Проблеми біологічної і соціальної природи в психіці

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

МОСКОВСЬКИЙ ПСИХОЛОГО-СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ

Факультет психології

Курсова робота

з дисципліни: Загальна психологія.
Тема: Проблеми біологічної і соціальної природи в психіці.

Виконав: Ланін Д. В.
Перевірив:

2004р.
Зміст.
Структура природи людини.
Біологічне і соціальне в людині.
Специфіка біології людини.
Соціальне у розвитку людини і його психіки
Висновок.
Література.
Серед великого розмаїття світу живих істот, що мешкають на планеті Земля, лише одна людина має високо розвинутим розумом, багато в чому завдяки якому він, власне кажучи, і зміг вижити, зберегтися як біологічний вид.
Ще доісторичним людям на ступені їх міфологічного світогляду було відомо, що причиною всього цього є щось, що знаходиться в самій людині. Це "щось" вони назвали душею. Платон зробив найбільше наукове відкриття. Він встановив, що душа людини складається з трьох частин: розуму, почуттів і волі. Весь духовний світ людини народжується саме його розумом, його почуттями і його волею. Не дивлячись на незліченну різноманітність духовного світу, його невичерпність, в ній, у самій справі, немає нічого іншого, крім проявів інтелектуальних, емоційних і вольових елементів.
Структура природи людини.
У структурі природи людини можна виявити три складові її частини: природа біологічна, природа соціальна і природа духовна.
Біологічна природа людини сформувалася протягом тривалого, в 2,5 мільярда років, еволюційного розвитку від синьо-зелених водоростей до Homo Sapiens. У 1924 році англійський професор Лики виявив в Ефіопії останки австралопітека, який жив 3,3 мільйона років тому. Від цього далекого предка відбуваються сучасні гомініди: людиноподібні мавпи і люди.
Зростаюча лінія еволюції людини пройшла такі ступені: австралопітек (викопна південна мавпа, 3.3 мільйона років тому) - пітекантроп (обезьяночеловек, 1 мільйон років тому) - синантроп (викопний "китайський людина", 500 тисяч років) - неандерталець (100 тисяч років ) - кроманьйонець (Homo Sapiens викопний, 40 тисяч років) - людина сучасна (20 тис. років тому). При цьому треба враховувати, що наші біологічні предки з'являлися не один за одним, а тривалий час виділялися і жили разом зі своїми попередниками. Так, достовірно встановлено, що кроманьйонець жив разом з неандертальцем і навіть ... полював на нього. Кроманьйонець, таким чином, був своєрідним канібалом - з'їдав свого найближчого родича, предка.
За показниками біологічного пристосування до природи людина значно поступається переважній більшості представників тваринного світу. Якщо людину повернути в тваринний світ, - він потерпить катастрофічної поразки в конкурентній боротьбі за існування і зможе проживати тільки у вузькій географічній смузі свого виникнення - у тропіках, по обидві сторони близько до екватора. У людини немає теплої вовни, у нього слабкі зуби, замість кігтів - слабкі нігті, нестійка вертикальна хода на двох ногах, схильність до багатьох захворювань, деградована імунна система ...
Перевага над тваринами біологічно забезпечується людині тільки наявністю у нього кори головного мозку, чого ні в однієї тварини немає. Кора головного мозку складається з 14 мільярдів нейронів, функціонування яких служить матеріальною основою духовного життя людини - її свідомості, здібностей до праці і до життя в суспільстві. Кора головного мозку з надлишком забезпечує простір для нескінченного духовного росту і розвитку людини і суспільства. Досить сказати, що на сьогодні за все своє довге життя людини у кращому випадку включається в роботу тільки 1 мільярд - всього 7% - нейронів, а решта 13 мільярдів - 93% - залишаються невикористаним "сірим речовиною".
В біологічній природі людини генетично закладається загальний стан здоров'я і довголіття; темперамент, який буває одним з чотирьох можливих типів: холеричний, сангвінічний, меланхолічний і флегматичний; таланти і схильності. При цьому слід врахувати, що кожна людина - це біологічно не повторний організм, структури його клітин і молекул ДНК (генів). Підраховано, що нас, людей, на Землі за 40 тисяч років народилося і померло 95 мільярдів, серед яких не було хоча б одне друге ідентичного.
Біологічна природа - це та єдина реальна основа, на якій народжується й існує людина. Кожен окремий індивід, кожна людина існує з того часу і до тих пір, поки існує і живе його біологічна природа. Але з усією своєю біологічною природою людина належить тваринному світу. І народжується людина тільки як тваринний вид Homo Sapiens; народжується не людиною, а лише кандидатом на людину. Новонародженому біологічному суті Homo Sapiens ще тільки належить стати людиною в повному сенсі цього слова.
Опис соціальної природи людини почнемо з визначення суспільства. Суспільство - це об'єднання людей для спільного виробництва, розподілу та споживання матеріальних і духовних благ; для відтворення роду свого і свого способу життя. Таке об'єднання здійснюється, як і у тваринному світі, для підтримки (в інтересах) індивідуального існування особи і для відтворення Homo Sapiens як біологічного виду. Але на відміну від тварин поведінка людини - як істоти, якій притаманне свідомість і здатність до праці - у колективі собі подібних управляється не інстинктами, а суспільною думкою. У процесі засвоєння елементів суспільного життя кандидат на людину перетворюється на справжню людину. Процес придбання новонародженим елементів суспільного життя називається соціалізацією людини.
Тільки в суспільстві і від суспільства людина набуває свою суспільну природу. У суспільстві людина засвоює людську поведінку, керуючись при цьому не інстинктами, а суспільною думкою; в суспільстві вгамовує зоологічні інстинкти; в суспільстві людина засвоює вироблений у цьому суспільстві мову, звичаї і традиції; тут-таки людина сприймає накопичений суспільством досвід виробництва і виробничих відносин .. .
Духовна природа людини. Біологічна природа людини в умовах соціального життя сприяють перетворенню їх у людини, біологічного індивіда - в особистість. Існує безліч визначень особистості, виділення її ознак і характеристик. Особистість - це сукупність духовного світу людини в нерозривному зв'язку з її біологічною природою в процесі суспільної життєдіяльності. Особистість - це істота, яка зі знанням справи (свідомо) приймає рішення і несе відповідальність за свої вчинки та поведінку. Змістом особистості людини є її духовний світ, центральне місце в якому посідає світогляд.
Духовний світ людини безпосередньо породжується в процесі діяльності його психіки. А в психіці людини розрізняються три складові частини: Розум, Почуття і Воля. Отже, в духовному світі людини немає нічого іншого, крім елементів інтелектуальної та емоційної діяльності і вольових спонукань.
Біологічне і соціальне в людині.
Біологічну природу людина успадковував від тваринного світу. А біологічна природа від кожної тварини істоти неухильно вимагає, щоб воно, народившись, задовольняло свої біологічні потреби: їло, пило, росло, мужніло, дозрівало і - відтворювало собі подібне, щоб відтворити свій рід. Відтворити свій рід, - ось для чого народжується, приходить у світ, індивід тварини. А для того, щоб відтворити свій рід, що народилося тварина повинна їсти, пити, зростати, мужніти, дозрівати, щоб бути здатним займатися відтворенням. Здійснивши закладене біологічною природою, тварина істота повинна забезпечити плодоносність свого потомства і ... померти. Померти, щоб продовжував існувати рід. Тварина народжується, живе і вмирає заради продовження свого роду. І більше ніякого сенсу життя тварини не має. Цей же сенс життя вкладено біологічною природою і в життя людини. Людина, народившись, повинен отримати від своїх предків все необхідне для свого існування, зростання, змужніння, а в силі, - відтворити собі подібного, народити дитину. Щастя батьків - у їхніх дітях. Змив їх життя - народити дітей. А якщо вони дітей мати не будуть, їх щастя в цьому плані буде збитково. Вони не зазнають природного щастя від запліднення, народження, виховання, спілкування з дітьми, не зазнають щастя від щастя дітей. Виховавши і пустивши у світ дітей, батьки з часом повинні ... звільнити місце для інших. Повинні померти. І ніякої біологічної трагедії тут немає. Це природний кінець біологічного існування будь-якого біологічного індивіда. У тваринному світі безліч прикладів того, що після завершення біологічного циклу розвитку та забезпечення відтворення нащадків, батьки помирають. Метелик-одноденка виходити з лялечки тільки для того, щоб, запліднена і відклавши яєчка - відразу ж померти. У неї, метелики-одноденки, немає навіть органів харчування. Самка павука-хрестовика після запліднення з'їдає свого чоловіка, щоб білками тіла "свого коханого" дати життя оплодотворенному насіння. Однорічні рослини після вирощування насіння свого потомства спокійно помирають на корені ... І в людини біологічно закладена його смерть. Смерть для людини біологічно трагічна тільки в тому випадку, коли його життя переривається передчасно, до завершення біологічного циклу. Не зайве зауважити, що біологічно життя людини запрограмована в середньому на 150 років. А тому смерть в 70-90 років теж може вважатися передчасною. Якщо людина вичерпує генетично визначене йому час життя, смерть йому ставати так само бажаною, як і сон після трудового дня. З цієї точки зору, "мета людського існування полягає в проходженні нормального циклу життя, що приводить до втрати життєвого інстинкту і до безболісної старості, примиряющейся зі смертю". Таким чином, біологічна природа нав'язує людині сенс його життя в підтримці свого існування для відтворення роду людського для відтворення Homo Sapiens.
Соціальна природа також нав'язує людині критерії для визначення сенсу його життя.
Через причин зоологічного недосконалості окремій людині у відриві від колективу собі подібних не може ні підтримувати своє існування, ні тим більше завершити біологічний цикл свого розвитку і відтворити потомство. А людський колектив - це суспільство з усіма властивими тільки йому параметрами. Тільки суспільство забезпечує існування людини і як індивіда, особистості, і як біологічного виду. Люди і живуть суспільством передусім для того, щоб біологічно вижити кожної окремо і всього людського роду взагалі. Суспільство, а не окремий індивід, є єдиним гарантом існування людини як біологічного виду Homo Sapiens. Тільки суспільство нагромаджує, зберігає і передає наступним поколінням досвід боротьби людини за виживання, досвід боротьби за існування. Звідси, для збереження та виду і окремого індивіда (особистості) необхідно зберігати суспільство цього індивіда (особистості). Отже, для кожної окремої людини з точки зору його природи суспільство має більше значення, ніж він сам, окрема людина. Ось чому навіть на рівні біологічних інтересів сенс життя людини полягає в тому, щоб берегти суспільство більше, ніж свою власну, окрему, життя. Навіть у тому випадку, якщо в ім'я збереження даного, свого, суспільства необхідно пожертвувати своїм особистим життям.
Крім гарантій збереження роду людського суспільство понад цього дає кожному своєму члену ряд інших, небачений в тваринному світі переваг. Так тільки в суспільстві новонароджений біологічний кандидат на людину ставати справжньою людиною. Тут же необхідно сказати, що соціальна природа людини диктує йому бачити сенс свого, окремої людини, існування в служінні суспільству, іншим людям аж до самопожертви на благо суспільства, інших людей.
Сенс життя людини.
Реалізація сенсу життя людини зумовлюється й залежить від трьох складових: біологічних передумов, суспільства, в якому протікає життєдіяльність людини і від особистих якостей самої людини. А оскільки реалізація сенсу життя, як ми вже знаємо, - це реалізація в житті людини смисложиттєвих ідеалів, які у концентрованій формі виражають світогляд людини, то ми будемо розглядати реалізацію сенсу життя людини в органічному зв'язку з процесом формування світогляду людини. При цьому ми не тільки будемо спиратися на вже сказане, але і повторювати його.
За своїм походженням і функціями світогляд не є чимось самодостатнім, тобто не є чимось таким, що виникає з нічого і функціонує не залежно від усього, процес його формування і характер появи мають свої причини, їх становлення нерозривно пов'язане з становленням самого людини. А сама особистість світоглядно розвивається під впливом трьох чинників:
1.Естественно-біологічного;
2.Соціально;
3.Лічностного.
Почнемо з розгляду впливу на формування світогляд людини, перш за все, - фактора соціального.
Немовля "кандидат на людину" стає людиною, перш за все, шляхом засвоєння різних елементів суспільного життя. Разом з елементами суспільного життя "кандидат на людину" засвоює готівку в суспільстві ті чи інші типи світогляду. Підкреслимо, що саме суспільство у всьому його різноманітті є головним чинником формування і типу світогляду і типу особистості. Візьмемо, наприклад, людей з релігійним світоглядом. Народжений в Туреччині найбільш імовірно стане мусульманином, народжений у Бірмі - буддистом, в Індії - індуїстом, а в Росії, України, Білорусії - православним.
На новонародженого суспільство діє не безпосередньо, а через його сім'ю, найближче оточення, або, як кажуть соціологи, через мікросередовище, яке для новонародженого є всім суспільством, всіма "суспільним буттям", яке завжди визначає суспільну свідомість. Якщо сім'я або мікросередовище, в яку потрапив новонароджений, має якісь специфічні світоглядні відмінності, то вони, як правило, стають світоглядними відмінностями і "кандидата на людину". У цьому плані суспільство і мікросередовище діють на формування світогляду людини майже що з силою природного закону.
Поряд з родиною і микросредой величезний вплив на формування світогляду людини надає виховання дитини, підлітка, юнака. Воно здійснюється системою сімейного, громадського та державного виховання через дитячі ясла і садки, школи, дитячі та юнацькі (піонерські, скаутські) організації. Саме тут закладаються основи спілкування особистості, вироблення суспільних ідеалів, формується ідеал сенсу життя, ідеал героїзму, самопожертви.
Ще більший вплив на формування того чи іншого типу світогляду надає соціальне становище людини. Соціальне становище робітничого, бізнесмена, службовця, селянина, а також більш вузько - інженера, військового, санітара, кур'єра, менеджера, студента, залізничника, агронома, вчителя, шахтаря і так далі диктує кожному свої соціальні інтереси, які випливають з їх соціального стану та місця в суспільстві. На ці соціальні інтереси, як би на стрижень, нанизуються всі особистісні смаки, звички, прагнення і дії. Все, що захищає, висловлює соціальні інтереси нанизується на цей стрижень і утримується на ньому. На стрижень соціальних інтересів і для вираження їх нанизуються також різні елементи світогляду. Таким чином, світогляд, не залежно від його істинності або хибності, завжди у особистості має різко виражений соціальний характер. Виходячи зі свого соціального становища людина, завжди приймає одні елементи світогляду і відкидає інші; до одних положень світогляду відчуває симпатії, а до інших - відразу. Зміна соціального стану часто-густо веде до зміни світоглядних орієнтирів людини. При чому, це стосується не тільки переходу з одного класового положення - робітника, роботодавця, селянина, службовця, - але й зміни всякого конкретного соціального стану людини.
Важливим соціальним чинником формування світогляду є час і національні особливості суспільства, до якого належить людина. У людей 21 століття світогляд не те, яким воно було у людей періоду середньовіччя; у нас не те, яке мають сучасні африканський племена тутсі і Гуттена, або у жителів американського штату Арізона. Національні риси світогляду, не залежно від національного усвідомлення, формуються ще в період дитинства. У національні особливості світогляду втілюється певне розуміння ієрархії цінностей, особливості тлумачення і оцінки більшості смисложиттєвих ідеалів. Це проявляється, перш за все, у формуванні побутового поведінки і смаків, фіксується в колориті мови. Засвоюючи мову, дитина разом з нею засвоює всю цілісну культуру свого народу. Не випадково говориться: "Скільки ти знаєш мов, стільки разів ти людина", У мові, у мові найбільш повно втілюється все духовне життя нації, народу.
Як бачимо, в суспільстві існує кілька важливих факторів, що впливають на формування типу світогляду. Що ж стосується факторів, так би мовити, індивідуального плану, то їх теж декілька. Це зумовлено як природою, так і соціальної багатоплановістю самої особи людини. Звернімося спочатку до даних самій природі психологічних складових особистості людини.
Завдяки отриманим від природи особливостей своєї психіки людина в змозі відбити і зрозуміти все розмаїття навколишньої дійсності і в той же час не звести всю свою духовну життя до відображення і пізнання. У результаті - духовний, суб'єктивний світ людини, а вірніше: всього людства такий само невичерпний, як невичерпним є і світ матеріальний, об'єктивний. Таким чином, для людини існує світ матеріальний і світ духовний, як два якісно різні, але обидва світи - безмежні і невичерпні за своїм змістом та обсягом. Правда, у світі матеріальному є те, що ще не знайшло свого відображення у світі духовному. Але все це повністю компенсується тим, що в духовному світі є те, чого немає і не може бути в світі матеріальному, а саме - продуктів фантазії, художньої творчості, в тому числі і помилок.
Висновок.
Людина существуетза рахунок обміну речовин з навколишнім середовищем. Він дихає, споживає різні природні продукти, існує як біологічне тіло в межах певних фізико-хімічних, органічних та інших умов навколишнього середовища. Як природне, біологічна істота, людина народжується, зростає, дорослішає, старіє і вмирає.
Все це характеризує людину як біологічна істота, визначає його біологічну природу. Але разом з цим він відрізняється від будь-якої тварини і перш за все такими рисами:
-Виробляє свою власну навколишнє середовище (житло, одяг, знаряддя праці),
-Змінює навколишній світ не тільки за міркою своєї утилітарної потреби, а й за законами пізнання цього світу, так само як і за законами моральності і краси,
-Може діяти не тільки по потребі, але і по свободі своєї волі і фантазії, дію тваринного ж орієнтується виключно на задоволення фізичної потреби (голод, інстинкт продовження роду, групові, видові інстинкти тощо);
-Свою життєдіяльність робить предметом, осмислено до неї відноситься, цілеспрямовано змінює, планує.
Вищевказані відмінності людини від тварини характеризують його природу; вона, будучи біологічної, не полягає в одній лише природного життєдіяльності людини. Він як би виходить за межі своєї біологічної природи і здатний на такі дії, які не приносять йому ніякої користі: він розрізняє добро і зло, справедливість і несправедливість, здатний до самопожертви і до постановки таких питань, як "Хто я?", "Для чого я живу? "," Що я повинен робити? "та ін Людина - не тільки природне, але і суспільна істота, що живе в особливому світі - в суспільстві, яке соціалізує людини. Він народжується з набором біологічних рис, властивих йому як деякому біологічного виду. Людиною ж розумним стає під дією суспільства. Він навчається мови, сприймає суспільні норми поведінки, просочується суспільно значущими цінностями, які регулюють суспільні відносини, виконує певні суспільні функції і відіграє специфічно соціальні ролі.
Всі його природні задатки і почуття, включаючи слух, зір, нюх стають суспільно-культурно орієнтованими. Він оцінює світ за законами краси, розвиненою в даній суспільній системі, діє за законами моральності, що склалися в даному суспільстві. У ньому розвиваються нові, не тільки природні, але й соціальні духовно-практичні почуття. Це перш за все почуття соціальності, колективності, моральності, громадянськості, духовності.
Всі разом ці якості, як природжені, так і придбані, характеризують біологічну і соціальну природу людини.
Специфіка біології людини.
Біологія людини являє собою вищий продукт біологічної еволюції. Видові специфічні морфофізіологічні ознаки роблять його добре пристосованим до існування в техносфери й у складній соціальному середовищі. Незважаючи на прискорюються темпи зміни умов соціального життя, людина як вид швидко пристосовується до цих умов.
Людство стає могутньою геологічною силою. Macштаби його впливу на природу можна порівняти з розміром природних планетарних процесів. Ще в 30-і роки нашого століття академік О. Є. Ферсман писав, що "людина - грандіозний геохімічний агент. Людина перетворює лик землі, будучи новим, який виступає на арену історії геологічним фактором". Створюючи ноосферу, людство змінює природні компоненти навколишнього середовища, що призводить до різного роду наслідків, у тому числі і негативним, для дії біологічних законів, що регулюють існування людського виду. Все більш нагальними, як не раз підкреслювалося в науковій і публіцистичній літературі, стають соціальні проблеми регуляції життєдіяльності людини як виду. Це - екологічна проблема збереження фізико-хімічних констант середовища, необхідних для розвитку людини, його індивідуальна організації; демографічна проблема чисельного складу народонаселення і регуляції статевого диморфізму; генетична проблема лікування спадкових форм патології, включаючи психічні форми; вивчення природи людської активності та її спрямованості.
Поступаючись у більшості біологічних функцій тварини, людина має перевагу в тому, що його біологічна організація в цілому характеризується універсальної пристосованістю до різноманітних і складних форм життєдіяльності в соціальному середовищі. Людський вид зберігає внутрішні необмежені можливості прогресу за рахунок накопичення комплексу пристосувань, що мають універсальне значення. На нейродинамічної рівні, включаючи другу сигнальну систему, людина характеризується якісно нової орієнтацією в навколишньому середовищі на основі узагальненого і абстрактного рівня відображення, що створює необмежені можливості для прогресу в пізнавальній сфері і для його життєдіяльності в цілому.
Людини як представника біологічного виду відрізняє неспеціалізірованность, універсальність і висока ступінь активності. Принципові зміни всього ходу онтогенезу, де провідними стають не видові прояви, а процес індивідуального розвитку людини, зумовлені надзвичайно складної, динамічної соціальної середовищем його існування. Включення в соціальні системи життєдіяльності й формування соціальної сутності людини вимагають многокачественность змін його психічного життя на всіх рівнях, ускладнення її організації в цілому.
У психології питання про біології людини вивчався головним чином у зв'язку з проблемами типів вищої нервової діяльності та темпераменту, при розгляді питання про людські задатки і здібності. Дотримуючись вченню І. П. Павлова, Б. М. Теплов і В. Д. Небиліцин розвинули уявлення про основні властивості нервової системи, виділивши первинні (сила, лабільність, динамічність і рухливість) і вторинні (врівноваженість за цими параметрами).
Дослідження дозволили виявити інтеркорреляціонний механізм розвитку індивідуальна системи. У результаті були встановлені віково-статеві особливості кореляційних зв'язний первинних (показників теплообміну, обміну речовин, нейродинаміки тощо) і вторинних (психофізіологічні мнемічні, розумові, аттенціонние, психомоторні функції) властивостей.
Різноманіття отриманих кореляційних зв'язків включало в себе внутріфункціональние і міжфункціональні зв'язки показників одного рівня і відносини різнорівневого порядку, що. Свідчило про внутрішню взаємопов'язаності різних сторін індивідуальна організації. Структурованість індивідуальна властивостей і їх показників носить динамічний, розвивається характер. На різних вікових етапах і у різних елементів, що входять в структуру індивіда, вона виражена неоднаково.
Між властивостями нервової системи були встановлені кореляційні відносини в дошкільному, шкільному віках і у дорослих. Загальна картина, яка складається при порівнянні отриманих даних, свідчить про нестабільність интеркорреляций властивостей нервової системи і про структурні, динамічних новоутвореннях цього рівня. При вивченні онтогенезу нейродинамических, а також психодинамічних властивостей видно, що на кожній віковій ступені існують специфічні типи зв'язків між властивостями, які належать до одного й того ж ієрархічному рівню, і що ці типи зв'язків представляють собою общевозрастную характеристику даного ієрархічного рівня.
В умовах підвищеної інтелектуальної та емоційного навантаження між психологічними характеристиками людини та особливостями вегетативних і біохімічних - проявів виявляються ті зв'язки і залежності, які уловлюються в фонових дослідженнях. Прояв структурованості первинних характеристик та встановлення різнорівневих відносин у момент включення людини в активну розумову діяльність мають життєво важливе значення. Цей тип функціональних, ситуативних зв'язків в якості додаткового механізму забезпечує енергетично максимально високий рівень емоційного та інтелектуального напруження. Специфічність цих зв'язків виражена в тому, що для різних психологічних функцій неоднакове значення мають біохімічний та вегетативний рівні.
Для пам'яті переважне значення має біохімічний, а для нейротизму і екстраверсії - вегетативний рівень енергетичного забезпечення.
При зіставленні нейро-і психодинамічних властивостей виявляється, що одне і те ж нейродинамічної властивість корелює зі все більшою кількістю психодинамічних, а одне і те ж психодинамічний корелює зі все більшою кількістю нейродинамических. Загальна тенденція розвитку зв'язків між нейродинамічними і психодинамическими властивостями характеризується збільшенням з віком багато-багатозначних зв'язків.
Розвиток і ускладнення нейродинамічні і психодинамічних зв'язків за рахунок появи зв'язків з новими властивостями нервової системи свідчать про якісні перетворення вторинних властивостей індивіда.
Інтеркорреляціонние структури первинних і вторинних властивостей індивідуальна організації розрізняються за своїм змістом. У зв'язку з цим можуть бути виділені два основних типи зв'язків: специфічний і неспецифічний. Генетичний, або специфічний, тип демонструє походження вторинних властивостей на основі перетворення первинних. Сенс іншого, неспецифічного, типу зв'язків - енергетичного - полягає в тому, щоб стимулювати функціонування індивідуальна властивостей більш високого рівня. Навколишнє середовище та соціальний розвиток людини впливають на посилення та ослаблення різних властивостей індивіда, на його інтеркорреляціонную структуру. Структурні новоутворення є адаптаційні процеси і певний спосіб оптимізація індивідуальна властивостей відповідно до вимог діяльності, а також соціального середовища, в якій здійснюється життєдіяльність людини. Освіта цих зв'язків вивчався головним чином у процесі структуроутворення психофізіологічних функцій під впливом навчального фактора і структурування темпераментних властивостей при оволодінні індивідуальним стилем діяльності.
Процеси освіти взаємозв'язків, їх число і специфіка створюють різні додаткові можливості для подальшого розвитку індивідуальна властивостей і для спрямованого їх формування.
У період від 8 років до 21 року спостерігається зменшення кількості зв'язків показників психомоторики. Що стосується нейродинаміки, то для неї характерна зворотна тенденція. У 10-13 років є найбільша кількість зв'язків між показниками основних властивостей нервової системи, а в 14-20 відбувається збільшення інтеграції показників нейродинаміки. Найбільше число однорівневих і
різнорівневих зв'язків спостерігається в 14-15 років, коли, до при міру, виникають зв'язку психомоторики з показниками сили нервової системи. Інтегрованість нижчого рівня освіту більш тісних відношенні його з вищерозміщеним рівнем в даний період онтогенезу має значення для вирішення завдань управління процесом розвитку зазначених функцій У даному конкретному випадку найбільш сприятливим періодом для поліпшення нейродинамических властивостей за допомогою фізичних тренувань є підлітковий вік 14-15 років, коли і різнорівневі , і однорівневі зв'язку найвиражені.
Разом з тим у процесі розвитку людини як індивіда відбувається соціалізація природних форм психіки і індивідуальна організації в цілому, її фізичних і нейродинамічних характеристик. Ефекти соціалізації носять множинний і різноманітний характер, висловлюючись як у кількісних, так і в якісних змінах індивідуальна показників.
Але не тільки зміни рівневих показників функцій та їх взаємозв'язків характеризують розвиток індивіда в процесі взаємодії із соціальним середовищем. Процеси ускладнення і перетворення психофізіологічних функцій призводять до виникнення нових якісних утворень з новими властивостями. У концепції социогенеза та формування вищих психічних функцій Л. С. Виготського була розроблена проблема новоутворень як процесу перетворення натурального ряду функцій в спілкуванні за допомогою оволодіння мовою та іншими засобами соціального розвитку.
Специфіка співвідношення біологічного та соціального в онтогенезі полягає в тому, що природні можливості людини можуть бути реалізовані тільки в соціальних умовах. Єдність біологічного і соціального носить багатозначний і в той же час рухливий, динамічний характер, змінюючись з віком, про що свідчить різноманіття ефектів соціалізації. Різні чинники останньої (спілкування, навчання, спорт, праця тощо) виробляють множинність ефектів на різних рівнях індивідуальна організації у вигляді кількісних (рівневих) і якісних (структурних) змін, які висловлюють дві протилежні тенденції: до посилення спеціалізації у роботі функцій і до підвищенню рівня їх інтеграції. Ці перетворення оптимізують процес не тільки функціонування, але і розвитку самих індивідуальна властивостей відповідно до завдань та цілями соціальних та індивідуальних програм. У процесі соціалізації найбільш вираженими виявляються зміни в складі і механізмах психофізіологічних функцій. Ефекти соціалізації вторинних властивостей індивіда носять багатовимірний і многокачественность характер.
Поряд з рівневим змінами, відбуваються динамічні структурні перетворення і, що особливо важливо, новоутворення у розвитку психофізіологічних функцій, що розрізняються за комплексом ознак (вербальної, опосередкування, довільності). Оскільки соціалізація здійснюється найбільш інтенсивно в процесах спілкування, пізнання і діяльності, остільки на вищому рівні індивідуальна організації формуються такі новоутворення, які звернені до цих основних сфер людської життєдіяльності. Елементи темпераментної структури беруть участь у розвитку комунікативного потенціалу, а в сфері пізнавальних функцій утворюється соціальна перцепція.
У посиленні соціальної орієнтації індивідуальна організації відіграють роль ті якості, які формуються в процесі становлення людини як особистості і як суб'єкта діяльності. Тому поряд з розглядом різного роду перетворень індивідуальна зв'язків у процесі спілкування і діяльності (перший аспект) важливо вивчати вплив особистості і суб'єкта діяльності в якості опосредствующих вторинних факторів соціалізації природних форм психіки (другий аспект).
Проблема співвідношення біологічного і соціального на индивидному рівні пов'язана з дослідженням різних шляхів способів соціалізації індивіда (третій аспект), що має першорядне значення у вивченні онтогенезу природні форм психіки як потенціалів індивідуального розвитку людини. Важливість даного напрямку досліджень пов'язаний з тим, що "з моменту народження людина залежить від соціальних умов існування, виховання і оздоровлення, формується як живу істоту, психічна еволюція якого є не менш, а можливо, і більш важливі ніж фізична, показником нормальності онтогенетичного розвитку і готовності до специфічно людським механізмам поведінки (прямоходіння, артикуляції і моторної мови взагалі, соціальних контактів, предметної діяльності формі гри і т.д.) ".
Ще одна істотна напрям у розробці проблеми соціального і біологічного виходить за рамки індивідуальна організації і полягає у з'ясуванні її ролі в якості основи формування особистості, суб'єкта діяльності та індивідуальності. Комплекс проблем, що стосуються взаємозв'язків індивіда та інших підструктур людини, включає розгляд не тільки генетичних, але й структурних відносин, і характеристику в різні періоди життєвого циклу, що дає можливість ближче підійти до розуміння психічного розвитку як цілісного феномена в системі онтопсихологічний науки.

Соціальне у розвитку людини і його психіки

Специфіка і складність психічного розвитку людини як цілісного, системного, динамічного освіти полягає в тому, що воно являє собою біосоціальний феномен.
У загальнотеоретичному, філософському плані дилема біосоціальних в людині вирішується з точки зору співвідношення вищих і нижчих форм руху матерії. Будучи елементом біологічної видовий інтеграції і членом суспільства, людина включена в системи різного рівня організації. Системний підхід дозволяє дослідити проблему взаємодії біологічного і соціального з позиції ієрархічних відносин дворівневого організації. Більш високий соціальний рівень включає і підпорядковує собі біологічний, який, у свою чергу, є основою соціального. При співвідношенні цих двох рівнів відбувається діалектичне зняття (але не усунення) біологічного більш високим, соціальним, рівнем. У відповідності зі структурами та законами вищої, більш складної соціальної системи здійснюється перетворення якостей нижчого рівня, в певних межах зберігає свою самостійність.
Розглядаючи процес розвитку соціального в людині, слід зауважити, що у соціологічній, психологічній і педагогічній літературі поняття "соціалізація" та "соціальний розвиток" вживаються як синоніми для позначення різних проявів цього процесу. Однак, з огляду на якісні відмінності в соціальному розвитку, доцільно використовувати поняття "соціалізація" стосовно до розвитку індивіда в умовах суспільства, коли в ході онтогенезу відбуваються зміни і перетворення вже наявних або знаходяться на стадії. дозрівання механізмів життєдіяльності. Більш загальним є поняття "соціальний розвиток", яке включає процес соціалізації індивідуальна підструктури людини і формування її як особистості і суб'єкта діяльності.
Соціальний розвиток означає формування людини, як особистості, включення його в різні системи соціальних відносин, інститутів та організацій.
До найбільш складним, цілісним психологічним ефектам соціального розвитку відносяться характеристики особистості, такі, як вищі форми мотивації, включаючи ціннісні орієнтації, інтереси, цілісні ефекти, структури особистості, її характер.
У той же час соціальний розвиток виражено у становленні людини як суб'єкта діяльності, спілкування, пізнання.
Процес соціального розвитку людини носить багаторівневий характер і здійснюється протягом всього його життя в різних напрямках. Соціальний розвиток починається ще в ранньому дитинстві, оскільки дитина з моменту народження знаходиться в соціальному середовищі і з нею взаємодіє. Спочатку процес соціального розвитку виражається головним чином у соціалізації індивідуальна форм, у підготовці надалі формуванню складних форм психіки. Але для того, щоб соціалізація здійснювалася ефективно, необхідні також передумови у вигляді природних форм пізнавальної діяльності, темпераментних особливостей, сфери природних потреб, досвіду невербального емоційного спілкування, орієнтовно - дослідницької активності різних нейродинамических характеристик. Їх специфіка полягає в тому, що у дитини відразу ж після народження ці форми носять незавершений характер, і їх подальший розвиток відбувається в соціальному середовищі. Крім того, самі природні форми поведінки, як yжe підкреслювалося вище, носять історичний характер.
З моменту народження вони орієнтовані на засвоєння складної і різноманітної соціальної програми.
У генетиці це явище отримало назву соціального успадкування. А сам зміст цього досвіду, визначається в кінцевому рахунку характером суспільно економічних формацій, місцем, займаним людьми в системі, соціально-економічних відносин, може бути названий "соціальною програмою". Саме соціальна, а не генетична - програма, регулює процес індивідуального розвитку людини. Соціальна програма не записана в генах і тим не менш виступає як внутрішній фактор розвитку особистості.
Процес соціального розвитку є результат послідовного включення людини в різні системи соціальних відносин. Поряд з факторами прямого, міжособистісної взаємодії, важливе значення має сукупність суспільних відносин (соціальні, економічні та культурні фактори) У дошкільному періоді, який є первинною, безпосередньою формою соціального розвитку, можна виділити ряд якісно різних фаз або етапів цього розвитку.
Особливість першої фази - новонародженості - полягає в тому, що вона містить передумови соціалізації індивідуальна властивостей і всіх наступних форм соціального розвитку. Положення про те, що схильність людини до соціального розвитку передбачена його спадковістю, що людська істота соціально генетично, не раз підкреслювалося в дослідженнях з психології раннього дитинства
Друга фаза відноситься до дитячого віку, коли формується психологічна готовність до соціалізації па основі розвитку різнорівневої структури задатків. У дитячий період відбувається інтенсивне формування доречевой комунікації і майже всіх природних форм психіки, за винятком подання. При особливої ​​чутливості до різноманітних впливів дорослих (мовним, емоційним та ін), які забезпечують задоволення життєво необхідних потреб дитини, з'являється цілий комплекс неспецифічних форм спілкування, а також емоційна вибірковість поведінки. Саме в цей період життя виявляється різноманіття впливі дитини на дорослого у вигляді жестикуляції, голосових, общедвігательних і емоційних реакцій. Це дало підставу Д. Б. Ельконін зробити висновок про те, що емоційне спілкування з дорослими являє собою провідну діяльність немовляти, на фоні і всередині якої формуються орієнтовні та сенсомоторні маніпулятивні дії. Емоційне спілкування в якості основного чинника розвитку визначає специфіку дитячого віку. У цей ранній період життя поряд з природними формами психічного розвитку закладаються передумови для формування суб'єкта спілкування, пізнання, діяльності і особи.
Наступна, третя, фаза підготовчого періоду - переддошкільного вік - характеризується тим, що на її протязі формується основний та універсальний механізм соціалізації і соціального розвитку в цілому - мовна діяльність, яка створює інструментальну готовність дитини до його подальшому соціальному розвитку. Оволодіння мовою і спілкування, пізнавальна і практична, предметно-маніпулятивна активність сприяють утворенню узагальненої і елементарної форми самосвідомості, власного "я". Це початок побудови соціальних властивостей як би "зверху", з освіти вищих елементів особистості і суб'єкта діяльності - самосвідомості, а не тільки "знизу", з розвитку їх основи у вигляді індивідуальна властивостей.
До кінця преддошкольного віку "я" дитини представляє собою дуже нестійкий, елементарний, недиференційований комплекс, що включає уявлення про своїх найпростіших ндівідних і соціальних характеристиках. І. М. Сєченов і слідом за ним Б. Г. Ананьєв дали блискучий аналіз процесу усвідомлення дитиною себе, який розгортається у нього паралельно з відображенням зовнішнього світу. Дитина починає називати себе по імені, виділяти себе як постійне ціле з поточного потоку змінюються власних дій і станів.
Процес оволодіння мовою в цей період представляє собою ієрархічну вікову структуру, де йде одночасно разноуровневое розвиток фонематичного слуху, слогообразованіе, побудова слів і граматичних синтаксичних форм. Такий характер розвитку обумовлює прискорений темп формування в дитини мовної системи в цілому. Цей процес закінчується в основному до трьох років.
Мовна система являє собою складно багаторівневе утворення, де на основі природної диференціації звуків і їх комплексів виникає і розвивається новий функціональний системний механізм, що моделює об'єктивну мовну систему суспільства.
Формуючись у процесі спілкування і виконуючи комунікативну, прагматичну та пізнавальну функції, мова дитини служить засобом виділення його з соціального середовища і в той же час є механізмом адаптації його до вимог соціального оточення шляхом самообмеження своїх бажань і потреб у відповідь на приписи дорослих. До трьох років діти здатні довільно змінити поведінку і загальмувати свої безпосередні імпульси по словесному наказу дорослого.
Це готує дитину до активного сприйняття різноманітних впливів соціального оточення в наступний, дошкільний період, з якого починається інтенсивне соціальний розвиток психіки.
Широкий і різноманітний діапазон соціальних впливів на дитину в дошкільному віці призводить до появи цілого ряду соціально-психологічних ефектів. Вони виникають як у індивідуальна організації при соціалізації психофізіологічних функцій, так і при формуванні структурних утворень особистості, суб'єкта спілкування, пізнання, діяльності і індивідуальності в їх первинному вигляді. Відбувається перехід психічної еволюції на якісно новий шлях соціального розвитку. У цей процес поступово втягуються всі природні форми психіки, і він призводить до виникнення цілого ряду психологічних ефектів за допомогою мовної діяльності, що вносить новий принцип у роботу мозку.
Під впливом другосигнальних імпульсів і в контексті вирішуваних дитиною соціально і особистісно значущих завдань, відбуваються значні зміни чутливості різної модальності. Важливим елементом соціалізації в цей період є включення в сенсорний і перцептивний досвід дитини за допомогою спілкування і мови соціально-фіксованих еталонів у вигляді оволодіння системою темперований звуків, знання колірного спектру, набору геометричних форм.
На цій основі здійснюється впорядкування та систематизація сенсорного і перцептивного досвіду в цілому шляхом використання операцій звірення і порівняння, угруповання, класифікації та
сериации. Процеси сприйняття стають спрямованими, свідомо регульованими і мотивовані актами. Спостереження на початку свого розвитку проходить стадії перерахування, опису, інтерпретації. В якості нових властивостей, що купують у цей період, виступає і ознака свідомості, коли сприймається об'єкт пов'язується зі словом, а чуттєве і смислове змісту перцепції взаімообусловлівают один одного. Таким чином, виникає діяльнісна структура процесів сприйняття, і формується суб'єкт пізнавальної діяльності.
Поряд з образною пам'яттю, яка перетвориться під впливом соціальних факторів в тому ж напрямку, що і перцепція, формується і здатність до запам'ятовування словесного матеріалу. Крім наочно-дієвої і наочно-образної форм мислення, утворюється новий словесно-логічний рівень вирішення розумових завдань. Таким чином, ускладнення пізнавальної сфери дитини характеризується тим, що в основних формах його психофізіологічних функцій утворюються і як би надбудовуються якісно нові вербалізовані рівні. За допомогою мови відбувається і формування нового типу регуляції психіки та поведінки, складаються довільні форми перцепції, пам'яті, уваги, мислення. Не тільки в процесі сприйняття, але і при запам'ятовуванні і вирішенні різного роду задач дитина починає користуватися різними
способами і прийомами, які посилюють психічну діяльність, перетворюючи її в активний процес, спрямований на перетворення отриманих знань. У результаті до кінця дошкільного періоду створюється принципово новий пізнавальний апарат, більш досконалий з точки зору вимог соціальної взаємодії та подальшого культурного та інтелектуального розвитку. Великий і різноманітний комплекс психічних змін і перетворень у процесі соціального розвитку свідчить про початок формування нової психологічної структури суб'єкта пізнавальної діяльності в її різних модифікаціях у вигляді складання
таких її істотних складових, як цілеспрямованість і здатність вирішувати окремо від практичних перцептивних мнемічних, розумові завдання з використанням різноманітних за складом операцій.
Отже, виділимо деякі основні критерії або властивості, за якими можна здійснити розмежування природного і соціального у психічному розвитку. До них відносяться: вербальне, довільність, опосредствованность, - що формуються процесі соціалізації природних форм психіки і характеризують вищий рівень розвитку психічних функції. Природним же формам психічного розвитку притаманні протилежні властивості, такі, як невербальні, мимовільність, безпосередність, які хоча і зберігають в ході социогенеза свою відносну самостійність, але набувають підлеглий вищому інтелектуальному рівню характер. Зазначимо, що Л. С. Виготський виходив з розуміння дитячого розвитку як діалектичної єдності двох принципово різних рядів (натурального і культурно-історичного). Основне завдання дослідження він бачив в адекватному дослідженні одного й іншого ряду і у вивченні законів сплетення на кожній віковій ступені.
До психологічних ефектів соціального розвитку відносяться особистісні особливості, мотиваційно-потребностная сфера, що включає ціннісні орієнтації, інтереси і риси характеру. Елементи особистісної структури починають також формуватися в дошкільний період, на першому етапі соціального розвитку. При цьому спостерігається тісний зв'язок особистісних ефектів і тих глибоких змін, які відбуваються в пізнавальній сфері дитини. Змінена під впливом мовної системи психічна організація необхідна для здійснення соціалізації індивіда, для формування особистості і суб'єкта пізнання, спілкування і діяльності.
Відображення людиною соціального оточення включає різні фізичні, динамічні та моральні сторони вигляду і поведінки людини.
Тим самим створюється широка характеризується інформаційної надмірністю основа для формування первинних форм соціальної орієнтації. У цей зв'язку намічаються два шляхи вироблення зазначеної орієнтації. Перший - це фізичні, темпераментні особливості як основа формування особистості, вони виявляються і фіксуються дитиною головним чином у процесі безпосередньої взаємодії з дітьми і дорослими. Другий шлях пов'язаний з моральними якостями їх засвоєння обов'язково опосередковано спілкуванням з дорослими. При цьому фізичні можливості визначаються більш точно, ніж моральні якості.
В оцінці останніх дитина часто застосовує поняття неадекватно і в дуже загальній формі. При розкритті змісту окремих особистісних якостей діти використовують різні способи.
Вони або називають конкретні випадки поведінки (68 - 46%) або дають пояснення узагальнюючого характеру (32-54%). Спілкуючись з дорослими, дитина засвоює знання про моральному поведінці в категоріальної формі, поступово наповнюючи їх конкретним змістом шляхом відбору функціональних властивостей, що виявляються в реальних взаєминах у групі. Такий шлях значно прискорює моральний розвиток, але разом з тим містить в собі небезпеку відриву морального знання від поведінкової практики дитини в умовах недостатності його власного морального досвіду.
Особистісні ефекти формуються в результаті складного взаємини, конвергенції процесу реальної поведінки і взаємодії дитини із зовнішнім світом, включаючи соціальне оточення, і процесу засвоєння ним норм, правил і моральних критеріїв поведінки. Вчинки і дії дитини санкціонуються суспільством, набуваючи тим самим соціальну цінність. Його поведінка управляється дорослими за допомогою моральних критеріїв, оцінок, норм, які направляють відбір соціально значущих актів. Однак до кінця дошкільного віку дитина сама починає давати моральні оцінки, що в кінцевому рахунку сприяє їх включенню в якості важливих компонентів у структуру його первісних ціннісних орієнтації. Засвоюючи окремі якості особистості, він слідом за дорослими користується загальним критерієм "добре-погано" і з допомогою його здійснює розмежування соціально корисних і негативних вчинків, дії.
Різні властивості особистості дитини спочатку представляють собою безпосередні кореляти міжособистісних відносин, будучи психічними ефектами реальних взаємодій його з дітьми та дорослими. Особистісний компонент складається в процесі взаємної соціальної адаптації та засвоєння дітьми вимог, що висуваються дорослими до різних видів діяльності та поведінки. У результаті вже до п'яти років у дитини з'являється певна позиція в групі; відбувається диференціація дітей у системі міжособистісних відносин з соціометричного статусу.
До кінця дошкільного віку психологічні ефекти (мова, ціннісні орієнтації, інтереси, риси характеру) самі починають виступати в якості внутрішніх факторів, які позитивно впливають на хід адаптації дитини до соціального середовища. У силу глибоких і різноякісних перетворень, які неминучі в міру входження дитини в соціальне оточення, період до 6-7 років можна вважати первинним етапом соціального розвитку. У той же час раннє дитинство є критичним перехідним періодом, коли інтенсивно розгортається багатофазних процес створення необхідних передумов для подальшого формування соціальних психологічних ефектів людської поведінки та діяльності.
Новий, більш високий рівень розвитку психіки, досягнутий в результаті первинної соціалізації, створює можливість для подальшого соціального розвитку. До кінця дошкільного віку створюється готовність до навчання, і воно стає провідним фактором розвитку. Шкільні роки життя є другим етапом соціального розвитку. На даному етапі формуються ті психологічні структури суб'єкта навчально-пізнавальної діяльності та особистості, які забезпечують ефективність процесу навчання. Соціальне вплив набуває систематизований характер, головним змістом якого є об'єктивні закономірності науки.
Раніше для дитини існував світ речей, тепер перед ним - мир відносин і закономірностей з їх внутрішньої, суворо науковою установою.
При поєднанні аналітичного і синтетичного підходів у вивченні психічного розвитку в умовах школи виявляється розмаїття психологічних ефектів різного рівня інтегрованості. Освіта структури інтелекту на основі диференційованого розвитку його властивостей є цілісний ефект соціального розвитку суб'єкта пізнавальної діяльності при направленому впливі навчання як системної педагогічного процесу.
Шкільний період являє собою етап становлення і тільки суб'єкта діяльності, але й особистості. У цей час форми суспільно спрямованого впливу ускладнюються і носять як безпосередній (процес спілкування з однолітками та дорослими), так і опосередкований, через різні канали соціального впливу (кіно, телебачення, художня література і т. д.), характер. Формування особистісних властивостей здійснюється на основі широкої орієнтування в соціальному оточенні і за допомогою засвоєння моральних еталонів поведінки, що створюються різними видами мистецтва.
У шкільні роки складаються цілісні ефекти особистості і суб'єкта діяльності: характер, загальні та спеціальні здібності, світогляд, цілепокладання та мотиваційно-потребностная сфера, професійна спрямованість, ціннісні орієнтації, довільна саморегуляція поведінки та діяльності. Ці складні компоненти особистості, яка формується як суб'єкта діяльності є психологічними передумовами вступу юнака чи дівчини у самостійне життя. Їх становлення відбувається за умови реалізації системи педагогічних завдань і засобів, що враховує психологічну складність і вікову динаміку об'єкта і суб'єкта процесу навчання - школяра.
У період дорослості відбувається подальший розвиток людини. Воно пов'язане зі зміною соціальних ролей у різних сферах спілкування, у різних видах практики та поведінки. Вирішальна роль у формуванні особистісних якостей дорослої людини належить його трудової, професійної діяльності. Адже в ході неї проявляється соціальна значимість, сутність людини як представника суспільства. "У процесі життя у суспільстві в кожного індивіда формується складна - багатовимірна, багаторівнева і динамічна-система суб'єктивно-особистісних відносин" В період дорослості формуються ті властивості, які характеризують зрілу особистість. У вивченні людини як особистості Б. Г. Ананьєв виділяв, поряд зі статусом, громадськими функціями і різними ролями, мотивацією в залежності від цілей і цінностей, світогляд і всю сукупність відносин особистості до навколишнього світу, характер і схильності. Він підкреслював, що "соціальне формування людини не обмежується формуванням особистості - суб'єкта суспільної поведінки та комунікації. Соціальне формування людини-це разом з тим освіта людини як суб'єкта пізнання і діяльності. Перехід від гри до навчання, зміна різних видів навчання, підготовка до праці в суспільстві і т. д. - це одночасно стадії розвитку властивостей суб'єкта пізнання і діяльності, зміни соціальних позицій, ролей у суспільстві та зрушень у статусі, тобто становлення особистості ".
Консолідація основних психологічних підструктур людини, здійснювана в шкільному віці, в період дорослості посилюється і набуває нового вигляду. Соціогенезу в цей період відбувається у двох напрямках: у плані посилення інтерструктури різнорідних компонентів суб'єкта діяльності, особистості, і в плані посилення інтраіндивідуальний відносин усередині цих окремих підструктур. У зв'язку з включенням у різноманітні соціальні сфери життєдіяльності (професійна робота, навчання, сім'я, громадські та самодіяльні організації) в умовах самостійного вибору свого життєвого шляху необхідні не тільки знання, а й вироблення свідомого ставлення до різних сфер життя, формування певної позиції. "Позиція особистості як суб'єкта суспільної поведінки і різноманітних соціальних діяльностей представляє складну систему відносин особистості (до суспільства в цілому і спільнотам, до яких вона належить, до праці, людям, самій собі), установок і мотивів, якими вона керується у своїй діяльності, цілей і цінностей, на які спрямована ця діяльність. Вся ця складна система суб'єктивних властивостей реалізується у певному комплексі суспільних функцій-ролей, виконуваних людиною заданих соціальних ситуаціях розвитку ".
Значимість соціально-психологічних характеристик особистості визначається їх регулюючої функцією. Людина приймає те чи інше рішення саме на основі врахування певної сукупності своїх суб'єктивних відносин до різних сторін навколишньої дійсності. У сферу суб'єктивних відносин включаються також відносини до себе як суб'єкту соціальних відносин і як особистості в цілому. Все це оцінюється соціально розвиненою особистістю з позиції включеності, наприклад у виробничі відносини і в саму виробничу діяльність. Одним з інтегральних прояві регулюючої функції відносин до різних сторін виробництва і побуту виступає реальна і потенційна плинність кадрів. Ступінь зрілості особистості впливає на подальшу її адаптацію до нового соціального середовища. Як показало комплексне дослідження адаптаційних процесів молодих робітників в умовах заводу, ті, хто самостійно, на основі склалася системи відносин і власний оцінок вибрали професію, швидше і легше адаптуються умов виробництва і висловлюють задоволеність своєю діяльністю.
Важливість досліджень суб'єктивних відносин для розуміння процесу формування особистості як суб'єкта суспільної поведінки і соціальної діяльності полягає в тому, що якісні зміни в її психології починаються саме перебудови системи цих різноманітних відношенні. На це звертав увагу Л. С. Виготський, маючи на увазі, зокрема, підлітковий кризовий вік. Суб'єктивні відносини особистості є найбільш рухомим її елементом, оскільки вони висловлюють безпосередній зв'язок, взаємодія людини з обставинами життя, з життєво важливими умовами, динаміка яких так чи інакше проявляється у внутрішніх особистісних зміни цього класу властивостей. Тому перетворення пасивного ставлення людини до навколишнього світу в активне, позитивно спрямоване відбувається при змінах соціальних ситуацій його життя і деятельпості.
Основне значення вивчення суб'єктивних відносин у їх різноманітних проявах полягає в тому, що вони є базовою системою властивостей для побудови інших основних підструктур особистості і суб'єкта діяльності, таких, як характер, вищі форми мотиваційно-потребової сфери.
Дорослість є періодом освіти максимально широкого, з точки зору різноманітності, кола суб'єктивних відносин, шляхом включення особистості в нові соціальні ситуації - професійно-виробничі, навчальні, сімейні, громадські, спортивні і т. д. Посилення соціальних зв'язків і їх різноманіття створює принципово нові можливості для розвитку особистості. Багатомірність самих відносин створює діагностичні можливості для виявлення ступеня вираженості гармонійності їх розвитку і разом з тим для визначення внутрішніх умов становлення особистості в цілому, у всіх її подструктурах.
Особистість, - підкреслює Б. Г. Ананьєв, - є суспільний індивід, об'єкт і суб'єкт історичного процесу. Тому в характеристиках особистості найбільш повно розкривається суспільна сутність людини, яка визначає всі явища людського розвитку, включаючи природні особливості ... Лише охарактеризувавши основні сили, які впливають на формування особистості, включаючи соціальний напрямок освіти і суспільного виховання, тобто визначивши людину як об'єкт суспільного розвитку, ми можемо показати внутрішні умови його становлення, як суб'єкта суспільного розвитку. У цьому сенсі особистість завжди конкретно - історична, вона - продукт своєї епохи життя країни, сучасник і учасник подій, складові віхи історії суспільства і її власного життєвого, шляху.
Соціальне у людському розвитку виступає в різноманітних проявах, представляючи собою процес соціалізації індивідуальна властивостей і становлення новоутворень у вигляді таких складних психологічних підструктур людини, як особистість і суб'єкт професійних видів діяльності, пізнання і спілкування.
Висновок.
Людина существуетза рахунок обміну речовин з навколишнім середовищем. Він дихає, споживає різні природні продукти, існує як біологічне тіло в межах певних фізико-хімічних, органічних та інших умов навколишнього середовища. Як природне, біологічна істота, людина народжується, зростає, дорослішає, старіє і вмирає.
Все це характеризує людину як біологічна істота, визначає його біологічну природу. Але разом з цим він відрізняється від будь-якої тварини і перш за все такими рисами:
-Виробляє свою власну навколишнє середовище (житло, одяг, знаряддя праці),
-Змінює навколишній світ не тільки за міркою своєї утилітарної потреби, а й за законами пізнання цього світу, так само як і за законами моральності і краси,
-Може діяти не тільки по потребі, але і по свободі своєї волі і фантазії, дію тваринного ж орієнтується виключно на задоволення фізичної потреби (голод, інстинкт продовження роду, групові, видові інстинкти тощо);
-Свою життєдіяльність робить предметом, осмислено до неї відноситься, цілеспрямовано змінює, планує.
Вищевказані відмінності людини від тварини характеризують його природу; вона, будучи біологічної, не полягає в одній лише природного життєдіяльності людини. Він як би виходить за межі своєї біологічної природи і здатний на такі дії, які не приносять йому ніякої користі: він розрізняє добро і зло, справедливість і несправедливість, здатний до самопожертви і до постановки таких питань, як "Хто я?", "Для чого я живу? "," Що я повинен робити? "та ін Людина - не тільки природне, але і суспільна істота, що живе в особливому світі - в суспільстві, яке соціалізує людини. Він народжується з набором біологічних рис, властивих йому як деякому біологічного виду. Людиною ж розумним стає під дією суспільства. Він навчається мови, сприймає суспільні норми поведінки, просочується суспільно значущими цінностями, які регулюють суспільні відносини, виконує певні суспільні функції і відіграє специфічно соціальні ролі.
Всі його природні задатки і почуття, включаючи слух, зір, нюх стають суспільно-культурно орієнтованими. Він оцінює світ за законами краси, розвиненою в даній суспільній системі, діє за законами моральності, що склалися в даному суспільстві. У ньому розвиваються нові, не тільки природні, але й соціальні духовно-практичні почуття. Це перш за все почуття соціальності, колективності, моральності, громадянськості, духовності.
Всі разом ці якості, як природжені, так і придбані, характеризують біологічну і соціальну природу людини.
Література.
1. Акінщікова Г. І. Статура і реактивність організму людини. Л., 1969.
2.Акінщікова Г. І. Соматична і психофізіологічна організація людини. Л., 1977.
3.Ананьев Б. Г. Про психологічних ефектах соціалізації / / Людина і суспільство / За заг. ред. Б. Г.
4.Ананьев Б. Г. Про проблеми сучасного людинознавства / Ред. колл.: Ф. Ломов, Є. В. Шорохова, Ю. М. Забродін. М., 1977.
5.Ананьев Б. Г. Ізбр. психол. праці: У 2 т. / За ред. А. А. Бодалева, Б. Ф. Ломова, Н. В. Кузьміної. М., 1980.
6.Біологіческое і соціальне у розвитку людини / Відп. ред. Б. Ф. Ломов. М., 1977.
7.Виготскій Л. С. Собр. соч.: У 6 т. М., 1982-1984.
8.Гальперін П. Я. До дослідження інтелектуального розвитку дитини / / Питання психології. 1969. № 1.
9.Дубінін Н. П. Що таке людина. - М.: Думка, 1983.
10.Зобов Р. А., Келасьев В. Н. Самореалізація людини. Навчальний посібник. - СПб.: Вид. СПб університету, 2001. -
11.А.Н. Леонтьєв. Біологічне і соціальне у психіці людини / Проблеми розвитку психіки. 4-е видання. М., 1981.
12.Лурія А. Р., Юдович Ф. Я. Мова і розвиток психічних процесів у дитини. М., 1956.
13.Равіч-Щербо І. В., Шібаревская Г. А. Структура динамічності нервових процесів у дітей шкільного віку / / Проблеми диференціальної психофізіології. Т. 7. М., 1972.
14.Рубінштейн С. Л. Основи загальної психології. М., 1946
Сєченов І. М. Ізбр. произв. М., 1952. Т. 1.
15.Человек. / Авт.-сост. Макарова Н. Є. - Мн.: Сучасний літератор, 2001.
16.Ельконін Д. Б. До проблеми періодизації психічного розвитку дитячому віці / / Избр. психол. праці / За ред. В. В. Давидов, В. П. Зінченко. М "1989.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Курсова
126кб. | скачати


Схожі роботи:
Проблеми соціальної мобільності та соціальної стратифікації Питирима Сорокіна
Проблеми соціальної мобільності та соціальної стратифікації Питирим
Рішення проблеми взаємодії суспільства і природи
Распутін b. - Проблеми культури природи людини та шляхи їх вирішення
Свідомість і несвідоме в психіці
Проблеми екологічного виховання та розвитку любові до природи у дошкільників на матеріалі художньої
Проблеми соціальної інформатики
Норма і патологія в медичній психіці
Регіональні проблеми соціальної політики
© Усі права захищені
написати до нас