Предмет історії психології його розвиток і принципи науки

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Реферат
«Предмет історії психології, його розвиток і принципи науки»

1. Предмет і методи історії психології
Історія психології вивчає закономірності формування та розвитку поглядів на психіку на основі аналізу різних підходів до розуміння її природи, функцій і генези. Як відомо, психологія пов'язана надзвичайно різноманітними узами з різними галузями науки і культури. З самого свого виникнення вона була орієнтована на філософію і протягом декількох століть фактично була одним з розділів цієї науки. Зв'язок з філософією не переривалася протягом всього періоду існування психології як науки, то ослаблені (як на початку XIX ст.), То знову посилюючись (як у середині XX ст.).
Не менший вплив на психологію надавала і надає розвиток природознавства та медицини. У той же час у роботах багатьох психологів чітко проглядається зв'язок з етнографією, соціологією, теорією культури, мистецтвознавством, математикою, логікою, мовознавством. Тому в історії психології аналізуються її зв'язки з іншими науками, їх вплив один на одного, яке змінювалося в процесі розвитку психологічної науки, хоча пріоритетне значення філософії і природознавства залишалося незмінним.
Природно, що змінювалися і погляди на предмет психології, на методи вивчення психіки, її зміст. Аналіз цих змін також є предметом дослідження історії психології.
Методи, використовувані в історико-психологічних дослідженнях, звичайно, відрізняються від методів загальної психології. В історії психології не можна скористатися практично ні одним з основних методів психологічної науки - ні спостереженням, ні тестуванням, ані експериментом. Область застосування цих методів обмежується тільки вузьким колом сучасних (для історика психології) учених і справжнім станом актуальних для цього часу проблем, у той час як вік психологічної науки вимірюється століттями.
Тому вчені, які займаються історією психології, розробляють власні методи дослідження або запозичують їх із суміжних дисциплін - наукознавства, історії, соціології. Ці методи адекватні задачі не тільки відтворення історії розвитку окремого психологічного спрямування, а й включення його в загальний контекст психологічної науки, історичної ситуації та культури. Так, в історії психології використовуються історико-генетичний метод, згідно з яким вивчення ідей минулого неможливо без урахування загальної логіки розвитку науки в певний історичний період, та історико-функціональний метод, завдяки якому аналізується спадкоємність висловлюваних ідей. Велике значення мають біографічний метод, що дозволяє виявити можливі причини і умови формування наукових поглядів вченого, а також метод систематизації психологічних висловів.
В останні десятиліття все більше застосування знаходять методи категоріального аналізу, введені відомим істориком науки М. Блоком. У нашій країні цей підхід розроблявся в рамках історичної психології науки М.Г. Ярошевський. Він передбачає врахування соціально-історичних умов, що визначили появу і розвиток даної наукової школи, а також вивчення ідеогенеза, когнітивного стилю, оппонентном кола, соціальної перцепції і інших детермінант, що зумовили появу значущих для психології ідей.
Джерелами для історії психології служать насамперед праці вчених, архівні матеріали, спогади про їх життя і діяльності, а також аналіз історико-соціологічних матеріалів і навіть художньої літератури, що допомагає відтворити дух певного часу.
2. Етапи розвитку психології
У своєму розвитку психологія пройшла кілька етапів. Донаучний період закінчується приблизно в VII-VI ст. до н. е.., тобто до початку об'єктивних, наукових досліджень психіки, її змісту і функцій. У цей період уявлення про душу грунтувалися на численних міфах та легендах, на казках і первісних релігійних віруваннях, що пов'язують душу з певними живими істотами (тотемами).
Другий, науковий період починається на рубежі VII-VI ст. до н. е.. Психологія у цей період розвивалася у межах філософії, а тому він отримав умовну назву філософського періоду.
Також дещо умовно встановлюється і його тривалість - до появи першої психологічної школи (ассоцианизма) та визначення власне психологічної термінології, що відрізняється від прийнятої в філософії чи природознавстві.
У зв'язку з умовністю періодизації розвитку психології, природною практично для будь-якого історичного дослідження, виникають деякі різночитання при встановленні часових меж окремих етапів. Іноді поява самостійної психологічної науки пов'язують зі школою В. Вундта, тобто з початком розвитку експериментальної психології. Однак психологічна наука визначилася як самостійна значно раніше, з усвідомлення незалежності свого предмета, унікальності свого становища в системі наук - як науки та гуманітарної та природної одночасно, вивчає і внутрішні і зовнішні (поведінкові) прояви психіки. Таке самостійне положення психології було зафіксовано і з появою її як предмета вивчення в університетах вже наприкінці XVIII - початку XIX ст.
Таким чином, правильніше говорити про появу психології як самостійної науки саме з цього періоду, відносячи до середини XIX ст. становлення експериментальної психології.
Але в будь-якому випадку необхідно визнати, що час існування психології як самостійної науки значно менше, ніж період її розвитку в руслі філософії. Природно, що цей період не однорідний, і протягом більш ніж 20 століть психологічна наука зазнала суттєвих змін. Змінювалися і предмет психології, і зміст психологічних досліджень, і взаємовідношення психології з іншими науками.
Протягом тривалого часу предметом психології була душа (див. табл. 1), проте в різний час в це поняття вкладався різний зміст. В епоху античності душа розумілася як першооснова тіла, за аналогією з поняттям «архее» - першоосновою світу, основним цеглинкою, з якого складається все суще. При цьому головною функцією душі вважалося надання тілу активності, так як, на думку перших вчених-психологів, тіло є інертною масою, яку приводить в рух саме душа. Душа не тільки дає енергію для активності, а й спрямовує її, тобто саме душа керує поведінкою людини.
Поступово до функцій душі додалося пізнання, і, таким чином, до дослідження активності додалося вивчення етапів пізнання, яке незабаром стало однією з найважливіших проблем психологічної науки.
В епоху Середньовіччя душа була предметом вивчення перш за все для богослов'я (див. табл. 1), що істотно звужувало можливості її наукового пізнання. Тому, хоча формально предмет психологічної науки не змінився, фактично в область дослідження в той час входило вивчення видів активності тіла і особливостей пізнання, перш за все чуттєвого пізнання світу.
Регулятивна функція, вольова поведінка, логічне мислення вважалися прерогативою божественної волі, боговдохновленность, а не матеріальної душі. Недарма ці аспекти духовного життя не були частинами предмета наукового вивчення в концепціях деїзму і томізму (Авіценни, Ф. Аквінського, Ф. Бекона та інших вчених).

Таблиця 1
Основні етапи розвитку психології
Етап і час
Предмет психології, його зміст
Методи дослідження психіки
Основні досягнення
Донаучний, до VIIVI ст. до н.е.
Душа - без розкриття її конкретного змісту і функцій
Ні
Загальне уявлення про охоронну і активної ролі
душі
Філософський, VII - VI ст. до н.е. - Кінець XVIII - початок XIX ст.
Антична психологія
Душа - джерело активності тіла, має функції пізнання і регуляції поведінки
Спеціальних методів немає, використовуються методи інших наук - філософії, медицини, математики - при дослідженні змісту і функцій душі
Визначення основних проблем психології, пов'язаних з дослідженням пізнання, активності тіла, способів регуляції поведінки і меж свободи людини
Психологія Середньовіччя
Душа, дослідження видів активності тіла і особливостей пізнання, перш за все чуттєвого пізнання світу
Поява власне психологічного методу - інтроспекції
Розвиток психофізичних досліджень і перших робіт з психології мас
Психологія Відродження та Нового часу
Свідомість - його зміст і шляхи його формування
Інтроспекція і частково логіка - методи індукції, дедукції, аналізу і т. д.
Розвиток раціоналістичного і сенсуалістична (емпіричного) підходу до психіки, поява перших теорій емоцій та теорії рефлексу, а також першої спроби ввести в предмет психології несвідоме
Ассоціані-стические психологія, кінець XVIII - початок XIX ст. -Середина XIX ст.
Свідомість, що складається з відчуттів, уявлень і почуттів. Таким чином, предмет психології - насамперед пізнавальні процеси, а також (в кінці цього періоду) поведінка
Інтроспекція, логіка, початок використання методів природничих наук, зокрема методу проб і помилок (при формуванні поведінки)
Поява першої психологічної школи, нових підходів до предмета і методів психології, концепції про адаптаційної функції психіки, розвиток теорії рефлексу, природно-наукового підходу до вивчення психіки, подальший розвиток концепцій несвідомого
Експериментальна психологія, середина XIX - початок XX ст.
Елементи психіки, ототожнюється головним чином з свідомістю, їхні зв'язки і закони
Експериментальний метод, а також інтроспекція та аналіз результатів творчої діяльності як людини, так і народу в цілому, поява перших тестів
Поява експериментальної психології, перших теорій «психології народів», нових даних про психічні процеси (насамперед пам'яті). Поява нових підходів до психології, перших симптомів методологічної кризи
Методологічний криза і Поділ психології на окремі школи, 10-30-ті роки XX ст.
Поява кількох предметів психології. Спочатку - елементи психіки (структуралізм), функції психіки, «потік свідомості» (функціоналізм). Потім - глибинні структури психіки (глибинна психологія), поведінка (біхевіоризм), структури психіки (гештальтпсихології), вищі психічні функції та діяльність (радянська психологія)
Поява нових методів, найважливіші з яких - психоаналіз і проективні методи (глибинна психологія), експериментальне вивчення процесу навчання, формування зв'язку між стимулом і реакцією (біхевіоризм), експериментальне дослідження пізнавальних процесів і потреб (гештальтпсихології), інструментальний метод (радянська психологія)
Поява перших концепцій особистості, теорії свідомості, у тому числі і зміненої свідомості, теорій навчання та розвивального навчання, творчого мислення. Поява перших експериментальних досліджень особистості, введення в її дослідження культури і соціального оточення як нових парадигм. Розвиток галузей психології
Подальший розвиток психологічних шкіл, 40-60-е годиXX ст.
Поява нових напрямків, для яких предмет психології пов'язується з внутрішньою сутністю особистості (гуманістична, екзистенційна психологія), пізнавальними процесами, розвитком інтелекту та етапів переробки інформації (генетична та когнітивна психологія)
Поява опитувальників, нових експериментальних методів вивчення інтелекту, в тому числі і штучного інтелекту
Подальший розвиток теоретичних концепцій у руслі основних проблем психології, розвиток і вдосконалення психотерапевтичних технологій
Сучасна психологія, 60-ті роки - кінець XX ст.
Розвиток предмета психології в рамках окремих психологічних шкіл
Удосконалення методів експериментального дослідження психіки, поява різноманітних діагностичних методик
Поява тенденції до об'єднання, синтезу найбільш значних досягнень окремих шкіл
У Новий час психологія, як і інші науки, позбавлялася від диктату богослов'я. Наука прагнула знову, як і в період античності, стати об'єктивною, раціональної, а не сакральної, тобто заснованої на доказах, на розумі, а не на вірі. Проблема предмета психології знову встала з усією актуальністю. У цей час ще було неможливо повністю відмовитися від богословського підходу до розуміння душі. Тому психологія змінює свій предмет, стаючи наукою про свідомість, тобто про зміст свідомості і шляхи його формування. Це дозволило відокремити предмет психології від предмета богослов'я в дослідженнях душі та її функцій.
Однак цей перехід призвів до того, що вже до XVIII ст. фактичним предметом психології стали пізнавальні процеси, в той час як поведінка, а також емоційні процеси, особистість і її розвиток не увійшли в цей предмет. Таке обмеження області дослідження на перших порах мало і позитивне значення, так як давало психології, як уже говорилося, можливість позбутися від сакральності, стати об'єктивною, а пізніше і експериментальною наукою. Це також дозволяло їй виділитися в самостійну науку, відокремивши свій предмет, свою область дослідження від предмета філософії. З іншого боку, такий підхід починав перешкоджати розвитку психології, тому вже до середини XIX ст. він був переглянутий.
Завдяки розвитку біології, в тому числі теорії еволюції Ч. Дарвіна, роботам Г. Спенсера та інших дослідників, психологія не тільки відійшла від філософії, ідентифікувавши себе з природними дисциплінами, але й розширила свій предмет, вивівши його, як сказав І. М. Сєченов , «з поля свідомості в поле поведінки». Таким чином, крім пізнавальних процесів в предмет психології були включені поведінку та емоційні процеси. Важливо, що прагнення стати об'єктивною наукою не привело ще до появи нових методів дослідження психіки, тому що до 80-х років XIX ст. провідною залишається інтроспекція.
Найважливіший етап в розвитку психології пов'язаний з появою експериментальної лабораторії В. Вундта, який зробив психологію не тільки самостійною, але і об'єктивною, експериментальною наукою. Однак ассоціаністіческій підхід, на базі якого і вибудовував свою модель психології В. Вундт, не міг вже пояснити нові факти душевного життя, не міг бути поширений на вивчення структури особистості, емоційних переживань, творчої активності людини. Обмеженим було і застосування тих експериментів і тестів, які існували в психології на початку XX ст.
Це змусило вчених шукати новий предмет і нові методи дослідження психіки. Перші школи, що зародилися в той час (структуралізм, функціоналізм, Вюрцбургська школа), проіснували недовго. Однак вони показали, що серед психологів не існує вже єдиної думки про те, що і як повинна вивчати психологія. Так почався період пошуків психології, адекватної нової ситуації і вимогам часу, який отримав назву періоду методологічної кризи (див. табл. 1).
Неможливість прийти до єдиної точки зору привела до того, що вже в 10-30-х роках XX ст. психологія розділилася на кілька напрямків, у кожному з яких був свій предмет і свій метод дослідження того, що розумілося даними психологічним напрямком під психікою. Так, в психології з'являються: глибинна психологія, біхевіоризм, гештальтпсихологія, марксистська психологія, а також такі школи, як французька соціологічна, або розуміє, психологія (див. табл. 1).
У другій половині XX ст. виникають нові школи і напрями - гуманістична психологія, генетична (або епістемологічна) психологія, а також когнітивна психологія, яка сформувалася вже у 60-і роки. Це остання з що з'явилися в XX ст. психологічна школа (див. табл. 1). Таким чином, можна сказати, що з середини XX ст. психологія вступила в сучасний нам етап свого розвитку, для якого характерно вже не дроблення на всі нові школи, а тенденція до об'єднання.
3. Основні фактори і принципи, що визначають розвиток психології
Дослідження багатьох вчених показали, що на розвиток психології як науки впливають кілька факторів. Ведучий з них - логіка розвитку психологічних знань - пов'язаний зі зміною її предмета, впливом суміжних з психологією наук, з розвитком принципів та категоріального ладу психології. Вже з цього короткого опису стає зрозумілим, що цей фактор досить об'єктивний і піддається науковому вивченню. Два інших фактори більш суб'єктивні, їх неможливо досліджувати так само строго і отримати однозначні відповіді. Це - соціальна ситуація розвитку науки і особливості особистості конкретного вченого.
Вплив соціальної ситуації полягає в тому, що суспільні, історичні умови, культурне і політичне оточення впливають як на утримання наукових концепцій, так і на їх поширення, допомагають розвитку наукових шкіл і напрямів або ускладнюють його. Природно, що цей вплив здійснюється опосередковано, через соціальну перцепцію, тобто через особливості сприйняття і розуміння цих соціокультурних умов вченими, науковим співтовариством в цілому.
Соціальна ситуація може вплинути на розвиток науки кількома шляхами. По-перше, вона створює умови для виникнення тієї чи іншої концепції. Наприклад, проведення реформ у 60-х роках XIX ст. в Росії, піднесення національної самосвідомості сприяли появі перших психологічних концепцій ментальності, або, як їх тоді називали, концепцій «психології національного характеру». Той факт, що ці концепції виникли не тільки в Росії, але і в Німеччині (теорії Лацаруса, Штейнталя, Вундта), також є доказом впливу соціальної ситуації, бо це був період зростання національної самосвідомості не тільки в Росії, але і в Німеччині, що закінчує своє об'єднання.
З соціальною ситуацією в чому пов'язана і поява у XVIII ст. перший розгорнутої теорії здібностей, аналізує роль біологічних і соціальних чинників у їх походження та розвитку. Концепція здібностей, сформульована Гельвеція, своєю появою зобов'язана домінуючим ідеям Просвітництва: всі люди народжуються рівними, а різниця в їх соціальному положенні і реальні досягнення в житті пов'язана з різним навчанням, різним рівнем освіти. Не дивно, що на цьому тлі з'являється психологічна теорія, яка, практично ототожнюючи здібності з рівнем виконання конкретної діяльності, доводить, що вроджених здібностей немає, а їх формування відбувається в процесі навчання.
Як було сказано вище, соціальна ситуація впливає і на прийняття (або відторгнення) тієї чи іншої теорії. Співзвучність наукових концепцій очікуванням суспільства сприяє не тільки їх поширенню, а й залученню найбільш здібних, цілеспрямованих молодих дослідників до роботи над цими теоріями. Таким чином, саме в руслі певного підходу і відбуваються найбільш цінні відкриття, знахідки, які надають йому ще більшого значення. Так, в середині XIX ст. в Росії очікування швидких змін в ідеалах і системі цінностей як суспільства в цілому, так і конкретної людини призвели до того, що з двох підходів до побудови психології був обраний запропонований І. М. Сєченовим, а не К.Д. Кавеліним. Це сталося тому, що саме теорія Сеченова, вперше описана ним у праці «Рефлекси головного мозку», пов'язувала психологію з популярної у той час і багатообіцяючою фізіологією, тоді як Кавелін засновував її на філософії, яка не мала об'єктивних методів дослідження. Не менш важливим було і переконання Сєченова в тому, що формування особистості відбувається за життя людини, що його ідеали, прагнення, цінності закладаються в процесі виховання, а отже, при правильному вихованні нове покоління стане зовсім іншим, кращим. Кавелін, навпаки, пов'язуючи моральність та ідеали людини з укладом, культурою, мовою того суспільства, в якому він живе, не передбачав швидких змін. Саме тому його позиція не отримала схвалення і була забута. Але ті ж погляди, засновані на тому, що в першу чергу треба розглянути не поведінка, але духовні властивості, прагнення і моральні цінності людини, висловлені майже через 20 років В. С. Соловйовим вже в іншій соціальній ситуації, знайшли і розуміння і підтримку суспільства .
Точно так само після Першої світової війни, що показала, яким антіраціональним і жорстоким може бути людина, отримали більш широке поширення погляди З. Фрейда, які до цього часу розглядалися головним чином у руслі клінічної психології.
Не менше значення має й інший фактор - особистість вченого, творця тієї чи іншої психологічної теорії, його ціннісні орієнтації, когнітивний стиль, вольові якості, особливості спілкування з колегами, належність до певної наукової школи і т.д. Належність до наукової школи може допомогти ученому, особливо на початку його творчого шляху, оскільки надає і необхідну інформацію, і простір для дискусій, опонування, і деякий захист від критики. Проте думка колег, вироблений спільними зусиллями підхід до вирішення проблем можуть стати і гальмом на шляху наукового прогресу, сковуючи творчу активність або з боязні вступити в протиріччя з колегами, або із-за догматичного пристрасті до висловленого раз думку.
Таким ж перешкодою на шляху створення нової теорії може стати і недолік завзятості або впевненості в собі, особливо в тому випадку, якщо нова концепція зустрічає протидію або нерозуміння. Так, авторитарність і навіть деяка нетерпимість 3. Фрейда стали причиною його конфлікту з послідовниками, відходу від нього і його теорії навіть близьких учнів. Але в той же час саме ці якості багато в чому дозволили йому створити цю теорію і продовжувати її розробку в ситуації гострої критики і неприйняття з боку багатьох психологів.
Аналіз особистості вченого, його біографії дає можливість зрозуміти, яким чином відбувається вибір наукових завдань, як він веде боротьбу за свої переконання з невежественностью або відчуженням оточуючих, чи зможе протистояти громадської думки і просто побутовим негараздам. Таким чином, цей чинник розкриває внутрішні перипетії творчої діяльності, а іноді і душевної драми вченого. У цьому плані цікавим може бути і аналіз життя, «багатої яскравими фактами активної наукової боротьби, як, наприклад, життя Дж. Бруно, і життя в боротьбі, не приймає форм вираженої активності, але тим більше напруженої думки, як життя Р. Декарта або О. Конта, або навіть життя розмірене, навіть бідна за висловом активності, але цікава за навмисності, закінченості її плану і напрузі в його виконанні, як життя Г. Спенсера (Г. Г. Шпет).
Однак незважаючи на важливість соціальної ситуації і особистості вченого, провідним фактором все ж є логіка розвитку психологічної науки. Цей чинник тісно пов'язаний з розвитком принципів психології, зміною її предмета та методів дослідження психіки.
Крім зміни предмета, про що говорилося вище, змінювалися і основні принципи психології та її зв'язки з іншими науками. Починаючи з VII-VI ст. до н.е. вона була орієнтована насамперед на філософію, і рівень розвитку філософських знань головним чином впливав на психологію і проблеми, які перед нею стояли. Так, в III ст. до н.е. відбулася зміна філософських інтересів, пов'язане з тим, що в центрі пізнання виявилися не загальні закони природи або суспільства, а людина, хоча і питання, що розглядалося в загальній картині світу, але принципово відрізняється від інших живих істот. Це призвело до появи нових проблем і в психології, виникнення питань про природу особливості психіки людини, зміст його душі - до того, що на довгий час головним питанням стало питання не стільки про психіку взагалі, скільки про психіку людини.
Багато що пов'язувало в той час психологію також з математикою, біологією, медициною і педагогікою. Вже Піфагор показав значення математики для психології. Платон доводив, що без математики, перш за все геометрії, неможливо займатися ні філософією, ні психологією. Надалі вплив математики на психологію кілька ослабла, проте в Новий час практично всі вчені знову підкреслювали її значення, а Лейбніц навіть прагнув розкрити першоелементи психіки, «монади», на які розкладається, а потім з'єднується в ціле світова душа, за аналогією з винайденим ним диференціальним та інтегральним численням.
З цього часу математика грала незмінно велику роль у психології, стаючи одним з найважливіших чинників її перетворення на об'єктивну науку (можливість математичної обробки отриманого матеріалу), а іноді і значущим параметром психічного розвитку як такого (наприклад, розвитку логічного мислення).
Гіппократ, відомий грецький лікар, і Арістотель, який був за освітою біолог і лікар, одними з перших зв'язали психологію з природознавством. Цей зв'язок усталилася в період еллінізму в роботах Галена, а в середньовічний період в дослідженнях багатьох арабських мислителів, які були не тільки філософами та психологами, а й лікарями, - Ібн Сіни, Ібн аль - Хайсама та ін
У XIX ст., Після відкриттів Ч. Дарвіна, розвитку його еволюційної теорії, що зробила величезний вплив на психологію, зв'язок цих двох наук ще більше зміцніла. Роботи Г. Фехнера, Г. Гельмгольца, Ф. Дондерсу та інших учених не тільки дали найважливіший матеріал для психологічних досліджень, але і послужили основою для становлення багатьох областей психології - психометрії, диференціальної психології, психофізіології, клінічної психології. Таким чином, з середини минулого століття психологія протягом більше ста років в першу чергу була орієнтована саме на біологічні, природні науки, а не на філософію.
Точно так само зв'язок з педагогікою, що виникла ще в античності, залишалася досить слабкої до періоду Просвітництва. Починаючи з цього часу проблеми педагогіки, вимоги педагогічної практики стали одним з провідних факторів, що впливають на психологічну проблематику.
Зміна предмета психології та її зв'язків з іншими науками призвело до безплідних по суті питань про те, природна вона наука чи гуманітарна і що має бути її методологією - біологія або філософія. Аналіз розвитку психології показує, що унікальність і цінність її як науки полягають саме в між предметному характері, в тому, що вона будується і як природна наука (об'єктивна і експериментальна), і як гуманітарна, так як в її проблематику входять питання морального розвитку, становлення світогляду, ціннісних орієнтації людини. Можна сказати, що експериментальну основу, підхід до матеріалу і його обробці психологія запозичує у природознавства, в той час як підхід до інтерпретації отриманого матеріалу, методологічні принципи - у філософії.
Виділяють три найважливіші методологічні принципи психології: детермінізму, системності і розвитку.
а) Принцип детермінізму має на увазі, що всі психічні явища пов'язані причинно-наслідковими відносинами, тобто все, що відбувається в нашій душі, має якусь причину, яка може бути виявлена ​​і вивчена і яка пояснює, чому виникло саме те, а не інше слідство. Ці зв'язки можуть пояснюватися різними підставами, і в історії психології існує кілька підходів до їх поясненню.
У античності вже існувало розуміння того, що всі процеси у психіці взаємопов'язані. Анаксагор і Геракліт вперше заговорили про детермінізм, про те, що існує загальний закон, Логос, який визначає, що має статися з людиною, з природою в цілому. Геракліт писав: «Навіть сонце не може порушити Логос ...» Таким чином, все, що відбувається в природі і в душі людини зумовлено певною причиною, хоча ми не завжди можемо знайти цю причину. Демокріт, який розробив розгорнуту концепцію детермінізму, писав, що «люди вигадали ідею випадку, щоб прикрити незнання справи і невміння управляти».
Платон і Арістотель змінили початкову концепцію детермінізму, заперечуючи його загальний характер, зокрема його вплив на розумну частину душі, на процес морального розвитку людини. При цьому вони ввели поняття цільового детермінізму, вважаючи, що душа прагне до певної мети, яку Платон поєднував з ідей або загальним поняттям, що відбиває суть речі.
Аристотель, погоджуючись, що причиною всього, що відбувається у психіці є мета, до якої прагне душа, заперечував, що ця мета дається ззовні. Він вважав, що мета іманентно властива речі і пов'язана з її формою, яка і відбиває її призначення.
Пізніше, в XVII ст., Декарт ввів поняття механістичного детермінізму, доводячи, що всі процеси у психіці можна пояснити виходячи з законів механіки. Так з'явилася ідея і про механічне поясненні поведінки людини, яка підкоряється закону рефлексу. Механістичний детермінізм проіснував майже 200 років. Його вплив можна побачити, наприклад, у теоретичних положеннях засновника ассоціаністіческой психології Д. Гартлі, який вважав, що асоціації і в малому (психіці) і у великій (поведінці) колах формуються і розвиваються за законами механіки Ньютона. Відлуння механістичного детермінізму можна знайти навіть у психології початку XX ст., Наприклад в теорії енергетізма, яку поділяли багато відомих психологи, а також у деяких постулатах біхевіоризму, наприклад в ідеї про те, що позитивне підкріплення посилює реакцію, а негативне - послаблює.
Але ще більший вплив справив на розвиток психології біологічний детермінізм, який виник з появою теорії еволюції. У рамках цієї теорії розвиток психіки визначається адаптацією до середовища, тобто все, що відбувається у психіці, спрямоване на те, щоб жива істота як можна краще пристосувалося до тих умов, в яких він живе. Даний закон поширювався на психіку людини, і майже всі психологічні напрями приймали цей вид детермінізму за аксіому.
Останній вид детермінізму, який може бути названий психологічним, заснований на ідеї, що розвиток психіки пояснюється і направляється певною метою. Однак на відміну від розуміння мети в античності, коли вона була так чи інакше зовнішньої для психіки (ідеєю або формою), в даному випадку мета властива самому змісту душі, психіки конкретної живої істоти і визначає її прагнення до самовираження та самореалізації - у спілкуванні, пізнанні , творчої діяльності. Психологічний детермінізм також виходить з того, що середовище є не просто умовою, зоною проживання людини, але культурою, яка несе в собі найважливіші знання, переживання, багато в чому змінюють процес становлення особистості. Таким чином, культура стає одним з найбільш значущих чинників, що впливають на процес розвитку психіки, що допомагають усвідомленню себе як носія унікальних духовних цінностей, якостей і як члена суспільства. Психологічний детермінізм також припускає, що процеси, що відбуваються в душі, можуть бути спрямовані не тільки на пристосування до середовища, але і на протистояння їй, в тому випадку, якщо середовище заважає розкриттю потенційних здібностей даної людини.
б) Принцип системності описує і пояснює основні види зв'язку між різними сторонами психіки, сферами психічного. Він припускає, що окремі психічні явища внутрішньо пов'язані між собою, утворюючи цілісність і набуваючи завдяки цьому нові властивості. Однак, як і в дослідженні детермінізму, вивчення цих зв'язків та їх властивостей має тривалу історію в психології.
Перші дослідники тих зв'язків, які існують між психічними явищами, представляли психіку як сенсорну мозаїку, яка складається з відчуттів, уявлень і почуттів.
За певними законами, перш за все за законами асоціацій, ці елементи зв'язуються між собою. Такий вид зв'язку отримав назву елементарізма.
Функціональний підхід, назва якого обумовлено тим, що психіку представляли як набір окремих функцій, спрямованих на реалізацію різних психічних актів і процесів (зору, навчання тощо), з'явився, так само як і біологічний детермінізм, у зв'язку з теорією еволюції. Біологічні дослідження показали, що існує зв'язок морфології і функції, в тому числі і психічної функції. Таким чином, було доведено, що психічні процеси (пам'ять, сприйняття та інших) та акти поведінки можуть бути представлені як функціональні блоки.
Залежно від виду детермінації ці блоки могли діяти і за законами механіки (як окремі частини складної машини), і за законами біологічної адаптації, пов'язуючи в єдине ціле організм і середовище. Однак цей принцип не пояснював, яким чином при дефекті якоїсь функції відбувається її компенсація, тобто яким чином недоліки в роботі одних відділів можуть компенсуватися нормальною роботою інших, наприклад поганий слух - розвитком тактильних або вібраційних відчуттів.
Саме це і пояснює принцип системності, який представляє психіку як складну систему, окремі блоки (функції) якої пов'язані між собою. Таким чином, системність психіки передбачає і її активність, тому що тільки в цьому випадку можливі саморегуляція і компенсація, притаманні психічному навіть на нижчих рівнях розвитку психіки. Системність у розумінні психіки не суперечить і усвідомлення її цілісності, ідеї «холізму» (цілісності), так як кожна психічна система (перш за все, природно, психіка людини) є унікальною і цілісною.
в) Принцип розвитку стверджує, що психіка розвивається, тому найбільш адекватний спосіб її вивчення - дослідження закономірностей цього генезису, його видів і стадій. Недарма одним з найбільш поширених психологічних методів є саме генетичний.
Згідно з цим принципом, що визначає, які види розвитку притаманні психічному, існують два види розвитку психіки - філогенетичне і онтогенетическое, тобто розвиток психіки в процесі становлення людського роду і в процесі життя дитини. Дослідження показали, що ці два види розвитку мають певну схожість. Американський психолог С. Холл пояснює це тим, що етапи розвитку психіки зафіксовані в нервових клітинах і передаються дитині в спадщину, а тому жодні зміни в темпі розвитку і в послідовності стадій неможливі. Теорія, яка встановлювала жорсткий зв'язок між філо-і онтогенезом, отримала назву теорії рекапитуляции, тобто короткого повторення в онтогенезі основних стадій філогенетичного розвитку.
Наступні роботи довели, що такої жорсткої зв'язку не існує, розвиток може і прискорюватися, і сповільнюватися в залежності від соціальної ситуації, а деякі стадії можуть взагалі зникати. Таким чином, процес психічного розвитку не лине і залежить від соціального середовища, оточення та виховання дитини. У той же час неможливо ігнорувати і відому аналогію, реально існуючу при порівняльному аналізі процесів пізнавального розвитку, становлення самооцінки, самосвідомості тощо у маленьких дітей і первісних народів.
Тому багато психологів (Е. Клапаред, П. П. Блонський та ін), які вивчали генезис психіки дітей, прийшли до висновку про те, що це логічне відповідність пояснюється однаковою логікою становлення, саме розгортання психіки при розвитку людського роду і при розвитку окремої людини .
Виділяються також і різні сторони психічного розвитку:
розвиток особистості, розвиток інтелекту, соціальний розвиток, які мають свої етапи та закономірності, що стали предметом дослідження багатьох відомих психологів - В. Штерна, Ж. Піаже, Л. С. Виготського, П. П. Блонського і інших.
Крім принципів на розвиток психології як науки впливає формування її категоріального ладу, тобто тих постійних проблем (інваріант), які складають предмет і зміст психології.
В даний час виділяють декілька категорій, які були основою психологічної науки протягом майже всієї її історії. Це мотив, образ, діяльність, особистість, спілкування, переживання. У різні періоди розвитку психології і в різних школах ці категорії мали неоднакове значення, проте завжди так чи інакше були присутні в психологічних концепціях.
Однією з перших в психології з'явилася категорія образ, яка стала провідною при вивченні пізнання. Вже в античності вчені вивчали, як формується у людини образ світу, згодом у центрі уваги психологів виявився образ себе, самосвідомість людини, його зміст і структура. Якщо в перших психологічних теоріях образ себе розглядався переважно як одна з областей свідомості, то в сучасній науці «образ Я» став одним з провідних понять психології особистості.
Образ предмета багато вчених розглядали як сигнал, на основі якого зароджується і починає функціонувати рефлекс, поведінку людини. Образ як сенсорна основа думки вважався непорушним постулатом вченими, які розглядали психіку як сенсорну мозаїку, що складається з відчуттів і уявлень. Потворний характер мислення став на початку XX ст. одним з найважливіших відкриттів Вюрцбургской школи. Образ як основа сприйняття, його цілісний і системний характер став провідною категорією в гештальтпсихології.
Розглядаючи розвиток образу, психологи прийшли до висновку про взаємозв'язок чуттєвого і розумового образів. Вивчення зв'язку з цим, так само як і поєднання розумового образу і слова, було і залишається однією з найважливіших проблем для психології. Досить сказати, що такі великі учені, як А. А. Потебня, Л. С. Виготський, Г. Г. Шпет, Ж. Піаже, Д. Брунер і інші, присвятили свої найбільш значні праці дослідженню саме цієї проблеми.
Чуттєвий і розумовий образи є змістом свідомості, тому сукупність образів можна розглядати як певний аналог цієї філософської категорії. Однак для психології велике значення має і питання про ступінь усвідомленості образів, тому що несвідоме і над свідоме грають не менш важливу роль, ніж свідомість.
Істотне значення має в психології і категорія мотив. Вже в перших психологічних теоріях вчені розглядали джерело активності, намагалися знайти причину, яка спонукає людину до руху, тобто прагнули зрозуміти мотиви, які лежать в основі нашої поведінки. Були спроби знайти і матеріальне пояснення цим спонуканням, причому мотиви зв'язувалися і з рухомими атомами, і з «тваринами духами», були й теорії, які говорили про їх нематеріальності. Так, Платон говорив про пристрасне і що жадає душах, які й служать носіями мотиву, а Лейбніц вважав, що активність, спонукання до дії є властивістю душі-монади. Однак незалежно від тлумачення природи мотиву він, як правило, пов'язувався з емоціями і був однією з головних проблем для всіх психологів. Тому природно, що і в сучасній психології поняття мотиву (потреби, потяги, прагнення) стало провідною категорією практично всіх психологічних шкіл.
З мотивом тісно пов'язана інша категорія - переживання, емоційний відгук людини на явища зовнішнього світу, свої вчинки і думки. Ще Епікур стверджував, що саме переживання направляють і регулюють поведінку, як такі розглядають їх і сучасні психологи. Незважаючи на те що проблема природи і динаміки емоційних процесів не отримала ще в психології однозначного рішення, сам факт важливості емоцій і переживань не тільки в регуляції активності, а й у привласненні знань, ідентифікації з навколишнім світом, у тому числі і зі значимими людьми, не викликає сумніви.
Говорячи про категорії діяльність, необхідно пам'ятати про те, що в психології розглядається як зовнішня (поведінка), так і внутрішня, перш за все розумова, діяльність. На перших етапах розвитку психології вчені не піддавали сумніву думка про те, що поведінка являє собою таке ж психологічне поняття, як і мислення. Проте з часом психологи, як вже говорилося вище, почали ототожнювати психіку лише зі свідомістю, а всі зовнішні прояви активності виходили, таким чином, за рамки власне психічного. Тому на частку психологічних досліджень доводилося вивчення лише внутрішньої, розумової діяльності. Це заважало розвитку об'єктивних методів дослідження психіки і зупиняло розвиток експериментальної психології. У середині минулого століття англійський психолог Г. Спенсер вперше сказав про те, що предметом психології є асоціації між внутрішнім і зовнішнім, тобто між свідомістю і поведінкою. Таким чином, було не тільки зафіксовано унікальне положення психології, але і узаконено місце зовнішньої діяльності в якості психологічної категорії.
У сучасній психології існує кілька шкіл, для яких категорія діяльності - провідна; це і біхевіоризм, і вітчизняна психологія, в якій теорія діяльності займає одне з центральних місць. У той же час вивчення внутрішньої і зовнішньої діяльності, їх взаємозв'язку і взаємопереходів являє собою одну з центральних проблем вікової психології та багатьох інших психологічних напрямків і галузей.
Думка про те, що людина - істота соціальна, тобто не може існувати поза спілкуванням з іншими, була висловлена ​​ще Аристотелем. З плином часу психологія отримувала все більше даних про найважливішу роль інших людей у ​​розвитку психіки, формуванні уявлень про себе і в світі. У віковій психології величезна роль дорослого і відносин дорослий-дитина є однією з аксіом, що вказує на те, що повноцінне психічний розвиток дитини не може здійснюватися в ізоляції. З появою соціальної психології почалося серйозне вивчення спілкування дорослих один з одним, при цьому особлива увага приділялася спілкуванню людей, що належать до різних націй, культур, а також масових комунікацій. Дослідження дозволили виділити різні сторони спілкування (комунікативну, перцептивну, інтерактивну), його структуру і динаміку. Аналіз напрямки розвитку психології показує, що значення цієї категорії, так само як і частка досліджень, присвячених різним проблемам спілкування, буде і далі зростати.
На відміну від інших категорія особистість з'явилася в психології порівняно недавно, хоча питання про сутність людини, розвитку його уявлення про себе та оцінки себе ставилися ще в античності. Однак у той час поняття особистість і людина розглядалися як тотожні, не існувало і сучасних понять особистість, індивід та індивідуальність. Протягом тривалого часу, як уже зазначалося, провідним предметом психології було пізнання, а категорії образу і внутрішньої, розумової діяльності залишалися провідними. Недарма відомий вчений В. Вундт говорив про диктат «інтелектуалізму» в психології, протиставляючи свою волюнтаристську психологію колишньої, що вивчає в основному «людини пізнає», а не відчуває. Лише з появою школи глибинної психології саме особистість стала однією з провідних категорій і залишається нею у сучасній психологічній науці, хоча і в даний час різні школи (гуманістична, глибинна, вітчизняна психологія) розглядають структуру, генезис і рушійні сили розвитку особистості по-різному.
Великий вплив на розвиток психології зробив перехід до вирішення ключових проблем психології, які вивчають природу психічного, взаємини психічного і фізичного, тілесного і духовного в психіці. При цьому на перший план виходили або загальні проблеми (співвідношення психічного і фізичного), або більш приватні, пов'язані з дослідженням зв'язку організму, тіла з психікою, душею. Відповідно в першому випадку ця проблема звучала як психофізична, а в другому - як психофізіологічна.
Сама постановка проблеми і підходи до її вирішення були пов'язані з питаннями про роль і місце людини у світі. В античній психології вчені розглядали людину як одна з ланок у ланцюзі загальних закономірностей. З цієї точки зору людина підкорявся тим же законам, що і все живе і неживе в природі, а психічні закони були відображенням фізичних, тобто варіаціями основних законів природи. Дослідження цих законів призводило вчених до думки про те, що існує якась першооснова, яка складає сутність і психічного, і фізичного. Така відповідь на психофізичну проблему отримав назву монізм (спільна, єдина першооснова, субстанція). У залежності від того, ідеальною або матеріальної є ця субстанція, монізм може бути ідеалістичним або матеріалістичним. Деякі вчені відкидали наявність єдиної субстанції, доводячи, як, наприклад, Р. Декарт, що існують два першоджерела, дві різні субстанції: для душі і для тіла. Цей підхід отримав назву дуалізм. Оскільки процеси, які відбуваються в душі та тілі, розглядалися як паралельні і незалежні один від одного, в психології з'явилося поняття психофізичного паралелізму, який підкреслював незалежність і чисто зовнішню відповідність цих явищ.
З плином часу загострювався інтерес вчених саме до психіки людини. При цьому вже в дослідженнях Платона постулювали якісні відмінності психіки людини від психіки інших живих істот. Таким чином, і закони, які управляють психікою людини, унікальні і не можуть розглядатися за аналогією з законами природи. Такий антропологічний підхід, при якому все розглядається лише з точки зору людини, був характерний для багатьох не лише психологічних, але і філософських шкіл. Однак і в античності, і в Середньовіччя було ще недостатньо даних для перекладу психофізичної проблеми в план психофізіологічної, точніше - для наукового вирішення цієї проблеми.
З середини минулого століття, з розвитком біології і медицини, психологія отримала досить важливий об'єктивний матеріал, що дозволяв по-новому підійти до вирішення психофізіологічної проблеми. Роботи І.М. Сєченова, І.П. Павлова, А.А. Ухтомського, У. Кеннона та інших вчених дали можливість не тільки краще зрозуміти біологічну природу психіки, але і точніше розмежувати галузі біологічних основ психіки і власне психічного. Тим не менше залишається ще багато питань, які спільними зусиллями психологів, філософів, фізіологів, медиків та інших вчених належить вирішити, щоб дати більш повні відповіді на психофізичну і психофізіологічну проблеми.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Реферат
104.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Поняття про психіку Предмет психології як науки психіка людини як предмет інтересу і наукового
Предмет завдання та особливості психології як науки
Предмет історії Джерела Принципи вивчення вітчизняної історії
Становлення і розвиток соціальної психології як науки
Предмет загальної психології та розвиток основних її напрямків
Реконструкція історії науки П Фейєрабенда та його теоретико методологія
Аль-Фарабі і його місце в історії у казахської психології
Аль Фарабі і його місце в історії у казахської психології
Відношення між предметом психології як науки та психології як навчального предмета
© Усі права захищені
написати до нас