Пушкін а. с. - Особистість і суспільство в романі а. с. пушкіна

Роман "Євгеній Онєгін" - центральний твір А. С. Пушкіна. З ним пов'язаний величезної важливості поворот у творчості письменника і в усій російській літературі - поворот до реалізму. У романі, за словами самого автора, "відбився століття і сучасна людина зображений досить вірно".
Роман Пушкіна поклав початок російському соціальному романом такими художніми узагальненнями, як образи Євгенія Онєгіна, Володимира Ленського, Тетяни Ларіної. Всі вони - типові представники дворянської молоді того часу.
Так, в образі Онєгіна автор узагальнив всі сильні і слабкі сторони світського дворянства, незадоволеного дійсністю, нудьгує, але нічого не робить, щоб подолати цю нудьгу, провідного святкую життя.
Автор знайомить читача з героєм вже на перших сторінках роману. Він детально розповідає про її виховання, типовому для того часу:
Доля Євгена зберігала:
Спершу Madame за ним ходила,
Потім Monsieur її змінив.
Дитина була різів, але милий.
Monsieur l'Abbe, француз убогий,
Щоб не витрачав, дитя,
Вчив його всьому жартома ...
Автор відзначає поверхневе освіта, яке отримували світські молоді люди. У Онєгіна, як у багатьох дворян того часу, відсутня "глибина знань", з приводу якої іронізує автор:
Онєгін був, на думку багатьох
(Суддів рішучих і суворих),
Вчений малий, але педант:
Мав він щасливий талант
Без принужденья в розмові
Торкнутися до всього злегка,
З ученим виглядом знавця
Зберігати мовчання у важливому суперечці
І викликати усміх дам
Вогнем нежданих епіграм.
Однак згадка автором "нежданих епіграм" характеризує іронічну, уїдливу спрямованість його розмов. У легкій, жартівливій формі сказано про інші інтересах Онєгіна:
Він ритися не мав охоти
В хронологічній пилу
Побутописання землі;
Але днів минулих анекдоти
Від Ромула до наших днів
Зберігав він у пам'яті своїй.
Ці рядки говорять про інтерес героя до історії. Онєгін не пише віршів, що було типово для освіченої молоді того часу. Про коло читання героя ми можемо судити з того переліку, який нам наводить автор: Ювенал, Адам Сміт, Овідій, Назон та інші автори. Пушкін докладно описує проведення часу свого героя:
Бувало, він ще в постелі:
До нього записочки несуть.
Що? Запрошення? У самому справі,
Три будинки на вечір звуть ...
Далі йде опис обіду в ресторані біля Та1оп. Там чекає Онєгіна Каверін, гусарський офіцер, який славився за часів Пушкіна участю в гульні і дружніх пиятиках, член "Союзу благоденства". Згадування його в якість приятеля Онєгіна допомагає зрозуміти суперечливість образу самого Онєгіна. З одного боку - порожнеча життя світської людини, з іншого - серйозне читання і великі запити розуму, широке коло інтересів. Герой живе зі спустошеною душею, все пізнавши в житті і втомившись від неї. Ні багатство, ні положення в суспільстві його не цікавлять і не приваблюють. Він протестує проти навколишнього його дійсності, але нічого не робить, щоб знайти застосування своїм силам. Зневажаючи світло, він, тим не менш, підкоряється його законам, забобонам навколишнього середовища. Саме середу сформувала переконання, мораль та інтереси
героя.
Роль Онєгіна у розвитку соціального конфлікту порівнянна з роллю Тетяни Ларіної. Її характер, так само як і характер Онєгіна, показаний у розвитку. Вона - типова представниця помісного дворянства, виховувалася в маєтку батьків, серед російської природи і народного життя. Сім'я Ларіним - патріархальна дворянська родина, була вірна "звичкам милої старовини". Великий вплив на формування внутрішнього світу героїні зробила її няня, прототипом якої послужила няня автора Аріна Родіонівна.
Тетяна росла самотньою дівчинкою: "В сім'ї своїй рідній здавалася дівчинкою чужий". Вона не любила грати з однолітками, була занурена у свої думки і мрії. Намагаючись зрозуміти навколишній світ, вона зверталася не до дорослих, у яких не знаходила відповіді на свої питання, а до
книг:
Їй рано подобалися романи;
Вони їй заміняли все;
Вона злюбила всі омани
І Річардсона, і Руссо.
Близькість до народу, до природи розвинули в її душі такі якості, як душевна простота, щирість, природність. Від природи вона була
обдарована:
Уявою бунтівним.
Розумом і волею живий,
І норовливої ​​головою,
А серце і палке і ніжним ...
Цим вона виділяється серед поміщицької середовища і світського суспільства. Вона розуміє порожнечу життя помісного дворянства; неробство, мішурним, блиск і порожнеча світського суспільства також її не приваблюють.
Тетяна мріє про людину, який вніс би в її життя сенс, високий вміст, був би схожий на героїв романтичних романів, якими вона зачитувалася. Таким видався їй Онєгін: "Все повне ним; всі діві милою без угаву чарівною силою твердить про нього". Вона пише Онєгіну любовне визнання, порушуючи тим самим моральні та етичні закони того суспільства і часу, перша зізнається в коханні чоловікові, але отримує різку відмову. Любов принесла Тетяні одні страждання. Пізніше, читаючи в кабінеті Онєгіна книги з нотатками власника, вона відкриває для себе новий світ, нових героїв, усвідомлює, що помилилася, прийнявши Онєгіна за свого героя, але серцю не накажеш.
Ми знову зустрічаємося з Тетяною в Петербурзі, коли вона стала "равнодушною княгинею, незлочинну богинею розкішної, царственої Неви", перед якою всі схиляються. Але її моральні правила, як і раніше сильні та незмінні. У вищому світі вона як і раніше самотня. Говорячи з Онєгіним, вона висловлює своє ставлення до світського життя:
Зараз віддати я рада,
Всю цю розкіш маскараду,
Увесь цей блиск, і шум, і чад
За полку книг, за дикий сад,
За наше бідне житло ...
У сцені останнього побачення Тетяни з Онєгіним ще повніше розкривається глибина характеру героїні. Вона залишається вірна своєму подружнього обов'язку, незважаючи на те що все ще продовжує любити Онєгіна. Обидва героя: і Онєгін, і Тетяна - глибоко страждають. Автор у романі підводить читача до думки, що життя героїв виявляється зумовленої законами суспільства, в якому вони живуть, його мораллю. Всі герої є породженням певної епохи і середовища, типовими їх представниками. Заслуга Пушкіна в тому, що він зумів у своєму романі у віршах вивести справжні образи російських людей першої чверті XIX століття.
"Євгеній Онєгін" - перший реалістичний роман у віршах, в якому О. С. Пушкін створив широку панораму життя російського суспільства першої чверті XIX століття. В. Г. Бєлінський назвав роман "енциклопедією російського життя", тому що в ньому показано життя столичного та помісного дворянства, життя Москви, виведені типові образи російських людей того часу, показана роль суспільства у формуванні особистості.
У романі велике місце відведено показу життя провінційного дворянства, що складав значний пласт російського суспільства пушкінської пори. У творі особливо гостро ставиться проблема взаємодії двох культур: петербурзької, європеїзованої, блискучою, але бездушною, і патріархальної, що зберігає "звички милої старовини", невигадливій. Ця проблема проявляється передовсім у взаєминах головних героїв - Євгенія Онєгіна і Тетяни Ларіної.
Перший розділ роману присвячена детальному розповіді про життя Онєгіна в Петербурзі, її виховання, типовому для світських молодих людей того часу, в результаті якого герой не отримав достатньої їжі для розуму ("ми всі вчилися потроху чого-небудь і як-небудь") і серця ("лаяв Гомера, Феокріта ..."), а засвоїв досконало лише прийоми світського поведінки (" як рано міг він хитрувати ..."). Пушкін детально описує проведення часу світського гульвіси, його інтереси, побут. Не дивно, що в результаті всього цього героя охопив "сплін", або "вічна російська нудьга" як природна реакція скільки-небудь мислячої людини на порожнечу життя, яку він веде.
На початку роману Онєгін малюється ще без злою іронією, розчарованість у світлі зближує його з автором ("я був озлоблений, він похмурий") і змушує читачів відчувати до нього симпатію ("мені подобалися його риси ..."). Пушкін помічає ті риси, які ріднять його з героєм: увага до своєї зовнішності ("бути можна діловою людиною і думати про красу нігтів") і дамам на балах, але в той же час він завжди "радий помітити різницю" між ними і просить читача не ототожнювати їх. Ні книги, ні перо не змогли надовго привернути увагу Онєгіна, але головне, в чому проявляється їх різниця, - це відношення до природи. Євгенія в ній, як і в усьому, приваблювала новизна ("і дуже радий, що колишній шлях змінив на що-небудь"), яка зникає дуже скоро:
Два дні йому здавалися нові
Відокремлені поля ...
На третій гай, пагорб і поле
Його не займали більш,
Потім уже наводили сон ... -
поступившись місцем звичної нудьги.
Подання про природу як про джерело натхнення і всяких позитивних емоцій у людині збереглося у "простого вихованця природи на все життя":
Я був народжений для миру,
Для сільської тиші ...
Настільки ж трепетне ставлення до краси природи ми бачимо і у духовно близькою поетові героїні Тетяни Ларіної. Саме в природі вона знаходить душевний спокій. Так, їдучи до Петербурга,
Вона, як з давніми друзями,
З своїми гаями, лугами
Ще розмовляти поспішає.
І, потрапивши в "шум блискучих суєт", найбільше тужить про "життя польової". Все істинно російське, вважає Пушкін, нерозривно пов'язане з природним початком, знаходиться в повній з ним гармонії. Так, автор малює свою героїню "руською душею", незважаючи на те, що та "виражалася з працею на мові своєму рідному". Тетяна "вірила преданьям простонародної старовини, та снам, і карткових ворожінням, і зіркам". Героїня була набагато ближче до основ народного життя, ніж Онєгін. Вона спілкувалася з кріпосними селянами, з народом. Її няня, кріпосна селянка, виявилася їй духовно ближче, ніж мати або сестра, саме їй вона довіряє серцеву таємницю. Тетяна ворожить разом з селянськими дівчатами:
Служниці з двору
Про панянкам ворожили
І їм обіцяли щороку
Мужьев військових женихів.
Однак Пушкін не ідеалізує помісний устрій життя. "Вічний розмова про дощ, про льон, про скотний двір" нітрохи не розумніше "незв'язного вульгарного дурниць" столичних віталень. Неквапливий сільський уклад дає нітрохи не більше можливостей для вдосконалення особистості, ніж суєта Петербурга.
Яскравим прикладом неквапливого укладу сільського життя, її звичок може служити Ольга, зовні уособлює красу дівчат того часу: "очі, як небо, голубі, усмішка, локони лляні", позбавлена ​​глибокого духовного наповнення. Ольга не прагнула щось пізнати, їй досить було з сусідами "тугіше, і позлословити, і посміятися кою про що". Ольга не довго плакала після загибелі Ленського, швидко втішилася і вийшла заміж за приїжджого улана. У майбутньому Ольга повторить долю своєї матері.
Тетяні ж "романи заміняли все", "вона закохується в обмани і
Річардсона, і Руссо ". Героїня чужа оточуючим її людям: "Вона в родині своєї рідної здавалася дівчинкою чужий ... дитя сама, в натовпі дітей грати і стрибати не хотіла ".
Задума, її подруга
Від самих колискових днів,
Теченье сільського дозвілля
Мріями прикрашала їй.
Вона самотня у своєму суспільстві так само, як самотній герой у світі. З образом Тетяни Ларіної пов'язано безліч фольклорних елементів. Її сон за формою являє типову казку з традиційними персонажами: волохатим ведмедем, зборищем нечистої сили (полужуравль і полукот, карла з хвостиком, жива млин). Сон зближує героїню з російським народним епосом, з "російським духом".
Заслуга Пушкіна була в тому, що в образі Тетяни Ларіної він створив перший зразок істинно російської героїні.
Пушкін, поступово стверджуючи у своїй творчості принципи реалізму, чимало уваги приділяв середовищі, в якій формувалися характери героїв. Так, у романі "Євгеній Онєгін" відроджена життя села, помісних дворян, життя світла Петербурга і Москви. Головні герої є породженням свого середовища, яка зробила їх такими, визначивши їх життєві позиції і долі.