Зміст ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор
  1.Вклад функціоналізму в розвиток психології. 4
2. Розвиток функціоналізму в Америці. 8
Список використаної літератури .. 14

1. Внесок функціоналізму в розвиток психології. Джемс (Jams) Вільям (1.11.1842, Нью-Йорк - 16.08.1910) - американський психолог і філософ, один з основоположників американського функціоналізму. Розглядав свідомість, що розуміється як «потік свідомості», в плані його пристосувальних функцій. Запропонував одну з перших у психології теорію особистості. У «емпіричному Я», або «особистості» їм були виділені:
1. Фізична особа, до якої належать власна тілесна організація, будинок, сім'я, стан і пр.;
2. Соціальні особистості як форм визнання в нас особистості з боку інших людей;
3. Духовна особистість як єдність всіх духовних властивостей і станів особистості: мислення, емоцій, бажань тощо, з центром в почутті активності Я.
Джемс також є автором периферичної теорії емоції. Справив істотний вплив на дослідження психологів Чиказької школи, в яку входили Дж. Дьюї, Дж. Енджелл, Дж.Г. Мід.
На відміну від структуралізму, який виник в Європі та поширилася на Сполучені Штати, функціоналізм виник на американському грунті. Однією з передумов його виникнення була дарвінівська теорія еволюції, що опанувала розумами як у Європі, так і в Америці в кінці XIX ст. Вчення Ч. Дарвіна радикально змінило уявлення про місце людини в природі. Для психологів теорія еволюції послужила джерелом захоплюючих питань:
Яке пристосувальне значення різних здібностей людини?
Відповідь на ці питання і спробував дати функціоналізм.
Функціоналізм був не настільки систематизований, як структуралізм.
Функціоналізм представляв собою загальний набір ідей, що охоплюють певну тематику, особливо проблему корисності або адаптивної значущості психічних процесів.
Видатним американським психологом, дослідження якого часто пов'язують з функціоналізмом, є Вільям Джемс. Роботи У. Джемса передували появі функціоналізму. Предметом психології людини є свідомість. «Визначити психологію всього краще можна словами професора ладді, як науку, що займається описом і тлумаченням станів свідомості, як таких. Під станами свідомості тут розуміються такі явища, як відчуття, бажання, емоції, пізнавальні процеси, судження, рішення, бажання і т. п. До складу тлумачення цих явищ має, звичайно, входити вивчення причин і умов, при яких вони виникають, так і вивчення дій, які безпосередньо ними викликаються, оскільки ті й інші можуть бути констатовані »(Джемс У. Психологія. СПб., 1911. С. 1).
Розвиток поглядів Дж. Дьюї та У. Джемса дало поштовх деяким тенденціям в психології, придушуваних структуралізмом. Завдяки функціоналізму, сфера інтересів психології розширилася: стали вивчатися діти і душевнохворі, а також тварини (шимпанзе, собаки), вивчення яких методами інтроспекції було неможливо. Найважливішим напрямком став додаток психологічних досліджень у різних областях.
На відміну від європейського, американський функціоналізм (У. Джемса, Д. Дьюї та чиказької школи) пішов більш конструктивного шляху - функція трактувалася не тільки як власне психічний акт, але як психофізична розвитку, реалізує процес адаптації організму до зовнішнього середовища.
Аналогічно тому, як структуралізм протиставив структуру асоціації, функціоналізм протиставив функцію структурі і втіленому в ній змісту. Не потребує особливих коментарів положення про те, наскільки важливим є для наукової теорії цей аспект аналізу реальної роботи, виробленої як всередині складу власне психічного акту, так і в процесі його організуючого впливу на пристосування організму до середовища і на активне перетворення останньої. І виділенням цього аспекту аналізу функціоналізм безсумнівно збагатив концептуальний апарат психологічної теорії.
Проте в обох напрямках функціоналізму функція психічного процесу була протиставлена ​​структурі і реальному внепсіхологіческому матеріалу, з якого ця структура організується.
Відокремлення ж психічної структури від вихідного матеріалу з необхідністю веде і до відокремлення від фізіологічного механізму, який синтезує цю структуру саме з даного матеріалу. Разом з тим, оскільки ні структура, ні тим більше функція в її реальної робочої активності не можуть бути відокремлені від вихідного матеріалу, в такій початковий матеріал перетворюється сама функція, і цим створюються логічні підстави для твердження про те, що акти конструюють об'єкти-стимули ( Дьюї, 1955). Стимул перестає бути незалежним по відношенню до організму та його реакції Об'єкт стає похідним від акту або функції. Зовсім не випадково тому Д. Дьюї виступав з різкою критикою детерміністичних концепції рефлекторного акту, у якій об'єкт дії не залежить від самого цього дії, а психічні компоненти акту несуть свою робочу функцію, яка полягає в організації дії саме адекватно не залежному від нього об'єкта. У контексті ж функціоналістіческой напрямки поняття функції (як і поняття структури в структуралізмі), відокремлений від реального вихідного матеріалу, з якого фізіологічний механізм будує психічний процес, що не може ефективно працювати в концептуальному апараті теорії. Тому, всупереч конструктивності самого поняття функції, ані в європейському, ані в американському функционализме кінці з кінцями теоретично не могли бути зведені, і концепція виявилася в глухому куті.

2. Розвиток функціоналізму в Америці

Розвиток функціоналізму в Америці тісно пов'язане з ім'ям В.Джемса.В.Джемс закінчив Гарвардський університет, отримавши медичне та художню освіту. У його психологічних роботах викладено не стільки цілісна система поглядів, скільки на бор концепцій, які послужили основою різних підходів у сучасній психології - від біхевіоризму до гуманістичної психології. Джемс зробив психологію однією з найбільш популярних наук в Америці. Він був першим професором психології в Гарвардському університеті, творцем першої американської психологічної лабораторії (1875), президентом Американської психологічної асоціації (1894-1895).
Джемс займався багатьма проблемами - від вивчення мозку і розвитку пізнавальних процесів і емоцій до проблем особистості і психоделічних досліджень. Одним з основних питань для не го було дослідження свідомості. Джемсу належить ідея про «потоці свідомості», тобто про безперервність роботи людської свідомості, незважаючи на зовнішню дискретність, викликану частково несвідомими психічними процесами. Чи не переривчастість думки пояснює можливість самоідентифікації незважаючи на постійні розриви у свідомості. Тому, наприклад, прокидаючись, людина миттєво усвідомлює себе і йому «не потрібно бігти до дзеркала для того, щоб переконатися, що це він». Джемс підкреслює не тільки безперервність, але і динамізм, постійну мінливість свідомості, кажучи про те, що усвідомлення навіть звичних речей постійно змінюється і, перефразовуючи Геракліта, який говорив про те, що не можна увійти двічі в одну й ту ж річку, він писав, що ми не можемо мати в точності ту ж саму думку двічі.
Свідомість не тільки безперервно і мінливе, але і селективно, вибірково, в ньому завжди відбувається прийняття та відхилення, вибір одних предметів або їх параметрів і відкидання інших. З точки зору Джемса, дослідження законів, за якими працює свідомість, по яких протікає вибір або відкидання, і становить головне завдання психології. У цьому питанні була основна причина розбіжностей між школою функціоналізму Джемса і американським психологом Тітченер, який представляв школу структуралізму. На відміну від Титченера, для Джемса первинним був не окремий елемент свідомості, а його потік як динамічна цілісність. При цьому Джемі підкреслював пріоритетність вивчення саме роботи свідомості, а не його структури. Вивчаючи роботу свідомості, він приходить до відкриття двох основних його детермінант - уваги і звички.
Говорячи про активність людини, вчений підкреслював, що психіка допомагає в його практичній діяльності, оптимізує процес соціальної адаптації, підвищує шанси на успіх у будь-якої діяльності.
Психологічні погляди Джемса тісно переплетені з його філософською теорією функціоналізму, у главу кута якої ставиться прагматизм. Тому Джемс велику увагу приділяв прикладної психології, доводячи, що її значущість не менше, ніж теоретичної психології. Особливо важливою, з його точки зору, є зв'язок психології з педагогікою. Він навіть опублікував спеціальну книгу для педагогів «Бесіди з учителями про психології», в якій доводив величезні можливості виховання і самовиховання, важливість формування у дітей правильних звичок.
Джемс приділяв значну увагу проблемі особистості, розуміючи її як інтегративне ціле, що було принципово новим у той період. Він виділяв в особистості пізнаваний і пізнає елементи, вважаючи, що пізнаваний елемент-наше емпіричне Я, яке ми усвідомлюємо як нашу особистість, у той час як пізнає елемент-наше чисте Я. Велике значення мало і виділення не скількох частин в структурі емпіричної особистості - фізичної, соціальної та духовної особистості. Описуючи їх. Джемс говорив, що наше емпіричне Я ширше чисто фізичної, так як людина ідентифікує себе і зі своїми соціальними ролями, і зі своїми близькими, розширюючи свій фізичний Я. У той же час емпіричне Я може бути і вже фізичного, коли людина ідентифікується лише з певними потребами або здібностями, відгороджуючись від інших сторін своєї особистості.
Велике значення мало і опис Джемсом тих почуттів та емоцій, які викликають різні структури і частини особистості, - передусім опис самооцінки (самовдоволення і невдоволення собою), про роль якої вперше заговорив саме він. Джемі вивів формулу самоповаги, яка представляє собою дріб, у чисельнику якої - успіх, а в знаменнику - претензії.
Самоповага = успіх / домагання
Ця формула лежить в основі ієрархії особистостей, їх прагнення до самовдосконалення та успіху, їх хвороб і неврозів, їх оцінки себе і долають ними емоцій.
Джемс розробив одну з найвідоміших теорій емоцій (одночасно з датським психологом К. Ланге). Ця теорія вказує на зв'язок між емоціями і фізіологічними змінами. Джемс говорив, що «ми засмучені, тому що плачемо, наведені в лють, бо б'ємо іншого, боїмося, бо тремтимо», тобто він доводив, що фізіологічні зміни організму первинні по відношенню до емоцій. Незважаючи на зовнішню парадоксальність цього погляду, теорія Джемса-Ланге отримала широке поширення завдяки як послідовності і логічності викладу, так і зв'язку з фізіологічними корелятами. Уявлення Джемса про природу емоцій частково підтверджуються і сучасними дослідженнями в області психофармакології та психокорекції.
Спроба Джемса вийти за межі феноменів зі знання і включити в коло науково-психологічних об'єктів несвідомих до цих феноменів реальне, спрямоване до зовнішнього середовища предметна дія не вдалася. Вона не вдалася через несумісних з принципами наукового пізнання філософських установок - індетермінізму і суб'єктивізму. Тим не менш, у психологічну теорію вводилася чужа структуралистам проблема адаптивного рухового акту, у зв'язку з якою Джемі по-новому підходить до проблеми свідомості.
Залишаючись у межах психології свідомості з її суб'єктивним методом. Джемс надав трактуванні свідомості нову орієнтацію, віднісши його з тілесним дією як інструментом пристосування до середовища і з особливостями особистості як системи, несвідомих до сукупності відчуттів, уявлень і т.п.
Прагнення Джемса трактувати особистість як духовну тотальність, творить себе «з нічого», виявилося надалі співзвучним настроям прихильників екзистенціалізму. «Саме Джемс був той, кого ми сьогодні повинні назвати екзистенціалістів», - стверджує один з американських авторів.
Джемс багато зробив для розвитку психології як самостійної науки, незалежної від медицини і філософії. Хоча він і не є основоположником психологічної школи або системи, їм розроблені багато тенденцій продуктивного розвитку психологічної науки, намічений широкий план необхідних перетворень і напрямків у цьому розвитку. Він понині вважається найбільш значущим і видатним американським вченим, що зробив величезний вплив не тільки на психологічну науку, а й на філософію і педагогіку.
Поряд з Джемсом предтечею функціонального напрямку прийнято вважати Джона Дьюї (1859-1952). Придбавши в XIX столітті велику популярність як філософ і педагог, Дьюї починав свою кар'єру в якості психолога. Його книга «Психологія» (1886) була першим американським підручником з цього предмету. Але не вона визначила його вплив на психологічні кола, а невелика стаття «Поняття про рефлекторному акті в психології» (1896), де він різко виступив проти уявлення про те, що основними одиницями поведінки служать рефлекторні дуги.
Ніхто в психології цього подання і не відстоював. Тим не менш, Дьюї вимагав перейти до нового розуміння предмета психології, визнати таким цілісний організм у його невгамовної, адаптивної по відношенню до середовища активності. Свідомість один з моментів у цьому континуумі. Воно виникає, коли координація між організмом і середовищем порушується, і організм, щоб вижити, прагне пристосуватися до нових обставин.
У 1894 році Дьюї був запрошений до Чиказького університету, де під його впливом сформувалася група психологів, незабаром оголосили себе на противагу послідовникам Вундта і Титченера функціоналістамі. Їх теоретичне кредо висловив Джеймс Енджелл (1869-1949) в президентському адресі до Американської психологічної асоціації - «Область функціональної психології» (1906). Тут функціональна психологія визначалася як вчення про психічні (mental) операціях на противагу структуралістської вченню про психічні елементах. Операції виконують роль посередників між потребами організму і середовищем. Головне призначення свідомості - «акомодація до нового». Організм діє як психофізичний ціле, і тому психологія не може обмежитися областю свідомості. Їй слід поспішити в різних напрямках до всього різноманіття зв'язків індивіда з реальним світом і можливо більш тісно зблизитися з іншими науками - неврологією, соціологією, антропологією, педагогікою.
Ці загальні міркування не представляли ні нової теорії (на її створення Енджелл і не претендував), ні нової дослідницької програми. Тим не менш, вони залучили у Чикаго велика кількість студентів, які бажали спеціалізуватися в галузі психології. Склалася так звана Чиказька школа, з якої вийшли десятки американських психологів. На чолі її після Енджелла став Гарвей Керр (1873-1954). Позиції школи відбиті в його книзі «Психологія» (1925), де ця наука визначалася як вивчення психічної діяльності (mental activity). Цей термін, за Керрі, є «загальним ім'ям для таких діяльностей, як сприйняття, пам'ять, уява, мислення, почуття, воля. Психічна діяльність полягає у придбанні, запечатлении, збереженні, організації та оцінці досвіду та його подальше використання для керівництва поведінкою ».
Що стосується методів, то у чиказькій школі вважалося за доцільне застосовувати і інтроспекції, і об'єктивне спостереження (експеримент трактувався як контрольоване спостереження), і аналіз продуктів діяльності. Чиказька школа Енджелла - Керрі була науково-освітньої в тому сенсі, що в неї готувалися у великій кількості кадри дослідників. Істотно нових теоретичних ідей і методів вона не висунула, відкриттями не прославилася. Її ідеї сходили до Джемсу, який експериментами не займався і, за власним визнанням, лабораторні заняття ненавидів.
Функціональна психологія розглядала проблему дії під кутом зору його біологічно-адаптаційного сенсу, його спрямованості на вирішення життєво важливих для індивіда проблемних ситуацій. Але в цілому функціоналізм (як в «Чікаго» варіанті, так і в «колумбійському») виявився теоретично неспроможним. Поняття «функція» в психології (на відміну від фізіології, де воно мало міцне реальне підгрунтя) не було продуктивним. Воно не було ні теоретично продуманим, ні експериментально обгрунтованим і справедливо відкидалося. Адже під функцією розумівся виходить від суб'єкта акт (сприйняття, мислення та ін), спочатку спрямований на мету або проблемну ситуацію. Детермінація психічного акту, його ставлення до нервової системи, її здатність регулювати зовнішню поведінку - все це залишалося загадковим.

Список використаної літератури

 
1. Ждан А. Н. Історія психології: від античності до наших днів. М., 1990.
2. Історія зарубіжної психології. Тексти. М., 1986.
3. Історія становлення і розвитку експериментально-психологічних досліджень у Россіі.М., 1990.
4. Немов С. Р. Загальні основи психології. У 3-х томах. М., 1995, Т.1.
5. Петровський А. В., Ярошевський М. Г. Історія і теорія психології. У 2 т. Ростов-на-Дону, 1996.
6. Бехтерєв В. М. єктивна психологія. М., 1991.
7. Годфруа Дж. Що таке психологія, в 2-х томах. М., 1992.
8. Грот Ц. Я. Основи експериментальної психології. М., 1986.
9. Джемс У. Психологія. М., 1991