Психологія особистості

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Академія праці і соціальних відносин
Курганський філія
Соціально-економічний факультет
Контрольна робота
з дисципліни: «Психологія і педагогіка»
на тему: «Психологія особистості»
Студент гр. ЗМб
Викладач (к.п.н., доцент)
Курган - 2009

Введення
Особистість виступає об'єктом цілого ряду наук і, будучи складним, багатогранним соціальним явищем, вимагає до себе комплексного міждисциплінарного підходу (філософсько-соціологічного, соціально-психологічного тощо). Всім відомо, що предметом вивчення психології є внутрішній світ людини. Сама ж психологія ділить людини на три "іпостасі": індивід, індивідуальність і особистість. Кожне з цих понять розкриває специфічний аспект індивідуального буття людини.
У суспільних науках особистість розглядається як особлива якість людини, що набувається в соціально-культурному середовищі в процесі спільної діяльності і спілкування. Справжніми підставами і рушійною силою розвитку особистості виступають спільна діяльність і спілкування, за допомогою яких здійснюється рух особистості у світі людей, прилучення її до культури. Взаємини між індивідом як продуктом антропогенезу, особистістю, що засвоїв суспільно-історичний досвід, і індивідуальністю, перетворюючої світ, може бути переданий формулою: "Індивідом народжуються. Особистістю стають. Індивідуальність відстоюють".
Категорія особистості в психологічній науці належить до базових. Напевно, тому вивченням особистості займаються педагогічна, вікова, етнічна, організаційна психологія, психологія праці та ряд інших як психологічних, так і прикордонних з ними дисциплін: педагогіка, соціологія і т.д. Кожна з цих наук надає цінні дані для розробки психологічної загальної теорії особистості, але, незважаючи на все це різноманіття, на мій погляд, найбільш ефективно буде розглядати особистість з трьох позицій: особистість, як соціалізована індивід, особистість, як активна життєва позиція і особистість у світлі тимчасової протяжності.
Істотні труднощі полягають у тому, що між нами дуже багато відмінностей. Люди відрізняються не тільки своїм зовнішнім виглядом. Але і вчинками, найчастіше надзвичайно складними і непередбачуваними. Серед п'яти мільярдів людей на нашій планеті не зустрінеш двох в точності схожих один на одного. Ці величезні розходження ускладнюють, якщо не роблять взагалі неможливим, вирішення задачі по встановленню того спільного, що об'єднує представників людської раси.
Астрологія, теологія, філософія, література і соціальні науки - ось лише деякі з течій, в руслі яких робляться спроби зрозуміти всю складність людської поведінки і саму сутність людини. Якісь із цих шляхів виявилися тупиковими, в той же час інші напрями знаходяться на порозі свого розквіту. Сьогодні проблема стоїть гостро, як ніколи, оскільки більшість серйозних недуг людства - стрімке зростання чисельності населення, глобальне потепління, забруднення навколишнього середовища, ядерні відходи, тероризм, наркоманія, расові забобони, злидні - є наслідком поведінки людей. Цілком ймовірно, що якість життя в майбутньому, як, можливо, і саме існування цивілізації, будуть залежати від того, наскільки ми просунемося в розумінні себе і інших.

1 Співвідношення понять «людина», «індивід», «індивідуальність», «особистість»
Людина - з однієї сторони істота біологічна, тварина, наділена свідомістю, що володіє мовою, здатністю трудитися; з іншого боку людина - істота суспільна, їй необхідно спілкуватися і взаємодіяти з іншими людьми.
Особистість - це та ж людина, але розглянута тільки як суспільна істота. Говорячи про особистість, ми відволікаємося від біологічної природної її сторони. Не всяка людина є особистістю.
Індивідуальність - це особистість конкретної людини, як неповторне поєднання своєрідних психічних особливостей.
Індивід - людина як одиниця суспільства.
Одні вчені вважають, що психіка людини біологічно обумовлена, що всі сторони особистості є уродженими. Наприклад: характер, здібності успадковуються як колір очей, волосся.
Інші вчені вважають, що кожна людина завжди знаходиться в певних відносинах з іншими людьми. Ці суспільні відносини і формують людську особистість, тобто людина засвоює прийняті в даному суспільстві правила поведінки, звичаї, моральні норми.
Але й природні біологічні особливості необхідні для психічного розвитку людини. Необхідні людський мозок і нервова система, щоб на цій основі стало можливе формування психічних особливостей людини. Розвиваючись поза людським суспільством, істота, що володіє людським мозком, ніколи не стане навіть подобою особистості.

2 Особистість, як соціалізована індивід
Соціалізацією називається процес засвоєння індивідом соціального досвіду, системи соціальних зв'язків і відносин, - таке визначення дає психологічний словник і додає: "У процесі соціалізації людина набуває переконання, суспільно схвалювані форми поведінки, необхідні йому для нормального життя в суспільстві".
Виготський Л.С. висунув тезу про соціальне походження психічних функцій людини. Висуваючи цю тезу, Вигодський був змушений примирити його з незаперечним фактом існування психічних функцій у новонароджених. Відповіддю на це протиріччя і стало розрізнення між нижчими (натуральними) психічними функціями та вищими психічними функціями.
Виготський бачив розвиток психічних функцій у контексті гегелівської схеми розвитку, за якою будь-яка розвиваюча пізнавальна функція існує спочатку "в собі", потім "для інших" і, нарешті, "для себе". Ця схема добре пояснюється прикладом про розвиток вказівного жесту у немовлят: спочатку цей жест існує вже у формі невдалого хапального руху, спрямованого на бажаний об'єкт. Цей жест здатний перейти в другу стадію, якщо буде відповідним чином інтерпретований дорослими. Тоді цей рух набуває значення "допоможи мені взяти це" і дитина починає використовувати його як для цілей комунікації з близькими дорослими, так і для практичних цілей оволодіння бажаним об'єктом. Дитина ще не усвідомлює, що використовує цей жест як соціальний сигнал. І в третій стадії дитина вже користується цим жестом для контролю над своєю власною поведінкою, наприклад для виділення певного фрагмента картини і концентрації уваги на ньому.
У більш загальному плані розвиток пізнавальних функцій розглядається як їх перехід від нижчих до вищих психічних форм, при цьому різниця між цими формами проводиться за чотирма критеріями: походженням, структурою, способом функціонування і відношенню до інших психічних функцій. За походженням більшість нижчих психічних функцій генетично вроджені, за структурою вони не опосередковані, за способом функціонування вони не довільні, і в ставленні до інших функцій вони існують як окремі ізольовані психічні утворення, (таким чином, можна сказати, що нижчі психічні функції жодним чином не залежать від соціалізації, від суспільства). На відміну від них вищі психічні функції є соціально придбаними: вони опосередковані соціальними значеннями, вони довільно контролюються суб'єктом і існують як ланки в цілісній системі психічних функції, тобто вищі психічні функції виникають під впливом суспільства, під впливом залучення індивіда в активне громадське життя. Другий і третій критерії становлять особливу якість вищих психічних функцій, що позначаються як усвідомленість.
Таким чином, ми підійшли до проблеми "особистість-індивід". У зв'язку з відмінністю понять "індивід" і "особистість" за змістом, іноді виникають дискусії: чи всякий індивід є особистістю. Наприклад, іноді стверджується, що особистостями є лише творчі люди; з числа осіб намагаються викинути осіб, які поводяться антигромадсько (наприклад, злочинців), психічно хворих і т.д. Заявляється, що деякі люди - це просто індивіди, але не особистості. Звичайно, особистість може бути творчою, а може бути сірою (втім, кожна людина має в тій чи іншій мірі "творчим потенціалом", оскільки без творчості, хоча б і елементарного, людина не може вирішувати життєві завдання, тобто просто прожити) , може бути активно-перетворюючої або пасивно-приспосабливающейся і т.д. Але кожен суспільний індивід, людина є особистістю, спірним може бути тільки питання про те, коли в процесі індивідуального розвитку починає формуватися особистість. Давайте підсумуємо, в чому ж різниця між індивідом і особистістю: індивід - одиничний представник виду "Homo sapiens", в той час як поняття "особистість" фіксує ті ознаки, які визначаються приналежністю індивіда до суспільства (соціальна якість).
Особистість характеризується різноманіттям властивостей, і це різноманіття закономірно. Психічні властивості особистості не можуть бути розкриті ні як функціональні, ні тим більше як матеріально-структурні. Вони належать до тієї категорії властивостей, які визначаються як системні, і цією системою є суспільство. Під впливом бихевиористической парадигми народився такий підхід: будь-який даний індивід розвивається в якійсь середовищі шляхом пристосування до неї. Це середовище являє собою для індивіда сукупність стимулів: фізичних, технічних, соціальних. Інші люди у відношенні до даного індивіду також розглядаються лише як елементи середовища. Зв'язок "індивід-суспільство", по суті, нічим не відрізняється від зв'язку "організм-середовище". Тут діють ті ж закони і ті ж принципи: адаптації, урівноваження, підкріплення і т.д. Правда, впливу соціального середовища більш складні (чим фізичної), також як і більш складні відповіді індивіда. Таким чином, можна прийти до висновку, що соціалізація індивіда, його становлення особистістю - це ні що інше, як спроба "виживання". Але можна спробувати піти ще трохи далі. Для цього давайте спробуємо поглянути на рефлекси з точки зору органічної та соціальної сфер особистості. В. М. Бехтерєва розділяє декілька типів особистих рефлексів. Спочатку йдуть рефлекси з'являються в результаті внутрішніх подразнень вкрай необхідних для організму (ці рефлекси ставляться скоріше до інстинктів). Далі йдуть зовнішні подразники, які також порушують особисту сферу, але не в сенсі найближчого задоволення потреб організму, а в сенсі подальшого забезпечення необхідних для неї життєвих умов (наприклад, людині для виживання необхідно викопати 12 корінців. Після того, як він їх викопав, він , долаючи втому, намагається викопати ще 10 про запас.) Такі подразники мають зв'язок з минулим і з майбутнім. Таким чином, особиста сфера, концентруючи в собі запас найважливішого для життя організму минулого досвіду, утворює собою головний центр нервово-психічної діяльності, що лежить в основі активно-самостійного ставлення організму до живого світу. З розвитком суспільного життя особиста сфера людини набуває, крім органічного, соціальний характер, в основі якого лежать моральні і соціальні відносини між людьми. Таким чином, особиста сфера соціального характеру є сходинкою для розвитку особистості як "самобутньої психічної особини в соціальному житті народів". Тобто особистість буде залежати від двох типів реакцій на подразники: органічних (вплив навколишнього середовища) і соціальних (вплив суспільства), і залежно від переважання того або іншого типу подразників, в ній будуть превалювати риси егоїста або альтруїста.
При більш високому розвитку невропсіхікі соціальна сфера особистості є найважливішим керівником всіх реакцій, які мають зв'язок із суспільними відносинами між людьми. Необхідно враховувати те, що складний процес розвитку соціальної сфери особистості не усуває органічну сферу особистості, але доповнює її і частиною пригнічує. Але людина, як істота не тільки соціальна, а й культурний може розвинути соціальну сферу в такій мірі, що вона не тільки буде переважати над органічною сферою, але і, виражаючи вчинками та діями альтруїстичного характеру, буде діяти часом у явний збиток або всупереч органічним потребам індивіда .
Резюмуючи цю главу, можна розділити особистість як соціалізована індивід за рівнем розвитку на три групи: індивід як організм, підлаштовується під середовище проживання; індивід, як особистість, що розвивається, підлаштовуючись під суспільство і, нарешті, особистість як високоорганізоване і високо моральна істота, яке вже не намагається "вижити", але навпаки, може діяти на шкоду собі, але на користь суспільству, тобто живе вже не заради себе, а заради якихось вищих цінностей, будь то суспільство, Бог чи особисті ідеали.
3 Особистість, як активна життєва позиція
Включаючись у соціальні процеси, особистість тим самим змінює і обставини свого власного життя. Інакше кажучи, основною умовою самовизначення особистості і свідомого регулювання своєї життєдіяльності є її суспільна активність. Те, як саме конкретна особистість бере участь у тих чи інших соціальних процесах (сприяє їхньому розвитку, протидіє, гальмує або ухиляється від участі в них), залежить від її спрямованості, яка формується в процесі розвитку особистості в системі суспільних відносин. Спрямованість ж можна розділити на чотири складові: мотиваційна сфера особистості, її потреби, життєві цілі здібності. Питання про те, звідки беруться мотиви, як вони виникають, є в психології особистості одним з основних і народжує різноманіття теорій. Наприклад, за концепцією Маслоу, основою мотивів є потреби, які в міру розвитку індивіда утворюють свого роду піраміду. В основі піраміди лежать фізіологічні потреби (голод, спрага, секс і т.д.). Наступний рівень - це потреба в безпеці, але не як прояв інстинкту самозбереження, а як нужда в порядку, стійкості. Третій рівень - це необхідність у приналежності до якої-небудь групи людей, у спілкуванні і т.д. І, нарешті, четвертий рівень - потреба в повазі, престижі. Незважаючи на гадану логічну завершеність, на мій погляд, у цій концепції є ряд недоліків, зокрема те, що вона розглядає індивід поза зв'язку з суспільством, вихоплюючи абстрактне особа з системи суспільних відносин.
Існує поділ мотивації на зовнішню і внутрішню, досліджуване В. І. Чирковим і розроблене Едвардом Л. Дісі і Річардом М. Руян.
Зовнішня мотивація, за їх теорії - це мотивація, при якій фактори, що впливають на поведінку особистості знаходяться поза Я особистості або поза поведінки. Досить ініціює і регулюючим факторів стати зовнішніми, як вся мотивація набуває характеру зовнішньої.
Учень став більш сумлінно виконувати всі домашні завдання після того, як батьки пообіцяли купити йому велосипед. Робота над домашніми завданнями в цьому випадку - зовні мотивовану поведінку, так як спрямованість на уроки і інтенсивність (в даному випадку сумлінність) задаються зовнішнім по відношенню до самої навчанні чинником: очікуванням отримання велосипеда.
Всі приятелі пішли в спортивну секцію, і наш учень пішов. Похід у секцію для нього - зовнішньо-мотиваційний акт, так як його ініціація і спрямованість перебувають повністю під контролем приятелів, тобто поза власним Я учня. Загальновизнаним є положення, що зовнішня мотивація, перш за все, заснована на нагороди, заохочення, покарання або інших видах зовнішньої стимуляції.
Теорії зовнішньої мотивації найбільш яскраво відображені в роботах біхевіористів, які в свою чергу, беруть початок у дослідженнях Е. Л. Торндайка. Закон Торндайка говорить, що привабливі і непривабливі наслідки поведінки впливають на частоту ініціації поведінкових актів, що призводять до цих наслідків. Поведінка, яка призводить до позитивних наслідків, закріплюється і має тенденцію до повторення, тоді як поведінка, що веде до негативних наслідків, мають тенденцію до припинення.
Сутність прикладного застосування даної моделі на практиці полягає в систематичному підкріпленні бажаного поводження. Така система існує в магазинах, коли покупцеві зробив певну кількість покупок, видається премія, подкрепляющая поведінка, спрямоване на покупки саме в цьому магазині. Важливо зазначити, що системи такого типу розраховані на підкріплення спочатку нецікавого і непривабливого поведінки, яке по своїй волі людина виконувати не стане. Людина в цьому випадку стає маріонеткою підкріплень.
Можна однозначно сказати, що зовнішня мотивація спрямована в першу чергу на людей, що займають пасивну життєву позицію з досить низької соціальної залученням.
Внутрішньою мотивацією - називають такий тип мотивації, при якому ініціюють і регулюючі чинники виникають зсередини особистісного Я і повністю знаходяться всередині самої поведінки. "Внутрішньо мотивовані діяльності не мають заохочень крім самої активності. Люди втягуються в цю діяльність заради неї самої, а не для досягнення яких-небудь зовнішніх нагород. Така діяльність є самоціллю, а не засобом для досягнення якоїсь іншої мети".
Якщо учень приходить додому і з захопленням говорить, що в школі був найцікавіший урок, і він хоче почитати енциклопедію, щоб завтра брати участь в обговоренні, то він демонструє приклад внутрішньо-мотивованої поведінки. У даному випадку спрямованість на виконання уроку виникає з змісту самого уроку і пов'язана з інтересом і задоволенням, які супроводжують процес пізнання і відкриття нового.
Для пояснення цього типу мотивації створено безліч теорій: Теорія компетентності та мотивація ефективністю, теорія оптимальності активації і стимуляції, теорія особистісної причинності і.т.д.
У статті "Перегляд мотивації" Р. Уайт ввів поняття "компетентність", яке об'єднує такі види поведінки, як обмацування, оглядання, маніпулювання, конструювання, гра, творчість. Він вважає, що всі ці види поведінки, під час яких організм не отримує ніяких видимих ​​підкріплень, переслідує одну мету: підвищення компетентності та ефективності людини. Силою, що детермінує це прагнення до компетентності, є "мотивація через почуття ефективності". На противагу зовнішньої мотивації, людина, що віддає перевагу мотивацію внутрішню, особистість явно більш активна, більш залучена в соціальну діяльність і в результаті більш інтелектуальна.
Численні дослідження продемонстрували, що зовнішня і внутрішня мотивація можуть значно енергетізіровать поведінку і істотно змінювати його напрямок, іншими словами, чинити вирішальний вплив на його детермінацію. Найбільш позитивний вплив як на пізнавальні процеси, так і на особистість загалом надає внутрішня мотивація. Зовнішня мотивація може мати переваги при рішенні приватних задач.
Дуже сильно з теоріями мотивацій переплітаються теорії локус казуальности і локус контролю. При цьому локус контролю відображає точку прикладення зусиль, контролюючих результати поведінки, а локус казуальности відображає точку прикладення зусиль, детермінують саму поведінку.
Р.де Чармс стверджував: "Первинною мотиваційної схильністю людини є прагнення ефективно взаємодіяти з оточенням. Людина прагне до того, щоб бути першопричиною, джерелом свого власного поведінки". "Як тільки особистість починає сприймати себе як першопричину своєї власної поведінки ... можна говорити про внутрішню мотивації її активності. І відповідно, коли особистість сприймає причини своєї поведінки як зовнішні по відношенню до неї самої ... то її активність є зовнішньо мотивованою". Таким чином, при внутрішній мотивації особистість має внутрішній локус казуальности (причинності), то є причини, які обумовлюють поведінку знаходяться всередині неї, і вона робить його за своєю волею. З цього можна зробити висновок, що людина має вроджену тенденцію до виконання таких видів активності, які дають йому відчуття наявності особистісної казуальности і майстерності. А застосування, наприклад, грошових винагород призводить до того, що людина починає вважати, що не він сам, а це винагороди є причинами його поведінки. Таким чином, чинником, що сприяє збільшенню ефективності, буде наявність вибору і свобода його здійснення.
У випадку з локусом контролю ми вже підходимо до концепції соціальної відповідальності, головна особливість якої полягає в тому, що в якості її об'єкта виступають ті чи інші суспільні волевиявлення, виражені у формі соціальних норм і рольових функцій. Тому суб'єктом контролю тут є і сам індивід, і соціальне оточення та суспільство в цілому. Складаючи плани, приймаючи рішення, людина зважує, посильні ці цілі йому самому або залишається сподіватися лише на долю чи випадок. Один відчуває себе господарем своєї долі, інший воліє плисти по волі хвиль. Таким чином, і відповідальність приписується або зовнішнім силам, або власним здібностям і старанням.
Якщо людина здебільшого приймає відповідальність за події, що відбуваються в його житті, на себе, пояснюючи їх своєю поведінкою, характером, здібностями, то це показує наявність у нього внутрішнього (інтернального) контролю. Якщо ж він має схильність приписувати відповідальність за все зовнішнім чинникам, знаходячи причини в інших людях, у навколишньому середовищі, долі чи волі божої, то це свідчить про наявність у нього зовнішнього (екстернального) контролю. У формулі це буде виглядати так: при зовнішньому локусі контролю результати поведінки знаходяться під контролем навколишніх сил, а при внутрішньому - під контролем поведінки. Причому, вважається, що інтернальність і екстернальність локусу контролю є стійкими властивостями особистості, сформованими в процесі її соціалізації. Для кращого сприйняття вищесказаного необхідно ввести поняття "відповідальності". У словнику сучасної російської літературної мови відповідальність визначається як "покладаються на кого-небудь або взяте ким-небудь зобов'язання звітувати в яких-небудь своїх діях і прийняти на себе провину за можливі їх наслідки". З точки зору психології відповідальність, подібно скромності, чуйності, сміливості і т.п., є властивість характеру особистості. Давайте спробуємо визначити основні ознаки відповідальності. В першу чергу можна виділити точність, пунктуальність, вірність особистості у виконанні обов'язків і її готовність відповідати за наслідки своїх дій. Все це має на увазі чесність, справедливість, принциповість особистості. У той же час названі якості не можуть реалізовуватися успішно, якщо у людини не розвинені емоційні риси: здатність до співпереживання, чуйність до чужого болю і радості. Виконання будь-якого обов'язку вимагає вольових якостей і зусиль: наполегливості, старанності, стійкості, сміливості, витримки.
Отже, відповідальність, перш за все, є якість, що характеризує соціальну типовість особистості і, як ми з'ясували раніше, таких типів два: інтернали і екстернали. Після ряду досліджень було встановлено, що нездатність керувати своїми справами, скидання відповідальності на зовнішні чинники, тобто екстернальність локусу контролю викликає, як правило, невротичні синдроми, почуття пригніченості і стурбованості, знижуючи загальну задоволеність життя. Інтернальність ж локус контролю, навпаки, сприяє більш нормальному функціонуванню особистості, вселяючи їй самоповагу. Що цікаво, що при опитуванні як інтернали, так і екстернали описували ідеальної людини дуже інтернальним, а неідеального - екстернальним. У цілому екстернальним людям властива підозрілість, тривожність, депресивність, агресивність, конформність, догматизм, авторитарність, безпринципність, цинізм, схильність до обману.
Підсумовуючи поділ типу особистості на интернальную і екстернальних, можна сказати, що інтернали воліють керівників зі стилем управління, що дозволяє працівнику брати участь у прийнятті рішень, частіше самі стають лідерами, групи керовані інтернали більш продуктивні і самі інтернальним лідери більш продуктивні, ніж екстернали, які віддають перевагу директивний стиль керівництва, частіше використовують примус і погрозу і мають більш низький професійний рівень і задоволеність роботою.
4 Особистість у часі
Само собою зрозуміло, що становлення людини як особистості починається з перших же годин життя, адже з самого народження починається процес його соціалізації. В основі ж соціалізації, як вже говорилося, лежить зв'язок між індивідуумами і освоєння соціальних навичок. Частково цей процес залежить від вроджених механізмів і дозрівання нервової системи, однак, перш за все він визначається тим досвідом, який людина отримує протягом життя. Давайте спробуємо розбити це становлення на вікові етапи соціалізації, за допомогою "людських спільностей". При цьому кожна людська спільність здійснює певну спільну діяльність, яка характеризується, перш за все змістом цієї діяльності. Потрібно зауважити, що в побудові будь-якої людської спільності беруть участь, принаймні, двоє, і зміна форми і змісту спільності супроводжується зміною партнера. Ця зміна не обов'язково означає, що нова спільність будується з новою людиною. Це може бути і та ж сама людина, наприклад мама, але в новій життєвої позиції.
На першому ступені дитина разом з рідним дорослим (рідною матір'ю, або людиною, що виконує материнські функції) починає будувати спілкування, спочатку не опосередковане культурними знаряддями, предметами, знаками. Ця унікальна, в силу своєї безпосередності, спільність названа щаблем пожвавлення. Для утворення зв'язку між дитиною і кожним з її батьків найбільше значення мають перші миті його життя. В основі формування цієї зв'язку лежать погляди, рухи і особливо посмішки дитини Відомо також, що з другого тижня життя новонароджений не тільки починає виявляти великий інтерес до людського обличчя, але і здатний відрізнити обличчя своєї матері від особи чужого. Епохальним культурною подією цьому ступені є те, що дитина освоює власну тілесну, психопатическую індивідуальність, вписуючи себе (руками дорослого) в просторово-часову організацію спільного життя сім'ї.
Між 8-м і 12-м місяцем життя починають чітко виявлятися прихильності дитини. Він вибухає криком і плачем, коли його забирають від матері (або людини, зазвичай доглядає за ним), щоб передати в чужі руки. Така реакція дитини відображає не стільки страх перед незнайомою людиною, скільки не впізнавання у ньому знайомих рис материнського особи. Цей етап тісно пов'язаний з поданням про сталість (перманентності) предметів (когнітивний процес, який був вивчений Піаже і полягає в тому, що з 8-го місяця дитина починає активно шукати зниклий раптово предмет). Подання про сталість, спочатку пов'язане у дитини з матір'ю, поширюється потім і на інші об'єкти, особливо на інші "соціальні об'єкти". Крім того, постійна присутність соціального партнера призводить до формування у дитини на 8-9 місяці життя уявлення про власну перманентності.
Крім того, виявлено було велике значення надійної соціальної прихильності як для освоєння дитиною незнайомих місць, що значно полегшується в присутності матері, так і для налагодження ранніх соціальних контактів з іншими дітьми.
На другому щаблі дитиною разом з близьким дорослим освоює предметно-опосередковані форми спілкування як в спільних иммитационно-предметних діях з реальним партнером, так і в плані образотворчих ігрових дій з уявним партнером. Два епохальних події стоять на початку нової ступені розвитку - це прямоходіння і мова - як способи первинного самовизначення в зовнішньому і внутрішньому просторі суб'єктивності. Цей ступінь лавиноподібного оволодіння культурними навичками і здібностями названа щаблем одухотворення для того, щоб підкреслити, що саме тут дитина вперше відкриває для себе свою власну самість (знамените "Я сам!"), Усвідомлює себе суб'єктом власних бажань і умінь.
На третьому ступені партнером зростаючої людини стає суспільний дорослий, втілений в системі соціальних ролей і частково персоніфікований в таких культурних позиціях, як вчитель, майстер, наставник і інші, разом з якими підлітки освоюють правила, поняття, принципи діяльності в усіх сферах соціально-культурного буття - в науці, мистецтві, релігії, моралі, праві. Саме на цьому ступені людина вперше усвідомлює себе потенційним автором власної біографії, приймає персональну відповідальність за своє майбутнє, уточнює межі самототожності всередині спільного буття з іншими людьми. Ім'я цієї щаблі - персоналізація. Групи однолітків відіграють в дитинстві та підлітковому віці дуже важливу роль, особливо для розвитку ідентифікацій та формування установок (з Соренсену), підлітки набагато легше ідентифікують себе з іншими підлітками, що із старшими, навіть якщо останні належать до того ж статі, раси, релігії і т . п. Дружба і сексуальність в отроцтві тісно пов'язані. Навіть якщо "хороших друзів" у підлітка менше, ніж в будь-якому іншому віці (звичайно не більше п'яти), серед них у цей час більша частка представників іншої статі.
У існуючу спільність дорослий додає очікування і змісту розвиненішою щаблі події. Довірливо приймаючи ці очікування і реалізуючи їх у спільній діяльності з дорослим, дитина у всій повноті відкриває для себе принципово нову предметність, яка поки ще не підвладна його самостійної, окремої діяльності. Криза розвитку подієвої спільності виявляється як розрив між індивідуальної та спільної формами діяльності і свідомості ("хочу бути, як ти, і не можу стати, як ти!"). У кризи розвитку дорослий орієнтує дитину на пошук нових способів самовизначення; на освоєння нового шару своєї самості. І хоча зусилля дитини як і раніше спрямовані на збереження спільного status quo, проте непомітно для себе і в цьому сенсі - вільно - він відновлює і здійснює колишню систему відносин на новій предметності - їм самим для себе відкритою. Саме з відновлення спільності на новій, підлітком прийнятої предметності починається посткризова стадія розвитку спільності - стадія освоєння суб'єктом власної окремішності і одиничною самості всередині цієї спільноти, самобутнє проживання даної стадії, вичерпання її дарів і звернення їх у свої нові потенції є передумова і основа переходу на більш високий рівень розвитку власної суб'єктності, але тепер вже в новій формі подієвої спільності.
Зазвичай найбільше друзів у молодих людей, які перебували у шлюбі. У середньому їхня кількість складає 7 осіб; вони підбираються за подібністю смаків, інтересів і складу особистості, по взаємності у допомозі та обмін відвертостями, по сумісності на основі того задоволення, яке вони знаходять в компанії один одного, по зручності спілкування в географічному відношенні і за взаємної поваги.
У розквіті зрілості діяльність, спрямована на досягнення поставлених життєвих цілей, не дозволяє приділяти занадто багато часу дружбу. Підтримуються лише самі міцні зв'язки. Число друзів знижується до 5 і менше.
З приходом старості і у зв'язку з драматичними подіями, які в цей час перевертають життя людини, багато людей втрачають своїх супутників життя і ризикують залишитися осторонь від кола друзів. Дружні зв'язки, проте, зміцнюються, коли друзі в свою чергу теж опиняються в подібній ситуації (середнє число друзів у людини, що вийшов на спокій, становить приблизно 6 осіб).
Отже, процес саморозвитку як сутнісна форма буття людини починається разом з життям і розгортається всередині неї, бо чоловік довгі роки - нерідко все життя - може і не бути її суб'єктом, тим, хто ініціює і направляє цей процес. Кожен з нас суттєво впливає на ту людську спільність, в яку включений, але при цьому він часом кардинально змінюється сам. Крім вікового поділу за принципом спільності, існує ще досить цікаве вікове поділ на психосоціальні кризи. В основі цього принципу лежить процес інтеграції індивідуальних біологічних факторів з чинниками виховання та соціо-культурного оточення.
На думку Еріксона, людина протягом життя переживає вісім психосоціальних криз, специфічних для кожного віку, сприятливий або несприятливий результат яких визначає можливість подальшого розквіту особистості.
Перший криза людина переживає на першому році життя. Він пов'язаний з тим, задовольняються чи ні основні фізіологічні потреби дитини які доглядають за ним людиною. У першому випадку у дитини розвивається почуття глибокої довіри до навколишнього світу, а в другому навпаки, - недовіра до нього.
Другий криза пов'язана з першим досвідом навчання, особливо з приучением дитини до порядності. Якщо батьки розуміють дитину і допомагають йому контролювати природні відправлення, дитина получа6ет досвід автономії. Навпаки, занадто суворий, або занадто непослідовний зовнішній контроль призводить до розвитку у дитини сорому або сумнівів, пов'язаних головним чином зі страхом втратити контроль над власним організмом.
Третя криза відповідає другому дитинства. У цьому віці відбувається самоствердження дитини. Плани, які він постійно будує і які йому дозволяють здійснити, сприяють розвитку в нього почуття ініціативи. Навпаки, переживання повторних невдач і безвідповідальності можуть привести його до покірності і відчуття провини.
Четвертий криза відбувається в шкільному віці. У школі дитина вчиться працювати, готуючись до виконання майбутніх завдань. У залежності від яка панує в школі атмосфери і прийнятих методів виховання у дитини розвивається смак до роботи або ж, навпаки, почуття неповноцінності як в плані використання коштів і можливостей, так і в плані власного статусу серед товаришів.
П'ятий кризу переживають підлітки обох статей у пошуках ідентифікацій (засвоєння зразків поведінки значущих для підлітка інших людей). Цей процес припускає об'єднання минулого досвіду підлітка, його потенційних можливостей і виборів, які він повинен зробити. нездатність підлітка до ідентифікації або пов'язані з нею труднощі можуть привести до її "розпорошення" або ж до плутанини ролей, які підліток грає або гратиме в афективній, соціальної та професійній сферах.
Шостий криза властивий молодим дорослим людям. Він пов'язаний з пошуком близькості з улюбленою людиною, разом з яким він має здійснювати "робота - народження дітей - відпочинок", щоб забезпечити своїм дітям належний розвиток. Відсутність подібного досвіду приводить до ізоляції людини та її замиканні на собі.
Сьомий криза переживається людиною в сорокарічному віці. Він характеризується розвитком почуття збереження роду (генеративности), що виражається головним чином в "інтересі до наступного покоління і його виховання". Цей період життя відрізняється високою продуктивністю і творенням у різних областях. Якщо навпаки, еволюція подружнього життя йде іншим шляхом, вона може застигнути в стані псевдоблизости (стагнація), що прирікає подружжя на існування лише для самих себе з ризиком зубожіння міжособових відносин.
Існує, крім того, чотири подкризиса, вирішення яких служить "для розвитку аутенічной генеративности" (Пекк). По-перше, мова йде про розвиток у людини поваги до мудрості, що змінюють примат фізичної хоробрості. По-друге, важливо щоб сексуалізація соціальних відносин поступилася місцем їх соціалізації. По-третє, необхідно опиратися аффективному збіднення, пов'язаного зі смертю близьких людей або з відокремленням дітей, і зберігати емоційну гнучкість, що сприяє аффективному збагаченню в інших формах. Нарешті, дуже важливо, щоб людина намагалася зберегти якомога більшу душевну гнучкість і продовжувати пошук нових форм поведінки, замість того щоб дотримуватися старих звичок і перебувати в якійсь психічної ригідності.
Восьмий криза переживається під час старіння. Він знаменує собою завершення попереднього життєвого шляху, а дозвіл залежить від того, як цей шлях був пройдений. досягнення людиною цілісності грунтується на підведенні підсумків їм свого минулого життя і усвідомлення її як єдиного цілого, в якому вже нічого не можна змінити. Якщо людина не може звести свої минулі вчинки в єдине ціле, він завершує своє життя в страху перед смертю і у відчаї від неможливості почати жити. заново.
Як вказує Пекк, щоб почуття повноцінності могло розвинутися повною мірою, людині необхідно подолати три подкризиса. перший з них полягає в переоценке5 власного "Я" крім його професійній ролі, яка у багатьох людей аж до їх відходу на спокій залишається головною. Другий подкризис пов'язаний з усвідомленням факту погіршення здоров'я та старіння тіла, що дає можливість людині виробити в себе у цьому плані необхідне байдужість. Нарешті, в результаті третього подкризиса у людини зникає самоозабоченность, і тепер він без жаху може прийняти думку про смерть.
Визначають, крім того, п'ять етапів у психічних станах при наближенні смерті.
Перша з них - заперечення. Слова: "Ні, не я!" - Цілком нормальна реакція людини не оголошення йому смертного вироку. Гнів, що охоплює хворого при питанні: "Чому саме я?", Характеризує другу стадію. Потім починається стадія "торгу": хворий починає переговори за продовження свого життя, зобов'язуючись бути, наприклад, зразковим пацієнтом або слухняним віруючим. Потім приходить фаза депресії, коли хворий визнає невідворотність смерті, замикається в собі і "прощається" з усім йому близьким. І останньою стадією є прийняття смерті, коли людина смиренно чекає кінця.
Зміряй саму також поділяють. Життя йде поетапно - у зворотному порядку в порівнянні з тим, як вона розвивається.
Соціальна смерть - вмираючий намагається ізолюватися від суспільства, замкнутися в самому собі.
Психічна смерть - усвідомлення людиною очевидного кінця, згасання екстравертірованний свідомості.
Мозгова смерть - повне припинення діяльності головного мозку.
Фізіологічна смерть - згасання останніх функцій організму.

Висновок
Особистість є кінцевим і, отже, найбільш складним об'єктом психології. У відомому сенсі вона об'єднує в одне ціле всю психологію, і немає в цій науці такого дослідження, яке не вносило б внесок в пізнання особистості. Кожен, хто вивчає особистість, не може ігнорувати інші галузі психології. Підходів до вивчення особистості величезна безліч. Це цілком природно в області, де кожен експеримент належить лише до окремого фактом, абсолютно незрівнянно складності самого об'єкта. Можна розглядати особистість через структуру, можна з точки зору фізіологічних реакцій, можна через зв'язок фізичних і психічних аспектів особистості. У своїй роботі я постарався не спиратися на якийсь конкретний підхід до розгляду особистості, але спробував узагальнити всі ті думки, що виникли в мене при вивченні самих різних методик. Цілком імовірно, що мій підхід був явно хибний, можливо, що я неправильно зрозумів проблему, але тим не менш, для себе я дійшов до певних висновків і вони виглядають приблизно наступним чином: спочатку-народжується індивід, що має лише натуральні психічні функції, поступово, за допомогою входження в суспільство (починаючи з рідних, близьких) соціалізується, тобто стає особистістю. При цьому соціокультурне середовище є як би джерелом, що розвиток особистості, прищеплює йому суспільні норми, цінності, ролі й т.д. І, нарешті, особистість, яка сама починає впливати на суспільство є індивідуальністю. Входження індивіда в суспільство і становлення його там як особистості, можна назвати "виживанням" або адаптацією. У залежності від того наскільки легко індивіду вдається подолати труднощі адаптаційного періоду, ми отримуємо особистість, впевнену у собі, або конформну. На цьому етапі відбувається вибір особистістю мотивації та відповідальності, її локус контроль стає або зовнішнім, або внутрішнім. Якщо в цей період індивід, пред'являючи референтної для нього групі особистісні властивості, що характеризують його індивідуальність, не знаходить порозуміння, це може сприяти формуванню агресивності, підозрілості (в іншому випадку - довіри і справедливості). Людина або стає інтернали ("ковалем свого щастя"), або екстерналій ("все в руках Господніх").
Досить цікавими є повікова етапи становлення особистості. Організм має приголомшливу пам'ять і, проблеми, що виникли в дитинстві і ранньому дитинстві, залишаються в підсвідомості все життя, тобто все, чого "недодали" дитині після народження однозначно проявиться пізніше.
Особливо значущим періодом у віковому розвитку Особистості є отроцтво і рання юність, коли особистість починає виділяти себе як об'єкт самопізнання і самовиховання. У цьому віці значну роль грають судження інших людей, і, перш за все оцінка батьками, педагогами й однолітками. Молода людина визначає свої можливості і потреби і в разі великої розбіжності між першим і другим виникають гострі афективні переживання.
Наступним і, на мій погляд, останнім етапом становлення особистості є вік генеративности, коли особистість навчається відмовлятися від себе на користь дітей. Мені здається, що протягом усього подальшого життя особистість, залишаючись практично незмінною, лише набуває все більше індивідуальних рис.
І, нарешті, слід відзначити процес вмирання, який цікавий своїм зворотним (по відношенню до становлення особистості) процесом, тобто йде вмирання соціальне, потім інтелектуальний і, потім, фізичне.
На мою думку, практичною метою психології як науки є виховання високоморальної і високоморальною особистості, "ідеального" людини. Конкретніше - виявлення і вирішення проблем для виховання такої особистості, або на крайній випадок, виховання в особистості максимальної індивідуальності. Я сподіваюся, що поділ процесу становлення особистості на етапи за цими трьома показниками (особистість - як соціалізована індивід, особистість як активна життєва позиція і особистість у часі), хоч трохи допоможе наблизитися до досконалості.

Список використаних джерел:
1 Гуревич П.С. Психологія і педагогіка. - М.: ЮНИТИ, 2005
2 Кравченко А.І. Психологія і педагогіка. - М.: Инфра-М, 2008
3 Милорадова Н. Психологія та педагогіка: Підручник для вузів. - М.: Гардаріки, 2007
4 Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології М.: 2002 р.
5 Сластенін В.А., Каширін В.П., Психологія і педагогіка. - М.: 2001 р.
6 Столяренко А.. М. Психологія і педагогіка. - М.: 2002 р.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Контрольна робота
84.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Психологія особистості 3
Психологія особистості 15
Психологія особистості 4
Психологія особистості 5
Повсякденна психологія особистості й повсякденна соціальна психологія
Психологія розвитку особистості
Психологія індивідуальності особистості
Політична психологія особистості
Психологія особистості злочинця
© Усі права захищені
написати до нас