Пушкін а. с. - Поезія дійсності в ліриці пушкіна

У сорокові роки дев'ятнадцятого століття В. Г. Бєлінським був написаний цикл статей "Твори Олександра Пушкіна", що складається з одинадцяти статей. П'ята стаття присвячена ліриці Пушкіна.
"Таємниця пушкінського вірша була укладена в таємниці поезії" (В. Г. Бєлінський), поезії життя "він споглядав природу і дійсність під особливим кутом зору, і цей кут був виключно поетичний" (В. Г. Бєлінський). Пушкін пише про своє покликання в
вірші "Муза" (1821 р.):
У дитинстві моєму вона мене любила
І семистовбурного гусел мені вручила ...
... Вже награвав я слабкими перстами
І гімни важливі, навіяні богами,
І пісні мирні фригійських пастухів. -

Погляд Пушкіна сповнений поезії:
Серед зелених хвиль, цілують Тавриду,
На ранковій зорі я бачив Нереїду.
"Нереїда" (1820 р.)

Захоплення, чарівність поета життям підкреслюється використанням ним античних образів: муз, нереїд, образу Афродіти, Діон та інших. Багатьом, особливо раннім,
віршам Пушкіна притаманний дух античності.
Переживши духовний "криза", Пушкін звертається до образів біблійної міфології: замість поета - пророк, замість музи-посланник бога, шестикрилий Серафим. А вірші "Пророк" (1826 р.) Пушкін простежує перевтілення поета, проникнення його в таємниці буття. Перевтілюються всі почуття і здібності
пророка:
Відкрий віщі зіниці,
Як у наплутано орлиці ...
Моїх вух торкнувся він, -
І їхні наповнив шум і дзвін:
І почув я неба содроганье,
І гірський ангелів політ,
І дальньої лози животіння ...
Пророк отримує мудре зір, чуйний слух, вместоязика - "жало мудрия змії", замість
трепетного серця - "угль, палаючий вогнем". На завершення перетворення пророка, бог
вкладає в нього свою "божественну волю". Проник в таємниці буття, яка зрозуміла
діалектику життя, поет готовий до виконання своєї місії.
Пушкін вмів бачити в житті і похмурі, і світлі сторони:
.. . Печаль минулих днів
У моїй душі ніж старе, тим сильніше.
Мій шлях сумовитий обіцяє мені працю і горе
Хто прийде схвильований море.

Він умів шукати і знаходити джерела оптимізму в реальному житті:
... Я жити хочу, щоб мислити й страждати;
І відаю, мені будуть насолоди

Між смутку, турбот і хвилювань:
Часом знову гармонією уп'юсь,
Над вигадкою сльозами обіллюся,
І може бути на мій захід сонця сумний
Блисне любов усмішкою прощальній.
"Елегія" (1830 р.)

Джерела поезії Пушкіна, його творчого натхнення-цивільні ідеали, любов і
дружба, навколишня природа, тобто саме життя, в усій її буденності і повсякденності.
"Як справжній художник, Пушкін не потребував у виборі поетичних предметів для своїх творів, але для нього всі предмети були одно виконані поезії. Що для колишніх поетів було низько, для Пушкіна було благородно; що для них була проза, то для нього було поезія ". (Бєлінський)
Пушкін воліє осінь весни і літа. Вірш "Осінь" (1833 р.) - це гімн
осені, яка представлена ​​тут зі своєю святкової сторони. Її "зневіру"
перетворюється на своєрідну красу:
Похмура час! Очей чарівність!
Приємні мені твоя прощальна краса -
Люблю я пишне в'янення природи,
У Багрець і золото одягнені лісу ...

Пушкін оспівав російську зиму за її самобутність, відмінність від "теплих зим". У вірші "Зимовий ранок" (1829 р.) зима "облита блиском розкішної поезії":

Мороз і сонце; день чудовий! ..
... Під блакитними небесами
Чудовими килимами,
Виблискуючи на сонці сніг лежить;
Прозорий ліс один чорніє,
І ялина крізь іній зеленіє,
І річка під льодом блищить.

Пушкін використовує в цьому вірші образи, здавалося б, зовсім не поетичних предметів: піч, лежанку, образ "бурої кобилки", у початковому варіанті колишньої "черкеським конем", але всі вони у поета беруть поетичне звучання, незвичайно відповідають російської дійсності. "Поезія Пушкіна дивно вірна російської
дійсності, зображує чи вона російську природу чи російські характери: на
цій підставі спільний голос назвав його російським національним, народним поетом "(Бєлінський).
Але у своїх ліричних творах поет не стільки зображує навколишній світ, скільки виражає свій внутрішній. Основний зміст дрібних п'єс Пушкіна становлять любов і Дружба - почуття, найбільш сильно володіли поетом і колишні безпосереднім джерелом щастя і смутку, горя і радості його життя. "Загальний колорит поезії Пушкіна, і особливо ліричної - внутрішня краса людини і плекають душу гуманність" (Бєлінський).
Пушкіну одному з перших вдалося відобразити красу внутрішнього світу земної людини, почуття художника, артиста.
Незвичайною теплотою і щирістю пройняті дружні послання Пушкіна, особливо послання, звернені до товаришів по Ліцею. У вірші "19 жовтня" (1825 р.) |
Пушкін звертається до Дельвігу:
... І ти прийшов, син ліні натхненний,

Про Дельвіг мій: твій голос пробудив
Серцевий жар, так довго приспаний,
І бадьоро я долю благословив.
Пущина, Горчакова і Дельвіга Пушкін називає "друзями" своєї душі ".

Любов - незмінний супутник поезії Пушкіна, так, вірш "Я помню чудное мгновенье ..." (1825 р.) - не тільки! зразок любовної лірики, але й свого роду поетична біографія поета.

У вірші-спогаді "Я вас любив ..." (1829 р.) втілена ідея жертовності:
Я вас любив, кохання ще бути може,
У моїй душі згасла не зовсім;
Але нехай вона вас більше не турбує;
Я не хочу засмучувати вас нічим.
Поет не хоче засмучувати і тривожити предмет своєї колишньої любові, не хоче завдавати болю
спогадами про минулий почутті. "Він нічого не заперечує, нічого не проклинає, на
все дивиться з любов'ю і благословенням "(Бєлінський). Тому, вважає Бєлінський," Читаючи його твори можна чудовим] чином виховати в собі людину ...".
"Поезія його чужа всього фантастичного, мрійливого, помилкового, примарно-ідеального; вона вся пройнята наскрізь дійсністю; вона не кладе на обличчя життя білил і рум'ян, але показує її в її природному, істинної краси; в поезії Пушкіна є небо, але їм завжди пройнята земля "(Бєлінський).