні боги і присвячені їм храми, на їх зміну приходили інші, яким приписувалися функції і заслуги вже відмерлих богів. Більшість богів месопотамської цивілізації вже мали людиноподібний вигляд, хоча сім з них ототожнювалися з планетами. Міфології Шумер, Аккад і вавілонян містять у собі уявлення про створення світу і всесвітній потоп. Відповідно до цієї міфології життя у Всесвіті відбувається за божественним принципам. У месопотамської цивілізації отримала широкий розвиток астрономія. Тому в релігійних системах цих держав помітна роль належить взаємодії людей з небесними світилами. Ці релігійні системи в небесних тілах бачили першооснова і прообраз земних подій і вважали, що за допомогою виникла тоді астрології можна за зірками вгадувати життя людей.
З міфологічними уявленнями месопотамської цивілізації пов'язані і особливості культу. Центром культової діяльності був храм. Кожен храм присвячувався якомусь одному богу і вважався місцем його постійного проживання. Всі городяни, включаючи рабів, належали певному храму і називалися відповідно до імені бога - покровителя цього храму. Керівництво храмами, організацію та вчинення культової діяльності здійснювали жерці. Храм виконував всі найважливіші функції у діяльності держави: управління будівництвом іригаційних каналів, збором податків, зберіганням і розпорядженням надлишками продукції, торгівлі. Він виконував судові функції, граючи роль останньої інстанції у регулюванні взаємин і залагодження суперечок між населенням і державою.