Радянське суспільство в другій половині 60 х першій половині 80-х років

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Радянське суспільство в другій половині 60-х - першій половині 80-х років

План:
Вступ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... 3
I. Спроби реформування економіки. Господарська реформа 1965 р ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
II. Наростання застійних явищ в економіці, суспільно-політичному та духовному житті країни в 70-і роки ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10
III. Дисидентство ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .. 17
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... 23
Використана література ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... 24

Вступ.
Розглянутий історичний період являє собою дуже великий інтерес. По-перше, це майже що наша епоха. Я народилася на її заході, перше прочитане мною слово було «СРСР» (я вчилася читати з газет). А потім було важке дитинство, в яке зовсім не хочеться повернутися. Що ж там забули (або втратили) ті, хто до цих пір стогне і сумує за тим рокам, коли «все так було добре»?

I. Спроби реформування економіки. Господарська реформа 1965 року.
Хрущов канув у Лету. Практично всі роки правління Брежнєва у відкритій пресі про нього не згадували. І це не просто штрих, а вже ціла риса на обличчі епохи: адже їм самим точно так само був відданий забуттю Сталін.
До керівництва країною прийшли нові люди. І нова мітла помела по-новому. Правда, вищий державний пост поділили дві людини різної спрямованості - партійним лідером став, якщо можна так назвати, аграрій Л.І. Брежнєв, уряд очолив прихильник ринкових методів господарювання О.М. Косигін. І вийшло те, що вийшло.
Перші кроки нового керівництва КПРС підтвердили загальну політико-економічну закономірність вітчизняної історії - кожна нова зміна радянських керівників починала з критики нетерпимого становища, що склалося в сільському господарстві, обіцяла швидке рішення «продовольчої проблеми», а закінчувала пропозиціями про нормування продовольства і закликами до економії хліба ( продподаток і неп при Леніні, загальна колективізація за Сталіна, підйом цілини за Хрущова).
Ось і Брежнєв не скупився на критику волюнтаристських методів Хрущова.
Реформу 1965р. у промисловості пов'язують з іменем глави Уряду СРСР О.М. Косигіна. У його доповіді на жовтневому Пленумі ЦК КПРС були використані пропозиції відомого економіста Є.Г. Лібермана. Однак Брежнєв - Генеральний секретар ЦК КПРС - до цієї затії, як він назвав пропозиції Косигіна, ставився скептично.
Але положення справ в економіці країни було таке, що треба було вже щось робити. В окремих районах країни через брак продуктів харчування виникла необхідність ввести нормоване постачання населення (за талонами) і приховувати ситуацію стало неможливо. Тому реформа Косигіна спочатку пішла. Повернули галузеве (відмовившись від хрущовського територіального) управління народним господарством - міністерства. Заговорили про деякі ринкових економічних категоріях - розширення самостійності підприємств, про важелі стимулювання виробництва (ціна, прибуток, премія, кредит і т.д.), передбачалося планувати зверху менше показників, ніж раніше.
Спочатку нововведення ці викликали певний ентузіазм в суспільстві. Тим більше що вдалося домогтися і деяких результатів: цифри виконання планів восьмої п'ятирічки були дійсно трохи вище, ніж у попередню хрущовську семирічку. У ладу вступило 1900 великих промислових підприємств і об'єктів, в т.ч. Красноярська ГЕС, автозавод у Тольятті («Жигулі») і т.д. Поліпшуються умови життя робітників - у ряді галузей підвищується зарплата. Побудовано понад 11 млн. квартир. Підвищилися закупівельні ціни на сільгосппродукцію. З 1 липня 1966 р . вводилася щомісячна оплата праці колгоспників грошима і продуктами (до цього вони працювали за трудодні і палички - за кожний відпрацьований у колгоспі день ставилася паличка, а наприкінці року за кількістю зароблених «паличок» здійснювався розрахунок продукцією. «Живих» грошей у колгоспників не було) .
Але поступово позначалися розбіжності в цьому питанні двох перших осіб держави, і нові методи господарювання стали згортатися. Особливо прискорився згортання реформ після відомих подій 1968 року в Чехословаччині. Ті, хто відразу побачив в економічних перетвореннях загрозу політичній стабільності, тільки приводу чекали, щоб цю реформу придушити.
Відмова від проведення економічних реформ був зафіксований в рішеннях грудневого (1969) Пленуму ЦК КПРС. Там містилися звичайні вимоги - про поліпшення використання резервів виробництва і посилення режиму економії в народному господарстві. На місце економічних важелів управління знову виходять командні методи, заклики до боротьби з порушниками державного та трудової дисципліни.
Потай наростало економічну нерівність республік. У найбільш невигідному становищі виявлялася Російська Федерація. Проте в союзних республіках міцніло переконання, що саме Росія винна в проблемах кожної з них.
А на місцях люди так і не встигли зрозуміти, що ж таке справжній госпрозрахунок, і, під впливом партійних емоцій, почали його висміювати.
«Таким чином, ... директивна економіка зуміла досить швидко нейтралізувати боязкі кроки з реформування господарського механізму». У країні встановлюється неосталінізм - вірність старим ідеологічним цінностям, «ідеологічної дисципліні», помноженої на невідому за Сталіна «стабільність в керівництві».

II. Наростання застійних явищ в економіці, суспільно-політичному та духовному житті країни в 70-і роки.
Початок стагнації в економічному розвитку країни історики відносять до середини 70-х років. Незважаючи на те, що капіталовкладення в сільське господарство навіть перевищили планові, успіхи цієї галузі були більш ніж скромними. Позначилися, звичайно, важкі посухи 1972 і 1975 рр.., Неврожайний 1974-й. Розповідають, у 1972-му так порізали худобу, що громадська тваринництво вже ніколи не оговталося від цього збитку. Годувати його було нічим. У наші місця завозили з Білорусії солому, а місцеве населення мобілізували на заготівлю ялинових лапок. Навіть у столицях по четвергах в громадському харчуванні ввели «рибні дні». А на місцях все більше відчувалася нестача м'яса, ковбасних виробів, вершкового масла. На території Новосільского району 3 маслозаводу всі 100% своєї продукції відправляли до Москви. Згущене молоко з брендом «п. Верхів'я Орловської області »(мама каже, смачна була, - краща в країні) можна було цілком зустріти де-небудь у Кулунда на якому-небудь закритому військовому заводі імені Верещагіна, але ніколи - на прилавках місцевих магазинів. Так що ми цілком могли пишатися тим, чого ніколи в очі не бачили і не їли.
До 1980 року у нас вже перестають соромитися того, що ми широко закуповуємо зерно за кордоном. Директивна економіка, подавлявшая паростки нового, об'єктивно підійшла до межі своїх можливостей. Практично були вичерпані вільні людські ресурси (поняття «домогосподарка» зникло з ужитку - всі жінки працювали, чи це було синонімом «тунеядка»), знизилася народжуваність. І без того низькі темпи економічного росту досягалися в основному за рахунок продажу нафти і збільшення виробництва алкоголю.
У цілому це був період, коли більше проїдали, ніж створювали. Настав товарний голод. Звичайно, в порівнянні з убогістю 30-х та повоєнних років, становище основної частини населення покращився. Все менше людей жило в комуналках і бараках. У побут входили телевізори, холодильники, радіоприймачі. У багатьох з'явилися домашні бібліотеки. Безкоштовними були медицина та освіта.
Але була й зворотна сторона у цієї «медалі». Перестала підвищуватися середня тривалість життя. До початку 80-х СРСР опустився на 35-е місце за цим показником і на 50-е за рівнем дитячої смертності.
Ядром всієї системи була Комуністична партія, злилася з державою. Партійно-державна бюрократія представляла верхній, найбільш впливовий шар радянського суспільства. Такий автономний клан як директорський корпус після реформи 1965 р . зосередив у своїх руках великі кошти. Аграрна еліта контролювала не тільки місцеві партійні органи. Оновлення кадрів йшло дуже повільно - тільки природне вибуття чиновників давало можливість зайняти ці посади претендентам. А без стимулів просування по службових сходах керівники ставали байдужими до дорученої їм справи.
Кадрова стагнація породжувала зрощування бюрократії з тими ділянками економіки, які вони контролювали - так створювалася основа корупції.
Ще один важливий великий шар радянського суспільства інтелектуальна еліта, інтелігенція, - особи, що не володіють владою над будь-якими іншими соціальними шарами. Частина її номенклатура інтегрувала у свою сферу, підпорядковуючи жорстокому контролю (шляхом впливу привілеями). Основна ж маса інтелігенції мала невисокі доходи. Від розумового праці їх відволікав і частий фізична праця - вимушені поїздки «на картоплю» чи робота на овочевій базі за графіком, а також обробіток і збирання цукрових буряків у колгоспах. У молоді швидко відкривалися очі на соціальну несправедливість.
За принципом снігової кулі накопичувалися проблеми і в працівників власне фізичної праці - робітників і селян. За даними історика Л.М. Алексєєвої, за післясталінські 30-річчя сталося 76 страйків: 3 з них відбулися в другій половині 50-х, 17 - у 60-ті, 25 - у 70-ті, 31 - на початку 80-х. Люди вимагали підвищення зарплати, збереження пільгових відпусток, скасування періодичного перегляду норм і т.д. Це, головним чином, були вимоги зберегти умови, які залучали працівників на підприємства. У спеціальному партійному документі повідомлялося, що пройшли страйки робітників у Свердловську, Литві, Естонії, Челябінської області, на Україну, в Севастополі, Красноярському краї.
Аграрна політика КПРС призвела до остаточного розселянення російського села і перетворенню селян у найманих робітників. Власник в селянинові був знищений. Додамо до цієї «картині» кампанію з ліквідації «неперспективних» (тільки в РРФСР у цей розряд потрапило до 80%) сіл і сіл.
Таким чином, почався структурну кризу радянського суспільства зумовив наростання невдоволення, що загрожував підвалинам системи.

III. Дисидентство.
На рубежі 50-60-х років зароджується рух дисидентів (інакодумців). Перші їхні виступи пов'язані з викриттям культу особи Сталіна і спробами осмислити по-новому ленінізм. Держава прагнула припинити ці спроби. У 1957 році заарештовані Р. Піменов і Б. Вайль, написали «післямова» до доповіді Хрущова на ХХ з'їзді. У тому ж році була арештована група аспіранта історичного факультету МДУ П. Краснопевцева. З'являються перші безцензурний видання самвидаву «Синтаксис», «Фенікс-61» та ін Деяка частина творів дисидентських авторів публікувалася за кордоном - тамиздат («Говорить Москва», «Руки» М. Аржака; «Що таке соціалістичний реалізм?» А. Терца . Під цими псевдонімами ховалися Ю. Даніель і А. Синявський. У 1965-му обидва були арештовані. Суд над ними викликав хвилю протесту і сплеск дисидентської активності).
Дисиденти відкрито висловлювали незгоду із загальноприйнятими нормами життя і робили конкретні дії, підтверджуючи свою позицію. Це були люди, в основному виросли і виховані за радянської влади. І явище це стало породженням самої системи радянського суспільства, і було одним з яскравих напрямів морального опору тоталітаризмові.
Дисидентський рух історики класифікують за наступними напрямками: а) громадські рухи («політики», «правозахисники»), б) релігійні течії (євангельські християни, адвентисти та ін), в) національні рухи.
Боротьба на захист письменників стала по суті боротьбою за свободу слова. На початку 1968р. посилилися репресії проти учасників петиційної кампанії. Багато були виключені з лав КПРС (за цим автоматично випливало звільнення з роботи), студентів виключали з вузів, письменників і художників шельмували у творчих спілках, вченим створювали перешкоди у захисті дисертацій. У цьому ж році став виходити самвидавний правозахисний бюлетень «Хроніка поточних подій» (редактор - поетеса Н. Горбанєвська). Семеро учасників демонстрації 25 серпня 1968р. на Красній площі були засуджені і засуджені до різних термінів ув'язнення. Лише В. Файнберг був визнаний неосудним і поміщений в психіатричну лікарню. І відпустили Н. Горбанєвську, що мала немовляти.
У середині 60-70-х років виникла потреба в «альтернативній культурі». Заборона на вільну творчість зумовив її нелегальне існування.
Журнал «Новий світ» увійшов в історію публікацією «Одного дня Івана Денисовича» О. Солженіцина, мемуарів І. Еренбурга, по-новому осмислювати сучасну історію. Приводом для розгрому редакції послужила публікація за кордоном поеми О. Твардовського «По праву пам'яті». Остракізму піддалися члени редколегії Л. Чуковська, Л. Копелєв, Б. Окуджава. Твардовський написав заяву про звільнення з посади головного редактора «за власним бажанням». «Є багато способів убити поета. Твардовського вбили тим, що відняли «Новий світ», - писав О. Солженіцин.
Солженіцин став, мабуть, найяскравішою зіркою дисидентства. За «Один день ...» у 1963 р . його прийняли до Спілки письменників СРСР. А за роман «Раковий корпус» в 1969 його виключили зі Спілки. Це спровокувало потужний правозахисний сплеск у всьому світі. Через рік він стає Нобелівським лауреатом у галузі літератури. У керівництві країни виношувалися плани позбавлення від нього. Несподівано за Солженіцина заступився міністр МВС М. Щолоков. Але це був підступний крок. Його думку: не треба публічно стратити ворогів, а душити їх в обіймах. У результаті Солженіцин був видворений з СРСР і багато років жив далеко від Батьківщини. Коли наприкінці 90-х він приїхав до Новосіль (воював тут у роки війни), дехто лицемірно просив у нього пробачення за те, що 30 років тому писав проти нього підкидні листи.
Боротьба за «ідеологічну чистоту» займала чи не одне з головних місць в діяльності КДБ. Читаєш звіти цього відомства: «... зірвані спроби ..., скомпрометовані акції противника ..., конфісковано ... У 1975 році профілактувати 20 тисяч осіб, які вчинили політично шкідливі вчинки, які не містять злочинного наміру ..., знижена ворожа діяльність єврейських націоналістів ..., зірвані задуми ..., знижені емігрантські настрою, внесений розкол ..., локалізована ворожа діяльність ... ватажків ... Ради церков ... »острах бере: скільки поламаних людських доль! Згадаєш сатирика: чи був 37-й рік? Або після 36-го відразу почався 38-й? «Не був ... але буде».

Висновок.
Прикро, що світ, в якому жили радянські люди, для багатьох був світом подвійного існування - з захованої у свідомості, але постійно і болісно відчутною правдою про минуле. Сумно і те, що дуже багато хто навіть і не помічали цього.
Втім, не всі. Генерал Петро Григоренко, наприклад, до літа 1963 зміцнився в думці, що з керівництвом КПРС треба вступати в боротьбу. Але він все ж не одразу зважився, розуміючи, що це може коштувати голови. Стримував страх за сім'ю. І все-таки він зі сином приступив до організації Союзу боротьби за відродження ленінізму. З Багато з чим він він не міг миритися. Наприклад, чому немає хліба? Офіційна думка: в їдальнях ріжуть хліб великими шматками - великі відходи. Справжні причини: низька врожайність, високі втрати при збиранні, загибель у результаті плохоего храненіея - тому, що у сільських трудівників немає зацікавленості в результатах своєї праці ... Комісія визнала генерала психічно неосудним.
Слідом за Володимиром Буковським, який вважав, що нещасна країна, де проста чесність сприймається в кращому випадку як героїзм, в гіршому - як психічний розлад, хочеться гірко вигукнути: «Бідна Росія!»
Хто ж такі були дисиденти? Що це за особлива порода людей і як вона викристалізувалася в рамках такого наглухо закритого від зовнішнього світу суспільства? На думку приходить порівняння: як без доступу повітря відбувалося утворення покладів кам'яного вугілля, а місцями і алмазів (той же вуглець!), Так і в нашій спільноті виник воістину його алмазний фонд - люди, які не належали організаціям, у них не було вождів - кожен з них сам був особистість. Ніхто не вчив їх, як діяти, не залучав до рух. Кожен, хто не хотів самознищитися, підкоряючись сваволі влади, вливався в рух і робив сам, за внутрішнім покликом те, що вважав необхідним.
Очікування змін і усвідомлення їх необхідності надихали на сміливі думки, а найбільш рішучих - і сміливі публікації. Хоча, як не раз з'ясовувалося, керівники, ті, від кого об'єктивно виходили ці реформаторські імпульси, самі тут же лякалися, побачивши, які парфуми випущені з пляшки. І тому або починали самі бити тих, хто поквапився «висунутьлся», або заохочували на таке «биття» інших. А в охочих «вдарить» брак, як правило, не було.
Наум Коржавін говорив про дуже конкретної російської проблеми: «... моє життя без Росії втратила б будь-який сенс, а моє єврейство при цьому - лише додаткова тяжкість ... Можна піти від середовища, але не від долі. Тим більше, від єврейської долі у ХХ столітті. Завжди знайдеться який-небудь Станіслав Куня, який не дасть забутися ... »
Дисиденти робили те, чому їх вчили у радянській школі: були чесними, принциповими, готовими до взаємодопомоги, зневажали шкурні інтереси. Багаторічна проповідь урочистості духовних ідеалів над матеріальними найповніше реалізувалася у дисидентському русі. І вони стали «передовим загоном» інтелігенції, ще більш передовим, ніж партія. Це, звичайно, смілива заява, але від цього історичного факту нікуди не дітися. Дисиденти, ведучи себе як вільні люди в невільною країні, випередили події. І - програли.
Бо офіційні люди, які робили ідеологічну політику, дуже часто в усі часи зберігали можливість не тільки затикати іншим рот, але і безжально гнобитимуть неугодних, розправлятися з ними жорстоко і безсовісно.
... В одній хорошій книзі написано: «Нехай кожна людина кориться вищій владі, бо немає влади не від Бога, і влади існуючі встановлені від Бога. Тому що противиться владі, противиться Божій постанові; а хто противиться, самі візьмуть осуд на себе »(Рим. 13:1-2). Що ж: Бог - злодій, що допустив такі катаклізми в Росії? Або російський народ в Нього в нелюбімчіках? Ніяк. Бог дав заповіді (для всіх!): «Начальство в народі твоїм не будеш проклинати» (Дії 23:5). Виконуємо? «Я залишив їх впертістю серця їх, нехай вони йдуть за своїми порадами» (Пс. 80:13). «Так ... буде й цим ..., які ... відкидають владами, зневажають слави влади» (Іуд. 8). Ось і виходить, що влада у нас така, якої ми варті.
Мова не про те, щоб покірно мовчати і не піка. Тут існує небезпека впасти в іншу крайність, також характерну для рідного спільноти - згадаймо вірш А. Галича «промовч! (Дбайливої ​​вальсок) ». Але, напевно, здійснюючи героїчні подвиги, ми все-таки чогось недоделиваем. Чого? У Ось не всі на проклятому заході так гнило і смердюче: в американському конгресі їх імперіалістичні засідання щодня починаються із спільної молитви, зверненої до Бога-Отця, Бога-Сина і Бога-Духа Святого. І існує у році День національної молитви. А ми все через жорстокість сердець наших ходимо по своїм помислам. І вважаємо їх істиною в останній інстанції. І що особливо трагічно, що кожен - свої.

Література:
1) Жукова Л.В. «Історія Росії з найдавніших часів до цього часу» (Для школярів і абітурієнтів). - Навчальний посібник для вступників до вузів. - М.: Іспит. - 2003.
2) Історія Росії в новітній час (1945-1999): Підручник для вузів / Під ред. А.Б. Безбородова. - М.: Олімп, Видавництво АСТ, 2000
3) Піхоя Р.Г. «Радянський Союз: історія влади. 1945-1991 ». - К.: Сибірський хронограф, 2000.
4) Бурлацький Ф.М. «Вожді і радники: про Хрущова, Андропова і не тільки про них ...» - М.: Політвидав, 1990.
5) Восленський М.С. «Номенклатура. Панівний клас Радянського Союзу ». М.: «Радянська Росія» совм. з МП «Жовтень», 1991.
6) Алексєєва А.М. «Історія інакомислення в СРСР». - Вільнюс-Москва: Звістка, 1992.
7) Арбатов Г.А. Тривале одужання. 1953-1985. - М.: Міжнародні відносини, 1991.
8) Міф про застій / Укл. Е.Б. Никанорова, С.А. Прохватилова. - Л., 1991.
9) Занурення в трясовину (Анатомія застою) / Укл. і заг. ред. Т.А. Ноткін. - М.: Прогрес, 1990.
10) Орлова Р., Копелєв Л. «Ми жили в Москві: 1956-1980». - М.: Книга, 1990.
11) Біблія. 1990, SGP, Box 516, Chicago, IL 60690-0516. USA.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Контрольна робота
42.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Радянське суспільство в другій половині 60-х - першій половині 80-х років
Морський флот і судноплавство в другій половині XIX ст і першій половині XX
Морський флот і судноплавство в другій половині XIX ст і першій половині ХХ ст
Антифеодальні виступи селян в Україні у другій половині XVI першій половині XVII ст
Антифеодальні виступи селян в Україні у другій половині XVI першій половині XVII ст 2
Зовнішня політика Речі Посполитої в другій половині XVI ст першій половині XVII ст
Антифеодальні виступи селян в Україні у другій половині XVI першій половині XVII ст
Туреччина в другій половині ХІХ у першій половині ХХ ст Національна революція під керівництвом
Станове суспільство в другій половині XV XVI в
© Усі права захищені
написати до нас