Психотерапія: цілі, завдання, методи. Парапсихологія.
Психотерапія-система лікувального впливу на психіку, а через психіку - на весь організм і поведінку хворого.
Прийняття розрізняти поняття психотерапія у вузько медичному сенсі як метод лікування (подібно фізіотерапії, лікувальної фізкультури) і в більш широкому, що включає в себе організацію праці та побуту, профілактику психотравмуючих чинників і т. п. У такому випадку психотерапія тісно пов'язана з такими поняттями, як психогігієна і психопрофілактика.
Психотерапія є специфічним методом лікування, так як лікувальний ефект тут досягається не фізичними або клінічними властивостями лікувального чинника, а тією інформацією і емоційним зарядом, які вона в собі несе (Свядош, 1969). Мова йде саме про специфічний, психічному впливі на людину, бо лікувальний ефект можуть надавати і нейролептики, і інсулін, і тепло або магнітне поле.
Психотерапія може застосовуватися як самостійно, так і в комплексі з іншими методами лікування. Талановиті клініцисти завжди використовували техніку психотерапії при лікуванні соматичних захворювань, тому одні і ті ж ліки, чудодійні в їх руках, втрачали свою цілющу властивість в руках інших лікарів.
Психотерапія може здійснюватися при безпосередньому контакті лікаря з пацієнтом або опосередковано: за допомогою звукозапису, радіо, телефону, телебачення, кіно, за допомогою друкованого слова, музики, картин ...
У принципі, можуть бути створені психотерапевтичні автомати або технічні пристрої, які зможуть вводити потрібну інформацію безпосередньо в мозок, минаючи аналізатори, але, як показує досвід, найбільш ефективним психотерапевтичним впливом має живе слово і безпосереднє спілкування лікаря з хворим.
Загальноприйнятої класифікації методів психотерапії в даний час не існує. Слід розрізняти методи та форми (техніки) психотерапії.
Під методом розуміється загальний принцип лікування, що випливає з поняття сутності (патогенезу) захворювання. Так, наприклад, поняття неврозу як помилки розуму, помилкового мислення породило метод раціональної психотерапії (Дюбуа). Уявлення про неврозі як про розлад, викликаному застреванием в несвідомій сфері афекту, пережитого у минулому, викликало до життя метод катарсису, а розуміння неврозу як прояви витісненого в несвідоме інфантильно-сексуального потягу породило психоаналіз (Фрейд).
Спосіб застосування того чи іншого методу психотерапії називається формою психотерапевтичного лікування. Так, наприклад, метод раціональної психотерапії може застосовуватися у формі індивідуальної бесіди з хворим, у формі бесіди з групою або в формі лекції. Метод навіювання може застосовуватися в спати або в гіпнозі. Психоаналіз застосовується у формі спостереження потоку вільних асоціацій, дослідження асоціацій, аналізу сновидінь, у формі асоціативного експерименту і т. д.
Одна і та ж форма психологічного впливу може служити різним методичним настановам. Так, гіпноз може бути використаний і з метою навіювання, і з метою катарсису.
Комплекс різних методів психотерапії, об'єднаних спільною принциповим підходом до лікування, утворює систему, або напрямок, психотерапії. Прийнято говорити про окремі напрямки психотерапії, в. Їхніх рамках виділяти окремі методи, а вже всередині кожного методу - різні методи і прийоми.
За кордоном найбільшого поширення набули три психотерапевтичних напрямки:
психоаналітичне; бихевиористской; екзистенційно-гуманістичний (недирективная психотерапія, гештальт-тера-Пія та ін.)У вітчизняній психотерапії в останні роки виділяють такі основні напрямки:
особистісно-орієнтовану (реконструктивну) психотерапію (Карвасарский); сугестивна психотерапію; поведінкову психотерапію; емоційно-стресову психотерапію (Рожнов).Існує практично неозоре кількість класифікацій психотерапевтичних методів лікування. Одна з них, розроблена І. 3. Вельвовскім і співавт. (1984), наводиться нижче в деякому скороченні.
1. Психотерапія в природному стані неспання (розсудливо-асоціативні форми і прийоми; емоцією нально-пітіетівние та ігрові методи; тренувально-вольові форми; сугестивні форми).
2. Психотерапія в особливих станах вищих відділів головного мозку (гіпноз-відпочинок по К. К. Платонову; навіювання в гіпнозі; постгіпнотіческое навіювання; різні форми аутогіпнопріемов; методи аутогенного тренування; релаксація по Джекобсону; наркогіпноз; гіпносуггестія при електросну та ін.)
3. Психотерапія при стресі, викликаному: 1) психічним шляхом - переляком, гострим позитивним чи негативним переживанням, 2) фармакологічними (нікотинова кислота та ін) або больовими (долорін та ін) агентами; 3) фізичними агентами (припікання термокаутером), 4) "нападом зненацька", за допомогою ефірної маски, за О. М. Свядощ, посиленим гіперпное, за І. 3. Вельвовскім та І. М. Гуревичем.
З усього різноманіття методів психотерапії серед практичних лікарів зараз найбільш поширені такі:
сугестивна психотерапія (навіювання в стані неспання, природного сну, гіпнозу, емоційно-стресова психотерапія, наркопсіхотерапія); самонавіяння (аутогенне тренування, метод Куе, метод Джекобсона); раціональна психотерапія; групова психотерапія; ігрова психотерапія; сімейна психотерапія; умовно-рефлекторна психотерапія. Все частіше застосовуються психоаналіз, траксактний аналіз, гештальт-терапія та інУсередині кожного з цих методів існують десятки, а то й сотні методик, які, за влучним висловом Шкоди, не стільки визначають оригінальність цих методик, скільки є "мрією кожного честолюбного психотерапевта внести свій вкладів історію психотерапії".
Систематизують психотерапію за характером впливу (пряма-непряма); по етіопатогенетичному принципом (каузальна - симптоматична); за метою впливу (седативна, що активує, амнезируют); щодо участі в. Ній хворого (мобілізуюче-вольова, пасивна); по виду впливу лікаря ( авторитарна, що роз'яснює, навчальна, тренирующая); по. джерела впливу (гетерогенна, аутогенне); за спрямованістю щодо патогенних установок (синергічно переживань, антагоністична, дискусійна); з тактики лікаря (вибіркова, комбінована або комплексна); за кількістю осіб, з якими працює лікар (індивідуальна, колективна, групова) і т. д. Існує класифікація принципів вибору методу психотерапії в залежності від захворювання (Strotzka, 1986):
при гострій істеричної симптоматиці краща сугестія; при вегетативних порушеннях - аутогенне тренування; при життєвих труднощах - "розмовна" терапія; при фобіях - поведінкова терапія; при характерологічних порушеннях - гештальт-терапія, психодрама; при розладах, пов'язаних із сімейними проблемами, - сімейна психотерапія ; при комплексних розладах з наявністю попереднього нахилу - глибинно-психологічні методи (цит. за Г. А. Обухову, 1989).Психотерапія давно вже вийшла за межі психіатрії, невропатології, в надрах яких вона зародилася. Зараз вона широко застосовується в наркології, терапії, особливо при так званих психосоматичних захворюваннях, в акушерстві, дерматології, педіатрії, стоматології, хірургії і т. д.
Відбувається експансія психотерапії у "внеклініческую" сферу (реадаптація, кабінети соціально-психологічної допомоги, кабінети сімейних відносин). Досить широко використовуються зараз окремі методи психотерапії (емоційно-психологічне розвантаження, психорегуляції, аутогенне тренування) у спорті, на виробництві, при підготовці космонавтів і членів експедицій. Більш того, багато методи психічного впливу давно використовуються служителями релігії, в політиці та економіці (реклама) і т. д.
Психотерапія зараз стоїть на стику багатьох наук, перш за все психології, медицини, фізіології, філософії, лінгвістики, соціології, і в той же час все більш виразно формується в спеціальну галузь знань, де практичні навички та їх використання з лікувальною метою безсумнівно випереджають фундаментальні дослідження з їх обгрунтування, іншими словами, де теорія вже давно в боргу у практики.
Психотерапія своєму розпорядженні великий набір лікувальних методик, що застосовуються в різних областях медицини. Це важливий інструмент лікування, проте сукупність методик ще не можна назвати психотерапією. Так само як набір навіть самих складних хірургічних операцій ще не є хірургія. Щоб стати психотерапевтом, мало освоїти численні методичні прийоми (їх зараз більше 3000); потрібно навчитися застосовувати їх осмислено, а для цього важливо розуміти механізми їхнього лікувального впливу, знати показання та протипоказання до їх застосування. Іншими словами, потрібно знати теоретичну основу психотерапії. Без цього психотерапевт, як і будь-який лікар, стає ремісником.
Вітчизняна психотерапія з початку свого зародження (середина 20-х років) розвивалася однобоко. Наші вчені, особливо гіпнолог і фізіологи, багато зробили на шляху вивчення механізмів навіювання, гіпнозу. Але, ставши матеріалістами, ми "викинули на смітник" все, що так чи інакше несло в собі ідеалістичні початку, в тому числі і вчення про психоаналіз, гештальт-терапію, психотерапію, центровану на свідомості, і т.д. У підсумку в деяких аспектах психотерапії, наприклад у гіпнології, в порівнянні із закордонними психотерапевтами ми просунулися трохи далі, а в інших, особливо в частині недирективна методів, безсумнівно відстали.
Було б невірно думати, що дві третини психотерапевтів Канади чи Америки помиляються, а ми беззастережно праві. Необхідно шукати точки дотику. А для цього потрібне глибоке дослідження теоретичної бази зарубіжної психології та психотерапії. Інакше ми просто не зрозуміємо сутності багатьох зарубіжних психотерапевтичних методик, які до цього дня найчастіше просто механічно копіюються.
І ще одне питання, безпосередньо пов'язаний з попереднім. Психотерапія не може і не повинна стояти поза клініки, а психотерапевт повинен бути перш за все грамотним клініцистом. Намітилася тенденція на виділення так званих "діагностичних" (рентгенологія, функціональна діагностика) або лікувальних (фізіотерапія, рефлексотерапія) дисциплін. Це невірно по своїй суті. Важко уявити собі кардіолога, який знає ЕКГ, але ще важче - лікаря, який знає ЕКГ, але не знайомого з кардіологією. Раніше психотерапією займалися в основному невропатологи і психіатри. Це було так само природно, як уміння сучасного психіатра проводити інсулін-шокову терапію. Ніхто не виділяє інсулінологов. Зараз психотерапія вийшла за рамки психіатрії та невропатології, але це не означає, що психіатр і невропатолог, так само як і всякий інший фахівець, не повинні володіти методами психотерапевтичного лікування. Ідеально, коли психотерапією займається клініцист. Але в тих випадках, коли психотерапевт практикує самостійно, він зобов'язаний знати ті захворювання, які лікує. Перш ніж почати лікування, він повинен вміти правильно встановити діагноз, чітко визначити показання та протипоказання до психотерапевтичному лікуванню, передбачати можливі ускладнення, грамотно вибрати саме той метод психотерапії, який "вписується" в комплексне лікування даного конкретного захворювання.
Всякий чи лікар може стати психотерапевтом? У принципі - так. Проте вплив ролі особистості психотерапевта на ефективність лікування безсумнівна. Мова йде не про якісь надприродних містичних здібностях. Під особливостями особистості, що відрізняють хорошого психотерапевта від поганого, маються на увазі такі якості, як емпатія, щирість, теплота і доброта в спілкуванні з оточуючими, увагу, вміння зрозуміти пацієнта і, безсумнівно, артистичність.
Психотерапевтичний вплив однієї людини на іншу багато хто вважає мистецтвом. І в цьому є частка істини. Іноді говорять про природжений психотерапевтичному таланті, і це теж вірно. Однак не можна протиставляти мистецтво науці, а вроджені здібності психотерапевта - знання і вміння. Щоб стати хорошим психотерапевтом, мало мати потрібними особистісними особливостями і вродженими якостями-необхідно вміти розвинути їх у собі і навчитися ними користуватися. Остання визначається багатьма обставинами.
По-перше, психотерапія, як вже говорилося, стоїть на стику різних галузей знань: медицини, психології, соціології, філософії, а це вимагає від фахівця великого кругозору і глибоких знань.
По-друге, психотерапія - це специфічний метод лікування, що складається з практичних, часом дуже трудомістких методик, а це вимагає від лікаря при їх освоєнні і проведенні вміння, терпіння і працьовитості. По-третє, психотерапія - дуже важка спеціальність, що вимагає від лікаря постійного емоційного напруження і повної самовіддачі.
Психотерапія, рівень її розвитку тісно пов'язані з рівнем культури суспільства, з його звичаями, умовами праці і т.д. Там, де рівень культури високий, психотерапія розвивається швидко і сприймається як наука. У країнах малорозвинених, з низьким культурним рівнем психотерапевтичні ритуали оточуються містикою, стають знаряддям релігії чи шаманів. Такі коливання можливі навіть в одній країні. Давно помічено, що якщо суспільство переживає моральну кризу (а він найчастіше поєднується з економічним), то перше, що виповзає назовні, - це величезне число містифікаторів.
Культурний рівень суспільства та особливості культури та побуту народів накладають відбиток і на особливості психотерапевтичних методів і прийомів. Багато східних методики, пов'язані з йогою, буддизмом, суфізмом, у нас просто не будуть "працювати".
Чудова методика Моріта-терапії, що йде своїм корінням в дзен-буддизм, гарна тільки в Японії і близьких їй по культурі і звичаям країнах і неефективна в умовах Білорусі.
Хотілося б уберегти початківців психотерапевтів ще від низки психологічних труднощів, яких можна уникнути. Деякі лікарі, починаючи свою психотерапевтичну практику, очікують від психотерапії дива, схильні бачити в ній панацею від усіх захворювань. І коли виявляється, що ніякого дива в психотерапії немає, а є тільки копітка і дуже важка праця, вони швидко розчаровуються. Один з нас чув міркування двох зовсім молодих лікарів, які приїхали на тримісячний курс з психотерапії. Один з них говорив: "Я думав, тут бог знає що, а тут те ж, що й скрізь. Лекції, нескінченні практичні заняття, тренажі ... Я чекав більшого ". Такі реакції, на жаль, типові.
Психотерапія грунтується на методах лікування, освоєння яких вимагає копіткої праці та тривалого часу. Освоїти їх за 3-4 місяці невозмножно. Потрібні роки виснажливої праці, щоб надати роботі ту легкість і ефективність, яку ми іноді спостерігаємо у досвідченого психотерапевта. Психотерапевт, висловлюючись образно, повинен перекопати гори піску, щоб знайти ту унцію золота, яка визначає смислу успіх його роботи.
Не потрібно обіцяти дива і своїм пацієнтам. "Торговці надією" ніколи не приносили користі ні психотерапії, ні хворим.
Довгі роки, принаймні останні 50-60 років, ми сприймали нашу вітчизняну психотерапію як різні варіанти гіпносуггестівной терапії. Тут у нас сформувалися свої поняття, своя термінологія. Виявилося, що навіювання і гіпноз - це ще не вся психотерапія. Зараз ми судомно надолужуємо згаяне. Настала пора заново знайомитися з психоаналізом, недирективної психотерапією, розмовної психотерапією, гештальт-терапією, освоювати трансактний аналіз і т. д. На перших порах ці-нові поняття і терміни "ріжуть слух", дратують, сприймаються негативно. Куди легше і спокійніше оперувати такими звичними поняттями, як процеси гальмування і роздратування, застійні осередки збудження, домінанта, "сторожовий пункт". Значно важче, часом з негативною емоційним забарвленням, сприймаються терміни: опір, трансверс, робочий альянс, психоаналітична ситуація або такі поняття, як колективне несвідоме, архетипи, аніма і анімус.і т. п. Будь-яка незвична, нова інформація (психологи це знають) спочатку сприймається в "багнети" і лише потім, при виробленні потрібних знань і асоціацій, засвоєнні необхідної лексики призводить до розуміння і задоволення. Тому ще одна порада початківцям психотерапевтів: наберіться терпіння і не поспішайте з висновками.
Ймовірно, варто погодитися з думкою Б. Д. Карвасарского (1985), що в жодній іншій області медицини етичні проблеми не набувають настільки істотного значення, як і психотерапії.
Вже при першій зустрічі психотерапевта з пацієнтом постає питання про згоду хворого на проведення курсу психотерапії. При цьому неодмінною умовою є позитивне ставлення хворого до лікування. Тому психотерапію не призначають, як пігулки або фізіопроцедури, - про її доцільність домовляються.
Ефективність психотерапевтичного лікування залежить від взаємин лікаря і пацієнта, від психотерапевтичного альянсу. Правильно побудовані взаємовідносини лікар - хворий залежать від багатьох факторів, серед яких не останнє місце займають досвід і мистецтво лікаря. Те, що може собі дозволити в спілкуванні з хворим один лікар, не може інший. Літній і досвідчений психотерапевт веде себе іноді різко, нарочито грубо, але це не ображає, а, навпаки, заспокоює хворого; молодий лікар повинен вибрати іншу, більш м'яку форму спілкування з хворим. Слід пам'ятати, що за зовнішньою суворістю лікаря пацієнт завжди має відчувати тепло любові до себе, співпереживання, бажання допомогти. Пацієнт може пробачити лікаря багато, але ніколи не прощає байдужості.
Не менш небезпечна для початківця психотерапевта і надмірна самовпевненість. Впевненість у своїх силах і в успіху лікування - це одне, а самовпевненість, та ще замішана на недостатній професійної грамотності, - зовсім інше. Психотерапевт, що знає все і вміє лікувати всі, так само небезпечний для хворого, як і лікар байдужий.
Від психотерапевта потрібна висока культура, порядність та принциповість. Ці якості викликають у хворого повагу і довіру до лікаря, а це вже половина успіху в лікуванні. І, навпаки, якщо лікар не блищить інтелектом, недбало одягнений, корислива, від нього тхне тютюном або перегаром, він не може розраховувати на психотерапевтичний успіх.
Велике значення для психотерапевта має культура мовлення. Мова лікаря має бути граматично правильною, вільною від будь-яких вульгарних оборотів, від незрозумілих хворому термінів.
Лікар-психотерапевт повинен вміти не тільки просто і переконливо говорити, але уважно і терпляче слухати. Вислухати хворого неврозом - значить вже полегшити його стан.
На спілкування лікаря з хворим накладає відбиток і характер захворювання пацієнта. Якщо по відношенню до істерику або алкоголікові іноді дозволена різкість і строгість, то Психастеніки або особистості з сенситивними рисами характеру завжди краще реагують на-м'якість, розуміння, тепло і важко переносять грубість і неделікатність.
Те, про що ми говоримо, не нове. Ось що говорив з цього приводу-Гіппократ: "Адже лікар-філософ дорівнює богу. Та й не багато справді відмінностей між мудрістю і медициною, і все, що шукається для мудрості, все це є і в медицині, а саме: презирство до грошей, совісність, скромність, охайність, достаток думок, знання всього того, що необхідно для життя. Отже, коли все це є, лікарю слід мати своїм супутником деяку ввічливість ". А ось що писав багато років А. Л. Чехов: "Професія лікаря - це подвиг, вона вимагає самовідданості, чистоти душі і чистоти помислів. Треба бути ясним розумово, чистим морально і охайним фізично ". У М. М. Пришвіна ми знаходимо таку фразу: "Мабуть, всі чудеса лікарів зводяться до їх силі уваги до хворого. Цією силою поети одухотворяє природу, а лікарі хворих піднімають з ліжка ".
На жаль, у наш час стрімкого технічного прогресу, раціоналізму, соціальних та економічних перетворень зберегти свою духовність, яка "піднімає хворих з ліжка", лікаря дуже важко, і це ще більше підвищує ступінь його вимогливості до себе.
У нашій країні бути хорошим лікарем дуже непросто. На підготовку лікаря йде 7800 годин, з них відсотків 97 - на вивчення тіла і захворювань окремих органів і лише 3 відсотки - на психологію, етику і деонтологію. Іншими словами, очевидний ветеринарний підхід до підготовки лікаря. І це середньовічне мислення тягнеться від Парацельса. Саме він 25 червня 1527 публічно спалив книги Гіппократа, галопу, Авіценни, назвавши їх самих "великими шарлатанами", учівшімі, що лікар повинен добре знати не тільки те, що діє на людину, а й ті внутрішні природні сили в самому організмі, які сприймають цей вплив. "Не вірте їм, - вигукував Парацельс перед здивованими студентами, - бо хвороба-бур'ян, який потрібно знайти і вирвати з коренем". Так почалися пошуки "бур'яну", які через 200 років вилилися в локальні теорії медицини. Нинішній лікар багато що знає про клітинах, органах, тканинах і майже нічого - про людину. Надмірна віра в лабораторно-інструментальний метод дослідження привів до того, що аналіз сечі вивчається глибше, ніж сам хворий ... Не менше 50 відсотків з тих, хто звертається до поліклініки і стаціонари з соматичними скаргами (з приводу захворювань внутрішніх органів), по суті практично здорові люди, потребують лише в корекції емоційного стану.
Психотерапевта необхідно знати не тільки клініку захворювання, яке він лікує, але в ще більшій мірі - психологію хворої людини.
Хворий неврозом насилу визнає психогенний характер свого захворювання. У соціальному плані для нього більш престижна біологічна, органічна основа хвороби. Діагноз "наслідки перенесеної нейроінфекції" або "наслідки травми мозку" завжди більш прийнятний для хворого, ніж "невроз", "невротичний розвиток" і т. п. Хворий терпимо відноситься до діагнозу "неврастенія", гірше (особливо жінки) - до діагнозу " істеричний невроз "і вже зовсім негативно - до таких діагнозами, як" психопатія "," алкоголізм "або" шизофренія ".
Хворі з прикордонними нервово-психічними розладами до психіатра йдуть неохоче: в певній мірі це відноситься і до психотерапевта, особливо якщо він працює на базі психіатричної лікувальної установи.
Пацієнт завжди чекає від психотерапевта дива. Авторитет лікаря, або, як казав А. А. Портнов, "ореол, яким оточене його ім'я", безсумнівно є важливим фактором, що впливає на ефективність психотерапевтичного лікування. Але цим чинником потрібно користуватися вміло.
У гонитві за легким і швидким успіхом психотерапевт може непомітно скотитися до рівня знахаря або естрадного артиста. Таких психотерапевтів, які з легкістю обіцяють вилікувати СНІД, рак, хвороба Літтла або променеву хворобу, ще Проспер Меріме називав "торговцями надією".
Така постановка питання зовсім не означає, що психотерапевт не повинен брати участь у лікуванні важких органічних і психічних захворювань. Психотерапевтичних можна зняти невротичне нашарування, порушення сну у хворого на рак, емоційне напруження у який переніс інфаркт міокарда, почуття неповноцінності у хворого на церебральний параліч і т. п., але обіцяти повне лікування подібних захворювань тільки психотерапевтичним шляхом щонайменше жорстоко.
У зв'язку з цим згадуються слова Кречмера про те, що "сучасному лікареві огидна роль чарівника". Слова ці, кинуті більш ніж півстоліття тому, не втратили своєї актуальності і в наші дні.
Головне в роботі психотерапевта не виготовлення для хворого "психічних протезів", а прагнення розкрити перед ним його ж резервні, приховані можливості. У цьому відношенні можна погодитися з англійським психотерапевтом Shepard (1971), який вважає, що настав час виробити законоположення, в якому слід чітко визначити, що психотерапія - це обмежена професія тих лікарів, хто пройшов відповідну підготовку і готовий дотримуватися належної етичного кодексу. Можна тільки додати, що таке законоположення потрібно в наші дні не тільки для Англії, але не меншою мірою і для нашої країни.
Парапсихології.
ПІДХІД ДО ПРОБЛЕМИ
Ще 3-4 десятиліття тому термін "парапсихологія" використовувався для умовного позначення деякої області незвичайних явищ, пояснення яких було неможливо з точки зору традиційного природознавства.
У Великій Радянській Енциклопедії (Вікіпедія) 1967 р. видання про парапсихології сказано: "До цього часу багато вчених сумніваються в правомірності віднесення парапсихології до категорії наукових дисциплін".
У третьому виданні визначення (1978) ставлення до парапсихології змінюється. "Таким чином, - читаємо ми в розділі" Парапсихологія ", написаному видними психологами В. Л. Зінченко та А. Н. Леонтьєвим, - в тому, що об'єднується терміном" парапсихологія ", потрібно розрізняти, з одного боку, уявні, рекламовані містиками і шарлатанами "надприродні" феномени, а з іншого боку, явища реально існуючі, але ще не отримали задовільної наукового психологічного і фізичного пояснення ... деякі з них, мабуть, дійсно мають місце ".
Якщо ж звернутися до "Психологічному словника" (1983 р.), то там парапсихологія позначається вже як "напрям у психології, що вивчає екстрасенсорні способи прийому інформації, форми впливу живої істоти на фізичні явища, що проходять поза організмом, без посередництва м'язових зусиль".
Зараз на Заході і в нас наполегливо говорять про необхідність створення в системі фундаментальних наук спеціального наукового напряму - інформаційної біофізики (екстрасенсорики).
Виділяють такі основні парапсихологічні феномени:
- Телепатія - уявне спілкування між передавачем і приймають (індуктором і реципієнтом);
- Ясновидіння - отримання знань про об'єктивні події зовнішнього світу, не заснований на роботі відомих органів почуттів і суджень розуму;
- Проскопія (передбачення)-окремий випадок ясновидіння, що відноситься до прогнозів майбутніх подій;
- Реінкарнація - повторне народження, втілення померлого (або живе) в іншій людині;
- Ретроспекція - здатність бачити минулі події, точно їх описувати;
- Інтроспекція - візуальне спостереження об'єктів, явищ, процесів в тілі людини за допомогою уявного (паранормального) бачення;
- Дермовіденіе ("шкірне зір") - бачення за допомогою шкірних покривів різних частин людського тіла;
- "Уявні фотографії"-зображення-ня, які екстрасенс подумки відтворює на фотоплівці;
- Психометрія - отримання будь-якої інформації про людину при дослідженні будь-якого предмета (шматок цукру, фотографія);
-Лозоіскательство (Біолокаційний ефект)-відшукування за допомогою допоміжного індикатора (вигнута металевий дріт, лоза) скупчення підземних вод, руд, пустот і т. д.;
- Псіхокінез (телекінез) - вплив думки людини на навколишні предмети без використання м'язової сили;
- Левітація - ширяння або підвішування об'єктів в повітрі без сторонньої допомоги;
- Полтергеіст - мимовільне, але часто осмислене пересування предметів, виробництво звуків, запахів і т. п.
Людей, які мають підвищену чутливість до біополю і здатних їм управляти, називають екстрасенсами, або, з легкої руки Шафік Карагула, сензитивний.
Існують численні класифікації парпсіхологіческіх феноменів (пси-явищ). Найбільш повне, на наш погляд, представлена А. Л. Дуброва і В. Н. Пушкіним (1990). Всі відомі псі-явища в залежності від їх можливих механізмів автори поділяють на три основні групи:
1. Просторово-часові псі-явища: реінкарнація, ретроспекція, ясновидіння, теле
портація, астральна проекція (поява "двійника"), передбачення.
2. Польові та силові псі-явища: псіхокінез, телекінез, левітація, полтергейст, уявна малюнок, телепатія.
3. Матеріально-енергетичні псі-явища: матеріалізація - дематеріалізація, тетаявленія, ектоплазма.
Розглянемо деякі найбільш часто зустрічаються парапсихологічні феномени. Більш того, постараємося дати їм наукове пояснення, вірніше, намітити концепції, за допомогою яких на сучасному рівні розвитку природних наук можливо пояснення природи цих феноменів. Але перед цим, і перш за все з метою визначення власної позиції в цьому складному питанні, ми зупинимося на деяких теоретико-методологічних аспектах парапсихології.
ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГІЧНІ АСПЕКТИ Парапсихологія
Перше питання, яке стоїть перед сучасними дослідниками цієї проблеми, - питання про те, чи існують парапсихологічні феномени? Не вигадки чи - це і фокуси шарлатанів і не продукт чи нездорової психіки? І взагалі, чи має парапсихологія право на існування?
Питання це не таке просте, бо для скептичного ставлення до проблеми є досить вагомі підстави.
1. Практично всі парапсихологічні феномени важко пояснити з сучасних наукових позицій.
2. Факти псі-явищ зустрічаються рідко, так само як і люди, здатні, наприклад, до телепатії або телекінезу. Більш того, екстрасенс, наділений цими здібностями, далеко не завжди може їх довільно відтворити. Для цього потрібен певний настрій, а то й особливий стан свідомості.
3. Багато парапсихологи собі на шкоду стверджують, що псі-явища мають нематеріальну природу, а це остаточно заплутує проблему, бо містифікація сама по собі альтернативна природознавства.
4. З іншого боку, багато сучасних парапсіхо-логи будують свої теорії на недостатньо аргументовано положення про те, що думка матеріальна і, як будь-яка форма матерії, здатна взаємодіяти з навколишнім світом, а це, що називається, "з порога" відштовхує багатьох натуралістів, особливо філософів.
Є і більш приватні, але не менш складні питання, які є постійними "яблуками розбрату" між парапсихологами і їх опонентами. Який субстрат є агентом псі-явищ? Звідки береться енергія для цього агента? Яка комунікація, тобто який спосіб передачі інформації та енергії між людьми при псі-явища?
Як бачимо, наведені аргументи досить серйозні, щоб поставити під сумнів питання про реальність псі-явищ. Тому багато вчених наполегливі в думці, що парапсихологія несумісна з науковою психологією.
Статут Міжнародної асоціації наукової психології вважає, що заняття парапсихологією не можуть бути суміщені з перебуванням в цій асоціації, а доповіді, присвячені проблемі парапсихології, не можуть бути включені в програму з'їздів наукових психологів. Цей Статут був прийнятий більше 10 років тому, але залишається в силі і понині.
До цих пір вважається ознакою хорошого тону і справжньої вченості відкидати і критикувати все, що стосується парапсихологічних феноменів і самої парапсихології. Підхід, на жаль, традиційний: якщо ми не можемо з існуючих наукових позицій пояснити те чи інше явище, то простіше за все відкинути і саме явище.
Найважче, на наш погляд, для людини, яка вважає себе компетентним у певних галузях знань, - це подолання наявних традицій, усталених "положень" про ті чи інші явища природи, а вже тим більше - визнання нових форм існування матерії. Потрібно відзначити, що фізики в цьому відношенні менш консервативні, ніж біологи і психологи.
Згадайте що стало історичним завдяки своїй парадоксальності висновок французсвой академії наук на чолі з великим Лавуазьє з приводу метеоритів, що "каміння з неба падати не можуть, тому що їх там немає".
Цей психологічний бар'єр рано чи пізно доведеться долати. Людство зараз накопичило величезну кількість фактів, що незаперечно доводять наявність парапсихологічних феноменів, а це в свою чергу неминуче має привести до серйозного, якщо не корінного перегляду основних концепцій філософії, фізики, біології, психології, медицини. У підсумку, як це було вже не раз, кількість знань має перейти в їх нову якість. Перш за все це зачіпає такі основоположні поняття, як простір, час, жива матерія, психіка, розум.
Таким чином, справа не в огульному невизнання парапсихологічних феноменів, а в їх серйозному дослідженні на рівні сучасних знань.
У цьому сенсі не можна погодитися з петербурзьким філософом і екстрасенсом Анатолієм Мартиновим, який вважає, що цілителя-екстрасенса не обов'язково мати лікарський диплом, важливіше мати потужне біополе, а золотим правилом діагностики повинно бути "повне незнання. Історії хвороби пацієнта" (Мартинов, 1990) .
Нерозпізнане ще не є неіснуюче. Якщо те чи інше явище дійсно існує, якщо воно достовірно зареєстровано, якщо при його фіксації не були допущені помилки або недобросовісна підтасовка фактів, то явище це, на наш погляд, потрібно віднести до певного напряму природознавства і досліджувати об'єктивними науковими методами.
Парапсихологічні феномени здавна ставилися до області окультних ("таємних") знань, глибоко зашифрованих самою природою. У цьому є певний сенс, тому що таємниця рятувала людей від недобросовісного використання великих сил природи (згадайте енергію атомного ядра). З іншого боку, "окультизм" парапсихологічних феноменів давав широке поле для їх містифікації.
Людство, як це було вже не раз, віддавало сили природи і свої власні можливості у владу бога, а потім вже в бога вимолювали їх для себе.
Наш час, час інформаційного вибуху, пред'являє до психіки людини підвищені вимоги. Тому саме зараз використання таємничих і могутніх властивостей людської психіки має стати особливо актуальним. У зв'язку з мінливими умовами праці, у зв'язку з усе зростаючим темпом життя людина вже не може обмежитися своїми звичайними можливостями, не використовуючи тих резервів, які закладені в нього природою.
Для сучасного дослідника парапсіхологнческнх феноменів не повинно бути альтернативи,: наука чи містика. Якими. б незвичайними не були ці феномени, вони не більш дивні, ніж, наприклад, встановленим у сучасній фізиці факт одночасного перебування одного і того ж електрона в двох різних точках простору. Але для того, щоб цей факт зрозуміти і довести, повинні були з'явитися на світ теорія відносності, поняття континууму простору - часу, квантова механіка.
Потрібно визнати, що ми не можемо з позицій сучасних наукових знань пояснити природу більшості парапсихологічних явищ. Але хіба не те ж саме відбувається і в інших областях знань? Скажімо, психологи до цих пір не знають, що є предметом їх дослідження. Що представляють собою психічні процеси? Яка їхня матеріальна природа? А адже без вирішення цього фундаментального питання і сама наукова психологія не може вписатися в сферу природних наук. У медицині, зокрема в психіатрії, не відомі етіологія і патогенез таких захворювань, як шизофренія, маніакально-депресивний психоз. Більше того, ми не знаємо природи таких масових захворювань, як невроз або алкоголізм. Але при цьому сам факт існування перелічених захворювань не ставиться під питання.
Історія питання
Історія парапсихології сягає своїм корінням у глибину століть. Прийнято виділяти древній, ранній (XIII-XVII ст.), Середній (середина XVII-XX ст.) Та сучасний періоди історії парапсихології.
Люди здавна стикалися з паранормальними явищами, але таємниці цих явищ ревно зберігали жерці, шамани, оракули і т. п.
Ранній період характеризується широким розповсюдженням містичних вірувань, чаклунства, ворожінь і т. д. До речі сказати, в цей період наука розвивалася в повній згоді з магією (наприклад, алхімія, геологія та ін.)
Це, однак, не заважало спалювати на вогнищах "чаклунів" і "відьом". Збереглися відомості, що в цей період було спалено близько півмільйона осіб, з них 85 відсотків жінок.
Середній період дав світові Месмера з його теорією флюїдів, "тваринного магнетизму". Карла Рейхенбаха з його "адческой енергією", Вільгельма Райха з його "органної енергією".
У 1882 р. в Лондоні було створено "Товариство з дослідження психічних явищ" на чолі з Генрі Сідвігом і Франц Антон Месмер.
Серед вітчизняних вчених, що досліджували проблеми парапсихології, можна відзначити Д. І. Менделєєва, В. М. Бехтерєва, Л. Л. Васильєва.
Слід задуматися над тим фактом, що крім вчених і священнослужителів існувала ще одна група людей, яка завжди цікавилася парапсихологією і часто використовувала феноменальні здібності окремих людей з певною метою. Я маю на увазі розвідки всіх мастей, органи державної безпеки і т. п. Згадайте хоча б долю Вольфа Мессінга. НКВС не сумнівався (на відміну від науковців) в його здібностях і не випадково книга, яку він написав про досвід своєї роботи, до цих пір не опублікована.
Сучасний період починається приблизно з 70-х років нашого століття, коли в різних центрах та інститутах почалося серйозне вивчення парапсихологічних явищ. Зараз таких центрів більш тридцяти. Створений такий центр і при Московському науково-технічному товаристві на чолі з академіком В. Л. Казначеєва - Комітет з проблем енергоінформаційного обміну в природі.
Стала з'являтися література з наукового аналізу цієї проблеми. Серед найбільш відомих нашому читачеві варто відзначити монографії Б.. Д. Кажінского "Біологічна радіозв'язок" (1962), Л. Л. Васильєва "Загадкові явища людської психіки" (1960), Джефері Мішлофа "Коріння свідомості" (1982) і Ф. Ю. Зігеля "Речовина у всесвіті" (1982).
Зараз у світі працює понад 100 кафедр парапсихології, перша з яких була заснована в Каліфорнійському університеті Дж. Мішлофом.
Інтерес до парапсихології з кожним роком все більше зростає. У зв'язку з цим растрт і кількість літератури, присвяченій цій проблемі. Досить сказати, що бібліографія порівняно невеликої книги А. Л. Дубова і В. Н. Пушкіна "Парапсихологія і сучасне природознавство" (1990) містить 534 джерела.
Розроблено безліч різних методик, об'ектівізіруются псі-явища та екстрасенсорні можливості людини. Серед таких методик можна відзначити аурографію за П. Ч. Гуляєву, фотографування біополя за С. Д. Кірліану (у полі СВЧ), фіксування на фото-і кіноплівку зорових галюцинацій за Г. П. Крохалеву, оригінальний метод фіксації біопотенціалів при телепатичному ефекті американця Коштували Кріппіера, дистанційне нав'язування інформації та поведінкових реакцій за допомогою імплантованих електродів португальця Хозе Дельгадо.
ЛІТЕРАТУРА
Анохін П. К. Біологія і нейрофізіологія умовного рефлексу. М., 1968.
Анохін П. К. Нариси з фізіології функціональних систем. М., 1975.
Аладжалова Н. А., Каменецький С. Л., Рожнов В. Є. сверхмедленних кодебанія потенціалів головного мозку І Несвідоме: Природа, функції, методи дослідження. Тбілісі, 1978. С. 162-169.
Алексєєв А. В. психом'язового тренування: Метод психічної саморегуляції. М., 1979.
Алієв X. М. Ключ до себе: Етюди про саморетуляціі. М., 1990.
Банщиків В. М., Рожнов В. Є., Шорохова Е. В. Проблеми особистості / / Матеріали призначення;. М., 1969. Т. 1-2.
Барашенков В. Н. Невичерпна порожнеча 11 Знання - сила. 1982. № 7. С. 18.
Бекеш Ф. В., Ярошевський М. Т. Фрейд і проблеми психічної регуляції поведінки. Післямова до кн.: 3. Фрейд. Вступ до психоаналізу. Лекції. М., 1989.
Бассін Ф. В. Проблеми несвідомого. М., 1968.
Берн Е. Ігри, в які грають люди (психологія людських взаємин) 1 Пер, з англ. М., 1988.
Бемінг У. Самодопомога при безсонні, стресах і неврозах / Пер. з нім. Мн., 1985.
Бехтерєв В. М. Навіювання і його роль у суспільному житті. СПб, 1908.
Бехтерєв В. М. Гіпноз, навіювання, психотерапія та їх лікувальну дію / / Вести. знання. СПб, вип. 4. 1911.
Барах А. Перемога над безсонням. М., 1979.
Булці О. Сучасні течії в психіатрії 1 Пер, з йому. М; Л.. 1929.
Буль П. І. Гіпноз і навіювання в клініці внутрішніх хвороб. М., 1958.
Буль П. І. Основи психотерапії. Л., 1974.
Бурхливо М. Є. Аутогенне тренування: Учеб. посібник. М., 1971.
Бурхливо М. Є. Самонавіювання і аутогенне тренування: Метод, рекомендації. М., 1975.
Бурхливо М. Є. Питання клініки та психотерапії алкоголізму: Метод. рекомендації. М., 1981.
Бурхливо М. Є. Терапія творчим самовираженням. М., 1989.
Васильєв Л. Л. Таємничі явища людської психіки. М., 1964.
Вейн А. М. Неспання і сон. М., 1970.
Вейн А. М. Лекції з неврології неспецифічних систем мозку. М., 1974.
Вельвовскім І. 3. Психотерапія як система / I Психотерапія та курортологія: Зб. наук. тр. Харків, 1968. С. 23-27. Вельвовскім І. 3. Психотерапія у загальній (соматичної) медицині 11 Матеріали V Всесоюз. з'їзду невропатологів і психіатрів. ЕД., 1969. С. 274-279.
Вельвовскім І. З., Липгарт Н. К., Багалій Є. М., Сухорукова В. І. Психотерапія в клінічній практиці. Київ, 1984. Вернадський В. І. Простір і час у живої та неживої матерії. М., 1975.
Віттельс Ф. Фрейд, його особистість, вчені школи. Л., 1925.
Bіш І. М. Практична психотерапія. Воронеж, 1969.
Власова А. М. Методи психотерапії у віці от.2 до 5 років: Метод. лист. М., 1974.
Воловик В. М., Вид В. Д., Дніпровська С. В., Гончарська Т. В. Групова психотерапія психічно бальних: Метод, екомендаціі. М., 1983.
Вольперт І. Є. Сновидіння в звичайному сні і гіпноз. Л., 1966.