, ЇЇ НАУКОВА І МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВИ
Об'єктом дослідження історії політичних і правових вчень виступає теоретично оформлена частина політико-правової свідомості різних типів держав, суспільств і навіть культур. Як і будь-яка інша наука історико-теоретичного циклу, історія політичних і правових навчань розглядає, перш за все, динаміку, рух теоретичної думки. Вона шукає закономірності виникнення, розвитку та відходу в минуле політичних і правових ідей, вчень та ідеалів. Адже кожна політико-правова доктрина так чи інакше спирається на уявлення про найкращий або про кращому з можливих пристрої життя суспільства і держави.
За час багатовікової історії держави і права виникло дуже багато політико-правових доктрин, створених різними мислителями концепції та форми їх викладу настільки ж різноманітні, як різноманітні взагалі результати індивідуальної творчості. Тому при вивченні курсу важливо вміти відділити головне від другорядного, звернути увагу на основу політико-правової доктрини, її структуру, зв'язок з конкретною історичною обстановкою, з світоглядом епохи, з інтересами тієї чи іншої соціальної групи, а також на співвідношення з попередніми і сучасними їй політико-правовими вченнями, показати її роль у розвитку політичної і правової ідеології. Особливу увагу слід приділити оцінці ідей пов'язаних з обгрунтуванням або критикою загальнолюдських цінностей.
Отже, в центрі уваги слухачів при вивченні політико-правових доктрин повинні бути такі проблеми, які і складають предмет історії політичних та правових вчень:
1. Коли і в якій країні виникла / розвивалася / дана політико-правова доктрина? Які її головні представники?
2. Який зв'язок цієї доктрини з конкретною історичною обстановкою, з інтересами соціальних груп, з протиріччями епохи?
3. Яке теоретичне обгрунтування, доктрини, її зв'язки з панівним тоді йди впливовим світоглядом? Які ідеї лежать в основі обгрунтування доктрини?
4. Як вирішуються питання про походження, сутність, завдання форми держави, про зміст, основні принципи та джерелах права? Яке теоретичне зміст доктрини і що нового по відношенню до попередніх теорій держави і права вона містить?
5. Які програмні положення / політико-правовий ідеал / містяться в даній доктрині? Інтересам якої соціальної групи відповідає цей ідеал / програма /?
6. Чи міститься в даній доктрині обгрунтування / або критика / загальнолюдських цінностей та ідеалів? Яких саме і яка їхня сучасна оцінка?
7. Які історичні долі політико-правової теорії-справила вона вплив на політико-правову практику або подальший розвиток політичної та правової думки?
8. Яка оцінка цієї доктрини?
При вивченні курсу необхідно враховувати конкретні історичні умови, в яких відбувався розвиток даних доктрин, а також державно-правовий розвиток держав, їх соціально-економічний, політичні та духовні фактори, що впливають на цей розвиток.
У найзагальнішому вигляді предметом такої самостійної наукової дисципліни як історія політичних і правових навчань є політичні і правові вчення минулого, взяті в генезі, історичному розвитку і в зв'язку з сучасністю. У рамках даної науки реалізуються і висвітлюються компоненти специфічного предмета - історії виникнення і розвитку теоретичних знань про державу і право, державної влади, політики. У цьому сенсі Історія політичних і правових навчань нагадує теорію держави і права, простежена з моменту зародження того чи іншого поняття до теперішнього часу.
Виходячи зі змісту і особливостей даної науки, можна зробити висновок про те, що Історія політичних і правових навчань є Громадської наукою, тому що вивчає такі суспільні явища, як держава і право в інтерпретації різних вчених,
Юридичною наукою, що розглядає ідеї про державну та правової стороні суспільного життя, Історичній наукою, яка становить частину загальноісторичної науки і вивчає еволюцію державно-правових доктрин з моменту їх виникнення до повного розвитку (чи занепаду) в певних тимчасових або просторових межах, загальнотеоретичної наукою, оскільки , поряд з теорією держави і права, виявляє і пояснює загальні закономірності розвитку держави і права.
Як і кожна наука, Історія політичних і правових вчень виконує певні функції, що характеризують її теоретичне і практичне значення для прогресивного перетворення суспільного життя.
Функції Історії політичних і правових вчень:
пізнавальна функція виражається в пізнанні та поясненні різних політико-правових доктрин, вчень на всіх історичних етапах розвитку держави в Західній Європі та Росії; евристична функція полягає в тому, що Історія політичних і правових навчань, спираючись на отримані знання та вивчаючи розвиток вчень і доктрин у нових історичних умовах, відкриває нові тенденції, особливості та закономірності генезису державно-правовому житті суспільства; прогностична функція виражена тим, що Історія політичних і правових навчань визначаючи стійкі тенденції в розвитку досліджуваних нею явищ, дозволяє висувати наукові гіпотези щодо розвитку державно-правових інститутів в осяжному майбутньому; виховна функція Історії політичних і правових навчань обумовлена тим, що, вивчаючи найважливіші історико-політичні погляди на всіх історичних етапах розвитку суспільства, вона викликає повагу до історичних традицій свого народу, виховує почуття патріотизму та гордості за свою Батьківщину.Крім того, у учнів в процесі вивчення дисципліни виробляється правова свідомість і формується правове мислення.
Як і кожна наука, Історія політичних і правових навчань має свою методологію - застосування сукупності певних теоретичних принципів, методів і спеціальних способів дослідження генезису ідей про державу і право нашої країни і зарубіжних країн, виявлення специфічних закономірностей виникнення та розвитку державно-правових ідей і поглядів.
Ключову роль у вивченні того чи іншого предмета будь-якої науки грає її методологія. Для історії політичних і правових навчань дуже важливим є використання діалектико-історичного методу, принципу історизму. Необхідна конкретно-історична оцінка тих чи інших політичних і правових навчань, облік суб'єктивного наміри мислителя і досягається їм об'єктивного результату. Звідси випливає проблема загальнолюдського і класового підходу, проте неприпустима гіпертрофія класового погляду на історію політичних і правових вчень.
З урахуванням взаємозв'язку історичного і логічного і теоретичного вивчення історії політичних і правових навчань повинно здійснюватися на основі поєднання хронологічного способу викладу, проблемно-категоріального та системно-змістовного.
Науковий метод пізнання політичних та правових ідей і навчань передбачає вирішення гносеологічних, пізнавальних завдань. Недостатньо виявити, чиї інтереси відображає та чи інша теорія. Треба знати, що вона дала чи не дала в порівнянні з попередніми.
Історизм покликаний розкрити поступальний процес пізнання держави і права, політики, щаблі з прогресивного або регресивного руху. Слід зауважити, що історизм - кращий засіб проти модернізації. Не можна приписувати мислителям те, чого вони не говорили. Так само суперечить принципу історизму догматичне використання політичних і правових ідей, висловлених в одній конкретно-історичній обстановці до зовсім іншої, відмінної від неї принципово.
ОБ'ЄКТИВНІСТЬ означає правдиве відображення державно-правової дійсності і поглядів на дані питання в науковому знанні, відтворення її такою, яка вона існує реально.
ПЛЮРАЛІЗМУ дозволяє враховувати суперечливі погляди і неоднакові уявлення по одному й тому ж державному або правовому вченню, його походженням, сутності, соціальної спрямованості, структурі, перспективи розвитку і т.д., і при цьому дозволяє створити найбільш оптимальну систему знань, в якій міститься об'єктивні дані по предмету дослідження.
Цій меті служать методи дослідження, тобто наукові засоби, прийоми пізнання, конкретно-історичних державно-правових явищ або в більш широкому плані, історичних фактів, що є фундаментом історико-юридичної науки.
Методом історико-правової науки є метод матеріалістичної діалектики, який, виходячи з філософських положень про співвідношення економічного базису і надбудовних явищ, вимагає розгляду державно-правових інститутів з позицій загального зв'язку і взаємозв'язку явищ, їх руху, зміни та розвитку, єдності і боротьби протилежностей.
Керуючись законами матеріалістичної діалектики, існує реальна можливість пізнати історію політичних і правових навчань у всій її складності і різноманітті, дослідити форми правління і роль держави і права в житті народів Росії та інших зарубіжних країн. Крім цього загальнофілософського методу Історія політичних і правових має і свої спеціальні наукові методи.
Історичний метод пов'язаний з висвітленням різних етапів розвитку вчень про державу і право в їх хронологічній послідовності (тобто в часі), в конкретних формах історичного прояву. Цей метод дає можливість дослідити і описати погляди на історичний процес у всьому різноманітті властивих йому явищ, з урахуванням його неповторності та індивідуальних особливостей.
Але, щоб розкрити історію досліджуваного предмета, виділити головні етапи його розвитку та основні історичні зв'язки, необхідно теоретичне поняття про цей предмет, його сутності. Завдання відтворення в теоретичній формі суті, основного змісту історичного процесу або окремого державно-правового явища досягається застосуванням логічного методу.
При цьому вихідним пунктом дослідження стає розгляд предмета в його найбільш розгорнутому вигляді. Так, логічний метод відображає систему поглядів на державу і право в самих їх істотних зв'язках і одночасно дає можливість поєднати в собі два необхідних елементи дослідження: вивчення структури даного об'єкта з розумінням його історії, в їх нерозривній єдності.
Для вивчення виникнення розвитку і зміни політико-правових вчень про типи та форми держави, системи державних органів і правових інститутів в певному історичному періоді Історії політичних і правових вчень (як і теорія держави і права) використовує логічні прийоми: аналіз, синтез, індукцію, дедукцію , аналогію та інші.
АНАЛІЗ дозволяє виявити структуру держави і права, фіксує їх складові, елементи, встановлює характер взаємозв'язку між ними.
СИНТЕЗ узагальнює дані, отримані в результаті аналізу різних властивостей і ознак досліджуваних державно-правових явищ на певному історичному етапі розвитку. Таким чином, синтезую аналітичні знання окремих елементів держави і права, учень отримує узагальнене уявлення про досліджуваної державно-правової надбудови в цілому.
Решта логічні прийоми дозволяють, визначивши приватні властивості або ознаки досліджуваного явища, визначити його загальний стан чи навпаки, знаючи об'єкт дослідження в цілому, конкретизувати його особливості. При цьому допускається висунення наукової гіпотези, а також застосування аналогії.
Пізнання закономірностей, властивостей і тенденцій розвитку держави і права кожної окремої країни, декількох держав або системи права немислимо без застосування методу порівняльного держава і - правознавства, тобто без порівняння, зіставлення фактів і явищ, виявлення подібних ознак і встановлення відмінностей. Це порівняння слід проводити не тільки в часі (від періоду до періоду), але й у просторі, порівнюючи політико-правові надбудови різних країн.
В наслідок цього можна відзначити, що історико-правовій науці властивий і порівняльний метод дослідження.
В окремих випадках застосовується статистичний метод дослідження, але, як правило, він використовується при вивченні історії розвитку суспільства в цілому.
Багаторічна практика викладання курсу історії політичних і правових навчань автором - укладачем, досвід інших ВНЗ переконують: для того, щоб досягти необхідний повноти і глибини в засвоєнні навчального матеріалу доцільно дотримуватися наступних правил:
I / вивчення поглядів того чи іншого мислителя на державу і право треба починати з визначення соціально-політичних особливостей історичної епохи, в обстановці якої вони були висунуті і розвинені;
2 / потрібно ознайомитися з загальфілософських поглядами мислителя / в тому обсязі, в якому вони представлені в підручнику / і, головне, зрозуміти їх значення для побудови ним своєї політичної і правової концепції;
З / необхідно усвідомити подання та аргументацію мислителя по таких найважливіших для юриста питань, як походження і сутність держави, організації і призначення влади, принципи права і т.п. / В залежності від кола проблем, піднятих безпосередньо самим мислителем /;
4 / слід виявити і усвідомити, інтереси яких соціальних груп об'єктивно знаходять своє відображення у певній політико-юридичній доктрині / прямо або побічно /;
5 / вивчити, що нового в теоретичному, науковому відношенні дав той чи інший мислитель, ніж реально збагатив він скарбницю політичних і правових знань, яка зв'язок його ідей з попередніми і наступними етапами розвитку політичної та правової думки.
Сукупність зазначених та ін методів і прийомів дослідження становлять методологію історії політичних і правових вчень як науки.
Оволодівши методологією предмета і методикою застосування основних прийомів і способів для дослідження проблеми, викладач зобов'язаний професійно опанувати педагогічної методикою передачі отриманих знань з історії політичних і правових вчень.
Список літератури
1. Ільїн І.А. Шлях духовного оновлення. Собр. Соч. в 10 тт., т. 1. М. 1993.
2. Керімов Д.А. Філософські підстави політико-правових досліджень. М. 1986.
3. Коваль В.А. Проблеми предмета і методології загальної теорії права. Л. 1989.
4. Разумович М.М. Політична і правова культура. М. 1989.
5. Сергевнин С.Л. Про співвідношення політичної науки, науки про державу і правознавстві. / / Правознавство, № 6. 1991.
6. Темно Є.І. Про деідеологізації методологічних підходів в історико-політичних і державно-правових дослідженнях. / / Держава і право, № 3. 1992.
7. Тихомиров Ю.А. Влада і суспільство: єдність і розділення. / / Радянська держава і право, № 2. 1990.
8. Аристотель. Афінська політика. М. 1936.
9. Бартошек М. Римське право. М. 1989.
10. Антична культура і сучасна наука. М. 1985.
11. Асмус В.Ф. історико-фіолософскіе етюди. М. 1984.
12. Королева-Коноплянська Г.І. Ідеальне держава і ідеальне управління в політичних вченнях Платона і Аристотеля. М. 1992.
13. Крашенніков Н.А. Індуське право, історія і сучасність. М. 1982.
14. Утченко С.Л. Політичні вчення стародавнього світу. М. 1972.
15. Моммзен Т. Історія Риму. Спб. 1993.
16. Енгельс Ф. Походження сім'ї, приватної власності і держави. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 21.
17. Віко Дж. Б. Нова наука. М. 1944.