Распутін b. - Повість прощання з досвідченої

Патріотизм - це не кохання до ідеї,
а любов до вітчизни.
В. Распутін
Валентин Григорович Распутін - чудовий сучасний письменник. Його перу належать добре відомі читачам твори: "Гроші для Марії" (1967 р.), "Останній строк" (1970 р.), "Живи і пам'ятай" (1975 р.), "Прощання з Матьорою" (1976 р.) та інші.
У повісті "Прощання з Матьорою" письменник пише про "малої" батьківщині, без якої не може бути справжньої людини. У книзі "Що в слові, що за словом?" Распутін так пояснює це поняття: "Мала" батьківщина дає нам набагато більше, ніж ми в змозі усвідомити. Я вірю, що і в моєму письменницькому справі вона зіграла не останню роль ... "
Повість "Прощання з Матьорою" - це крик душі про загублених, розорених і затоплених селах, людей, насильно виселяють з насиджених місць, і про велике значення традицій у житті людини.
Носителькою багатовікових традицій бачить Распутін свою героїню Дарину. Вона ніяк не може та й не хоче залишити обжите місце, переселитися нехай в упоряджений, але не одухотворений поколіннями селище. У цій хаті жили ще батьки її батьків, тут провела вона щасливі роки заміжжя і материнства, тут і горе поневірявся під час війни. А тепер треба все кинути і їхати "на материк". Бабусі, які живуть на Матері, порівнюють себе зі старими деревами, які раптом надумали пересаджувати. "Хто ж старе дерево пересаджує?!", "Всіх нас, дівка, пересаджують, не одну тебе ..."
Розуміючи неминучість розставання, Дар'я, залишаючи рідну хату, миє і обряджають її, як покійника перед похованням. "Побілити хату завжди вважалося святом. Але тепер їй треба було готувати хату не до свята, немає. Чи не обмивши, не вирядивши у все найкраще, що тільки є у нього, небіжчика у труну не кладуть - так прийнято. А як можна віддавати на смерть рідну хату, з якої виносили батька і матір, діда й бабу, в якій сама вона прожила все без малого життя, відмовивши їй в тому ж обряджені? .. Вона проводить її як слід ... "
Важко старій людині бачити, незрозуміло, заради якої "вищої мети" треба розоряти і знищувати століттями складалася життя, господарство, а головне - могили предків. За які гріхи затопляють кладовищі, знищуючи саму пам'ять про людей, які колись жили тут?
Дарина та листяно - хранителі традицій і самої Матері - матері-землі, знищується тимчасовими заради миттєвого прибутку. "Царствений листяно" назвали пожогщікі "неповалімим". "Один вистояв непокірний ... продовжував панувати над усім навколо. Але навколо нього було порожньо ".
На Матері почалися пожежі, і палити її починають не чужі, сторонні люди, а свій, що виріс на ній Петруха. Некудишним людиною був: "Під сорок людині, а всі продуріться не хоче, все як хлопчисько: ні родини, ні рук, здатних до роботи, ні голови, здатної до життя". Заробити справою грошей не міг, а ось знищувати створене іншими Петруха завжди радий, хоч десь відігратися за свою нікчемність.
Уражується Дарина, як могла людина спалити свій дім: камінь замість серця треба мати. А мені здається, у Петрухи і каменя немає, одна порожнеча всередині, яку нічим заповнити, от і воює він з беззахисними старими, селом та кладовищем.
Жахається письменник, а разом з ним і ми тому зла, яке коїться під маскою раціональності і законності.
Але природа не так беззахисна, як може здатися на перший погляд. Вона жорстоко мстить людям, що знищує її. Гордо і величаво стоїть листяні, що не піддається ні сокири, ні вогню, ні пилці. Він піде тільки разом із землею, яка породила його таким могутнім і красивим.
Останні сторінки повісті символічні: заплутался люди чи то в тумані, чи то в житті, не знають, що їм треба і де вірний шлях. Так хто дав їм право розпоряджатися великою природою, якщо, в своєму житті не можуть розібратися?