Влада степового аристократа залежала від підтримки як його свити, так і роду, а також пологів, що належать одній «кістки». Його багатство складалося в основному з його стад, так само як і з видобутку, отриманої в набігах на конкуруючі з ним роди і племена. Після вдалого рейду стада суперника приєднувалися до його власних. Невдаха-ватажок набігу втрачав свій престиж в очах родичів і васалів, які могли навіть оста-вити його і перейти до більш сильного найняв. Якщо коні і худобу аристократа були винищені тваринами паразитами або забрані більш щасливим суперником, це могло коштувати йому життя.
Якщо він виживав, він і його родичі могли стати рабами переможця. Навіть уникнувши рабства, він перебував під постійною загрозою потреби і повинен був існувати полюванням і рибальством. Якщо в цей час його залишали всі васали і більшість роди-чий, що найбільш ймовірно, він не мав людей для полювання з обкладення звіра, для великої гри і повинен був задовольнятися ловлею бабаків і мишей. Саме це і сталося в юності з майбутнім завойовником світу. Тільки залізні люди не піддаються розпачу в таких обставинах і прагнуть до фінального торжества навіть з малим шансом на успіх. Темучин виявився такою людиною Його підтримували в його твердості традиції його роду, які були прищеплені йому з дитинства, і віра в свою долю. За народженням Темучин належав до монгольського роду Борджигин. Він був праправнуком могутнього Кабул-хана, який наважувався воювати не тільки з татарами, але
також і з китайцями. Після поразки у війні з татарами монгольські пологи значно втратили свій вплив. Батько Темучина Есугей-багатур був дрібним вождем в порівнянні з дідом, але в маленькому маленькому світі, в якому він обертався, його становище дозволяло йому насолоджуватися престижем хороброго воїна і глави лицарського спільноти, славного представника традицій свого клану. Як було прийнято серед монголів, Есугей завчив генеалогію свого клану, і пізніше той же зробив його син. У 1240 р. ця генеалогія була зафіксована у письмовій формі і введена в офіційну історію монголів, в так звану «Таємну історію», що представляє собою швидше героїчну поему, ніж учений трактат, хоча вона і базувалася частково на дійсних фактах.
Як ми бачили, Есугей-багатур мав величезну популярність у степовому співтоваристві; їм мали захоплюватися жінки і чоловіки його роду. Проте коли він вирішив одружитися, йому довелося рахуватися з звичаями роду, які забороняли шлюб всередині власної «кістки». Есугей, таким чином, був спантеличений пошуком нареченої за межами клану. Він вирішив проблему, умикнув красиву дівчину племені Олконоут, яка була доставлена одним меркитов в його будинок у якості нареченої. Її ім'я було Оелун. Затяжна кровна ворожнеча між меркитами і Борджигин стала результатом цього епізоду. Темучин був першим сином Оелун і Есугея. Існує деяка невизначеність щодо дати його народження. За обчисленнями Рашида ад-Діна, перського історика, Темучин народився на місяць Зулкада, 549г. Гіджра, що відповідає періоду між 7 січня і 5 лютого 1155 З іншого боку, в дійшли до нас копіях китайської історії династій Юань (монголів) стверджується, що Чин-гісхан помер у віці шістдесяти шести років. Зараз твердо встановлений рік його смерті - 1227 р., з чого обчислено, що він народився в 1162 р. »Це фактично неможливо, оскільки не може бути скорельована з циклом років в монгольській хронології. Кожен такий цикл складався з дванадцяти років, кожен рік був відомий під ім'ям тварини. Згідно Рашиду ад-Діну, Чин-гісхан народився в рік свині. "Таким роком як раз і був 1155, а 1162 був роком коні. Як могла бути зроблена помилка в офіційній історії династії Юань, навіть якщо вона була скопійована після падіння цієї династії? Імовірно, помилка сталася не в першоджерелі, а в наступних копіях. Сталося так, що в списку «Опису кампаній Чінгісхана», використаному архімандритом Палладієм для його перекладу цієї роботи, говориться, що Чин-гісхан помер у шістдесят п'ять років. Однак Паладій
відзначає, що число в оригіналі було "шістдесят», а «п'ять» було додано китайським вченим XIX століття Хо Кью-тьяо (від якого Паладій отримав список), щоб зв'язати вік Чингис до часу його смерті з його роками в період кампанії проти Найманов, вказівку на яку міститься в ранній частині «Опису України». Важливо, що, згідно з тибетської традицією, Чингісхан помер у шістдесят один рік. Більш того, покійний Поль Пеллі недавно виявив подібне ж свідоцтво у китайських документах. Якщо ми приймаємо, що Чингісхану було шістдесят під час його смерті в 1227 р., то ми повинні прийняти 1167 за рік його народження. Цей рік - знову рік свині і настільки ж припустимо як 1155 Якщо 1167 приймається за рік народження Темучина, то це означає, що в 1219 р. - на початку Туркестанської кампанії - Чингісхану було п'ятдесят два роки, а не шістдесят чотири, як вважали аж до недавнього часу. Напружена активність Чингис в цій кампанії, що тривала кілька років і повної труднощів, швидше під силу п'ятдесятирічного людині, ніж більш старому чоловікові. Більш того, якщо виходити з припущення, що він народився в 1155 р., то в життя Чингізхана залишається пробіл (починаючи від часу укладення його шлюбу майже до 1200 р.), який не можна заповнити виходячи з розповіді «Таємної історії». Коли Темучин було дев'ять років, Есугей вирішив почати переговори про його заручини, позбавляючи сина можливості в належний час поцупити наречену, як зробив колись він сам. З цією метою син і батько попрямували в подорож до рідних Оелун, що належали до племені олконоутов. На своєму шляху вони зустріли Даї-Сецена, лицаря племені унгірат, гілкою якої були олконоути. Виявилося, що у нього є дочка на ім'я Борте - дитина, вже славився своєю красою. Батьки симпатизували один одному, так само ставилися і до дітей, тому угода незабаром було укладено. Хлопчик Темучин, майбутній зять Даї-Сецена, повинен був залишитися, за давнім монгольським звичаєм, в його таборі. »Задоволений цією угодою, Есугей-багатур відправився до-мій один. На шляху він був запрошений група весело татар відвідати їх бенкет. Відмова суперечив би степовому етикету, і Есугей приєднався до їхньої гулянки, незважаючи на традиційну кровну ворожнечу між його родом і татарами. Продовживши після цього шлях додому, він відчув себе погано і зрозумів, що підступні татари підмішали отрути в його напій. Він помер кілька днів після свого повернення (близько 1177 р., якщо прийняти, що Темучин народився в 1167 р.). Дотримуючись наказу, даному Есугея перед смертю, Мунлік, якого він призначив опікуном своєї сім'ї,
викликав Темучина додому. Мати хлопчика, Оелун, була хороброї жінкою і спробувала втримати рід під своєю владою, але це завдання виявилося непосильним, оскільки родичі її чоловіка не погодилися прийняти її керівну роль. Через деякий час всі родичі і васали Есугея, включаючи клан тайчжіутов, покинули табір Оелун, повівши більшість її худоби. Навіть Мунлік покинув її. Оелун залишилася без всякої допомоги з п'ятьма дітьми (три сини, крім старшого - Тему-чину, і дочка), з іншого дружиною свого чоловіка, з її дітьми і малою кількістю служниць. Роки труднощів і знедоленості почалися для сім'ї Есугея, але дух Оелун не був зломлений. Їй коштувало величезної праці навчити Темучина всьому, що стосувалося славного минулого його роду. Хлопчик жадібно слухав і запам'ятовував всі стародавні перекази. Проте негаразди сім'ї не завершилися на цьому. На їхній табір напали тайчжіути, їхні колишні союзники. Темучин був узятий в полон, але йому вдалося втекти. Він вважав, що за допомогою небесних сил. Минуло кілька років. Хлопчик швидко мужнів і ставав сильним воїном. Коли якісь невідомі люди вкрали вісім з дев'яти коней сім'ї, Темучин поїхав за ними на єдиному залишився коні та за допомогою іншого юнака, зустрінутого їм по дорозі, зміг повернути назад коней. Його новий друг вирішив приєднатися до сім'ї Темучина в якості військового спів-товариша. Його звали Вогурчі, пізніше він став одним з видатних ватажків армії Чінгісхана. Цей перший успіх, хоч би незначним він не здавався, дав Темучин відчути власну силу, і він вирішив одружитися на своїй нареченій. Йому, ймовірно, було вісімнадцять в цей час. Даї-Сецен стримав слово, дане батькові Темучина, і незабаром у його таборі відбулося весілля. Потім Темучин привів Борте в свій намет. Її придане включало цінне соболь вбрання, що було нечуваною розкішшю в бідному домі Темучина. Ця багата одяг став підставою політичної кар'єри Темучина. Взявши хутра з собою, він по-з'явився при дворі Тогрул-хана, володаря могутнього племені кераїтів. У кращі дні Есугея він і Тогрул стали названими братами (анда). Тепер Темучин прийшов з подарунком - хутряним одягом - до свого названому дядькові, до якого звернувся, як до «батька». Тогрул благородно пообіцяв юнакові своє заступництво (близько 1185 р.). Отримавши заступництво одного з наймогутніших монгольських правителів і ставши, таким чином, його васалом, Темучин знайшов певний статус у феодальному суспільстві. У будь-якому: разі, він вже не був таким безпорадний, як раніше, або, по край-ней мірі, так йому здавалося. У житті лицаря степів багато небезпек. Незабаром після поїздки до Тогрул на табір Темучина напали
Меркіти, що стало наслідком затяжної помсти за викрадення нареченої меркітского воїна Есугея двадцять років тому. Виходячи з того, що нападників було занадто багато, Темучин не став захищати свій табір і, залишивши дружину, помчав з небагатьма соратниками до довколишньої горі Буркан, яка належала роду Борджигин і шанували священною. Тим часом Борти була взята меркитами в полон. Отримавши дані, що нападники попрямували додому, Темучин подякував гору за порятунок свого життя, знявши пояс і шапку в знак покори Небу, і, після молитви і дев'ятикратного колінопреклоніння, вилив кумисом. Після цього він попрямував до Тогрул-хана з проханням допомогти визволити його дружину. При дворі хана він зустрів друга дитинства Джамуху, тепер вже видатного воїна Джамуху-Сецена. Вони стали названими братами, і Джамуха і Тогрул погодилися покарати меркитов. Атака була вдалою, Меркіти розбіглися, і Борте возз'єдналася зі своїм чоловіком. У полоні її примусили стати коханкою одного із злочинців. Це не погасило прихильність Темучина до неї, мабуть він розумів, що йому слід звинувачувати в її нещастя насамперед себе. Проте коли вона народила першого сина, названого ними Джучі, Темучин не був упевнений, що дитина його, і ніколи не піклувався про нього. У кампанії проти меркитов Темучин проявив значну доблесть і завоював багато друзів. Фактично це був початок його кар'єри. Звернувши увагу на гарні відносини Темучина з Тогрул-ханом і його дружбу з Джамухи, багато його родичі, які пішли після смерті Есугея, тепер виявили готовність визнати лідерство Темучина. Незабаром Темучин став настільки ж сильним ватажком, як і його батько. В якості васала Тогрул-хана Темучин увійшов у високу політику і міжплемінні війни, в яких він показав себе не тільки видатним військовим вождем, але також і висококласним дипломатом. Завдяки активній ролі агентів імперії Цзінь в монгольських справах, Темучин встановив контакти з китайцями і багато чому навчився у їх дипломатії, що значно допомогло йому згодом в його відносинах з Китаєм. Основний тип степової політики був досить простий. Якщо одне з племен ставало занадто сильним, інші племена об'єднувалися проти нього. Різноманіття спілок пояснювалося значним числом міжкланових відносин, єдністю або раз-ладом пологів в одному і тому ж племені, а також дружбою або суперництвом вождів. Васальна залежність і лояльність одному сюзерену або названому братові тривали до тих пір, поки здавалися політично корисними обом сторонам і до
того, як дружба затьмарювалася образою. У цьому мобільному феодальному суспільстві степів будь васал за звичаєм мав право кинути виклик своєму сюзерену і запропонувати свої послуги іншому. Тому, навіть якщо племінний вождь перевищував в створенні великої ханства, його влада ніколи не була тверда, сформований ним держава могла розпастися так само швидко, як було засновано. Гра могла йти до нескінченності і йшла до тих пір, поки Чингісхан не поміняв правила. Першим кроком Темучина було встановлення твердої зв'язку з Джамухи. Вони об'єднали сили і жили єдиним табором протягом півтора років. Потім їхні стосунки стали натягнутими, і в кінцевому підсумку вони вирішили розлучитися. Згідно з «Таємної історії», саме Борте порадила Темучин розділити табір з Джамухи. В. Бартольді спробував інтерпретувати розрив між двома лідерами як результат фундаментального розбіжності їх соціальних філософій. Він представив Темучина прихильником аристократії, а Джамуху - прихильником простої людини. В. Владимирцев спочатку прийняв цю інтерпретацію, але потім відкинув її. У дійсності немає ніяких свідоцтв «демократичності» політичної програми Джамухи. Конфлікт між ним і Темучин був зіткненням між двома аристократичними лідерами, що прагнули до влади. Імовірно, Джамуха, який був добре відомим воїном за часів, коли Темучин з'явився при дворі Тогрул-хана, розглядав себе як природного лідера цього союзу. Очевидно, що Темучин не міг надовго прийняти дружбу на подібних умовах. Новина про розрив між двома ватажками породила багато шуму серед родичів і васалів кожного. Відразу ж стало ясно, що деякі з них знаходилися більше під впливом особистості Темучина, ніж Джамухи. Багато впливових родові ватажки вирішили слідувати за Темучин, а не за Джамухи. Серед них був один дядько Темучина і кілька інших вождів родів, пов'язаних з Борджигин. Один з них, Корчі, що належав до клану баарін, заявив, що бачив сон, в якому Великий Дух відкрив йому високу долю Темучина. Відповідно, збори родових вождів при дворі Темучина проголосило його своїм ханом, заявило про вірність і обіцяло йому кращу частину здобичі від майбутніх походів. Після цього, свідчить «Таємна історія», вони дали своєму новому ханові нове ім'я - Чингіз. Це здається передбаченням більш пізніх подій, і, на думку Вернадського, може бути додаванням, зробленим копіїстом «Таємної історії» до первісної епічної поеми. Сюзерен Темучина, Тогрул-
хан, був вчасно проінформований про рішення вождів монгольських пологів. Тогрул здавався задоволеним честю, віддай його васалу, і підтвердив результати виборів. Незабаром після цього, підтримувані дипломатією Цзінь, Тогрул і Темучин зробили кампанію проти татар. Темучин, природно, прихильно поставився до можливості помститися за смерть свого батька. Татари були переможені, і на знак визнання перемоги уряд Цзінь дарувало Тогрул титул «ван» (цар), а Темучин - «джохурі» (регіональний відповідальний за прикордонні території). З цього часу Тогрул-хан був відомий як Ван-хан. Що ж стосується Темучина, то дарований йому титул був занадто скромний, щоб хвалитися їм. Тим часом Джамуха зумів зібрати вражаючу кількість васалів і родичів і представив свої вимоги на племінне керівництво, в результаті чого був проголошений своїми послідовниками Гур-ханом. Ван-хан і Темучин вирішили відразу ж відповісти на цей виклик і повели своїх воїнів проти Джамухи. Сили останнього були недостатніми, і він змушений був спішно тікати. Усвідомивши власну силу, Темучин вирішив діяти самостійно. Спершу він покарав тайчжіутов за їх попереднє зрада. Потім він звернувся ~ залишкам татар, яких в кінцевому підсумку підпорядкував. Дві татарські красуні, Есуі і Есугей, стали його дружинами. Цей успіх колосально підвищив престиж Темучина. Ван-хана стали долати сумніви щодо намірів його названого сина. Тим не менш він попросив Чингис приєднатися до підготовлюваної кампанії проти що знаходиться на крайньому заході монгольського племені Найманов, чия сила в той період наростала, і Темучин відповів згодою. Коли почався похід, Ван-хан змінив свої плани і повернув назад, не сповістивши свого союзника. Темучин ледве вислизнув з пастки. В якості відшкодування він попросив руки дочки Ван-хана. Але Тогрул відмовив йому, і два володаря порвали дипломатичні відносини. У наступній війні Темучин використовував в основному хитрість. Ван-хан, захоплений зненацька, коли Чингіз з'явився зі своїми воїнами в таборі кераїтів, біг до Найманов і був ними убитий. Кераїтів присягнулися у вірності Темучин. Останній готувався до кампанії проти Найманов, чий хан образив його, давши притулок Джамухи. У цей період він почав найважливіші реформи в організації армії. Щоб не дати можливості майбутнім за ворогам захопити його зненацька, як він захопив Ван-хана, Темучин створив спеціальний підрозділ для охорони свого табору вдень і вночі. Воно складалося з 80
нічних і 70 денних стражників. На додаток був організований полк з 1000 Багатурія під командуванням вождя джелаір, одного з родів, який приєднався до Темучин відразу після його розриву з Джамухи. Вся армія була розділена на підрозділи по тисячах, сотням і десяткам
Коли реорганізація його штабу і війська завершилася, Темучин був готовий до битви з найманими, не тільки одним з найбільш сильних монгольських племен, але також і одним з найбільш цивілізованих. Сусіди уйгурів, вони використовували їх алфавіт, який спирався на согдіанскій алфавіт, що корениться, у свою чергу, в сирійському. Найманскій хан володів навіть секретарем і державною печаткою. Перш ніж наказати своїм воїнам рушити на Найманов, Темучин виставив своє родове прапор і освятив його шляхом узливання. Наймани були розбиті в 1204 р., їх хан загинув у битві, лише його син Кучлук зумів сховатися зі своєю свитою. Він біг спочатку на Алтай, але, не відчуваючи там себе в безпеці, пізніше перебрався в країну Кара-кидал. Це була гілка тих кидання, які після повалення чжурчженямі (Цзінь) в 1125 р. імперії Кіда (Ляо) в північному Китаї попрямували на захід і досягли успіху у створенні царства в Трансоксаніі та районі Хотан Китайського Туркестану (Синьцзян). Тим часом наймани, залишившись без проводиря, підкорилися влади Темучина. Темучин слідом за цим напав на своїх старих недругів меркитов і розгромив їх. Меркітская красуня Кулан стала його четвертою дружиною. Незабаром суперник Темучина Джамуха, якому вдалося втекти з полону під час поразки Найманов, був схоплений своїм власним васалом і доставлений до Темучин. Останній засудив його до смерті, але, пам'ятаючи про колишню дружбу, дозволив йому померти, «не проливаючи крові. За віруванням монголів, душа людини перебуває в його крові; вбити його, не проливши крові, шанувалося благом для його душі. Ця милість зазвичай дарувалася членам королівських родин, винним у зраді, і у виняткових випадках іншим високопосадових злочинців. Згідно з наказом Темучина, кістки Джамухи з належними почестями були поміщені в спеціальний труну. Поставлена Темучин завдання «збирання воєдино всієї Монголії» була тепер успішно вирішена. Полководці і ватажки пологів, що підтримують його, відчували, що їх щойно створена нація і вже досвідчена армія готові до подальших завоювань. Тому було скликано урочисте національні збори для обговорення нових цілей монгольської політики та завершення реорганізації держави. Цей доленосний курултай зібрався в східній Монголії поблизу витоків річки Вікон у рік тигра (1206).