Революція мови і етногенез

ЗМІСТ

Введення

Основна частина

Висновок

Список використаної літератури

ВСТУП

Етногенез (етнічна історія) - наука, яка вивчає процес складання етнічної спільності (етносу) на базі різних етнічних компонентів. Етногенез являє собою початковий етап етнічної історії. По його завершенні може відбуватися включення у сформований етнос інших асимільованих їм груп, дроблення і виділення нових етнічних груп.

У етнографії розрізняють два історичних типу етногенезу:

- Етногенез, що мав місце в умовах первіснообщинного і докапіталістичного товариств і привів в ранньофеодальний період до утворення народностей;

- Етногенез сучасного типу на базі вже сформованих народів (особливо яскравим прикладом такого етногенезу в наш час можуть вважатися США, де в одному «казані» варяться представники декількох хвиль імміграції з Західної та Східної Європи, арабського світу, Південної та Південно-Східної Азії, Китаю і Японії, нащадки африканських рабів і іспано-індіанського населення Латинської Америки).

При вивченні етногенезу певного народу залучаються дані суміжних наук - етнографії, антропології, археології, порівняльного мовознавства. Саме на стику двох наук - порівняльного мовознавства та етногенезу лежить рішення виведеної в назву цього реферату теми.

Визначимо мета цього реферату: на підставі сучасних теорій етногенезу та порівняльного мовознавства виділити зв'язок революції мови та етногенезу.

ОСНОВНА ЧАСТИНА

Як вже було сказано вище, етногенез - це процес складання етнічної спільності (етносу) на базі різних етнічних компонентів.

Етногенез характеризується взаємозв'язком двох видів етногенетичних процесів - консолідацією автохтонних (родинних і неспоріднених) етнічних компонентів і включенням у процес етногенезу переселенців (мігрантів).

У процесі етногенезу, під впливом особливостей господарської діяльності у певних природних умовах і інших причин, формуються специфічні для нового етносу риси матеріальної і духовної культури, побуту, групових психологічних характеристик, що відрізняють його від інших (у тому числі сусідніх) етносів. У членів нової етнічної спільності з'являється загальне самосвідомість, чільне місце в якому посідає уявлення про спільність їхнього походження. Зовнішнім проявом цієї самосвідомості є загальні самоназва - автоетнонім (наприклад, американці чи заявлена, але не відбулася, нова спільність "радянський народ», або сучасні українці, чия ідентичність визначається державною приналежністю до громадянства України, на відміну від націй, де ідентичність визначається етнічної складової .).

У етнографії розрізняють два історичних типу етногенезу:

Етногенез не є однорідним і рівномірно йде процесом. Необхідно враховувати нерівномірне і складне його розвиток за основними його складовими: культурна, мовна, генетична, інституційна та територіальна. Відмінність хоча б в одній із складових дозволяє ставити питання про процеси трансформації або поділу етносу, тобто про етногенез.

Оригінальна пасіонарна теорія етногенезу, у якій етногенезів називається вся тривалість етнічної історії, розроблена Львом Гумільовим в роботі Етногенез та біосфера Землі. Вона передбачає виникнення етносу внаслідок пасіонарного поштовху і кінцівку його життєвого циклу, який проходить стадії підйому, перегріву, надлому, інерції, затухання та переходу в гомеостаз, який може тривати скільки завгодно довго. Гіпотеза Гумільова полягає в припущенні, що кілька разів за тисячоліття поверхню нашої планети піддається впливу певного типу космічного випромінювання, яке викликає пасіонарний поштовх, тобто мутацію гена людини, що відповідає за сприйняття організмом енергії із зовнішнього світу. Особливість цих поштовхів полягає в їх короткочасності. За останні 3 тис. років було достовірно зафіксовано дев'ять пасіонарних поштовхів: чотири - до нашої ери і п'ять - за останні два тисячоліття.

Етногенезі за Гумільовим - енергетичний процес отримання одноразового запасу енергії після спалаху космічного випромінювання і подальшої його розтрати в ході розвитку етносу, поки етнос не прийде в стан гомеостазу - рівноваги з природною, при якому рівень пасіонарності дорівнює нулю.

У піку робіт Льва Гумільова виступив Д. Тойнбі. Дж. А. Тойнбі запропонував теорію розвитку етносів (етногенезу), в якій їх розвиток пояснювалося чергуванням «викликів» з навколишнього світу (у тому числі і від інших етносів) і здатністю дати успішну «відповідь» таким викликам.

У вітчизняній етнологічної науки прийнято вважати, що етногенез почався з утворенням людини сучасного виду, який сформувався близько 40 тис. років тому. Але порівняно достовірні дані про етногенез можна отримати, лише починаючи з епохи неоліту, коли остаточно сформувалися племінні відносини.

Якщо виходити з гіпотези про єдиному центрі походження людства, то можливо, на самому початку своєї історії людство являло собою групу людей, однорідну в расовому, етнічному, соціальному та інших аспектах. Зі збільшенням числа людей вони розселилися по нових територіях. Оскільки цей процес розселення зайняв тисячі років, людям доводилося пристосовуватися до нових географічних і кліматичних умов. Це призводило до зміни, як загального вихідного антропологічного типу, так і окремих етнічних ознак. Чим далі від вихідної точки йшли люди, тим більше різноманітними були ці ознаки.

У міру зростання загальної чисельності населення процеси етногенезу приводили до посилення міжплемінних контактів, розвиток і ускладнення яких сприяло трансформації племінних етнічних спільнот в народності, об'єднувало їх у територіальному відношенні, стимулювало формування спільних економічних, соціальних та інших інтересів.

Процес походження рас етнологи відносять до надзвичайно складним проблемам етнічної історії народів. І ця складність пояснюється численністю і різноманітним характером прояву різних расообразующіх факторів. До числа найбільш важливих чинників слід віднести вплив географічного середовища. Неоднорідність середовища, у свою чергу, створює передумови для територіальних відмінностей у розвитку генетичних ознак. Третій важливий фактор расогенеза - соціальна ізоляція.

Антропологічні процеси відбувалися і з мовою. Чим далі від центру походження йшли люди, тим більше їх мова відрізнялася від вихідного мови-основи.

Дамо короткий визначення поняттю мова - мова визначається як засіб людського спілкування. Це одне з можливих визначень мови являє собою головне, бо характеризує мову не з точки зору його організації, структури і т. д., а з точки зору того, для чого він призначений. Мова можна визначити як систему комунікації, здійснювану за допомогою звуків і символів, значення яких умовні, але мають певну структуру. Базовими функціями мови є спілкування, пізнання і вплив. Мовна діяльність, пов'язана з використанням мови, одна з найважливіших у житті людини. Мовне спілкування у всіх його формах, видах, жанрах, типах дозволяє людині отримувати в готовому вигляді соціальний досвід, осмислений і систематизований попередніми поколіннями. Пізнання закономірностей навколишнього світу, розумовий розвиток людини відбувається шляхом засвоєння знань, вироблених людством у процесі суспільно-історичного розвитку і закріплених за допомогою мови, за допомогою письмової мови. Мова в цьому сенсі є засіб закріплення і передачі від покоління до покоління досягнень людської культури, науки і мистецтва. Кожна людина в процесі навчання засвоює знання, набуті усім людством і накопичені історично.

Історією мови займається порівняльно-історичне мовознавство - область лінгвістики, присвячена, насамперед спорідненості мов, яке розуміється як факт походження від загального прамови. Порівняльно-історичне мовознавство займається встановленням ступеня спорідненості між мовами (побудовою генеалогічної класифікації мов), реконструкцією прамови, дослідженням діахронічно процесів в історії мов, їх груп та сімей, етимологією слів.

Саме ця область лінгвістики займається етногенезів мови.

Зупинимося докладніше про одну з перших революцій в історії людини - революцією мови. Під революцією мови розуміють стихійно виникла в процесі спільної трудової діяльності членороздільної мови. У міру ускладнення форм організації колективного життя збільшувалася необхідність інформаційного обміну між індивідами. Мова став потужним засобом подальшого розвитку людини, суспільства та свідомості, оскільки мова є спосіб вираження і повідомлення думок, всієї сукупності знання і уявлень людей про світ. Безпосередній зв'язок з мисленням забезпечує мови можливість здійснювати комунікативну функцію, нарощувати, зберігати і вдосконалювати отримані з його допомогою знання.

Дані палеонтології, археології, антропології та лінгвістики дозволяють зазирнути в дуже ранні етапи етногенезу, етнічної історії народів. Слідом за представниками цих наук етнологи намагаються відновити процес формування етносів і встановити спорідненість тих чи інших етнічних груп. У цих дослідженнях велике значення мають дані лінгвістики, оскільки в етногенетичних дослідженнях використовуються матеріали живої мови з усіма його зв'язками і з одночасною реконструкцією давніх форм, щоб через наявні письмові джерела простежити саму історію мови і накласти її на історію етносу. При цьому необхідно мати на увазі, що мовні зіставлення проводяться тільки на синхронному рівні, тобто неможливо зіставляти факти живої мови без відповідних реконструкцій зі стародавніми мовними формами. У етногенетичних дослідженнях аналізують первинні поняття: людина і його тіло, числівники до 10, займенники, терміни спорідненості, космічні астральні об'єкти і явища природи, а також поняття зі сфери матеріальної культури, що відображають конкретне середовище зони етнічного формування та елементарні соціальні, сімейні відносини. Визначимо кілька загальних положень до яких прийшла сучасна наука.

Вихідні популяції були нечисленними, ендогамни і щодо осідлі, тобто мали велику мисливську територію, в межах якої і пересувалися більш-менш регулярно. Замкнутість популяції була відносна, і вона періодично, хоча й випадково, включала до свого складу сторонніх членів, особливо при зустрічі з іншими популяціями на кордонах мисливських територій. Антропологічно ці популяції були специфічні, хоча в межах великих територій виявляли подібні варіації одиничних морфологічних ознак, які потім ставали специфічними характеристиками утворюються рас. У межах цих популяцій закріплювалися традиції обробки каменю та навички виготовлення знарядь, а також формувалося первинне самосвідомість на основі протиставлення своїх чужим.

Первинні мови охоплювали, швидше за все, кілька популяцій, які говорили на одній мові, а поширення мови між групами популяцій, що говорять на інших мовах, було утруднено.

Тут у наявності взаємодія процесів диференціації та інтеграції, які стали складовими частинами етногенезу з самих ранніх стадій його розвитку. Процеси інтеграції антропологічних ознак, культури і мови однієї популяції з групою інших популяцій відбувалися у формі накладення одного на інше, що стало вихідним пунктом расообразованія.

Проте виникнення та розвиток процесів етногенезу і расообразованія були б неможливі без антропогенезу, тобто процесу еволюційного формування фізичного типу Homo sapiens. Палеонтологічні дослідження останків древніх людей дозволяють зробити висновок, що перші люди з'явилися близько 1 млн. років тому. Кістки таких живих істот знайдені на сході і півдні Африканського континенту, звідки, як вважають палеонтологи, ці істоти, названі австралопітеками, розповсюдилися по інших частинах світу. Зовні вони мало відрізнялися від вищих мавп, але вже були прямоходящими. Наступними ступенями антропогенезу стали пітекантропи, що жили в ранньому палеоліті, і неандертальці. Останній вид стародавньої людини, можливо, був предком кроманьенца, що з'явився близько 40 тис. років тому і досконало володів технікою обробки каменю та виготовлення знарядь праці. У кроманьенцев існував розподіл праці в залежності від статі, віку і здібностей. Ця епоха пізнього палеоліту характеризується появою первісного мистецтва - наскального живопису, жіночих статуеток мали ритуальне і магічне значення.

Соціальна сутність мови проявилася в епоху палеоліту, стародавнього кам'яного століття - початку історії людства. Протягом тисячоліть усна мова об'єднувала людей одним мовним кодом. Так створювалися племена і союзи, які ставали охоронцями, носіями і спадкоємцями накопиченої інформації. Говорячи сучасною мовою, формувався банк даних, родової інформаційний фонд, який зберігає культурний досвід поколінь. Природно, інформаційний фонд палеоліту був бідний, він відповідав колі життєвих уявлень давніх людей і не міг існувати поза їх пам'яті. Коли був накопичений обсяг інформації, що перевищує обсяг людської пам'яті, назріла необхідність у створенні допоміжних засобів зберігання знань у просторі та часі. Таким засобом стала документальна фіксація інформації.

У процесі етногенезу в усі часи була і залишається невиліковним роль мови як одного з визначальних елементів існування і розвитку будь-якого етносу.

Слідом за лінгвістами етнологи виходять з того, що спорідненість мов зазвичай означає спорідненість носіїв цих мов. Тому одним з результатів переселення народів ставало і змішання, взаємодія мов. Серед обставин і причин, які зумовлюють перемогу однієї мови над іншим, вирішальне значення мало наявність писемності хоча б в однієї з взаємодіючих етичних спільнот.

Таким чином, можна зробити висновок про те, що процеси розвитку мови і процеси етногенезу, безсумнівно, пов'язані. Саме мова є одним із сполучних ланок у процесі утворення єдиного етносу. Революція мови, яка почалася в епоху палеоліту і представляла собою стихійно виникла в процесі спільної трудової діяльності членороздільної мови.

Саме поява мови, на думку деяких вчених, стало одним із наріжних каменів у процесі складання етнічних спільнот. В даний час ученими вважається доведеними факт існування протоязика, а лінгвістична класифікація народів світу заснована на принципі близькості мов (коли вбачається наявність спільних рис і регулярних відповідників на різних мовних рівнях у мов, що відбулися від однієї мови-основи).

ВИСНОВОК

Таким чином, ми прийшли до деяких загальних висновків:

- Етногенез (етнічна історія) - наука, яка вивчає процес складання етнічної спільності (етносу) на базі різних етнічних компонентів. Етногенез являє собою початковий етап етнічної історії. По його завершенні може відбуватися включення у сформований етнос інших асимільованих їм груп, дроблення і виділення нових етнічних груп;

- Якщо виходити з гіпотези про єдиному центрі походження людства, то можливо, на самому початку своєї історії людство являло собою групу людей, однорідну в расовому, етнічному, соціальному та інших аспектах. Це призводило до зміни, як загального вихідного антропологічного типу, так і окремих етнічних ознак;

- Антропологічні процеси відбувалися і з мовою. Чим далі від центру походження йшли люди, тим більше їх мова відрізнялася від вихідного мови-основи;

- Мову можна визначити як систему комунікації, здійснювану за допомогою звуків і символів, значення яких умовні, але мають певну структуру. Базовими функціями мови є спілкування, пізнання і вплив. Мовна діяльність, пов'язана з використанням мови, одна з найважливіших у житті людини;

- Під революцією мови розуміють стихійно виникла в процесі спільної трудової діяльності членороздільної мови. У міру ускладнення форм організації колективного життя збільшувалася необхідність інформаційного обміну між індивідами. Мова став потужним засобом подальшого розвитку людини, суспільства та свідомості, оскільки мова є спосіб вираження і повідомлення думок, всієї сукупності знання і уявлень людей про світ.

Таким чином, можна зробити висновок про те, що процеси розвитку мови і процеси етногенезу, безсумнівно, пов'язані. Саме мова є одним із сполучних ланок у процесі утворення єдиного етносу. Саме поява мови, на думку деяких вчених, стало одним із наріжних каменів у процесі складання етнічних спільнот.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

Алексєєв В.П. Історична антропологія та етногенез. М.: Академкнига, 2005. - 359 с.
Мнацаканян М.О. Етносоціологія: нації, національна психологія та міжнаціональні конфлікти: Учеб. посібник для студентів. - М.: Вища школа, 2003. - 316 с.
Савельєв А. Етнополітика: від теорії до практики / / Вісник аналітики. - 2001. - № 6. - С. 16-37.
wikipedia.org