Про культурну коннотатівном компоненті лексики

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Як відомо, слово - носій не тільки актуальної інформації, переданої в ході повсякденної мовної комунікації; воно разом з тим акумулює соціально-історичну інформацію, інтелектуальну та експресивно-емоційну, оцінну, общегуманістіческой і конкретно національного характеру [1]. Така інформація і становить соціально-історичний, національно зумовлений культурний компонент смислової структури слова. Це об'єктивно існуюче поняття. "У кожної епохи, - писав К. Чуковський, - є свій стиль, і неприпустимо, щоб у повісті, що відноситься, скажімо, до тридцятих років минулого століття, зустрічалися такі типові слова декадентських дев'яностих років, як настрої, переживання, пошуки, надлюдина. .. У перекладі урочистих віршів, звернених до Психеї, недоречно слівце сестричка ... Назвати Психею сестричкою - це все одно що назвати Прометея братиком, а Юнону - матусею "[2]. Цей компонент смислової структури слова бере участь (частіше імпліцитно) в процесі повсякденної мовної комунікації, об'єктивно враховується у слововживанні.

Культурний компонент змісту слова для носіїв конкретної мови безпосередньо виявляється в текстах, в яких так чи інакше, з того чи іншого приводу зіставляються соціально-історичні зрізи епох, сформовані стереотипи мислення, мовної поведінки представників різних верств суспільства, професій, політичних груп і т.п . Зазвичай це знаходить своє вираження в так званих оцінках мови, в більш розгорнутому вигляді - в коментують контекстах, в деталізованих тлумаченнях слів. Культурний компонент значення слова стає очевидним при зіставленні, зіткненні автором художнього твору соціально-мовних характеристик персонажів.

Н.Ю. Шведова висунула й обгрунтувала продуктивну думка про мовні умовах існування слова як про один із найважливіших (поряд з внутрішніми властивостями слова) чинників його багатоаспектного опису. "... Лексична одиниця завжди існує одночасно в контексті класу, в контексті текстової послідовності і в змістовному (" обстановочной ") контексті мовної ситуації" [3]. Як видається (і це підтверджує висвітлення даної проблеми Н. Ю. Шведової), для з'ясування та опису культурного компонента змісту слова актуальні саме "обстановочной" (змістовні) контексти.

"Обстановочная" контекст - вихідний, опорний момент при характеристиці, описі слів, культурний компонент змісту яких обумовлений політичним, ідеологічним осмисленням відповідних понять і явищ дійсності, літературними ремінісценціями та асоціаціями. "З чисто змістовних ситуацій, з" контекстів обстановки ", які проектуються на слово і концентруються в компонентах його значення, - зазначає Н. Ю. Шведова, - складається опис таких слів, як попелюшка 'про те, хто несправедливо женемо, кого не люблять , ображають 'або вже має право на місце в словниках поєднання поручик Кіже "вигадана особистість, що видається і приймається за реально існуючу" [4].

Культурний компонент змісту слова неоднорідний. Він може мати інтелектуальний і експресивно-емоційний зміст, раціоналістичну та емоційну оцінку. Такий його характер виявляється найповніше в "обстановочной" контекстах, у безпосередніх коментарях конкретного слова, вірніше, його слововживання. Це найбільше і в першу чергу поширюється на слова суспільно-політичної та філософської сфер, культурний компонент змісту яких має інтелектуальний зміст.

Уточнення смислового змісту слів, що позначають важливі, ключові поняття соціології, політики, етики, філософії, відбувається частіше всього в ході політичної боротьби. Такими уточненнями, роз'ясненнями термінів політичного, філософського, світоглядного характеру, публіцистичних номінацій, за якими стояли важливі поняття, що визначали принципові позиції, кредо політичних партій, угруповань, того чи іншого діяча, супроводжується розвиток російської громадської думки нового часу. Саме цим пояснюється той факт, що в текстах російської публіцистики, почасти російської літератури ми зустрічаємо чимало "обстановочной", змістовних контекстів вживання суспільно-політичної, філософської та публіцистичної лексики. Ось, наприклад, свідоцтво Н.Г. Чернишевського: "Як всі високі слова, як любов, чеснота, слава, істина, слово патріотизм іноді вживається на зло не розуміють його людьми для позначення речей, які не мають нічого спільного з істинним патріотизмом, тому, вживаючи священне слово патріотизм, часто буває необхідно визначати : що саме ми хочемо розуміти під ним "[5]. Особливо велику увагу до змістовний бік понять, смисловій стороні відповідних слів притаманне марксистській літературі, більшовицької публіцистиці.

Культурний компонент коннотативного характеру набуває різний статус у смисловій структурі різних слів. І залежно від цього для його опису потрібні "обстановочной" контексти неоднакового обсягу і структури або безпосередній коментар. Слід при цьому підкреслити, що необхідність у таких контекстах і коментарі виникає перед усім при зіставленні зазвичай двох національних культур при навчанні нерідній мові, у перекладацькій діяльності.

Говорячи про різний статус культурного компонента у смисловій структурі коннотатівно значущих слів, ми маємо на увазі наступні ряди лексико-семантичних явищ.

Перший ряд складають слова, у тому числі власні імена, конотація яких спирається на асоціації. При цьому важливо розрізняти асоціації, в основі яких лежать традиційні, соціально-історично зумовлені осмислення певних реалій, уявлень, понять як національно-самобутніх, властивих тільки носіям цієї мови, і асоціації літературного походження. Наприклад, черемха асоціюється у російської людини з проявом любові хлопця до дівчини. Це відбивається і в контекстах вживання слова черемха. Так, в одній з пісень співається: "Все одно, кохана, відцвіте черемха", тобто любов скінчиться. Не випадково і один з розповідей Пантелеймона Романова 20-х років називається "Без черемхи". А, скажімо, квітка незабудка в російській сприйнятті пов'язаний з поетичним образом цнотливої ​​блакитноокою дівчини. Див також національно-самобутні асоціації в російській мові таких слів, як береза, берізка, зорюшка, таких назв, як Москва, Волга, Іван.

Особливо рельєфно такого роду асоціації виявляються при зіставленні національних культур або різних соціально-історичних ареалів, зокрема, на основі аналізу перекладів художнього твору на різні мови. У цьому відношенні великий інтерес представляють спостереження А. А. Брагиной над перекладами "Анни Кареніної" Л. Толстого на деякі західноєвропейські мови. У бальному вбранні Анни Кареніної - братки. Їхня назва, пише А. А. Брагіна, співзвучне імені Ганна. Ця квітка широко відомий у народі: він має багато назв: трехцветка, полуцвет, брат-і-сестра, Іван-да-Мар'я. Квітка овіяний легендами і казками. Одна з них, найбільш відома, про забороненою фатальне кохання брата і сестри, що не знали про спорідненість і одружилися. Двуцветье нагадує про двох нещасливо закоханих.

Однак довгий ряд різноманітних найменувань і сформовані в російській мові конотації чужі іншим мовам. У німецькій мові братки називають Steifmutterchen 'маленька мачуха'. Мабуть, тому в деяких перекладах з'являється квітка з іншою символікою: einen kleinen offten Kranz von blauen Sammetveilchen 'маленький вінок синіх фіалок' або eine kleine Girlande von Verge? Meinnicht 'маленька гірлянда незабудок'. У французьких перекладах фігурує одне з найменувань братків - pensee 'квітка спогадів'. В англійській мовної традиції, в розмовному вживанні квітка братки означає 'жіночний чоловік'. Перекладачі шукають відповідності, не обтяжені непотрібної конотацією. У перекладах з'являється резеда (a wreath of mignonette 'вінок, гірлянда резеди'). Вона викликає у англійців асоціацію з витонченим французьким мереживом [6].

Наведемо цікаве спостереження над своєрідністю сприйняття однакових або аналогічних ситуацій представниками різних національних культур (відповідно - різних мов) і соціально-культурних ареалів: "Свого часу про людину, схильному проявляти зайву старання там, де це не потрібно, говорили, що він" збирається в Тулу зі своїм самоваром "... Французи з властивим їм легким гумором виражають цю думку словами" запалити факел, щоб побачити сонце ". Але, мабуть, ефектніше всіх кажуть про це індонезійці:" Греби вниз за течією, і над тобою сміятимуться крокодили ". речі, зверніть увагу, що на екваторі сміються крокодили, в той час як у наших широтах це роблять кури" (Юность. 1955. № 7).

Асоціації літературного походження виникають на основі конкретних літературних творів (і почасти публіцистичних), наприклад: недоросток, Митрофанушка, маніловщина, обломовщина, пошехонці, Корчагінців. СР в чеській мові дієслово svejkovat. Сюди відносяться стали стійкими такі поєднання, як золота рибка, дим вітчизни, зайві люди, путівка в життя і т.п.

Слова і словосполучення фольклорного походження (добрий молодець, красна дівиця, три богатирі, соловей-розбійник, Іванушка-дурник, Михайло Топтигін і т.п.), очевидно, займають проміжне положення між зазначеними різновидами національно-самобутніх асоціацій, оскільки, будучи плодом поетичного творчості, вони представляються стійкими позначеннями художніх образів національної народно-поетичної традиції.

Другий ряд лексико-семантичних явищ становлять слова, що вживаються в переносно-розширювальному сенсі. При такому вживанні вони втрачають співвідносності в основних значеннях зі своїми лексичними еквівалентами інших мов. Наприклад, до слова гриб "Великий академічний словник" дає тільки "ботанічні" значення. Однак, говорячи з відтінком іронії, глузування і недоброзичливості про старого людину, згорблений, слабкому, невеликого зросту, з зморшкуватим обличчям, нерідко вдаються до слова гриб або до поєднання старий гриб. Див також переносно-розширювальне вживання таких слів, як голуб, бик, застаріле діамантовий. СР рус. гусак як негативну характеристику людини з натяком на його крутійство, необов'язковість і німецьке Ganz як характеристику дурною повільною жінки; лапочка як ніжно-пестливе звертання до жінки, дитини, заєць - до дитини при Maus, Mauschen 'миша, мишка' в німецькій мові.

До останнього ряду явищ належать слова, конотативний культурний компонент змісту яких виступає в якості переносно-метафоричного значення даної лексичної одиниці. Наприклад, капелюх поряд з прямим значенням має переносно-метафоричне: про мляве, неенергійним, ненаходчівом людині. У німецькій мові еквівалент слова капелюх у цьому значенні - Slappschwanz 'млявий хвіст'. Слово ганчірка поряд із предметними значеннями виступає в розмовній мові з переносно-метафоричним значенням (з відтінком зверхності): про безхарактерного, слабовільного людині. СР еквіваленти цього значення слова ганчірка у французькій мові: poule mouillee 'мокра курка', в англійській: milksop - букв. 'Хліб, розмоклий в молоці'.

Тут відзначалися тільки ті слова, конотація яких національно-специфічна і національно-унікальна. Звичайно, є слова, які містять в собі аналогічні за змістом конотації, які спостерігаються у еквівалентних слів різних мов. Це відноситься, скажімо, до культурного компоненту змісту слів троянда, червоний, лівий, зоря в багатьох мовах європейського ареалу або до слів типу донкіхоти, попелюшка, Хлестаков, ловелас, червона шапочка.

Найбільш виразно культурний компонент змісту слова виявляється при зіставленні національних культур, зокрема при вивченні нерідного мови. Ось чому проблема культурного компонента змісту слова, - будучи включеною в соціолінгвістичних проблематику, дуже істотна для лінгводидактики, теорії та практики перекладу, в контрастивно-типологічних лінгвістичних дослідженнях.

Ю. А. Бєльчик.

Список літератури

1. Концепція слова як вмістилища знань розвивається в роботах: Верещагін Є. М., Костомаров В. Г. Лінгвокраїнознавчі теорія слова. М., 1980; Вони ж. До розвитку концепції слова як вмістилища знань / / Мова і мовлення як об'єкти комплексного філологічного дослідження: Міжвузівський тематичний збірник. Калінін, 1980, порівн. також: Комлєв Г. Компоненти змістовної структури слова. М., 1969.

2. Чуковський К. Високе мистецтво. М., 1961. С. 118-119.

3. Шведова Н. Ю. Типи контекстів, конструюють багатоаспектне опис слова / / Російська мова: Текст як ціле і компоненти тексту: Виноградівські читання XI. М., 1982. С. 143-144.

4. Там же. С. 153.

5. Чернишевський М. Г. Полі. зібр. соч.: У 15 т. М., 1947. Т. 3. С. 136. 32

6. Див: Брагіна А. А. Естетична функція предметних слів у Л. М. Толстого / / НДВШ. Філол. науки. 1984. № 2. С. 21.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
27.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Про функціонування орієнтальної лексики в російської художньої мови на рубежі 19 початку 20 ст
Історія російської мови та її національно-культурну своєрідність
Контроль знань і умінь у національно-регіональному компоненті на уроках технології 8 кл дівчинки
Контроль знань і умінь у національно регіональному компоненті на уроках технології 8 кл дівчинки
Етнос як культурну спільноту і його динаміка проблема концептуальної альтернативи
Механізм витрачання коштів бюджету муніципального утворення на соціально-культурну сферу
Пласти лексики
Стилістичні пласти лексики
Естетика англійської лексики
© Усі права захищені
написати до нас