Пушкін а. с. - Образ поета і тема творчості в ліриці а. с. пушкіна

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


Якщо століття може йти собі вперед науки,
філософія і громадянськість можуть
удосконалюватися і змінюватися, - то
поезія залишається на одному місці: не
старіє і не змінюється.
А.С. Пушкін
Всі ми рано чи пізно приходимо до Пушкіна, або, вірніше сказати, Пушкін приходить до нас. Його початок ми знаходимо у світі дитинства, коли зачитуємось чарівними, чарівними казками, переносячи разом з їх героями у чудовий край чарівних пригод. І в цей момент менш за все думаємо про те, що це - поезія, великий дар Пушкіна. Просто чудово читати складні рядки, які так легко входять у свідомість і пам'ять: «У Лукомор'я дуб зелений, І золотий ланцюг на дубі тому ...». Або «Три дівиці під вікном пряли пізно ввечері».
І лише пізніше розумієш, що так писати - дар Божий; ця дивовижна краса, яскравість і ясність образів, сила почуттів, блиск розуму, віртуозне володіння ритмами і звуками підвладні тільки істинному поетові.
Говорячи про поезію Пушкіна, обійдемося без «заяложених штампів»: «геній», «світоч», «сонце» ... Тому, що ми їх зайвий раз повторимо, особливого сенсу вони не набудуть.
Нехай краще кожен, зіткнувшись з творчістю А.С. Пушкіна, знайде в душі хай і зовсім прості, але щирі слова, пам'ятаючи, що перш за все він був людиною, що пройшли непростий життєвий шлях, нехай прекрасний і тернистий.
Вже в ліцейські роки Пушкін обирає для себе шлях літературної творчості, він готовий вступити на нього, як би не було важким доля поета, які б позбавлення і тривоги, боротьба і страждання його ні очікували: «Мій жереб випав: я ліру обираю!» Це рядки з раннього вірші Пушкіна «До друга поету». У ньому автор замислюється над завданням, роллю і долею поета і поезії в сучасному йому суспільстві і в минулому.
Не так, любий друже, письменники багаті;
Долею їм не дано ні мармурові палати,
Ні чистим золотом набиті скрині:
Лачужка під землею, високі горища -
Ось пишні їх палаци, прекрасні зали ...
У 1815 р. Пушкін пише вірш «До Лицинию», в якому поет характеризується як захисник передових суспільних ідеалів:
Я серцем римлянин; кипить у грудях свобода:
В мені не дрімає дух великого народу.
...
Свій дух запалив жорстоким Ювеналом,
У сатирі праведній порок зображу
І звичаї їх століть потомству витягну.
Так виникає у творчості Пушкіна образ поета-борця, глашатая народних думок.
У 20-х роках Пушкін наполегливо захищає у віршах повну свободу поета як вищий принцип поетичної творчості. Йому доводилося відстоювати свободу свого дару, право йти своїми шляхами, відмовляючись від служіння миколаївської реакції. У 1826-1831 роках Пушкін створює ряд віршів про завдання поезії і поета: «Пророк», «Поет», «Поетові», «Відлуння», в яких розвиває свій погляд на завдання поета: поет вільний у своїй творчості, він йде своїми шляхами , певними його високим покликанням; творчість поета - «благородний подвиг»; поет незалежний від служіння світської «натовпі» і «черні», він незалежний від судження сучасників.
Вірш «Пророк» було написано восени 1826 року. Біблійний пророк - передусім носій правди, непідкупності, справедливості, викривач владик світу цього, захисник інтересів народу. Пророк Пушкіна виступає як провісник істини: він «дієсловом» винен «палити серця людей», але він, насамперед творець, охоплений натхненням. У Пушкіна пророк несе людям мудрість, знання природи і законів, керуючих всесвіту і людськими долями. Пушкін виражає не тільки своє розуміння покликання поета як викривача вад суспільства, як вчителя життя. Він показав у «Пророкові» роль натхнення, що визначає творчість справжнього поета. Цей сенс вірша - народження натхнення - у Пушкіна переданий у біблійній формі.
Пушкінський поет - пророк, хоча і знаходить високий божественний дар всезнання, не відривається від землі. Його проникнення в таємниці природи лише результат його натхнення, творчого пізнання. Вірш написано не від імені автора, а від імені біблійного пророка.
Духовної спрагою Томім,
У пустелі похмурої я тягнувся ... -
Так говорить про себе він. Автор ніби самоусувається, а пророк розповідає про себе, про зійшов був на нього натхненні. Тому розповідь його витриманий в цьому біблійному стилі, яким написана книга пророка Ісаї. Користуючись біблійними образами і мотивами, Пушкін зображує творче прозріння поета. Нудяться «духовної спрагою», потребою творчості, поет «тягнеться» в «пустелі похмурої», в духовному самоті.
Серед частини літераторів і читачів 20-х років стійко трималося думку, що доля поезії - піднесені предмети і явища життя. Пушкін по-новому поглянув на поетичну творчість. У полі зору справжнього поета повинні бути всі предмети і явища різноманітного світу - «низькі» і «піднесені»: «І гірський ангелів політ, І гад морських підводний хід».
Поет-пророк не може бути байдужим спостерігачем, холодним битоопісателем. Його трепетне серце - «угль, палаючий вогнем», - здатне любити і ненавидіти. Поет-пророк творить для людей, для народу, а не для обраних. Думка про громадянськість творчості з особливою поетичною силою висловлена ​​в кінці вірша:
Повстань, пророк, і дивись, і почуй,
Виконати волею моєї
І, оминаючи моря й землі,
Дієсловом пали серця людей!
Пушкін був у повному розумінні слова законним і повновладним спадкоємцем всіх багатств світової поетичної культури. Він створював свою власну, неповторну художню систему, яка набувала загальнонаціональний характер і значення.
Незадовго до своєї загибелі Пушкін написав вірш «пам'ятник». Воно став як би його поетичним заповітом. За темою воно сходить до оді римського поета Горація «До Мельпомени», звідки взято й епіграф. Пушкін говорить про себе не тільки як про національного російською поета, що залишив слід у пам'яті народній (до його пам'ятника «не заросте народна стежка»). Він ніби і окреслює географічні межі своєї слави, пророкує, що його поезія стане надбанням усіх народів Росії:
Чутка про мене пройде по всій Русі великій,
І назве мене всяк сущий в ній мова,
І гордий внук слов'ян, і фінн, і нині дикий
Тунгус, і друг степів калмик.
Свій «Нерукотворний» пам'ятник, свою майбутню посмертну славу Пушкін пов'язує з існуванням поезії:
І славен буду я, аж поки в підмісячному світі
Жив буде хоч один поет.
Ці рядки, як і багато інших у вірші, викликають ряд асоціацій, образів, знайомих по ранній ліриці Пушкіна.
У четвертій, важливою за змістом строфі, Пушкін дає точну і лаконічну оцінку ідейного сенсу своєї творчості. Він стверджує, що право на всенародну любов заслужив гуманністю своєї поезії, тим, що своєю лірою він будив «добрі почуття». У цій же строфі Пушкін підкреслює, що вся його поезія була проникнута волелюбними настроями, духом свободи, прославляти яку в «жорстокий вік» миколаївського режиму було неймовірно важкою і не завжди безпечної завданням.
Вірш Пушкіна «Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...» - пам'ятник поетові взагалі, художнику взагалі, такого, звичайно, як Пушкін, але і не тільки самому Пушкіну, бо головне, що його займає у вірші - це те, чим він ні відрізняється від інших художників.
І тому, немає нічого природніше кінцівки його вірша:
Велінням Божу, про муза, будь послушна,
Образи не боячись, не вимагаючи вінця;
Хвалу і наклеп приемли байдуже
І не заперечую дурня.
Коли Пушкін закінчив вірш «Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний», йому залишалося жити трохи більше п'яти місяців ...
Він завжди писав так, ніби відчував, що його завтра не буде, - віддавав обраної їм темі всі свої душевні накопичення без залишку. Це твір - заповіт предків - передвістя нащадкам.
Про геніальність А.С. Пушкіна, про багатогранність його творчості вже сказано досить багато. Але, на мою думку, вірніше всіх оцінив його поезію В.Г. Бєлінський: «Загальний колорит поезії Пушкіна, і особливо ліричної - внутрішня краса людини і плекають душу гуманність»

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
16.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Пушкін а. с. - Образ поета і тема творчості в ліриці а. с. пушкіна.
Гоголь н. в. - Образ поета і тема творчості в ліриці а. с. пушкіна
Пушкін а. с. - Тема поета і поезії в ліриці пушкіна
Пушкін а. с. - Тема поета і поезії в ліриці а. с. пушкіна
Пушкін а. с. - Образ поета-пророка в ліриці а. с. пушкіна та м. ю. Лермонтова.
Пушкін а. с. - Тема поета і поезії в ліриці а. Пушкіна та М. Лермонтова
Пушкін а. с. - Тема поета і поезії в ліриці Пушкіна і Лермонтова
Лермонтов м. ю. - Образ поета і тема творчості в ліриці м. ю. Лермонтова.
Пушкін а. с. - Тема поета і поезії у творчості а. с. пушкіна.
© Усі права захищені
написати до нас