Пономарьова Марина Валеріївна, СПбДУ
Стаття присвячена проблемам композиції першої частини "Творів" Г. Р. Державіна 1808-1816 рр.. Своєрідність Державінська композиції розглянуто на тлі композиційних правил і принципів, характерних для збірників лірики XVIII ст. У статті аналізується художня функція посвяти, співвідношення між початковим і підсумковим віршем умовного поділу та частини, висловлюється припущення про тематичні зв'язки між віршами як про принцип організації поетичного матеріалу.
Ключові слова: російська література, XVIII століття, Г. Р. Державін, композиція, поетичні збірки.
До теперішнього часу дослідницьку увагу, як правило, залучали поетичні збірники XIX в.1 Особливий інтерес у науці проявляється до збірок поетів «срібного століття». Що ж стосується поетичних збірників XVIII ст., То вони до цих пір вивчені далеко недостатньо, особливо в аспекті їх композиції.
Така «нерівномірність», вибірковість історичного матеріалу у вивченні питання композиції поетичних збірок пов'язана з поданням про особливості літературного розвитку у XVIII ст. Вважається, що автор епохи класицизму, слідуючи заданим жанрової системою правилами і зразкам (розповсюджуються у тому числі і на композиційні принципи віршованих збірок), виявляється позбавлений індивідуального творчого волевиявлення. Багато в чому це дійсно так, існували загальні правила складання збірників XVIII ст. Проте існуючі нечисленні роботи про принципи композиції поетичних збірок вісімнадцятого сторіччя руйнують уявлення про їх безликому одноманітності і одінаковості2. Навіть в епоху прямування жорсткими правилами жанрового канону автору вдавалося реалізувати власний творчий задум і таким чином проявити свою індивідуальність. Детальний розгляд композиційних принципів віршованих збірників XVIII ст. багато в чому сприяло б поглибленню нашого розуміння особливостей класицизму як художнього методу та деяких уявленнях про дану епоху.
Подібне дослідження представляється особливо необхідним для рубежу XVIII-XIX ст., Періоду переходу від жанрового до позажанрова мисленню. Як показують роботи, присвячені вивченню ліричного циклу, саме в період жанрових зрушень відбувається формування нових, відмінних від колишніх (в нашому випадку жанрових) типів віршованих об'едіненій3.
Необхідно зробити застереження, що, на наш погляд, використання поняття ліричного циклу в застосуванні до поетичних збірників XVIII, рубежу XVIII - XIX ст. можливе лише з великим ступенем обережності й умовності. Крім того, саме поняття ліричного циклу видається ще багато в чому дискусійним і недостатньо розробленим теоретично. Принципово важливим є також питання про правомірність використання одного і того ж терміну - «цикл» - стосовно до явищ настільки різних поетичних і культурних епох, як кінець XVIII ст. і початок XX ст. Тому у уникнення термінологічних неточностей ми відмовилися від використання даного терміну в статті.
У XVIII ст. лірика поряд з драматургією, прозою, поемами входила до складу так званих «Творів» або «творіння». Зустрічалися також збірки власне ліричних творів, як, наприклад, «Різні вірші» А. П. Сумарокова (СПб., 1769) або «Ліра, або Збори різних у віршах творів і перекладів, деякого Муз любителя» І. Ф. Богдановича (СПб ., 1773). Поетичний матеріал розподілявся за жанрово-тематичним розділам, позначених в змісті (якщо таке було у збірнику) і - найчастіше - в самому корпусі текстов.Раздел, який об'єднував лірику одного жанру, можна назвати «основним конструктивним елементом книги». 4
Розташування розділів у збірниках XVIII ст. підпорядковувалося ієрархічним принципом від «високого» до «низького» і, як зазначив І. З. Серман, відповідало загальній схемі: Богу - цареві - человеку.5
На початку збірки поміщалися оди духовні, за ними слідували оди урочисті або похвальні, потім розділ або анакреонтических од, або елегій, або того, що позначалося як «Оди різні» або «Суміш». Такий поділ можна спостерігати в окремому збірнику (наприклад, «Ліричні твори» В. Капніста, СПб., 1806), в томі зібрання творів («Збори різних творів у віршах і прозі» М. В. Ломоносова СПб., 1768, кн. 1) і в самому зібранні творів, де кожен великий розділ може складати відповідний том («Творіння» М. П. Ніколева, М., 1795-1798. чч. I-IV).
А. С. Коган зазначає, що «спадна лінія» від «високого» до «низького» могла відчуватися і в межах одного жанрового розділу, послідовність віршів всередині нього опинялася закрепленной6, що особливо виразно простежується в організації матеріалу розділу духовних од.
Загальний порядок розташування розділу духовних од у поетичних збірках XVIII ст., Як правило, був наступним. На самому початку поміщалися перекладання псалмів, порядок їх прямування відповідав порядковий номер джерела - псалмів Давида (1, 2, 3, 4 ...). Потім йшли перекладання глав біблійних книг (розділи з кн. Пророка Єремії, кн. Іова, Еклезіаста і ін) У ряді збірників розділ завершувався одами, який є не перекладання, а, так би мовити, самостійними творами - загальфілософських роздумами автора про Бога, закони світобудови і людського общества.7
Представляється, що в цьому порядку можна спостерігати ієрархічну послідовність від наслідувань (перекладень і перекладів) до, умовно кажучи, самостійної творчості і охарактеризувати його як рух від слова «чужого» до слова «своєму».
Наступний за духовними одами розділ міг включати в себе як оди урочисті, т. е. присвячені так званим царським днях, так і - в рідкісних випадках - оди, які були присвячені нецарствующім особам і відповідно не є торжественнимі8. Характерною особливістю розділу є хронологічний принцип розташування творів. Він підтримується або навіть пояснюється лінійним рухом історії: зміною царюючих осіб і подій, що відбуваються.
Однак було б все-таки невірним вважати, що розташуванню поетичного матеріалу за жанрово-ієрархічним принципом слідували неухильно. Періодично правила розміщення поетичних творів авторами збірок порушувалися. Так, наприклад, в «Творах і перекладах як віршами так і прозою» B. К. Тредиаковского (СПб., 1752) «Оди похвальні» передують розділу «Оди божественні». У «Творах» Капніста (СПб., 1796) відсутній розділ духовних од і збірник починається з «Од урочистих». Найбільш показовим прикладом може послужити збірка Богдановича «Ліра» (СПб., 1773), в якому особливо яскраво виявилося порушення жанрової ієрархії. Розділ духовних віршів віднесений Богдановичем у самий кінець, після розділів загадок і пісень, а під заголовком «Різні твори» без будь-якого жанрово-тематичного поділу поміщені еклоги, ідилії, духовні оди, мадригали та ін У особливостях композиції «Ліри» І. З. Серман вбачає свідомий задум Богдановича, пов'язаний з прагненням автора збірки навіть у розташуванні віршів проявити свою індівідуальность.9
Розташування віршів всередині жанрових розділів або, за їх відсутності, в самому віршованому збірнику заслуговує особливої уваги. Ті нечисленні роботи, в яких робиться спроба так чи інакше висвітлити дану проблему, показують, що склад і послідовність віршів всередині збірки могли бути складовою частиною авторського замисла.10
Маючи на увазі загальні правила композиції для збірників XVIII ст., Їх жанрово - ієрархічну організацію і відтворення або руйнування її в кожному конкретному випадку, представляється необхідним дослідити композиційні принципи збірників Г. Р. Державіна. У цьому сенсі постать Державіна виявляється особливо важливої і значимий, так як саме в його творчості стався «зсув» жанрової системи класицизму, перехід від однієї поетичної парадигми до іншої.
Як предмет дослідження ми обрали першу частину «Творів» Г. Р. Державіна, виданих у Санкт-Петербурзі в 1808-1816 рр.. Це останнє прижиттєве зібрання - над його підготовкою до видання Державін трудився протягом декількох років - є в певному сенсі підсумковим (зі зрозумілих причин на збори не могли бути включені вірші, написані Державним після остаточного формування складу останнього тому і здачі рукопису до друкарні).
«Твори» складаються з п'яти томів або, як називає їх сам Державін, частин. Перші чотири вийшли у світ в 1808 р., остання - в 1816. Перша, друга, третя і п'ята частини являють собою збірники Державінська лірики. У четвертій зібрана драматургія Державіна.
Основою для першої частини «Творів» послужив так званий «єкатерининський» том - рукопис, подана Державіним Катерині II в 1795 р. Друга частина склалася в роботі над задуманим зборами. Основою третій стала збірка Державіна «Анакреонтические пісні», виданий в 1804 р.
Дві перші частини мають між собою певну схожість - за складом і загальної композиції. З деякою часткою умовності можна сказати, що друга частина хронологічно є продовженням першої. У першій зібрані поетичні твори, написані в період 1776-1798 рр.., У другій - 1794 - 1807 рр.. Як видно, чіткого співвідношення частин з часом написання творів тут немає, вони частково перекривають один одного. Тим не менш у загальних рисах хронологічна послідовність зберігається: перша частина «Творів» пов'язана в основному з часом правління Катерини II, друга - з часом правління Олександра I.
Перше, що привертає увагу в організації матеріалу - це відсутність у всіх трьох частинах «Творів» жанрово-тематичних позначень розділів. Замість поділу корпусу текстів на розділи Державін пропонує наскрізну нумерацію кожної з частин. Нумерація присутній як у змісті, так і в самому корпусі текстів. Таким чином, перша частина налічує 65 пронумерованих творів, друга - 79, третя - 123.
Звернемося до расмотренного композиційних особливостей першої частини «Творів» Державіна. Її відкриває Державінська «попереднє повідомлення до читачів», що містить коротку історію перших чотирьох частин і плани автора щодо майбутнього перевидання.
У першу частину включені поетичні твори, присвячені Катерині II: «Феліція» (1, XII11), «Подяка Феліція» (1, XIII), «Бачення Мурзи» (1, XVI), «Зображення Феліція» (1, XX). Ці оди мають ряд спільних рис і становлять своєрідну групу віршів, яку назвемо «катерининської» групою. Так, у всіх названих одах 1) Катерина іменується Державіним Феліція, 2) у трьох з них, за винятком «Подяки Феліція», поет виступає під літературної маскою Мурзи, 3) у даній групі творів спостерігається ряд межтекстуальних зв'язків та перегуків.
«Феліція» (1782) і «Подяка Феліція» (1783), крім загальної номінації імператриці, пов'язані історією створення. «Подяка Феліція» написана Державіним незабаром після отримання ним подарунка від Катерини, яка прочитала присвячену їй оду «Феліція».
«Бачення Мурзи» (1784) містить відсилання 1) до «Феліція» через позначення Катерини царівною Киргиз-Кайсацкой орди:
Богоподібна царівна
Киргиз-Кайсацкой орди!
(1, XII)
Блаженний і той, кому Царівни
Який би не було орди ...
(1, XVI)
2) до обставин посилки імператрицею подарунка Державіну і через це - до двох попереднім одам - «Феліція» і «Подяки Феліція»:
Блаженний і той, кому Царівни
Який би не було орди <...>
Крадькома від придворних осіб,
За росказні, за растабари,
За вірші, иль за що-небудь
Нишком драгие дари
І в досканцах червінці шлють ...
(1, XVI).
«Зображення Феліція» (1789) співвідноситься з одою «Феліція» (1, XII, див строфи I, XI, XII), використовуючи алегоричний образ чесноти - гори, на вершині якої росте «троянда без шипів», важкого шляху до цієї вершини , звернення до царевича Хлору (пор. «Феліція» (1, XII, строфи I, XI, XII) - «Зображення Феліція» (1, XX, строфи LV, LVI).
Крім позначених нами зв'язків, ода «Феліція» і відповідно наступні за нею оди Катерині II відсилають читача до творчості самої імператриці, до її «Казці про царевича Хлорі». Представляється, що до групи текстів, присвячених Катерині II, примикає і ода «Решемислу», що відсилає до «Казки про царевича Февее», написаної імператріцей12. Названі твори («Феліція», «Подяка Феліція», «Бачення Мурзи», «Зображення Феліція», «Решемислу») об'єднують, на наш погляд, знайдені Державіним ракурс і спосіб зображення Катерини II і вельмож, використання літературних масок і ролей (Феліція , Мурза, Решемисл), наявність відсилань одного твору до іншого, яке можна інтерпретувати як межтекстуальную зв'язок.
Тексти, присвячені імператриці і / або, як у випадку з одами «Феліція» і «Решемислу», пов'язані з її творчістю, є своєрідною основою «єкатеринського» томи. Можливо, після детального аналізу список їх буде уточнено. На даний момент вкажемо лише на один текст, який примикає до групи «катерининських» віршів і знаходиться за межами першої частини - це ода «До царевичу Хлору» (2, XXXV).
Таким чином, незважаючи на локалізацію основних текстів «катерининської» групи в першій частині зборів, суворого обмеження їх межами даної частини немає. Наявність у широкому сенсі межтекстуальних зв'язків між одами размикаeт кордону томів і дозволяє намітити відносини між частинами «Творів».
Змісту першої частини передує посвята Катерині II. Посвячення має тричастинну структуру; воно полягає, по-перше, з прозового присвяти: «Ея Імператорській Величності Імператриці Катерині II самодержиці Всеросійської з благоговінням присвячує автор». По-друге, із віршованого звернення до імператриці, що починається з вигуки «монархиня!». По-третє, з складовою цитати з Таціта13. Ця цитата, ймовірно, що грає роль епіграфа, служить Державіну для характеристики правління Катерини.
Посвячення було однією із складових частин зібрань творів XVIII ст. Воно могло передувати як всього збірника (наприклад, «Ліричні твори» Василя Капніста (СПб., 1806) відкриваються прозовим і поетичним присвятами Олександрові I), так і його жанровим розділу (розділ «Оди горацианской і анакреонтические» того ж зборів Капніста відкриває вірш- посвята графу А. С. Строганова).
Дарвін вказує на подвійну функцію присвят у структурі збірок: позалітературних, пієтетним (як правило, була пов'язана з прославленням меценатства) і художню. Художня функція полягала у «виборі поетом тієї чи іншої своєї жанрової ролі». Не авторське «я», а жанровий образ поета був тим центром збірника, який організовував, скріплював його. Цей вибір жанрової ролі Дарвін вважає «відправним моментом розгортання художнього світу віршованого збірника». Крім структурної твірної, вибір жанрової ролі був ще й «ідеологічним кроком у створенні поетичного твору» .14 Тобто посвята задавало своєрідну установку на прочитання наступних за ним текстів, являло збірник і «жанровий образ» його автора.
Посвячення до першої частини «Творів» написано Державіним в 1795 р., ймовірно, спеціально для піднесення рукописного зібрання віршів імператриці, так би мовити, «з нагоди».
Це присвята, підкреслюючи свій зв'язок з часом правління Катерини II, «представляє» тому, є його своєрідним конспектом і задає напрямок читацького сприйняття.
Посвячення імператриці не тільки відображає загальну тематичну спрямованість томи, але виявляється пов'язаним з конкретними текстами першої частини. Вже початкові вірші посвяти вказують на цей зв'язок:
Що смілива рука Поезії писала,
Як Бога, істину, Феліція у плоті,
І чесноти Твої зображала,
Дерзаю до Твого престолу принести ...
(1, «монархиня!")
Номінація імператриці у посвяченні (Феліція) відсилає до однойменної оді Державіна, і слідом за цим до всього комплексу Державінська творів, присвячених Катерині II і написаних з відсиланням на дану оду.
Крім загальної відсилання до групи «катерининських» віршів, в ньому проявляються такі риси, характерні для даної групи: 1) використання Державіним своєї літературної маски татарського вельможі Мурзи - «Замріє в мені останній рід Багріма», 2) вказівка на заступництво і прихильність Катерини до поету і реальні обставини його життя - «І Музі будь моєю підпорою і щитом, Як мені була і є Ти від наклепів спасінням», 3) через цю вказівку відбувається відсилання до відповідних Державінська віршам - «Подяка Феліція» і «Бачення Мурзи».
|