Проблема зорових відчуттів у загальній психології

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
УПРАВЛІННЯ ОСВІТИ І НАУКИ СМДА
Севастопольський міський гуманітарний університет
психолого-педагогічний факультет
КАФЕДРА ЗАГАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
ПРОБЛЕМА ЗОРОВИХ ВІДЧУТТІВ В ЗАГАЛЬНІЙ ПСИХОЛОГІЇ
Севастополь
2008

Автореферат курсової роботи
Виконала студентка Павлова Наталія Юріївна
Тема: проблема зорових відчуттів у загальній психології
Науковий керівник: Моісеєв В'ячеслав Георгійович
Об'єкт: відчуття як пізнавальні психічні процеси
Предмет: проблема зорових відчуттів
Мета: аналіз підходів до розуміння психологічних особливостей зорових відчуттів у загальній психології
Завдання:
1.Изучение проблеми зорових відчуттів у вітчизняній психології
2. Вивчення проблеми зорових відчуттів в зарубіжній психології
Короткі висновки по роботі:
1.Зрітельние відчуття - це відчуття кольору і світла. Але так як черий, білий та сірий більше колір чому світ, то можна вважати зір колірним.
2. Нейрофізіологічні відхилення мозку можуть значною мірою вплинути на психологічне відчуття дійсності.
3. Через зір людина отримує велику частину своїх знань про навколишній світ, що впливає на його комунікативні та трудові здібності.
4. Процеси зорового відчуття важливі для психічного розвитку дитини; якщо, при порушенні або відсутності зору, не налагодити інші шляхи надходження значимої інформації, може спостерігатися затримка в психічному розвитку.
5. Зорові образи необхідні для емоційного розвитку, їх суб'єктивність забезпечує успішність у творчій діяльності.
Кількість використаних джерел - 20

Зміст
ВСТУП
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА ЗОРОВИХ ВІДЧУТТІВ
1.1 Вивчення проблеми зорових відчуттів у вітчизняній психології
1.2 Дослідження проблеми зорових відчуттів в зарубіжній психології
ВИСНОВОК
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

ВСТУП
Через зорові відчуття людина отримує більшість відомостей про навколишній світ, але у цього головного інформаційного джерела високий рівень суб'єктивності. На даному етапі наукового розвитку важко розмежувати, де закінчується відчуття і починається сприйняття, що породжує зорові ілюзії, брехливо сигналізують про справжній стан справ. А важливість зв'язку з навколишнім світом через зір, зважаючи на науково-технічного прогресу та комп'ютеризації побуту, навчання і роботи, стає все більше. І тому тема курсової роботи звучить так: проблема зорових відчуттів у загальній психології.
Об'єкт: відчуття як пізнавальні психічні процеси
Предмет: проблема зорових відчуттів
Мета: аналіз підходів до розуміння психологічних особливостей зорових відчуттів у загальній психології
Завдання:
1.Изучение проблеми зорових відчуттів у вітчизняній психології
2. Дослідження проблеми зорових відчуттів в зарубіжній психології
На цю тему в роботі будуть розглянуті погляди таких психологів як Лурія А. Р., Леонтьєв А. Н., Кравков С. В., Рубінштейн С. Л, Узнадзе Д. Н., Столін В. В., в межах вітчизняної школи психології і Мюллер, Марр Д., Грегорі Річард Ленггон, Гібсон Дж., Вільям Джемс у рамках зарубіжної школи психології.

ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА ЗОРОВИХ ВІДЧУТТІВ
1.1 Вивчення проблеми зорових відчуттів у вітчизняній психології.
Підходи до розуміння проблеми зорових відчуттів у вітчизняній психології різні. Розглянемо деякі з них.
Маклаков А. Г. розглянув це питання з точки зору психофізіології.
Подразником для органа зору є світло, тобто електромагнітні хвилі, що мають довжину від 390 до 800 міллімікронов (миллимикрон - мільйонна частка міліметра). Хвилі певної довжини викликають у людини відчуття певного кольору. Так, наприклад, відчуття червоного світла викликаються хвилями довжиною в 630-800 міллімікронов, жовтого - хвилями від 570 до 590 міллімікронов, зеленого - хвилями від 500 до 570 міллімікронов, синього - хвилями від 430 до 480 міллімікронов.
Все, що ми бачимо, має колір, тому зорові відчуття - це відчуття кольору. Всі кольори поділяються на дві великі групи: кольори ахроматичні і кольору хроматичні. До ахроматичних відносяться білий, чорний і сірий. До хроматичним відносяться всі інші кольори (червоний, синій, зелений і т. д.).
Сонячне світло, як і світло будь-якого штучного джерела, складається з хвиль різної довжини. У той же час будь-який предмет, або фізичне тіло, буде сприйматися в строго певному кольорі (поєднанні кольорів). Колір конкретного предмета залежить від того, які хвилі і в якій пропорції відображаються цим предметом. Якщо предмет рівномірно відображає всі хвилі, тобто він характеризується відсутністю вибірковості відображення, то його колір буде ахроматичним. Якщо ж він характеризується вибірковістю відбиття хвиль, тобто відображає переважно хвилі певної довжини, а інші поглинає, то предмет буде забарвлений в певний хроматичний колір.
Слід зазначити, що наше око має неоднаковою чутливістю до світлових хвиль різної довжини. У результаті кольори спектру при об'єктивному рівність інтенсивності здаються нами неоднаковими по світлин. Найсвітлішим нам здається жовтий колір, а найбільш темним - синій, тому що чутливість ока до хвилях цієї довжини в 40 разів нижче, ніж чутливість очі до жовтого кольору. Слід зазначити, що чутливість людського ока дуже велика. Наприклад, між чорним і білим кольором людина може розрізнити близько 200 перехідних кольорів. Однак необхідно розділяти поняття «чутливість очі» і «гострота зору».
Гостротою зору прийнято називати здатність розрізняти дрібні і вилучені предмети. Чим дрібніше об'єкти, які око в змозі бачити в конкретних умовах, тим вище її гострота зору. Гострота зору характеризується мінімальним проміжком між двома точками, що з даної відстані сприймаються окремо один від одного, а не зливаються в одну. Цю величину можна назвати просторовим порогом зору.
На практиці всі сприймані нами кольору, навіть ті, які здаються однотонними, є результатом складної взаємодії світлових хвиль різної довжини. У наше око одночасно потрапляють хвилі різної довжини, при цьому відбувається змішування хвиль, в результаті чого ми бачимо один певний колір. Роботами Ньютона і Гельмгольца були встановлені закони змішування кольорів. З цих законів два представляють для нас найбільший інтерес. По-перше, для кожного хроматичного кольору можна підібрати інший хроматичний колір, який при змішуванні з першим дає ахроматичний колір, т. з. білий або сірий. Такі два кольори прийнято називати додатковими. І по-друге, шляхом змішування двох не додаткових кольорів виходить третій - проміжний між двома першими колір. З наведених вище законів випливає одне дуже важливе положення: всі колірні тони можна отримати шляхом змішування трьох відповідно обраних хроматичних кольорів. Це положення надзвичайно важливо для розуміння природи кольорового зору.
Для того щоб осмислити природу кольорового зору, познайомимося ближче з теорією триколірного зору, ідея якої в 1756 р . була висунута Ломоносовим, через 50 років висловлена ​​Т. Юнгом, а ще через 50 років більш детально розроблена Гельмгольцем. Відповідно до теорії Гельмгольца, передбачається наявність у очі трьох наступних фізіологічних апаратів: красноощущающего, зеленоощущающего і фіолетовоощущающего. Ізольоване порушення першому дає відчуття червоного кольору. Ізольоване відчуття другого апарата дає відчуття зеленого кольору, а збудження третього - фіолетовий колір. Однак, як правило, світло одночасно діє на всі три апарати або принаймні на два з них. При цьому збудження цих фізіологічних апаратів з різною інтенсивністю і в різних пропорціях по відношенню один до одного дає всі відомі хроматичні кольори. Відчуття білого кольору виникає при рівномірному збудження всіх трьох апаратів.
Ця теорія добре пояснює багато явищ, у тому числі хвороба часткової колірної сліпоти, при якій людина не розрізняє окремі кольори або відтінки кольорів. Найчастіше відзначається неможливість розрізнити відтінки червоного або зеленого кольору. Ця хвороба була названа ім'ям англійського хіміка Дальтона, страждав нею.
Можливість бачити визначається наявністю у очі сітківки, що представляє собою розгалуження зорового нерва, що входить ззаду в очне яблуко. У сітківці є апарати двох типів: колбочки і палички (названі так через свою форму). Палички і колбочки є кінцевими апаратами нервових волокон зорового нерва. У сітківці ока нараховується близько 130 мільйонів паличок і 7 мільйонів колб, які нерівномірно розподілені по сітківці. Колбочки заповнюють центральну ямку сітківки, тобто те місце, куди падає зображення предмета, на який ми дивимося. До країв сітківки кількість колб зменшується. Паличок ж більше на краях сітківки, в середині вони практично відсутні.
Колбочки мають малу чутливістю. Щоб викликати їхню реакцію, потрібен досить сильне світло. Тому за допомогою колб ми бачимо при яскравому світлі. Їх ще називають апаратом денного зору. Палички мають більшу чутливість, і з їх допомогою ми бачимо вночі, тому їх називають апаратом нічного зору. Однак тільки за допомогою колб ми розрізняємо кольору, так як саме вони визначають здатність викликати хроматичні відчуття. Крім цього, колбочки забезпечують необхідну гостроту зору.
Бувають люди, у яких не функціонує колбочковая апарат, і все навколишнє вони бачать тільки в сірому кольорі. Така хвороба називається повною колірною сліпотою. І навпаки, бувають випадки, коли не функціонує паличковий апарат. Такі люди не бачать у темряві. Їхня хвороба називається гемералопии (або «курячої сліпотою»).
Завершуючи розгляд природи зорових відчуттів, нам необхідно зупинитися ще на кількох феноменах зору. Так, зорове відчуття не припиняється в ту ж мить, як припиняється дія подразника. Воно триває ще деякий час. Це відбувається тому, що зорове збудження має певну інерцію. Таке продовження відчуття протягом деякого часу називається позитивним послідовним чином.
Інший феномен зору пов'язаний з негативним послідовним чином. Суть даного феномена полягає в тому, що після впливу світла протягом деякого часу зберігається відчуття протилежної по світлин впливає подразника. Наприклад, покладіть перед собою два чистих білих аркуша паперу. На середину одного з них покладіть квадратик червоного паперу. У середині червоного квадратика намалюйте маленький хрестик і протягом 20-30 секунд дивіться на нього, не відриваючи погляду. Потім переведіть погляд на чистий білий аркуш паперу. Через деякий час ви побачите на ньому образ червоного квадратика. Тільки колір у нього буде інший - блакитно-зелений. Через кілька секунд він почне бліднути і незабаром зникне. Образ квадратика і є негативний послідовний образ. Чому образ квадратика зеленувато-блакитний? Справа в тому, що цей колір є додатковим стосовно до червоного кольору, тобто їх злиття дає ахроматичний колір.
Може виникнути питання: чому в звичайних умовах ми не помічаємо виникнення негативних послідовних образів? Тільки тому, що наші очі постійно рухаються і окремі ділянки сітківки не встигають стомитися. [12]
Отже, Маклаков А. Г. пояснив анатомічна будова зорового аналізатора і визначив захворювання, що виникають через порушення його складових компонентів: дальтонізм, дальтонізм, «куряча сліпота».
Описав два феномени зору, іменовані позитивним послідовним чином і негативним послідовним чином.
Щоб дізнатися причини хибності зорових відчуттів, звернемося до нейрофізіології.
Зорові відчуття і сприйняття пов'язані в першу чергу з функціонуванням зорового аналізатора. Потиличні відділи нової кори представляють собою корковий кінець зорового аналізатора, оскільки тут закінчуються волокна, що йдуть від сітківки ока. Ці волокна спочатку йдуть у складі зорового нерва, частково перехрещуються в хіазмі, продовжуючи свій шлях в зоровому тракті. Причому зоровий тракт правого півкулі включає волокна, які передають збудження від лівих половин зорових полів і лівого і правого ока, зоровий тракт лівого півкулі, відповідно, - від правих половин полів зору обох очей. Волокна зорового тракту закінчуються в зовнішньому колінчастому тілі, де починається новий зоровий шлях, який віялом розташовується всередині скроневої області - зорове сяйво (або пучок Грациоле) - і закінчується в первинному полі потиличної кори. Зоровий нерв, зоровий тракт і зорове сяйво мають соматотопическую організацію, в разі їх поразки виникає випадання певних частин зорового поля (гемеанопсіі) або сліпе пляма (скотома).
Первинні зони потиличної кори розташовані головним чином на медіальній поверхні мозку у вигляді трикутника, який спрямований всередину мозку, і займають найбільшу площу в порівнянні з іншими первинними зонами. Вони також мають соматотопическую організацію, мають модальної специфічністю і виконують функцію прийому та аналізу зорової інформації, забезпечуючи тим самим елементарні зорові функції (гостроту зору і цветоощущение). Поразка первинних зон потиличної кори однієї півкулі не робить серйозного впливу на роботу вищих психічних функцій. Воно призводить лише до часткових порушень полів зору (гемеанопсіям або скотома), які ускладнюють зорове сприйняття, але добре компенсуються як функціональної перебудовою сітківки, так і рухом очей. Виняток становить ураження первинних зон потиличної кори правої півкулі (для правшів). У цьому випадку хворий не помічає дефектів полів зору і ніяк не компенсує їх рухом очей, відносячи вади зору на рахунок пред'являється матеріалу (правобічна фіксована гемеанопсія). При менш грубих ураженнях первинних зон потиличної кори виникає часткове випадання зорових функцій у вигляді зміни кольоровідчуттів і фотопсий (яскраві спалахи, іскри).
Вторинні відділи потиличної кори надбудовані над первинними і значно відрізняються від останніх як за будовою, так і по виконуваних функцій. Вони складаються з нейронів з короткими аксонів, які не пов'язані безпосередньо з волокнами, що йдуть від сітківки, зберігають модальну специфічність і здійснюють інтегруючу функцію, забезпечуючи синтез зорових подразнень в цілісний зоровий образ.

Все це показує, що відчуття зовсім не є пасивними процесами, що вони носять активний характер і участь рухових компонентів у відчутті може здійснюватися на різному рівні, протікаючи іноді як елементарний рефлекторний процес (наприклад, при скороченні судин або м'язових напругах, що виникають у відповідь на кожне відчувається роздратування), а іноді як складний процес активної рецепторній діяльності (наприклад, при активному розгляданні складного зображення).
У вказівці на активний характер усіх цих процесів і складається рефлекторна теорія відчуттів. [10]
Столін В. В. вказує на константність відчуттів: «При ходьбі, поворотах голови предмети не розгойдується і не змінюють орієнтацію, хоча і їх зображення на сітківці ока змінює орієнтацію, розмір, яскравість. Навчена перцептивна система людини без зусиль справляється з проблемою виділення змін до стимуляції, пов'язаних з власною активністю і з змінами самих предметів ». Цим властивістю визначається сталість наших відчуттів щодо навколишнього світу.
Про це говорив і Бернштейн Н. А.: «Коли ми ходимо, піднімаємося сходами, повертаємося навколо себе, ми не тільки знаємо, а й відчуваємо з усією наочністю і безпосередністю, що переміщаємося ми, в той час як простір з наповнюють його предметами нерухомо, хоча і всі рецептори говорять нам протилежне. Якщо можна так висловитися, кожен суб'єкт ще з раннього дитинства долає для себе егоцентричну, Птоломєєвськой систему світосприйняття, замінюючи її коперніканської ». Ця ідея Н. А. Бернштейна розвивається в сучасних дослідженнях. Можна сказати, що зорові відчуття припускають чуттєве самовиделеніе і просторову локалізацію сприймає. [18]
Роль зорових відчуттів у пізнанні світу особливо велика. Вони доставляють людині виключно багаті і тонко диференційовані дані, притому величезного діапазону. Зір дає нам найбільш досконале, справжнє сприйняття предметів. Зорові відчуття найбільш диференційовані від афективності, в них особливо сильний момент чуттєвого споглядання. Зорові сприйняття - найбільш «опредмеченное», об'єктивувати сприйняття людини. Саме тому вони мають дуже велике значення для пізнання і для практичної дії.
Зорове відчуття, що виникає в результаті впливу на око світла, завжди володіє тим чи іншим колірним якістю. Але зазвичай нами сприймається не колір «взагалі», а колір певних предметів. Предмети ці знаходяться від нас на певній відстані, мають ту чи іншу форму, величину і т. д. Зір дає нам відображення всіх цих різноманітних властивостей об'єктивної дійсності. Але відображення предметів в їх просторових і інших властивостях відноситься вже до області сприйняття, в основі якого частково лежать також специфічні зорові відчуття.
Чутливість ока до світлових хвиль різної довжини неоднакова. Найбільш яскравими здаються людському оку промені, довжини хвиль яких відповідають жовто-зеленої частини спектру ( 556 мм ). В сутінки найбільш яскравим здається не жовто-зелений колір, а зелений колір, що має довжину хвилі 510 нм. З настанням темряви червоно-фіолетові кольори темніють, а зелено-блакитні кольори світлішають. Це явище носить назва явища Пуркіньє. Загальна кількість розрізняються оком кольорових тонів максимальної насиченості доходить до 150. [17]
Таким є обгрунтування значущості зорових відчуттів у пізнавальних цілях.
Роль зорових відчуттів в психічному житті людини так само не маловажно. Можна сказати, що у своїх відносинах з дійсністю людина в першу чергу керується зором. Які відчуття дає нам зір? Що помічають, що бачать наші очі в об'єктивному світі?
Безсумнівно, в основному дві речі: світло і колір. По суті, відчуття світла переживаються як відчуття кольору - темне і світле, вони завжди вважалися цвітом, особливо їх полюси - чорне і біле. Сіре теж скоріше колір, ніж світло. Визнавши всі зорові відчуття колірними відчуттями, дамо більш правильне опис наших переживань. Тоді світло, безумовно розрізняються оком, слід вважати не якісно відмінної окремою групою зорових відчуттів, а одним з моментів відчуття кольору, за яким можна відрізняти один колір від іншого.
Узнадзе Д. Н. вказує, що деякі психологи так і роблять, вважаючи, що єдина функція зору полягає у відчутті кольору. [20] З прихильниками колірних теорій зору ми стикалися раніше.
Але зорові відчуття потрібні людині не тільки для пізнання.
Численні спостереження показали, що порушення припливу інформації в ранньому дитинстві, пов'язане з глухотою і сліпотою, викликає різкі затримки психічного розвитку. Якщо дітей, народжених сліпоглухими або позбавлених слуху і зору в ранньому віці, не навчати спеціальним прийомам, компенсуючим ці дефекти за рахунок дотику, їх нормальний психічний розвиток стане неможливим, і вони не зможуть самостійно розвиватися.
Відчуття дозволяють людині сприймати сигнали і відображати властивості і ознаки речей зовнішнього світу і станів організму. Вони пов'язують людини із зовнішнім світом і є як основним джерелом пізнання, так і основною умовою його психічного розвитку. [11]
Таким чином, серйозні порушення зору можуть призводити, з одного боку, до інформаційної недостатності, а з іншого - до збою механізмів інформаційної обробки. [1]
Гинецинський В.І. вказує на зв'язок зорових відчуттів та емоцій, кажучи, що вони виникають послідовно й невід'ємні один від одного. [5]
Є й інші процеси взаємодії відчуттів. У результаті дії подразників на один аналізатор можуть підвищуватися або знижуватися пороги відчуттів іншої модальності. Це явище було вивчено Кравкову С.В. [9]. Наприклад, сильний шум знижує гостроту центрального зору, а слабкий - підвищує. Під впливом солодкого, солоного і кислого чутливість зору підвищується, а під впливом гіркого - знижується. Зміни можуть досягати декількох десятків від початкової величини і зберігатися довго. Ще Ломоносов М. В. писав, що на морозі кольори яскравішими. Більш гучним здається голос у темряві.
Інший прояв взаємодії аналізаторів - явище синестезії. Це виникнення відчуттів однієї модальності при дії подразника іншої модальності. Справжня синестезія зустрічається дуже рідко. Синестезією іноді називають появу цілісних образів-уявлень при дії подразника іншої модальності. Вивчаючи синестезію, Журавльов О.П. встановив типові звуко-колірні відповідності: А - густо-червоний, Е - зелений, І - синій. В аналізі віршів відомих поетів наблюдалость відповідність колірна палітра, описана словами, добре відповідає колірному значенням звукобукв. [8]
Позитивне значення суб'єктивності зорових відчуттів яскраво відбивається в діяльності творчих людей.
Світ художника - це перш за все видимий світ. Все, що оточує людину, постає перед художником в більшій частині у вигляді зорових образів, тому мислення митця є головним чином мисленням візуальним.
Наші відчуття є образи зовнішнього світу, що існують поза нашою свідомістю. Матерія, що діє на наші органи почуттів, дає нам відчуття. Фізіологічно, відчуття сприймається мозком людини, його нервовими закінченнями, сітківкою ока і.т.д. Відчуття є певним чином організована матерія. Живе споглядання предмета є моментом чуттєвої практичній діяльності людини. [19]
Для всіх органів почуттів існує проблема "суб'єктивного" та "об'єктивного" аспектів. Суб'єктивна сенсорна фізіологія (психологія) займається відчуттям і сприйняттям - областю людської психіки. Об'єктивна має справу з фізико-хімічними, електричними процесами, наприклад, частотою імпульсів у центрах головного мозку і т.п. Ті філософські школи, які вважають, що людське тіло в своїй суті відокремлено від людського духу, розглядають об'єктивну і суб'єктивну сенсорну сфери як самостійні. Філософські системи з матеріалістичної базою об'єктивну і суб'єктивну основу сенсорики приймають як різні методи спостереження одного і того ж предмета: фізіологічні та психологічне.
У радянських психологів немає одностайності в поглядах. Кожен з них розглядає значення зорових відчуттів у різних аспектах: пізнавальних, адаптаційних, розвиваючих, творчих.
1.2 Вивчення проблеми зорових відчуттів в зарубіжній психології
Йоганнес Мюллер висунув принцип специфічних енергій почуттів. основне положення, основна теза Йоганнеса Мюллера. «Якість відчуття, - писав він, - залежить не від якості, від природи, інакше кажучи, дії, а від природи самого органу». Він свого часу висловлював цю думку так: «від природи нервів», маючи на увазі чутливі закінчення, в основному, апарати відчуття. Друга теза, центральний для Йоганнеса Мюллера, полягав у тому, що «те, що нам дають наші відчуття, відбиває, виражає природу і стан наших органів чуття, нервів, а не природу того, що ці відчуття викликає». І нарешті, третя теза: у нашому пізнанні зовнішнього світу ми не можемо перейти через кордон, через перегородку, яка відокремлює наші відчуття від зовнішнього світу, і цю-то перегородку і утворюють наші органи почуттів. Який же загальний висновок можна зробити з цих трьох положень? Загальний висновок дуже ясний. Це висновок про непізнаваність зовнішнього, тобто незалежно від нас і від наших відчуттів існуючого, світу. Це висновок суб'єктивно-ідеалістичний, це висновок, який дав підставу, головна підстава говорити про фізіологічний ідеалізм, тобто ідеалізмі, спирається на фізіологічні дані.
Треба сказати, що всі ці тези були витягнуті Йоганнесом Мюллером з деяких дуже простих спостережень. Йоганнес Мюллер звертав увагу на те, що який би енергією ми ні впливали на той чи інший рецептор, тобто чутливий апарат, ефект, який виникає, суб'єктивний ефект у формі відчуття буде передавати особливість, специфічну енергію, яка відрізняє або на яку розраховує відповідний рецептор , а не особливість енергії або особливість впливу, яке викликало процес у рецепторі. Якщо - ілюстрував свою думку Мюллер - ми надамо на-віч вплив механічне, то око буде реагувати відчуттями світловими. При ударі посиплються іскри з очей. Якщо ми будемо очей дратувати електричним струмом, то виникнуть теж зорові відчуття, до речі, колірні, явища фосфенов, як вони називаються, тобто знову вплив іншої енергії - електричної - на око буде викликати все-таки зорові відчуття. Тобто тиск або електричне подразнення буде передаватися на мові того сенсорного апарату, тобто того органу чуття, який піддається впливу. [11]
Вундт В. визначив відчуття як вихідний, базовий рівень когнітивної сфери психіки. Рід Т. дав своє розуміння: відчуття - відображення окремих сторін сприймається дійсності, не віднесеного до конкретного об'єкта з його предметним значенням (відчуття світлового плями, гучного звуку, солодкого смаку). При цьому під відчуттям розуміється і сам процес сенсорного відображення, і його продукт - сенсорний образ. [15] Можна точно сказати, що одне-єдине застигле поле зору несе мізерну інформацію про світ. Навряд чи кінцева мета еволюції зорової системи полягала в цьому. Факти говорять про те, що насправді зорове усвідомлення дійсності панорамно і зберігається навіть під час локомоторного акту, яким би тривалим він не був. [4]
Зір - це процес визначення по зображеннях, що саме присутній у навколишньому світі і де саме воно знаходиться, тобто зір зводиться до вирішення задач обробки інформації. Для того щоб людина була здатна пізнавати, що і де знаходиться в навколишньому світі, мозок людини має володіти можливостями представляти якимось чином відповідну інформацію у всій різноманітності кольору, форми, рухи та окремих подробиць. Вивчення зору, отже, не повинно зводитися до вивчення лише того, яким чином витягувати із зображень різні аспекти реального світу, що представляють інтерес для людини - він повинен також передбачати і вивчення природи внутрішніх уявлень, за допомогою яких людина зберігає цю інформацію, забезпечуючи можливість використовувати її в як основу для прийняття рішень. Цей дуалізм - представлення та обробка інформації - становить саму серцевину більшості задач обробки інформації та найістотнішим чином визначає вивчення в рамках теорії Марра конкретних завдань, що виникають у зв'язку з проблемою зору.
Для того щоб домогтися повного розуміння системи настільки складною, як нервова система, слід використовувати різні типи наукового пояснення, що відносяться до різних рівнів опису роботи системи, які, принаймні в принципі, представляють собою деякий єдине ціле, хоча простежування зв'язків між окремими рівнями у всіх подробицях практично безглуздо. Повне розуміння феномену-зору в цілому означає розуміння того, яким чином можна надійно та ефективно використовувати опису реального світу з його зображень.
Зір представляє собою процес породження по зображеннях зовнішнього світу опису, корисного для спостерігача і не переобтяженого несуттєвою для нього інформацією. Цей процес можна розглядати як деяке відображення одного подання до іншого, причому вихідне уявлення утворюється масивами значень яскравості зображення, зареєстрованих фоторецепторами сітківки. [13]
За словами Кондільяка, бачачи в перший раз світло, ми самі "складаємо" цей світ швидше, ніж бачимо його. Але все частіше пізніше зорове пізнання спирається на досвід. Якщо б відразу після нього ми раптом осліпли, наші відомості про це не втратили б істотних рис, поки ми зберігали б про це спогад. У школах для сліпих повідомляється стільки ж відомостей про світло, як і в інших школах. Вивчаються і відображення, і переломлення, і спектр, і гіпотеза ефіру і т.п. Але найкращий вихованець такого закладу (сліпонароджений) має в знанні прогалини, яких немає в самого неосвіченого зрячого дитини. Зрячий ніколи не пояснить сліпому, що таке світло взагалі, і втрата відомої сфери відчуттів не винагороджується ніякої шкільної виучкою. Все це до того очевидно, що ми бачимо відчуття "постуліруемих" як досвідченого елемента навіть тими філософами, які всього менш схильні надавати йому велике значення і цінувати приноситься ним знання. [7]
Всі «сенсорні факти» - відчуття - суть питання, що задаються мозку рецепторами, а всі сприйняття - відповіді, іноді вірні, іноді невірні.
По суті, нашим органам почуттів предмети доступні лише в дуже малому ступені. Адже відчуваються не предмети як такі, а швидкоплинні зорові форми, що виникають при легкому контакті об'єкта з аналізатором. Нашими відчуттями безпосередньо доступна лише мала частина важливих властивостей об'єктів. Ці «важливі властивості» суть властивості фізичні, завдяки яким вода зберігає плинність, а мости - нерухомість; «внутрішній устрій» води та мосту заховано від очей. Якщо вдуматися, ми покладаємося головним чином саме на такі властивості предметів, які ніколи не впливали на наші органи почуттів безпосередньо.
Колись вважалося, що поведінка індивіда визначається сенсорної інформацією - тієї, яка безпосередньо і миттєво доступна зору і для інших почуттів. Тепер ми знаємо, що це не так; сенсорна інформація недостатньо повна. Вона не повна настільки, що абсолютно правомірно ставилося питання, чи придатна вона взагалі для керівництва поведінкою, чи містить вона те, що людині потрібно дізнатися про предмет, щоб поставитися до нього правильно, тобто щоб вирішити завдання поведінки по відношенню до даного об'єкту. Труднощі завдання незаперечна, і мозок стикається з цим завданням постійно.
Отримуючи найтонші натяки на природу навколишніх об'єктів, ми впізнаємо ці об'єкти і діємо, але не стільки у відповідності з тим, що безпосередньо відчуваємо, скільки у згоді з тим, про що ми здогадуємося. Людина кладе книгу не на «темно-коричнева пляма», він кладе її на стіл. Здогад перетворює темно-коричнева пляма, що відчувається очима, або твердий край, що відчувається пальцями, в стіл - щось більш значуще, ніж будь-яке пляма або край. Темно-коричнева пляма пропадає, коли ми відвертаємося, але ми впевнені, що стіл і книга знаходяться і раніше, там же, де були.
Єпископ англіканської церкви Джордж Берклі поставив під сумнів твердження про те, що предмети продовжують існувати, коли людина їх не відчуває, - «бо як можна знати це?" Але щоб не вийшло так, що річ веде «переривчастий спосіб життя», - за висловом Бертрана Рассела, - Берклі вводить Бога: предмети існують постійно, тому що Бог постійно спостерігає за ними. І цей же довід Берклі використовував пізніше як доказ існування бога.
І все ж Берклі підводить нас до важливої ​​проблеми: як ми довідаємося те, що нам не дано у відчуттях?
Оптичні зображення, що формуються на сітківці очей (ретинальні зображення), являють собою всього-на-всього світлові візерунки, які важливі лише остільки, оскільки можуть бути використані для впізнавання неоптичні властивостей речей. Зображення не можна з'їсти, як не може їсти і воно саме; біологічно зображення несуттєві. Цього не можна сказати про всю сенсорної інформації взагалі. Адже відчуття смаку і дотику прямо передають біологічно важливу інформацію: предмет твердий чи гарячий, їстівний або неїстівний. Ці почуття дають мозку відомості, нагально необхідні для збереження життя, до того ж значущість такої інформації не залежить від того, що являє собою даний об'єкт як ціле. Ця інформація важлива і крім впізнання об'єктів.
Оскільки сприйняття полягає в тому, що із сенсорних даних витягуються відомості про не відчутних безпосередньо характеристиках предметів, немає сенсу наполягати, що сприймаються нами уявлення про предмети, тобто наші основні відомості про них, вільні від домішки абстракцій. Ми не тільки віримо тому, що бачимо, але до деякої міри і бачимо те, у що віримо.
Центральна проблема зорового сприйняття полягає в тому, щоб дізнатися, яким чином мозок переробляє візерунки, які лягають на сітківку, в уявлення про зовнішні предмети. «Візерунки» у такому сенсі надзвичайно далекі від «предметів». [6]
Як можна побачити, у кожного закордонного психолога на дану тему свій погляд. Вундт В. і Рід Т. вважають зорові відчуття частиною пізнавальної сфери психіки і не більше, а Мюллер акцентує увагу на їх суб'єктивності. МаррД. підкреслює їхню важливість для міроопісанія, а Грегорі Річард Ленггон не може відмовитися від думки, що одержувані зорові образи далекі від справжніх. Одностайності в поглядах немає, але чи означає це, що зорові відчуття не вивчені? Ні, це означає лише те, що їх можна пізнавати настільки нескінченно, скільки буде існувати людська психіка і неоднозначність поглядів на світ як через очі, так і через його духовний світ.
ВИСНОВОК
Орган зору - один з головних аналізаторів організму, що забезпечують одержання найбільш повної динамічної інформації (колір, форма, віддаленість і пр.) про навколишній світ. У процесі еволюції зір віддиференціювати як багатоступінчастий процес, що включає: отримання зображення в оці, виділення найбільш важливої ​​інформації з нього, передачу цієї інформації в мозок, інтерпретацію зображення, виділення важливих ділянок об'єкта, наведення очей за допомогою моторних систем на ці ділянки і отримання різкого зображення , з'єднання зображень двох очей в єдиний образ, впізнання образу шляхом зіставлення з запасом інформації, наявної в пам'яті, локалізація об'єктів і його деталей у просторі.
Таким чином, головна функція зору - пізнавальна: 90% інформації про навколишній світ людина отримує через зоровий аналізатор, що в 30 разів більше, ніж через слуховий аналізатор. З різноманітних ознак предметів і явищ навколишнього світу з допомогою зору відображаються такі якості і параметри як: колір, форму, величину, видалення, напрямок, тілесність, спокій і рух.
Велику роль грає зір і в емоційному та естетичному розвитку людини. При виникненні відчуттів будь-якого виду у людини виникають емоції, які є основною подальшого розвитку почуттів - переживань ставлення до навколишньої дійсності. Саме зорові відчуття, пов'язані з кольоровим зором, викликають у людини найбільш яскраві і глибокі переживання при сприйнятті краси природи, творів мистецтва та ін Гете зазначав: "Люди дуже радіють квітам. Око відчуває потребу бачити колір. Згадаємо про те приємне пожвавлення, яке ми відчуваємо, коли в похмурий день промені сонця впадуть на частину видимого пейзажу і кольору освітлених предметів робляться для нас добре видимими ".
Участь зору необхідно практично у всіх видах людської діяльності. Засвоєння навичок предметно-практичної, навчальної, трудової, побутової діяльності, просторового орієнтування здійснюється під зоровим контролем. Велика роль зору і в спілкуванні як особливий вид людської діяльності, в тому числі і у мовному спілкуванні. На основі зору виникає розуміння перших слів, засвоєння артикуляції, формується образ партнера по спілкуванню. На основі візуального сприйняття міміки, пантоміміки виникає зворотній зв'язок, необхідна для подальшого взаєморозуміння людини людиною, оформляються емоційні переживання у вигляді адекватних емоційних реакцій. [2]
Існують різні підходи до розуміння зорових відчуттів. Їх розглядають з анатомічної точки зору, пізнавальної, розвиваючої, емоційної, творчої, і всі думки різняться між собою. А загальним у поглядах вітчизняних і зарубіжних психологів є значення зорових відчуттів для пізнання світу. Але одні психологи вважають зорові відчуття мостом між світом і людиною, інші - непріодалімой стіною, через високу суб'єктивності й неоднозначності відчуттів. Все розмаїття перерахувати не легко, тому що воно безмежно, як і сам процес пізнання світу.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ джерел
1. Блинникова І.В. Роль зорового досвіду у розвитку психічних функцій - М., Изд-во Іпра, 2003. - 142 с.
2. Волкова І. П. Роль зору в життєдіяльності людини і наслідки його порушення в психічному та особистісному розвитку. 2008 Доступний з <http:// koleso.mostinfo.ru>
3. Гамезо М.В., Домашенко І.А. Атлас з психології: інформ.-метод, посібник курсом Г18 «Психологія людини». - М.: Педагогічне товариство Росії, 2004. - 276 с.
4. Гібсон Дж. Екологічний підхід до зорового сприйняття \ під ред. Логвиненко А. Д. .- М.: ПРОГРЕС, 1988 Доступний з <http://www.superidea.ru/intel/ris/ekolog.htm>
5. Гинецинський В.І. Пропевдіческій курс загальної психології Навчальний посібник СПб.: Вид-во С.-Петерб. ун-ту, 1997
6. Грегорі Річард Ленггон Розумний очей: Пер з англ. Вид. 2-е. - М.: Едіторіал УРСС, 2003.

7. Джемс В. Психологія: Гарвардський університет, 1984

8. Карпов Л.В. Загальна психологія. - М.: Гардаріки, 2005. - 232 с.
9. Кравков С. В. Око і його робота. 4-е вид., 1950. - 532 с. Доступний з <http://www.voppsy.ru>
10. Леонтьєв А. М. Лекції з загальної психології. М., 2000
11. Лурія А.Р. Відчуття і сприйняття. - М., 1975.
12. Маклаков А. Г. Загальна психологія. - СПб.: Питер, 2001. - 592 с.: Іл. - (Серія «Підручник нового століття»)
13. Марр Д. Зір. Інформаційний підхід до вивчення подання й обробки зорових образів: Пер. з англ. - М.: Радіо і зв'язок, 1987. - 400 с.
14. Немов Р.С. Психологія: Учеб. для студ. вищ. пед. навч. закладів: У 3 кн. - 4-е вид. - М.: Гуманит. вид. центр ВЛАДОС, 2003. - Кн. 1: Загальні основи психології. - 688 с.
15. ПутятоЛ-М. Психологія сенсорних процесів: Учеб. посібник / Л. М. Путято. - Гродно: ГрГУ, 2001. - 80 с.
16. Рєпіна М. В., Воронцов Д. В., Юматова І. І. Основи клінічної психології, 2003 р Доступний з
<http://www.bookap.by.ru/genpsy/osclin/oglav.shtm>
17. Рубінштейн С. Л. Основи загальної психології - СПб: Видавництво «Пітер», 2000 - 712 с.: Іл. - (Серія «Майстри психології»)
18. Столін В. В. Сприйняття просторових властивостей предметів. - В кн.: Пізнавальні процеси. Відчуття, сприйняття. М., 1982.
19. Табашнікова Г.М., Столярова Є.Г. Роль сприйняття і візуального мислення в пізнанні дійсності і у творчій діяльності Доступний з <http://www.acis.vis.ru>
20. Узнадзе Д. Н. Загальна психологія / Пер. з грузинського Є. Ш. Чомахідзе; Під ред. І. В. Імедадзе. - М.: Сенс; СПб.: Пітер, 2004. - 413 с.