Пушкін а. с. - Проблеми пошуку сенсу життя в романі а. с. пушкіна

У своєму житті ми зустрічаємо різних людей. Одні мають силу волі, вірні своїм переконанням, інші не відразу прозрівають в житті, роблять помилки. На багато роздуми в цьому плані наводить нас роман О. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". Написано було твір більше 150 років тому, але до цих пір воно хвилює нас. У нього знаходимо відповіді на багато питань, які виникають і в нашому житті. Насамперед мене зацікавили проблеми пошуку сенсу життя, проблеми взаємин головних героїв роману,. Роман А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" - один з перших соціальних романів російської літератури. У ньому розглядається проблема взаємовідносин особистості і суспільства.
Ідея зміни суспільства через моральне вдосконалення людини поряд з ідеєю недосконалості сучасного Пушкіну стану суспільного розвитку лежить в основі найбільшого його твори.
Найбільш яскраво ця ідея висловилася в системі образів роману, в зіставленні Онєгіна і Тетяни. Вони сильні особистості. Обидва відчувають себе чужими в холодній і дозвільного суєті тогочасного життя. Обидва здатні любити і страждати. Вони достатньо розумні, щоб зрозуміти порожнечу світського життя, і тому обидва відкидають її. Але тим не менше це дуже різні люди. Протилежність характерів Онєгіна і Тетяни обумовлена ​​тим, що Онєгін дуже рано відчув на собі вплив "світу" з його безплідною, порожній суєтою.
Онєгін дає характеристику собі суворіше, ніж будь-хто інший, Він зізнається в корисливості:
Яке лукавство підступність
Напівживого забавляти,
Сумно подавати ліки,
Зітхати і думати про себе:
"Коли ж візьмуть тебе!"
З першого розділу ми дізнаємося про душевний недугу героя, викликаному підпорядкуванням суспільству і конфліктом з ним. Онєгін - освічений, світська людина. Йому було дико в суспільстві Ларіним, де велися розмови про псарні, вини, рідні. Прагнення слідувати моді народжує у Онєгіна поверхове ставлення до всього. "Мод вихованець зразковий", він стає франтом, побоюючись "суддів рішучих і суворих"; звик
З ученим виглядом знавця
Зберігати мовчання у важливому суперечці.
Я Онєгіна не засуджую за це. Обертаючись у вищому світі, то йому необхідно було слідувати тим звичаям і правилам, які там були прийняті. Мені подобається Онєгін тим, що він "не любив розпливатися в мріях, більше відчував, ніж говорив, і не всякому відкривався". Я радий, що Пушкін теж добре відгукується про свого героя і показує його незвичайні:
Мені подобалися його риси.
Мріям мимовільна відданість,
Неподражательная дивина
І різкий, охолоджений розум.
Онєгін розуміє всю нікчемність, примарність життя світських людей, зневажає їх, тяготиться цим життям, але нічого не може знайти натомість.
Живучи тільки собою, не беручи до уваги почуття і переживання інших людей, Онєгін здійснює цілий ряд негідних вчинків: поведінка на балу у Ларіних, згода на дуель і вбивство Ленського. Егоїзм призводить Онєгіна до важкої душевної драми, до розладу із самим собою.
Тетяна - "милий" і "вірний" ідеал моральної чистоти - пряма протилежність Онєгіна. Формування її характеру з самого раннього дитинства відбувається на природі, він розвивається вільно, не відчуваючи жодних чужих впливів.
Тетяна виховувалася в селі серед природи, яку дуже любила і знаходила в ній заспокоєння. Вона захоплювалася читанням, це була мрійлива і романтична натура. Це зовсім не означає, що середовище, в якій виховувалася Тетяна, була бездоганною, але, інстинктивно відштовхуючи від себе все низьке, вульгарне, ординарне, що не відповідає її романтичному сприйняттю світу, вона створює свій особливий, поетичний світ. Страшні розповіді, поетичні народні сказання, прикмети, таємничо-прекрасне життя природи, романи - ось чим жила ця дівчинка.
Вихована на сентиментальних романах, Тетяна зосередила всі свої духовні сили на сфери почуттів. Жити для неї означало відчувати, метою життя було кохання до сильного, прекрасного, скоєного людині, якій вона "вручає свою долю".
Отже, природна потреба Тетяни любити і бути щасливою, потреба, яка була проявом її пристрасною і сильної натури, виливається в полум'яне почуття до Онєгіна, почуття, в якому немає місця егоїзму, марнославства, в якому немає ні краплі кокетства.
Полюбив Онєгіна, вона пише йому листа, щиро зізнаючись у своїх почуттях. Онєгін ж гідно оцінив Тетяну, виділивши її з кола світських дам, але на лист відповів відмовою. Він не хотів пов'язувати себе узами шлюбу, і почуттів глибоких до Тетяни у нього в той час не було. Тому засуджувати його в даному випадку я не наважуюся. Мені здавалося, що мій герой у будь-якій ситуації надійде обдумано і рішуче. Але при першому ж випробуванні він пасує перед навколишнім середовищем. У фатальний ранок перед поєдинком він стане рабом світської умовності. Досить втручання Зарецького, і ось вже Онєгіну ввижається "шепіт, хохотня дурнів". Виклик прийнятий.
Непоправне має здійснитися:
І ось громадська думка!
Пружина честі, наш кумир!
І ось на чому крутиться світ!
Я вважаю, що цей момент у романі найтрагічніший. З цього моменту починаються страждання Онєгіна. Саме звідси і починається ломка його життя, поспішна втеча "з села, неприкаяне мандрівка по рідній землі і зростаюче почуття власної непотрібності:
... Навіщо не відчуваю у плечі
Хоч ревматизму? - Ах творець!
Я молодий, життя в мені міцна;
Чого мені чекати? туга, туга! ..
У такому душевному стані наш герой викликає співчуття і тривогу за подальшу долю.
Тетяна ж, якщо раніше жила в мріях, то тепер, полюбивши, неминуче повинна була зіткнутися з життям. Але до цього часу характер Тетяни встиг сформуватися, і тому вона виходить з життєвих випробувань морально непереможеною.
Таким чином, моральна чистота Тетяни протиставлена ​​породженому соціальними умовами егоїзму Онєгіна. Це протиставлення дозволяє автору наочно показати недосконалість суспільства, уродующего людську душу.
Але і доля Тетяни трагічна: їй не судилося бути щасливою. Неможливість цих людей, ніби створених один для одного, бути щасливими разом - головний докір суспільству.
У чому ж бачив Пушкін шляху прогресивного зміни суспільства? Він вірив у можливість покращення суспільства через моральне удосконалення. Вірив, що якщо всі люди зрозуміють, що таке справжня любов і справжнє страждання, то не стане ні егоїзму, ні бажання влаштувати свої справи за чужий рахунок. Вони залишать порожні чвари і плітки, зрозуміють нікчемність свого існування і займуться нарешті справою, гідним людини.
І думку цю Пушкін проводить, показуючи любов Онєгіна до Тетяни, яка відроджує в ньому людини. Так, саме любов до Тетяни, а не смерть Ленського. Після дуелі Онєгін, звиклий жити тільки для себе, віддалений від світу стіною холодного презирства і егоїзму, втратив єдину духовну опору - повага до себе. І тільки зустрівши Тетяну, полюбивши її, він зрозумів, що таке справжнє почуття і що таке піднесене і очищає душу страждання. Він побачив у ній прекрасне виключення з кола порожніх світських красунь, його полонила її душевна краса і моральна сила. Це була жінка, про яку він мріяв, перевагами якої завжди цінував, але яку не міг полюбити раніше, в часи її повітової панянкою, бо до загибелі Ленського, раптово і страшно розбудити його, всі почуття Онєгіна перебували в сонному заціпенінні. У той час він просто не здатний був любити.
Крім морального впливу на Онєгіна, Пушкін показує величезний позитивний вплив Тетяни в "світлі". У чистій моральній атмосфері, яка оточила її, навіть самі недалекі люди ставали кращими, благороднішими, так як в її салоні цінувалося не багатство, не знатність, а розум і гаряче серце. Тут почесті відплачувалися по заслугах, тут не можна було обманювати та лицемірити.
Пушкін вказує шлях морального піднесення людей і поліпшення суспільства через природність і красу відносин. У цьому виявився великий гуманізм Пушкіна, який відстоював право особистості бути вільною, любити і вірити в життя. Ці надії були народжені добротою і величчю генія, який пробуджував "почуття добрі" в серцях сучасників і нащадків.
ПРОБЛЕМИ ПОШУКУ СЕНСУ ЖИТТЯ У РОМАНІ А.С. ПУШКІНА "Євгеній Онєгін" У своєму житті ми зустрічаємо різних людей. Одні мають силу волі, вірні своїм переконанням, інші не відразу прозрівають в житті, роблять помилки. На багато роздуми в цьому плані наводить нас роман О. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". Написано було твір більше 150 років тому, але до цих пір воно хвилює нас. У нього знаходимо відповіді на багато питань, які виникають і в нашому житті. Насамперед мене зацікавили проблеми пошуку сенсу життя, проблеми взаємин головних героїв роману,. Роман А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" - один з перших соціальних романів російської літератури. У ньому розглядається проблема взаємовідносин особистості і суспільства. Ідея зміни суспільства через моральне вдосконалення людини поряд з ідеєю недосконалості сучасного Пушкіну стану суспільного розвитку лежить в основі найбільшого його твори. Найбільш яскраво ця ідея висловилася в системі образів роману, в зіставленні Онєгіна і Тетяни. Вони сильні особистості. Обидва відчувають себе чужими в холодній і дозвільного суєті тогочасного життя. Обидва здатні любити і страждати. Вони достатньо розумні, щоб зрозуміти порожнечу світського життя, і тому обидва відкидають її. Але тим не менше це дуже різні люди. Протилежність характерів Онєгіна і Тетяни обумовлена ​​тим, що Онєгін дуже рано відчув на собі вплив "світу" з його безплідною, порожній суєтою. Онєгін дає характеристику собі суворіше, ніж будь-хто інший, Він зізнається в корисливості: Яке лукавство підступність Напівживого забавляти, Сумно подавати ліки, Зітхать і думати про себе: "Коли ж візьмуть тебе!" З першого розділу ми дізнаємося про душевний недугу героя, викликаному підпорядкуванням суспільству і конфліктом з ним. Онєгін - освічений, світська людина. Йому було дико в суспільстві Ларіним, де велися розмови про псарні, вини, рідні. Прагнення слідувати моді народжує у Онєгіна поверхове ставлення до всього. "Мод вихованець зразковий", він стає франтом, побоюючись "суддів рішучих і суворих"; звик З ученим виглядом знавця Зберігати мовчання у важливому суперечці. Я Онєгіна не засуджую за це. Обертаючись у вищому світі, то йому необхідно було слідувати тим звичаям і правилам, які там були прийняті. Мені подобається Онєгін тим, що він "не любив розпливатися в мріях, більше відчував, ніж говорив, і не всякому відкривався". Я радий, що Пушкін теж добре відгукується про свого героя і показує його незвичайні: Мені подобалися його риси. Мріям мимовільна відданість, Неподражательная дивина І різкий, охолоджений розум. Онєгін розуміє всю нікчемність, примарність життя світських людей, зневажає їх, тяготиться цим життям, але нічого не може знайти натомість. Живучи тільки собою, не беручи до уваги почуття і переживання інших людей, Онєгін здійснює цілий ряд негідних вчинків: поведінка на балу у Ларіних, згода на дуель і вбивство Ленського. Егоїзм призводить Онєгіна до важкої душевної драми, до розладу із самим собою. Тетяна - "милий" і "вірний" ідеал моральної чистоти - пряма протилежність Онєгіна. Формування її характеру з самого раннього дитинства відбувається на природі, він розвивається вільно, не відчуваючи жодних чужих впливів. Тетяна виховувалася в селі серед природи, яку дуже любила і знаходила в ній заспокоєння. Вона захоплювалася читанням, це була мрійлива і романтична натура. Це зовсім не означає, що середовище, в якій виховувалася Тетяна, була бездоганною, але, інстинктивно відштовхуючи від себе все низьке, вульгарне, ординарне, що не відповідає її романтичному сприйняттю світу, вона створює свій особливий, поетичний світ. Страшні розповіді, поетичні народні сказання, прикмети, таємничо-прекрасне життя природи, романи - ось чим жила ця дівчинка. Вихована на сентиментальних романах, Тетяна зосередила всі свої духовні сили на сфери почуттів. Жити для неї означало відчувати, метою життя було кохання до сильного, прекрасного, скоєного людині, якій вона "вручає свою долю". Отже, природна потреба Тетяни любити і бути щасливою, потреба, яка була проявом її пристрасною і сильної натури, виливається в полум'яне почуття до Онєгіна, почуття, в якому немає місця егоїзму, марнославства, в якому немає ні краплі кокетства. Полюбив Онєгіна, вона пише йому листа, щиро зізнаючись у своїх почуттях. Онєгін ж гідно оцінив Тетяну, виділивши її з кола світських дам, але на лист відповів відмовою. Він не хотів пов'язувати себе узами шлюбу, і почуттів глибоких до Тетяни у нього в той час не було. Тому засуджувати його в даному випадку я не наважуюся. Мені здавалося, що мій герой у будь-якій ситуації надійде обдумано і рішуче. Але при першому ж випробуванні він пасує перед навколишнім середовищем. У фатальний ранок перед поєдинком він стане рабом світської умовності. Досить втручання Зарецького, і ось вже Онєгіну ввижається "шепіт, хохотня дурнів". Виклик прийнятий. Непоправне має здійснитися: І ось громадська думка! Пружина честі, наш кумир! І ось на чому крутиться світ! Я вважаю, що цей момент у романі найтрагічніший. З цього моменту починаються страждання Онєгіна. Саме звідси і починається ломка його життя, поспішна втеча "з села, неприкаяне мандрівка по рідній землі і зростаюче почуття власної непотрібності: ... Навіщо не відчуваю в плечі Хоч ревматизму? - Ах творець! Я молодий, життя в мені міцна; Чого мені чекати? туга, туга! .. У такому душевному стані наш герой викликає співчуття і тривогу за подальшу долю. Тетяна ж, якщо раніше жила в мріях, то тепер, полюбивши, неминуче повинна була зіткнутися з життям. Але до цього часу характер Тетяни встиг сформуватися, і тому вона виходить з життєвих випробувань морально непереможеною. Таким чином, моральна чистота Тетяни протиставлена ​​породженому соціальними умовами егоїзму Онєгіна. Це протиставлення дозволяє автору наочно показати недосконалість суспільства, уродующего людську душу. Але і доля Тетяни трагічна: їй не судилося бути щасливою. Неможливість цих людей, ніби створених один для одного, бути щасливими разом - головний докір суспільству. У чому ж бачив Пушкін шляху прогресивного зміни суспільства? Він вірив у можливість покращення суспільства через моральне удосконалення. Вірив, що якщо всі люди зрозуміють, що таке справжня любов і справжнє страждання, то не стане ні егоїзму, ні бажання влаштувати свої справи за чужий рахунок. Вони залишать порожні чвари і плітки, зрозуміють нікчемність свого існування і займуться нарешті справою, гідним людини. І думку цю Пушкін проводить, показуючи любов Онєгіна до Тетяни, яка відроджує в ньому людини. Так, саме любов до Тетяни, а не смерть Ленського. Після дуелі Онєгін, звиклий жити тільки для себе, віддалений від світу стіною холодного презирства і егоїзму, втратив єдину духовну опору - повага до себе. І тільки зустрівши Тетяну , полюбивши її, він зрозумів, що таке справжнє почуття і що таке піднесене і очищає душу страждання. Він побачив у ній прекрасне виключення з кола порожніх світських красунь, його полонила її душевна краса і моральна сила. Це була жінка, про яку він мріяв, гідності якої завжди цінував, але яку не міг полюбити раніше, в часи її повітової панянкою, бо до загибелі Ленського, раптово і страшно розбудити його, всі почуття Онєгіна перебували в сонному заціпенінні. У той час він просто не здатний був любити. Крім морального впливу на Онєгіна, Пушкін показує величезний позитивний вплив Тетяни в "світлі". У чистій моральній атмосфері, яка оточила її, навіть самі недалекі люди ставали кращими, благороднішими, так як в її салоні цінувалося не багатство, не знатність, а розум і гаряче серце. Тут почесті відплачувалися по заслугах, тут не можна було обманювати та лицемірити. Пушкін вказує шлях морального піднесення людей і поліпшення суспільства через природність і красу відносин. У цьому виявився великий гуманізм Пушкіна, який відстоював право особистості бути вільною, любити і вірити в життя. Ці надії були народжені добротою і величчю генія, який пробуджував "почуття добрі" в серцях сучасників і нащадків.