Про творчість ІАБуніна

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

І. А. Буніна називають останнім російським класиком, представником минаючої дворянській культури. Його твори дійсно пройняті трагічним відчуттям приреченості старого світу, близького і дорогого письменнику, з яким він був пов'язаний походженням і вихованням. Художнику були особливо дорогі ті риси минулого, які несли на собі печатку витонченого дворянського сприйняття краси й гармонії світу. "Дух цього середовища, романтизований моєю уявою, здавався мені тим прекрасніше, що навіки зникав на моїх очах", - напише він згодом. Але, незважаючи на те, що для Буніна минуле Росії стало якимсь ідеальним зразком духовності, він належав своєму суперечливого, дисгармонійного часу. І реальні риси цього часу з чудовою силою втілилися в його "Селі". У цій "жорстокою" повісті на прикладі долі братів Красова автором показані розкладання і смерть селянського світу, причому розкладання і зовнішнє, побутове, і внутрішнє, моральне. Селянська життя повне каліцтва і дикості. Розорення і злидні більшості мужиків ще яскравіше відтіняє стрімке збагачення таких, як Тихон Красів, підпорядкував усе своє життя гонитві за грошима. Але життя мстить герою: матеріальне благополуччя не робить його щасливим і, крім того, обертається небезпечної деформацією особистості.

Повість Буніна насичена подіями пори першої російської революції. Вирує багатоголоса мужицька сходка, розносяться неймовірні чутки, палають поміщицькі садиби, відчайдушно гуляє біднота. Всі ці події в "Селі" вносять розлад і сум'яття в душі людей, порушують природні людські зв'язки, спотворюють вікові моральні поняття. Солдат, що знає про зв'язок Тихона Красова з його дружиною, принижено просить господаря не виганяти його зі служби, по-звірячому били Молоду. Весь свій вік шукає правду поет-самоучка Кузьма Красів, болісно переживаючи безглузде і жорстоке поводження мужиків. Все це говорить про роз'єднаність селян, їх нездатності розумно влаштувати свою долю.

Прагнучи розібратися в причинах нинішнього стану народу, Бунін звертається до кріпосницького минулого Росії в повісті "Суходіл". Але письменник далекий від ідеалізації тієї епохи. У центрі зображення - доля збіднілого дворянського роду Хрущових та їх дворових. У житті героїв, як і в "Селі", багато дивного, дикого, ненормального. Показова доля Наталії, колишньою кріпачкою няні молодих Хрущових. Ця непересічна, обдарована натура позбавлена ​​можливості реалізувати себе. Життя кріпачки нещадно зламана панами, які прирікають її на ганьбу і приниження за такий "страшний" провина, як любов до молодого пана Петру Петровичу. Адже саме це почуття було причиною крадіжки складного дзеркальця, який влучив у дворову дівчину своєю красою. Великий контраст між відчуттям небаченого щастя, яке переповнює Наташку, сурму брови перед дзеркалом, щоб сподобатися своєму кумиру, і тим соромом і ганьбою, який відчуває сільська дівчина з опухлим від сліз обличчям, яку на очах всієї челяді посадили на гнойову віз і відправили на далекий хутір. Після повернення Наталія піддається жорстоким знущанням панянки, які переносить зі стоїчної покірністю долі. Любов, сімейне щастя, теплота і гармонія людських відносин недоступні кріпак жінці. Тому вся сила і глибина почуттів Наталії реалізується в її зворушливою прихильності до панів, відданості Суходолі.

Значить, поезія "дворянських гнізд" приховує трагедію душ, знівечених жорстокістю і нелюдськістю кріпосницьких відносин, з суворою правдивістю відтворювальної письменником в "Суходолі". Але антигуманний суспільний лад калічить і представників дворянського середовища. Нелепа і трагічна доля Хрущових. Божеволіє панночка Тоня, гине під копитами коня Петро Петрович, помирає від руки кріпосного недоумкуватий дідусь Петро Кирилович. Збоченість і потворність відносин панів і слуг дуже точно висловила Наталя: "Над паничем і дідусем Герваська знущався, а наді мною - панночка. Барчук, - а, по правді сказати, і самі дідусь, - у Герваська обожнювали, а я в ній ". Порушення нормальних, природних понять призводить навіть до деформації любовного почуття. Те, що наповнює життя закоханої людини радістю, ніжністю, відчуттям гармонії, в "Суходолі" призводить до недоумства, божевілля, ганьби, спустошеності.

У чому ж причина викривлення моральних понять? Звичайно, багато в чому тут винна кріпосницька дійсність. Але повість Буніна, не загострюючи соціальних протиріч, більш широко і глибоко розкриває цю проблему, переводячи її у площину людських відносин, властивих будь-якому часу. Справа не тільки у суспільно-політичному ладі, але і в недосконалості людини, якій нерідко бракує сили боротися з обставинами, духовної культури. Але навіть у "Суходолі" проявляється вражаюча здатність селянки на велику нерозділеного та самовіддане почуття.

Любов стає однією з головних тем творчості Буніна. Вона часто грає фатальну роль у долі героїв. Наприклад, в оповіданні "Сни Чанга" благоговійна, повна обожнювання і захоплення любов капітана до своєї дружини стає сенсом його життя. Її зрада завдає герою невиліковну душевну травму, від якої він так і не зміг оговтатися. До заснування зруйнований світ перш щасливої ​​людини. Життя, що втратила сенс, перетворюється на жалюгідне існування, яке урізноманітнюють тільки пиятики та спогади про колишню дружину. Мовчазним свідком душевної драми героя є в оповіданні пес Чанг, у снах якого спливають уривчасті картини сумної історії господаря. Тільки собака, вірне і віддане істота, скрашує самотню старість капітана, який живе в убогій кімнатці, з якого його й несуть на кладовище.

Любов у Буніна, як і у Купріна, найчастіше сумна, трагічна. Людина не здатна протистояти їй, перед нею безсилі доводи розуму, бо немає нічого, подібного любові, за силою і красою. Дивно точно визначає письменник любов, порівнюючи її з сонячним ударом. Так названий розповідь про несподіване, стрімкому, "божевільні" романі поручика з випадково зустрінута на пароплаві жінкою, яка не залишає ні свого імені, ні адреси. Жінка їде, назавжди розпрощавшись з поручиком, який спочатку сприймає цю історію як випадкову, ні до чого не зобов'язує інтрижку, чарівне дорожню пригоду. Тільки з часом він починає відчувати "нерозв'язну борошно", відчуваючи відчуття важкої втрати. Він намагається боротися зі своїм станом, робить якісь дії, прекрасно усвідомлюючи їх безглуздість і непотрібність. Він готовий померти тільки для того, щоб якимось дивом повернути її, провести з нею ще один день. В кінці розповіді поручик, сидячи під навісом на палубі, відчуває себе постарілим на десять років. У чудовому оповіданні Буніна з величезною силою виражається неповторність і краса любові, про яку людина часто не підозрює. Любов - це сонячний удар, найбільше потрясіння, здатне докорінно змінити життя людини, зробити його або самим щасливим, або самим нещасним.

У поданні Буніна головними цінностями життя є любов і природа. Вони вічні і незмінні, непідвладні плину часу, соціальних катаклізмів. Красу природи не може зруйнувати розбушувалася революційна стихія. Саме її нев'януча краса створює ілюзію вічності. Улюблені герої Буніна наділені вродженим почуттям краси землі, неусвідомленим прагненням до гармонії з навколишнім світом і з собою. Такий вмираючий Аверкій з оповідання "Погана трава". Все життя відпрацював наймитом, переживши багато мук, горя і тривог, цей селянин не втратив доброти, здатності сприймати красу природи, відчуття високого сенсу буття. Пам'ять постійно повертає Аверкія в ті "далекі сутінки на річці", коли йому судилося зустрітися "з тією молодою, милою, яка байдуже-жалісно дивилася на нього тепер старечими очима". Короткий жартівливу розмову з дівчиною, сповнений для них глибокого сенсу, не зуміли стерти з пам'яті ні прожиті роки, ні перенесені випробування. Любов - ось те саме прекрасне і світле, що було у героя протягом його довгого многотрудного життя. Але, думаючи про це, Аверкій згадує і "м'який сутінок у лузі", і дрібну заплаву, рожевіють від зорі, на тлі якої ледве видніється дівочий стан, дивно гармонує з красою зоряної ночі. Природа як би бере участь в житті героя, супроводжуючи його і в радості, і в горі. Далекі сутінки на річці в самому початку життя змінюються осінньої тугою, очікуванням близької смерті. Станом Аверкія близька картина в'янучої природи. "Вмираючи, висохли і погнили трави. Порожньо і голо стало тік. Стала видна крізь лозінкі млин у безпритульної полі. Дощ часом змінювався снігом, вітер гудів в дірках клуні зло і холодно".

З настанням зими останній раз спалахнула життя в Аверкій, повертаючи йому відчуття радості буття. "Ах, у зими було давно знайоме, завжди радувати зимовий почуття! Перший сніг, перша заметіль! Забіліли поля, потонули в ній - забиваються на півроку в хату! У білих снігових полях, в заметілі - глушина, дичину, в хаті - затишок, спокій. Чисто виметуть вибоїсті земляні підлоги, вискребут, вимиють стіл, тепло витопити піч свіжою соломою - добре! " Смерть, яку просто і гідно приймає старий селянин, стає завершенням життєвого шляху. Вона викликає відчуття єднання героя зі світом, собою, природою.

Любов і смерть - постійні мотиви бунінської поезії та прози. Перед лицем любові і смерті стираються всі соціальні, класові відмінності. Підводячи підсумок життя людини, смерть підкреслює нікчемність і ефемерність могутності Пана з Сан-Франциско з однойменного оповідання Буніна, виявляючи безглуздість його життєвої філософії, згідно з якою він вирішує "приступити до життя" у 58 років. А до цього він був зайнятий тільки збагаченням. І тепер, коли, здавалося б, почали здійснюватися мрії Пана про дозвільної, безтурботного життя, його наздоганяє випадкова, безглузда смерть. Вона приходить, як відплата Пану за його захопленість корисливими цілями і сьогохвилинними задоволеннями, нездатність осмислити дріб'язковість своїх прагнень перед лицем небуття.

Як несхожа раптова загибель Пана в розпал розважального круїзу на смерть мужика, яка сприймається ним як заслужене звільнення від земних поневірянь і тривог, як вічний спокій.

Герої оповідань і повістей Буніна наполегливо шукають сенс життя, ставлять перед собою цілі і досягають їх. І нерідко саме здійснена мета виявляє свою моральну неспроможність, бо не дає героям щастя і задоволення. Переконливо підтверджує це оповідання "Чаша життя", в якому читачеві пропонуються різні варіанти щастя. Герої, тридцять років тому закохані в одну дівчину, завзято і наполегливо прагнуть до обраних цілям. Чиновник Селехом, що одружився на Сані Дієсперова, став багатієм, прославившись на весь місто своїм лихварством. Семінарист Йорданський дослужився до протоієрея, ставши самим значним, шанованою і впливовою особою міста. Горизонтів теж придбав популярність, хоча не володів ні багатством, ні владою. Наділений незвичайними здібностями і надприродною пам'яттю, він міг досягти багато чого, але вибрав скромний шлях вчителя, пройшовши який "повернувся на батьківщину і став казкою міста, вражаючи своєю зовнішністю, своїм апетитом, своїм залізним витривалістю в звичках, своєю надлюдською спокоєм - своєю філософією". А філософія ця була проста і полягала в тому, щоб всі сили вжити виключно на продовження свого життя. Для цього Горізонтову довелося відмовитися і від наукової кар'єри, і від спілкування з жінками, бо все це шкодить здоров'ю, і суворо здійснювати догляд за своїм величезним потворним тілом. Тобто мета Мандрілли (так прозвали його в місті) - в довголіття і насолоді ім.

У чиїх руках опиняється дорогоцінна чаша життя? Долі героїв переконують у тому, що ні зоологічне існування, ні багатство, ні марнославство не можуть дати людині справжнього щастя. Герої проходять повз того, що складає вищу цінність людського існування - любові, радості єднання з природою, гармонії з навколишнім світом.

Таким чином, в характерах, долях, думках своїх героїв Бунін розкриває проблему взаємозв'язку людини і навколишнього світу - природного, соціального, побутового, історичного. Всі ці питання включає в себе тема узагальнюючого характеру за творчістю письменника - "Людина і навколишній світ у творах Буніна".

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
25.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Про оповіданні ІАБуніна У Парижі
Про життя і творчість Про Савіна
Про творчість Платонова
Про творчість Ботічеллі
Про творчість Ч Айтматова
Про творчість А І Купріна
Соціологічне творчість Про Конта
Про творчість Булата Окуджави
Про життя і творчість ІБуніна
© Усі права захищені
написати до нас