Пушкін а. с. - Моє ставлення до Євгенія Онєгіна

Дія роману "Євгеній Онєгін" розвивається в 1819 - 1825 роки. Саме в цей час, насичене великими політичними подіями в історії Росії та Європи, склався тип людини, подібного герою роману А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін".
Характер головного героя Пушкін взяв з життя, узагальнивши риси, типові для цілого покоління молодих людей. Це люди, забезпечені працею селян-кріпаків, які отримали безладне виховання і освіту. Але, на відміну від більшості представників панівного класу, ці молоді люди - більш розумні, чуйні та благородні - відчували незадоволеність і невдоволення собою. Вони різко виділялися, здавалися в суспільстві якимись дивними, але самі продовжували вести порожню світське життя, добре розуміючи її беззмістовність і не відчуваючи нічого, крім нудьги і душевних страждань.
Головний герой роману - молодий поміщик Євгеній Онєгін. Він показаний Пушкіним як людина з дуже складним і суперечливим характером.
Соціальне становище та виховання визначили основні риси характеру Онєгіна. Він син багатого пана, "спадкоємець всіх своїх рідних". Йому не потрібно було працювати з-за шматка хліба, "наполеглива праця йому був тошен". Виховання, отримане Євгеном, було найгірше. Він ріс без матері. Батько, легковажний пан, чиновник, не звертав на сина нiякої уваги, доручивши його найманим гувернерам і гувернанток. Вони майже нічому не вчили хлопчика, ніяк не виховували його і лише злегка лаяли за витівки. Але отримавши саме поверхневе освіта, Онєгін, двічі намагався поповнити і розширити його. У всякому разі, зустрівшись з Ленським, які здобули вищу освіту в найкращому університеті Німеччині, Онєгін міг сперечатися з ним по серйозних політичних, історичних і філософських питань як рівний з рівним.
У Петербурзі Онєгін веде порожню, безцільну і беззмістовну життя. Зустрічі з друзями в ресторані, відвідування театру, бали, залицяння за жінками. Наука пристрасті ніжною була основним змістом його життя.
Як рано міг він хитрувати,
Таїти надію, ревнувати,
Разуверять, змусити вірити,
Здаватися похмурим, знемагати.
Статут нудьгувати в Петербурзі, Онєгін їде нудьгувати в село. І тут життя його не відрізняється багатством подій: купання в річці, прогулянки на коні і пішки, читання журналів, поцілунки кріпаків дівчат. Ніяких серйозних інтересів, ніякої роботи. Тільки в перший час, приїхавши в село, Онєгін спробував зайнятися господарством, полегшив становище селян: "турботи Ярмо кріпацької старовинної оброком легким замінив". Але і це недовго займало його, та й зайнявся цим Онєгін тільки від неробства.
Не дивно, що з Онєгіна вийшов справжній егоїст, що думає тільки про себе, про свої бажання і задоволеннях, який не вміє звертати увагу на почуття, інтереси і страждання людей, здатний з легкістю образити, образити, заподіяти горе людині, навіть не помічаючи цього. Однак це не самовдоволений, закоханий у себе егоїст, а, як назвав Онєгіна В. Г. Бєлінський, "страждає егоїст". Він розуміє, що основне джерело його туги - це відсутність діяльності, праці. Але гарні задатки його душі з-за виховання і життєвої обстановки залишалися під спудом, не отримували розвитку.
Онєгіна не задовольняла порожня, беззмістовна життя. Нудьга опанувала ім. Але у нього не вистачило ні сили, ні бажання порвати з цим життям, він продовжує так само пасивно і байдуже ставитися до всіх і до всього, крім власного спокою. Отримавши виклик на дуель, чудово розуміючи свою неправоту і безглуздість цього поєдинку, Онєгін все ж приймає виклик і вбиває свого молодого друга Володимира Ленського.
Вбивство Ленського перевернуло все життя Онєгіна. Він більше не в змозі залишатися жити в тих місцях, де все нагадувало про його страшному злочині, "Де тінь скривавлена ​​йому була кожен день". І, змучений докорами совісті, Онєгін метається по світу. Він вже не може, як раніше, проходити по життю, ігноруючи почуття і переживання людей, з якими стикається. Тепер він може відчувати і любити.
Повернувшись після подорожі, Онєгін знову зустрічається з Тетяною. Небувалої сили любов спалахує в душі Євгенія. Сила його почуттів така, що він тяжко хворіє і мало не вмирає від любові.
Як далекий цей глибоко переживає свою любов людина від Онєгіна з перших розділів роману! Як сильно позначилися випробувані їм душевні потрясіння!
І тут Онєгін терпить остаточний крах своїх надій на особисте щастя, але любовна катастрофа повинна воскресити душу його для нового страждання, "більш згідного з людською гідністю".
Моє ставлення до Онєгіна суперечливо і змінюється за, міру розвитку сюжету. Онєгін-егоїст, нудьгуючий в перших розділах роману, симпатії, зрозуміло, викликати не може. А Онєгін, читає мораль закоханої Тетяні, викликає обурення. Як легко він може заподіяти зло людям просто так, від нудьги. І як легко він здатний забрати життя в іншої людини, побоюючись уявного засудження суспільства, яке чуже йому. Хіба в цих сценах Онєгін здатний викликати співчуття?
Але, у міру того, як в душі Онєгіна відбувається оновлення, моє ставлення до нього змінюється. Мені вже шкода його, шкода як людину, по суті своїй благородного. Крах всіх його надій, його особисте нещастя - справедливі, це розплата за всю його безцільно прожите життя. Бути може, це приведе його на правильний шлях, шлях боротьби за щастя народу?
Для Пушкіна критерій цінності людини полягає, по-перше, у прагненні до свободи, особистої і громадської, по-друге, у прагненні до творчості, сприйнятливості поезії, мистецтва (непереборна пристрасть творити завжди була для Пушкіна позитивною ознакою), по-третє, любов - як краса духу, його високе прагнення.
Свобода, творчість, любов - три стихії духу, прекрасні в людині, три пристрасті, що роблять його істотою воістину благородною, три сфери активності, що наповнюють життя значенням і сенсом.
Всі вони могли бути доступні Онєгіна, але всі вони заглушені в ньому його оточенням, вихованням, умовами життя. Онєгін чужий високої пристрасті свободи, як і пристрасті творчості, поезії, нездатний він до піднесеної любові.
Це не вина, а біда Онєгіна. Вина Онєгіна - мимовільна, трагічна. Вина Онєгіна є вина світла. Вина на суспільстві, яке так несправедливо влаштовано.
Євген Онєгін не знайшов свого місця в житті. Він відірвався від світського суспільства, але не приєднався до якого іншого. "Світське життя не вбила в Онєгіні почуття, а тільки охолоду до безплідних пристрастям і дріб'язковим розвагам ... Онєгін не любив розпливатися в мріях, більше відчував, ніж говорив, і не всякому відкривався. Озлоблений розум є теж ознака вищої натури ... але сили цієї багатої натури залишилися без докладання, життя без сенсу ", - писав про Онєгіна В. Г. Бєлінський.