Предмет і методи соціології

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Предмет і методи соціології

1. Соціологія - наука про суспільство

Термін «соціологія» був вперше використаний французьким ученим Огюстом Контом (1798-1857) в роботі «Курс позитивної філософії» (1842 р.). Він походить від латинського слова societas (суспільство) і грецького слова logos (наука, знання). Таким чином, в буквальному розумінні, соціологія - це наука про суспільство. Спочатку Конт називає соціологію соціальної фізикою. Ця наука, на його думку, повинна запозичити у природничих наук об'єктивність, перевірюваність, доказовість. Соціологія у розумінні Конта ототожнювалася з суспільствознавством в цілому. На сучасному етапі за соціологією закріпилося специфічне місце в системі наук, для розуміння якого почнемо з визначення її об'єкта і предмета.

Об'єкт науки - це частина навколишнього світу, на яку спрямований дослідницький інтерес. Об'єкт науки завжди відповідає на питання «що вивчає наука». Природа, тваринний і рослинний світ, людина, суспільство, культура та інше можуть виступати об'єктом дослідження різних наук. Так, наприклад, тваринний світ може бути об'єктом вивчення біології, зоології, психології, палеонтології і т.д. Людина, суспільство і культура вивчаються соціологією, філософією, історією, психологією, культурологією і т.д. Таким чином, науки часто відрізняються одна від одної не об'єктом, а предметом вивчення.

Предмет науки - сторона об'єкта, кут зору, під яким він вивчається. За такою логікою, кожному об'єкту дослідження може відповідати кілька предметів. Наприклад, цегляний будинок як частина навколишнього світу, може виступати об'єктом дослідження різних фахівців, але цікавити їх будуть різні аспекти. Економіста можуть зацікавити витрати на його будівництво, архітектора - архітектурний стиль, еколога - вплив на навколишнє середовище і т.д.

Об'єктом соціології виступає товариство або соціальна реальність, яка оточує людей. Оскільки суспільство та соціальна реальність - слова багатозначні, тому потрібно, перш за все, визначитися з їх значенням в соціології. Під терміном «суспільство» соціологи зазвичай розуміють історично сформований тип соціальної організації, соціальних зв'язків і відносин між людьми. Така соціальна організація явищ і процесів виникає внаслідок спільного життя і взаємодії людей, впливає на їхній спосіб мислення і поведінку, проявляється в діях, словах, речах, зроблених людьми. Спільне життя людей, або, соціальна реальність виступає для соціологів матеріалом наукового пошуку, або об'єктом.

Об'єкт соціології в цілому збігається з об'єктом інших суспільних наук: демографії, соціальної психології, етнографії, економіки, політології і т.д. Але в кожної суспільної науки є свій специфічний предмет. Саме предмет, а не об'єкт визначає зміст тієї чи іншої науки. У разі соціології предметну область пізнання створюють явища і процеси, які описуються і пояснюються за допомогою таких понять як «суспільство», «соціально взаємодія», «соціальні групи», «соціальна структура», «соціальні інститути», «соціальна нерівність», « соціальні конфлікти »,« соціальні зміни »,« соціальні статуси »,« соціальні ролі »та інші.

Визначення предмета соціології шляхом перерахування явищ і процесів, які входять в область дослідницького інтересу цієї науки, практично неможливо, по-перше, тому що він буде занадто великий, по-друге, він ніколи не буде повним, оскільки постійно поповнюється в процесі розвитку соціології . Тому визначення предмета соціології повинно базуватися на розкритті змісту ключового для цієї науки поняття - поняття «соціальне».

У повсякденній промові слово «соціальне» використовується у широкому і вузькому значеннях. У широкому значенні це поняття об'єднує всі різновиди явищ, які стосуються спільного життя людей - економічні, політичні, релігійні, правові і т.п. У вузькому значенні воно вживається для виділення поряд з політикою і економікою особливої ​​сфери суспільного життя - соціальну, яка включає в себе освіту, охорону здоров'я, допомогу малозабезпеченим тощо

З соціологічної точки зору соціальне в широкому значенні є не просто сума економічних, політичних, правових, релігійних та інших явищ і процесів, а зв'язок, взаємозалежність між ними. Про економічні явища і процеси ми говоримо як про соціальні, коли хочемо підкреслити, наприклад, що способи організації бізнесу в країні залежать не тільки від уявлень про економічну ефективність, але й від політичного устрою і від етичних норм, характерних для панівної в країні релігії.

Соціальне у вузькому значенні - це не просто сегмент суспільного життя, який включає все те, що не увійшло до сфери політики та економіки, а ті явища і процеси спільного життя людей, які обумовлені не прагненням до влади і управління один одним, не прагненням до багатства і конкуренції один з одним, а прагненням належати до кола, прагненням до солідарності один з одним.

Таким чином, соціологічне використання поняття «соціальне» передбачає розгляд явищ і процесів під особливим кутом зору, згідно з яким вони соціально обумовлені, тобто обумовлені зв'язками, які виникають між різними видами діяльності, подіями та ситуаціями в ході спільного життя людей. Вивчення соціальної обумовленості явищ, що відбуваються в суспільстві можна тільки через вивчення законів, закономірностей і механізмів його функціонування та розвитку.

Тому предмет соціології може бути визначений як виявлення соціальної обумовленості явищ соціальної реальності через вивчення законів, закономірностей і механізмів функціонування і розвитку суспільства.

Більш чітко предмет соціології буде окреслено при розгляді співвідношення соціології з іншими науками, що вивчають суспільство.

Філософія розглядає суспільство як специфічну частину світобудови і користується іншими, гранично загальними поняттями і категоріями. Вона дивиться, як у суспільстві діють загальфілософські закони (наприклад, основний закон філософії стосовно до суспільства розглядається як питання про співвідношення суспільного буття і суспільної свідомості).

Соціологія та інші спеціальні науки (економіка, політологія, право та ін):

Спеціальні науки вивчають окремі сфери суспільства, окремі види відносин, соціологія ж вивчає суспільство як цілісність, як цілісний функціонуючий і розвивається соціальний організм, аналізує взаємодію основних сторін, підструктур суспільства, що дозволяє розкрити особливості суспільства як цілісності. Окремі явища і процеси цікавлять соціологію з точки зору їх ролі і місця в системі суспільних відносин, в структурі єдиного функціонуючого організму.

Структура та функції соціології. Соціологія як наука сьогодні являє собою органічну єдність і збалансованість двох напрямків - теоретичного та емпіричного. На початку третього тисячоліття соціологічне знання має трирівневу внутрішню структуру:

1) загальносоціологічна теорія. Вони описують суспільство як єдину систему у взаємодії основних елементів, механізми функціонування суспільства як цілісного організму.

Проте єдиної загальносоціологічної теорії не існує. Цей факт можна пояснити тим, що соціокультурна система, яку вивчають соціологи, набагато складніше, ніж фізичні або технічні системи. На поведінку людини впливає величезна кількість факторів, які дають можливість різноманітних соціологічних пояснень. Також на формування соціологічних теорій впливають різні філософські, світоглядні, політичні парадигми, що обумовлюють різні вихідні тези та підходи до формування теорій. Тому в загальносоціологічної теорії існує кілька конкуруючих між собою теоретичних напрямів - це структурний функціоналізм і теорія конфлікту.

Властивий соціології теоретичний плюралізм, безперечно, ускладнює соціологічне знання, вносить елементи невизначеності, дозволяє по-різному трактувати факти. Але треба пам'ятати, що в науці конкуренція напрямків - явище скоріше позитивне, воно сприяє саморозвитку науки, додає їй гнучкості. Зокрема, більшість соціологів, незалежно від того до яких шкіл і напрямків вони належать, визнають, що теоретичні підходи мають різну ефективність в залежності від об'єкта і мети дослідження. Так, функціональний підхід набуває високу ефективність при вивченні нормально діючих соціальних механізмів і конструкцій в умовах соціальної стабільності. Проте він не дає відповіді на питання: чому відбуваються війни і революції, чому одні імперії гинуть, а на зміну їм з'являються інші? На ці питання намагається відповісти теорія конфлікту, тому її використовують для дослідження соціальних потрясінь, причин революцій, випадків розпаду соціальних систем, класових і національних суперечностей та антагонізмів.

Загальносоціологічна теорія існує не як самоціль, а як засіб інтерпретації різноманітних суспільних явищ. Тому наступним кроком розвитку соціології було її наближення до реального життя і розгалуження відповідно до конкретних, поставлених перед нею завдань.

2) Теорії середнього рівня. У ХХ столітті соціологія здебільшого розвивалася за окремими напрямами, які отримали назву галузевої соціології або теорій середнього.

Фактично всі соціальні підсистеми, соціальні спільності та соціальні процеси описуються відповідної соціологічною теорією. Соціологія сім'ї, соціологія освіти, соціологія політики, соціологія економіки, соціологія культури, соціологія релігії, соціологія молоді, соціологія міста, соціологія злочинності, соціологія організацій - лише деякі з них. Уявлення про різноманітті областей сучасної соціології дає організаційна структура Міжнародної соціологічної асоціації. В асоціації діє понад 50 дослідницьких комітетів і робочих груп, які об'єднують науковців, що спеціалізуються на дослідженнях в окремих областях соціології.

Завдяки спеціальним соціологічним теоріям відбувається ефективна взаємодія між загальносоціологічної теорією й емпіричними дослідженнями. Згідно вдалому зауваженню Р. Мертона, теорії середнього рівня грають роль «містка», що об'єднує високу теорію та емпіричні дослідження.

3) Емпіричні дослідження. Цей рівень соціологічного знання пов'язаний зі збором, описом, класифікацією та інтерпретацією конкретних фактів. Емпірична соціологія оперує фактами, частотами, відсотками, числовими показниками і математичними індексами, вона відображає соціальну реальність в кількісному вимірі. Найчастіше безпосереднім об'єктом емпіричних досліджень виступає людина або соціальна група як носії первинної соціальної інформації. Найвідомішою і популярної формою таких досліджень є анкетне опитування.

Функції соціології:

1. Теоретико-пізнавальна - соціологія накопичує та систематизує знання про суспільство, його складових, соціальні механізми, про основні напрями і тенденції, шляхи, форми і механізми його функціонування та розвитку.

2. Методологічна - соціологія дає вихідні знання про суспільство як цілісну систему, ці положення мають методологічне значення для інших наук про суспільство.

3. Інформаційна - соціологія дає уявлення про стан соціальних процесів; інформаційна функція - це збір, систематизація та накопичення інформації, отриманої в результаті досліджень. Соціологічна інформація - це найбільш оперативний вид соціальної інформації.

4. Прогностична - видача соціальних прогнозів, короткострокових і довгострокових. Прогноз спирається на відкриту тенденцію розвитку соціальних явищ.

5. Функції соціального проектування та соціальної технології - соціологія визначає оптимальний шлях вирішення практичних проблем, розробляє методи, способи, прийоми управлінських рішень, тобто розробляє соціальну технологію.

6. Світоглядна - соціологія виступає основою формування у людини цілісної картини світу, основою його світогляду.

Методологічні підходи до аналізу суспільства. Існує два основних підходи до аналізу суспільства: Макросоціологічний і мікросоціологічному.

Макросоціологічний

Мікросоціологічному

Суспільство - це цілісний організм, тому, лише аналізуючи суспільство як цілісність, можна зрозуміти тенденції його розвитку і поведінку окремих особистостей.

Підхід тісно пов'язаний з соціальною філософією.

Суспільство - це абстрактне поняття, реальні лише індивіди. Отже, осягнути своєрідність суспільства в цілому можливо тільки шляхом вивчення соціальної взаємодії індивідів.

Підхід тісно пов'язаний із соціальною психологією.

Основні теорії:

Функціоналізм

Конфліктний підхід

Основні теорії:

Символічний інтеракціонізм

Теорія ролей

Теорія соціального обміну

Функціоналізм: Основні ідеї функціоналізму були сформульовані Г. Спенсером, Е. Дюркгеймом, Т. Парсонсом, Р. Мертоном.

Суспільство - єдиний організм, який складається з елементів, що виконують певні функції. Ці функції спрямовані на забезпечення цілісності та стійкості суспільства.

Р. Мертон вважає, що елементи соціальної системи не обов'язково виконують позитивні для всієї системи функції, тобто вони можуть завдавати системі шкоду. Крім того, не всі функції елементів системи очевидні. Таким чином, Р. Мертон ввів поняття дисфункцій і прихованих (латентних) функцій.

Конфліктний підхід: Р. Дарендорф, Л. Козер.

Якщо функціоналізм робить акцент на механізмах, які зберігають суспільство, то конфліктологія звертає увагу на механізми, які виводять суспільство з рівноваги.

Основні положення конфліктного підходу:

  • Будь-які ресурси в суспільстві обмежені, отже, розподіляються нерівномірно.

  • Нерівномірний розподіл ресурсів викликає конфлікт.

  • Конфлікти ведуть до реорганізації суспільного устрою.

  • У результаті виникає новий вид нерівності.

У конфліктному напрямі існує 2 течії:

1. Представник - Л. Козер: завдяки конфлікту система стає стійкою, для цього конфлікт треба направляти у потрібне русло, конфлікт - природний стан суспільства. Причина конфлікту - боротьба за ресурси.

2. Представник - Р. Дарендорф. Конфлікт призводить до розвалу старих систем і виникнення нових. Головна причина конфлікту - нерівномірний розподіл авторитету чи влади.

Символічний інтеракціонізм (або теорії взаємодії): Дж. Мід, Ч. Кулі.

Якщо інші сприймають суспільство як щось початково існуюче, як сукупність готових, закінчених структур, то в символічного інтеракціонізму суспільство - продукт постійної взаємодії людей, і те, як вони взаємодіють, визначає специфіку суспільства.

Основні положення інтеракціонізму:

  • Люди живуть і діють не у світі об'єктів, а у світі символів.

  • Символи виникають в ході соціальної взаємодії.

  • Значення символів можуть змінюватися на основі процесів взаємодії.

Символ - річ, що має значення.

Соціальна життя можливе, тому що деякі групи людей поділяють систему загальних символів. В інших символічних системах взаємодіяти важко.

Теорія ролей: Дж. Морено.

З його точки зору життя - це театр.

  • Як і актори, члени товариства займають певні позиції, статуси в суспільстві.

  • Актори дотримуються сценарію, а людина - писаних і неписаних норм.

  • Актори підпорядковуються режисерові, а члени суспільства того, у кого статус, влада.

  • Актор реагує на роль партнера, а люди на ролі один одного, коригують свою поведінку.

  • Актори реагують на публіку, а члени суспільства - на інші групи, в першу чергу - на референтну групу.

  • Актор програє роль у залежності від таланту, а людина від знань ролі, її засвоєння, можливості зрозуміти іншого, увійти в його становище, а також під впливом «Я образу», розуміння самого себе, навичок програвання цих ролей.

Теорії обміну: П. Блау, Дж. Хоманс.

Соціальний світ - це ринок, де люди вступають у складну мережу обмінних операцій. Люди мають певні ресурси, які можуть бути обмінені на інші ресурси.

Люди розраховують цінність своїх ресурсів і цінність тих ресурсів, які вони можуть отримати натомість. На базі цих розрахунків вони обмінюються ресурсами, і система таких обмінів лежить в основі суспільного устрою. Конфлікт пояснюється тим, що одна з обмінюються, порахувала угоду для себе невигідною.

Аксіоми теорії обміну:

  • Чим більше буде винагороджуватися людська дія, тим вищою буде ймовірність повторення цієї дії.

  • Якщо отримання винагороди за певні типи поведінки залежить від якихось умов, людина буде прагнути відтворити ці умови.

  • Якщо винагорода велика, людина готова затратити більше зусиль для його отримання.

  • Коли потреби людини у винагороді близькі до насичення, даний вид діяльності стає менш привабливим

Таким чином, соціологія - це наука про суспільство як цілісний організм, тенденції, соціальних закони і механізми функціонування та розвитку суспільства через вивчення його складових елементів (особистості, соціальних груп і соціальних інститутів), яка інтегрує теоретичні та емпіричні знання та методи, спирається на Макросоціологічний і мікросоціологічному підходи.

2. Методологія та методи соціологічного дослідження

Сутність соціологічного дослідження. Суспільне життя постійно ставить перед людиною безліч питань, відповісти на які можна лише за допомогою наукового дослідження, зокрема соціологічного. Проте не всяке дослідження соціального об'єкту є власне соціологічним дослідженням. Соціологічне дослідження - це система логічно послідовних методологічних, методичних і організаційних процедур, підпорядкованих єдиній меті: отримати точні й об'єктивні дані про досліджуваному соціальному об'єкті, явищі і процесі. Соціологічне дослідження має спиратися на використання спеціальних для соціології конкретних наукових методів, прийомів і процедур.

Для чіткого і ясного розуміння сутності процесу соціологічного дослідження необхідно розібратися в системі і сутності понять, які найбільш часто вживаються в процесі соціологічного дослідження.

Методологія - вчення про принципи побудови, форми і методи наукового знання і перетворення дійсності. Вона ділиться на загальну, яка застосовується будь-якою наукою, і приватну, яка відображатиме специфіку пізнання тієї чи іншої науки.

Метод соціологічного дослідження - це спосіб побудови і обгрунтування системи знання. У соціології в якості методу виступають і загальнонаукові теоретичні методи, (абстрагування, порівняльний, типологічний, системний і т.д.), і конкретні емпіричні методи (математико-статистичні, методи збору соціологічної інформації: опитування, спостереження, аналіз документів та ін) .

Будь-яке соціологічне дослідження передбачає декілька етапів:

  1. Підготовка дослідження. Цей етап полягає в обмірковуванні мети, складанні програми та плану, визначенні засобів і термінів проведення дослідження, а також у виборі способів аналізу та обробки соціологічної інформації.

  2. Збір первинної соціологічної інформації. Збори неузагальнених відомостей у різних формах (записів дослідників, відповідей опитуваних, виписок з документів і т.д.).

  1. Підготовка зібраної інформації до обробки та власне обробка отриманої інформації.

  2. Аналіз обробленої інформації, підготовка наукового звіту за підсумками дослідження, а також формулювання висновків, вироблення рекомендацій та пропозицій для замовника.

Види соціологічних досліджень.

За способом пізнання, за характером видобувається соціологічного знання розрізняють:

  • теоретичні дослідження. Особливістю теоретичних досліджень є те, що дослідник працює не з самим об'єктом (явищем), а з поняттями, що відбивають даний об'єкт (явище);

  • емпіричні дослідження. Основним змістом таких досліджень є збір і аналіз фактичних, реальних даних про об'єкт (явище).

Щодо використання кінцевих результатів розрізняють дослідження:

Більшість емпіричних досліджень мають прикладний характер, тобто отримані результати знаходять практичне застосування в різних сферах суспільного життя.

Також соціологи проводять фундаментальні дослідження, які

  • фундаментальні - спрямовані на розвиток науки. Ці дослідження виконуються за ініціативою вчених, кафедр, університетів і проводяться академічними установами для перевірки теоретичних гіпотез і концепцій.

  • прикладні - спрямовані на вирішення практичних завдань. Найчастіше замовниками емпіричних досліджень виступають комерційні структури, політичні партії, державні установи, органи місцевого самоврядування.

У залежності від повторюваності досліджень виділяють:

    • разові - дозволяють отримати уявлення про стан, положенні, статиці будь-якого соціального об'єкта, явища або процесу в даний момент;

    • повторні - використовуються для виявлення динаміки, змін у їхньому розвитку.

За характером поставлених цілей і завдань, а також по ширині і глибині аналізу соціального явища або процесу соціологічні дослідження поділяються на:

  • розвідувальні (пілотажні, зондажні). За допомогою такого дослідження можна вирішувати дуже обмежені завдання. По суті, це «обкатка» інструментарію. Інструментарієм в соціології називають документи, за допомогою яких здійснюється збір первинної інформації. До таких належать анкета, бланк-інтерв'ю, опитувальний лист, картка для фіксації результатів спостереження.

  • описові. Описове дослідження проводиться за повною, достатньо розробленою програмою і на базі апробованого інструментарію. Описове дослідження зазвичай застосовується в тих випадках, коли об'єктом служить відносно велика спільнота людей, що відрізняються різними характеристиками. Це може бути населення міста, району, області, де проживають і працюють люди різних вікових категорій, рівня освіти, сімейного стану, матеріального забезпечення і т.д.

  • аналітичні. Такі дослідження ставлять своєю метою найбільш поглиблене вивчення явища, коли потрібно не тільки описати структуру і дізнатися, що визначає його основні кількісні і якісні параметри. По використовуваних методів збору соціологічної інформації аналітичне дослідження носить комплексний характер. У ньому, доповнюючи один одного, можуть застосовуватися різні форми опитування, аналізу документів, спостереження.

Програма соціологічного дослідження. Будь-яке соціологічне дослідження починається з розробки його програми. Програму соціологічного дослідження можна розглядати у двох аспектах. З одного боку, вона представляє собою основний документ наукового пошуку, за яким можна судити про ступінь наукової обгрунтованості того чи іншого соціологічного дослідження. А з іншого боку, програма є певною методологічною моделлю дослідження, в якій фіксуються методологічні принципи, мету і завдання дослідження, а також способи їх досягнення.

Програма соціологічного дослідження - це науковий документ, який відображає логічно обгрунтовану схему переходу від теоретичного осмислення проблеми до інструментарію конкретного емпіричного дослідження. Програма соціологічного дослідження є основним документом наукового пошуку, який містить основні методологічні та методичні процедури дослідження.

Зміст методологічного розділу програми соціологічного дослідження.

1. Формулювання проблемної ситуації. Приводом до проведення соціологічного дослідження є реально виникле протиріччя в розвитку соціальної системи, межу її підсистемами або окремими елементами цих підсистем, такого роду суперечності і становлять суть проблеми.

2. Визначення об'єкта і предмета дослідження. Формулювання проблеми неминуче тягне за собою визначення об'єкта дослідження. Об'єкт - це явище чи процес, на яке спрямоване соціологічне дослідження (сфера соціальної дійсності, діяльність людей, самі люди). Об'єкт повинен бути носієм суперечності. Об'єкт повинен характеризуватися:

  • чіткими позначеннями явища, за такими параметрами, як професійна приналежність (галузева); просторова обмеженість (регіон, місто, село); функціональна спрямованість (виробнича, політична, побутова);

  • певної часової обмеженістю;

  • можливістю його кількісного виміру.

Предмет - та сторона об'єкта, яка безпосередньо підлягає вивченню. Зазвичай предмет містить в собі центральне питання проблеми, пов'язаний з припущенням про можливість виявити закономірність або центральну тенденцію досліджуваного протиріччя.

Після обгрунтування проблем, визначення об'єкта і предмета можна сформулювати мету і завдання дослідження, визначаються й інтерпретуються основні поняття.

Мета дослідження - загальна спрямованість дослідження, проект дії, що визначають характер і системну упорядкованість різних актів і операцій.

Завдання дослідження - це сукупність конкретних цільових установок, спрямованих на аналіз і вирішення проблеми, тобто те, що потрібно конкретно зробити для досягнення мети дослідження.

Інтерпретація основних понять - це процедура пошуку емпіричних значень основних теоретичних положень дослідження, процес переходу на більш прості і фіксуються складові.

Соціолог будує попереднє пояснення проблеми, тобто формулює гіпотези. Гіпотеза соціологічного дослідні ованія - наукове припущення про структуру соціальних об'єктів, про характер і сутності зв'язку між соціальними явищами.

Функція гіпотези: отримання нових наукових висловлювань, що удосконалюють або узагальнюють наявні знання.

Після вирішення завдань пов'язаних з здійснення методологічного розділу програми, переходять до методичного розділу. Створення методичного розділу програми сприяє конкретизації всього соціологічного дослідження, а також переходу від методології до практичного вирішення поставлених завдань. У структурі методичного розділу програми виділяють такі компоненти: визначення досліджуваної сукупності або побудова вибірки, обгрунтування методів та техніки збору соціологічної інформації, опис способів аналізу і логічної схеми обробки даних, складання робочого плану дослідження, розробка стратегічного плану дослідження.

Вибірковий метод в соціології. В даний час ні один масовий соціологічне опитування не обходиться без застосування вибірки. Це виключно важливий етап у розробки методичного розділу програми дослідження.

Далеко не завжди вибірка грала таку роль в соціологічному дослідженні. Лише починаючи з 30-х років 20 ст. масштаби проведених опитувань стали розширюватися аж до загальнонаціональних, що спричинило за собою істотне збільшення матеріальних витрат на проведені опитування. Основний принцип проводяться в ті часи опитувань був простий: чим більше респондентів буде опитано, тим краще і точніше буде результат. Однак, починаючи з першої половини 30-х років 20 століття, вивчення громадської думки стало здійснюватися із застосуванням суворих методів наукового аналізу. У цей час виникли і почали активно розвиватися теорія ймовірностей і математична статистика. Вже тоді дослідники встановили, що, виходячи із законів теорії ймовірностей, можна скласти уявлення про цілий за порівняно невеликий вибіркової сукупності, причому з досить високим ступенем точності.

У 1933 р. нікому невідомий у той час дослідник Дж. Геллап провів у США серію експериментальних вибіркових опитувань з вивчення читання газет і журналів. У 1934 р. він випробував свої методи в більш широкому масштабі, під час виборів в Конгрес США, де досить точно передбачив перемогу демократів. У 1935 році він створив Американський інститут Геллапа. У 1936 році на основі проведених ним вибіркових опитувань передбачив перемогу в президентських виборах Т. Рузвельта. При цьому розмір вибірки становив 1500 чол. Починаючи з 1936 р. вибірковий метод стали активно застосовувати також при дослідженні ринку.

Основна ідея вибіркового опитування полягає в тому, що якщо є сукупність незалежних випадкових величин, то про неї можна судити за відносно невеликої частини. Наприклад, у коробці знаходиться 10 тис. кульок порівну червоного і зеленого кольору. Якщо їх перемішати і навмання витягнути 400, то виявиться, що за кольором, вони розподілилися приблизно порівну. Якщо цю операцію повторювати багаторазово, то результат буде практично незмінним. Статистика дозволяє встановити відсоток неточності, який залежить від розміру вибірки.

Найважливішим у вибірковому методі є, те, що враховується структура всієї досліджуваної сукупності. Між тим необхідно мати на увазі, що вибіркове опитування це опитування з помилкою. У більшості досліджень цілком припустима помилка в 5%. Чим більше розмір вибірки, тим менше помилка.

Вибірковий метод дослідження дозволяє робити висновок про характер розподілу досліджуваних ознак генеральної сукупності (безліч елементів, що є об'єктом соціологічного дослідження.) На підставі розгляду лише певної її частини, званої вибіркової сукупністю, чи вибіркою. Вибіркова сукупність - це зменшена копія генеральної сукупності, або її мікромодель , відібрана за строго заданими правилами і містить усі найважливіші її ознаки і характеристики як цілого. Властивість вибіркової сукупності відтворювати характеристики генеральної називається репрезентативністю.

Розглянемо основні способи відбору сукупності у вибірку, які визначають типологію, або видове різноманіття вибіркового методу.

1. Випадкова (імовірнісна) вибірка - це вибірка, побудована таким чином, що будь-яка людина або об'єкт в межах генеральної сукупності має рівні можливості бути відібраним для аналізу. Таким чином, це більш суворе визначення випадковості, ніж те, яким ми оперуємо в побуті, однак це майже теж саме, що вибір за допомогою лотереї.

Види ймовірнісної вибірки:

  • проста випадкова - будується за допомогою таблиці випадкових чисел;

  • систематична - здійснюється через інтервал у переліку об'єктів;

  • серійна - одиницями випадкового відбору є певні гнізда, групи (сім'ї, колективи, житлові квартали і т.п.);

  • багатоступенева - випадкова, в декілька ступенів, де на кожному ступені змінюється одиниця відбору;

2. Невипадкова (цілеспрямована) вибірка - це спосіб відбору, при якому не можна заздалегідь розрахувати ймовірність потрапляння кожного елемента до складу вибіркової сукупності. При такому підході неможливо розрахувати репрезентативність вибірки, тому соціологи віддають перевагу ймовірнісної вибірці. Разом з тим досить часто виникають такі ситуації, коли невипадкова вибірка виявляється єдино можливим варіантом.

Види невипадковою вибірки:

  • цілеспрямована - вибираються типові елементи за встановленими критеріями;

  • квотна - будується як модель, що відтворює структуру генеральної сукупності у вигляді квот розподілу ознак досліджуваних об'єктів. Найчастіше при цьому враховується стать, вік, освіта, зайнятість;

  • стихійна - вибірка «першого зустрічного», де критерії не визначені (прикладом є звичайний поштовий опитування телеглядачів, читачів газет або журналів. У цьому випадку заздалегідь практично неможливо позначити структуру вибіркової сукупності, тобто тих респондентів, які заповнюють і надсилають поштою анкети . Тому висновки такого дослідження можна розповсюджувати лише на певну сукупність).

Кожен з типів вибіркового методу відрізняється тим чи іншим рівнем точності, має свої специфічні особливості, що дозволяє оптимально вирішувати конкретні завдання соціологічного дослідження.

Методи і способи збору соціологічної інформації. При зборі первинних даних використовуються чотири основних методи:

  1. Опитування (анкетування чи інтерв'ювання);

  2. Аналіз документів (якісний і кількісний);

  3. Спостереження (включене включене);

  4. Експеримент (науковий і практичний).

Опитування - соціологічний метод отримання інформації, при якому респондентам (людям, яких опитують) у письмовій або усній формі задають спеціально підібрані питання і просять відповісти на них.

Опитування найбільш поширений вид соціологічного дослідження і одночасно самий широко використовуваний метод збору первинної інформації. З його допомогою збирається від 70% до 90% всіх соціологічних даних.

Виділяються два різновиди соціологічного опитування:

1. Анкетування. При анкетуванні опитуваний сам заповнює опитувальник у присутності анкетера або без нього. Опитування може бути індивідуальним або груповим. За формою анкетування буває також очним і заочним. Найбільш поширені форми останнього: поштову опитування та опитування через газету.

2. Інтерв'ювання. Передбачає безпосереднє спілкування інтерв'юера з респондентами. Інтерв'юер сам задає запитання і фіксує відповіді. За формою проведення воно може бути прямим або опосередкованим, наприклад, по телефону.

Залежно від джерела інформації розрізняють:

1. Масові опитування. Джерелом інформації виступають представники великих соціальних груп (етнічних, релігійних, професійних та ін.)

2. Спеціалізовані (експертні) опитування. Головне джерело інформації - компетентні особи (експерти), що володіють необхідним для дослідника професійними та теоретичними знаннями, життєвим досвідом, який дозволяє їм робити авторитетні ув'язнення.

Відмінність соціологічного опитування від інших опитувань:

Перша відмінна риса - кількість опитаних (у соціологів опитують сотні і тисячі людей і отримують громадську думку, а інші опитування опитують одного або декількох чоловік і отримують особиста думка).

Друга відмінна риса - достовірність та об'єктивність. Вона тісно пов'язана з першою: опитуючи сотні і тисячі, соціолог отримує можливість обробляти дані математично. Він усереднює різноманітні думки і в результаті отримує набагато більш достовірну інформацію, ніж, наприклад, журналіст.

Т ретья відмінна риса - мета опитування - розширення наукового знання, збагачення науки, з'ясування типових емпіричних ситуацій (у соціології), а не розкриття індивідуальна особливостей і відхилень (у журналістиці, медицині, слідстві). Науковий факти, отримані соціологами, універсальні і носять загальний характер.

Аналіз документів. Документом у соціології називається спеціально створений людиною предмет, призначений для передачі або зберігання інформації.

Коло соціологічних документів, що відображають різні сторони суспільного життя, настільки широкий, що будь-яке емпіричне соціологічне дослідження повинне починатися з аналізу наявної, з цікавої дослідника проблеми, інформації.

За формою фіксації документи бувають:

1. Письмові документи - це матеріали архівів, статистична звітність, наукові публікації; преса, особисті документи (листи, автобіографії, мемуари, щоденники тощо).

2. Іконографічні документи - це твори образотворчого мистецтва (картини, гравюри, скульптури), а також кіно, відео та фотодокументи.

3. Фонетичні документи - це диски, магнітофонні записи, грамплатівки. Вони цікаві як репродукція минулих подій.

Виділяють два основних типи аналізу документації:

  1. Традиційний аналіз - це інтерпретація змісту документа, його тлумачення. У його основі лежить механізм розуміння тексту. Традиційний аналіз дозволяє охоплювати глибинні, приховані сторони змісту документа. Слабким місцем цього методу є суб'єктивність.

  2. Формалізований аналіз - кількісний метод аналізу документів (контент-аналіз). Суть цього методу зводиться до того, щоб знайти такі легко підраховувані ознаки, риси, властивості документа (наприклад, частота вживання певних термінів), які з необхідністю віддзеркалювали б певні суттєві сторони змісту. Тоді зміст робиться вимірним, доступним точним обчислювальним операціям. Результати аналізу стають в достатній мірі об'єктивними.

Спостереження в соціологічному дослідженні являє собою метод збору первинної інформації про досліджуваному об'єкті шляхом безпосереднього сприйняття і прямої реєстрації всіх фактів, що стосуються досліджуваного об'єкта.

Спостереження рідко буває основним методом збору соціальної інформації. Зазвичай воно застосовується поряд з іншими методами і служить специфічним цілям.

У залежності від ступеня участі спостерігача в досліджуваній соціальної ситуації розрізняють:

1. Невключення (зовнішнє) спостереження. Дослідник або його помічники перебувають поза досліджуваного об'єкта. Вони з боку спостерігають процеси, що відбуваються, не втручаються в їх хід, не задають жодних запитань - вони просто реєструють хід подій.

2. Включене спостереження, при якому спостерігач в тій чи іншій мірі безпосередньо включений у досліджуваний процес, перебуває в контакті з спостерігаються людьми і бере участь в їх діяльності.

Експеримент у соціології - спосіб отримання інформації про об'єкт в результаті впливу на нього деяких керованих і регульованих факторів. За специфікою поставленого завдання розрізняють:

  1. Науково-дослідний експеримент. По ходу цього експерименту перевіряється гіпотеза, яка містить нові відомості наукового характеру, ще не знайшли свого достатнього підтвердження або зовсім недоведені.

2. Практичний експеримент - включає численні процеси експериментування у сфері соціальних відносин. Маються на увазі процеси експериментування, які відбуваються в ході, наприклад, вдосконалення системи освіти і навчання.

Поділ експериментів на науково-дослідні та практичні є умовним, оскільки практичного експеримент нерідко дозволяє отримати нові відомості наукового характеру, а науковий експеримент закінчується практичними рекомендаціями в тій чи іншій сфері суспільного життя.

3. Особистість і суспільство

Соціологічний погляд на особистість. Структура особистості. Вивчення особистості є одним з основних напрямків в соціології. Це пов'язано з тим, що суспільство і інші групи, які вивчаються в соціології, складаються з окремих особистостей. Для того щоб зрозуміти певне суспільство чи групу треба зрозуміти поведінку окремої людини, виявити ті чинники, які зумовлюють його специфіку. Поведінка людини залежить не тільки від його спадковості, особливостей унікальних життєвих ситуацій, але і від умов життя, які типові для певного суспільства, групи. Соціологія вивчає типові подібні якості людей, що формуються завдяки загальним умовам життя, місця людини в суспільстві в порівнянні з іншими людьми, пристосованості до життя в певному оточенні, впливу соціальних характеристик людини (віку, статі, сімейного стану, освіти, місця проживання, професії і т. п.) на його поведінку. Таким чином, соціологія досліджує людину, перш за все, як особистість, як елемент соціального життя.

У повсякденній мові ми вживаємо такі слова, як людина, індивід, особистість. Часто між ними не робиться жодної різниці, тобто ці слова використовуються як синоніми. Але вчені закріпили за ними певні значення, які дозволяють вивчати різні аспекти сутності людини.

З наукової точки зору, людина - це найбільш загальне поняття, категорія, яка позначає вид в біологічній класифікації. Від інших біологічних видів людина відрізняється тим, що має не тільки біологічні, психологічні, а й соціальні характеристики.

Одиничний представник людського роду отримав назву «індивід». Усі люди є індивідами незалежно від того де народилися, виховувалися, який вік, освіту, професію мають, оскільки всі ми маємо однаковий хромосомний набір, однакові внутрішні і зовнішні органи.

Індивідуальність - набір біологічних, психологічних і соціальних якостей за яким одна людина відрізняється від іншого. Так, ми відрізняємося кольором очей, зростом, вагою (це біологічне), рисами характеру (психологічне), інтересами, потребами, цінностями (соціальне).

Особистість - це соціальне в людині. Особливості особистості залежать від суспільства, в якому вона живе, його культури, стану економіки, політичної ситуації, тобто від численних соціальних характеристик оточення людини.

Особистість - це стійкий комплекс соціальних якостей, властивостей, набутих під впливом відповідної культури суспільства і конкретних соціальних груп, до яких вона належить, у життєдіяльність яких включена.

Щоб людина вважалася особистістю, він повинен:

  • мати самосвідомість (тобто відокремлювати себе від інших, усвідомлювати свої дії);

  • засвоїти основні норми і правила поведінки, які прийняті в даному суспільстві;

  • сформувати систему інтересів, цінностей;

  • мати певний ступінь автономності від суспільства;

  • нести певну відповідальність за свої вчинки.

Виділяють вихідні соціологічні принципи аналізу особистості:

  1. Кожна людина є індивідом, але не кожен - особистістю. Особистістю не народжуються, особистістю стають. Індивід виступає вихідним пунктом розвитку особистості, особистість - результат розвитку індивіда.

  2. Особистість - конкретне вираження сутності людини і водночас вираз соціально значущих рис даного суспільства, його культури.

  3. Включення особистості в суспільство відбувається через входження її в різні соціальні спільності, саме вони є основним шляхом з'єднання суспільства і людини.

Підкреслимо, що будь-яка людина (а не тільки геніальні і великі, обдаровані й яскраві люди), що є носієм соціальних якостей свого суспільства, тих соціальних груп, до яких він належить, і виступаючий як суб'єкт соціального життя, повинен розглядатися як особистість. Однак рівень розвитку особистості може бути різним.

Для характеристики особистості використовується поняття «соціальна структура особистості», яка включає в себе наступні елементи: потреби, інтереси, ціннісні орієнтації, мотиви.

Потреби. З точки зору багатьох соціологів, потреба - це потреба в чомусь. Потреба вказує на протиріччя між наявним і необхідним.

Американський соціолог А. Маслоу запропонував ієрархію людських потреб, яка складається з п'яти рівнів:

  1. Фізіологічні потреби (Потреба в їжі, одязі, житло, продовження роду, відпочинку, сні і т.д.)

  2. Потреби безпеки та стабільності життя (потреби у самозбереженні, в безпеці існування, у захисті, у гарантованої зайнятості, впевненості у завтрашньому дні тощо).

  3. Соціальні потреби або потреби в приналежності і любові (потреби в приналежності до колективу, в спілкуванні, прихильності, підтримки, духовної близькості, дружбу, любов і т.д.).

  4. Потреби престижу (потреба у придбанні авторитету, компетентності, у повазі і самоповазі, визнанні та високій оцінці, службовому зростанні і т.д.).

  5. Духовні потреби (потреба в реалізації своїх потенційних можливостей, потреби особистого вдосконалення, особистого зростання, самовираження через творчість, і т.д.).

Перші дві групи потреб Маслоу вважає первинними і вродженими, три інші - набутими. Потреба кожного нового рівня не може перетворитися на актуальну, якщо не задоволена попередня. Таким чином, Маслоу за допомогою ідеї про піднесення людських потреб намагається простежити перехід людини від біологічного стану до соціального.

Ключовим моментом у концепції ієрархії потреб Маслоу є те, що потреби ніколи не бувають задоволені за принципом «все або нічого». Маслоу зробив припущення, згідно з яким середня людина задовольняє свої потреби приблизно в такому співвідношенні: 85% - фізіологічні, 70% - безпека і захист, 50% - любов і приналежність, 40% - самоповага і 10% - самоактуалізація.

Наступний компонент особистості інтерес. Інтерес - це спрямованість індивіда на значущі для нього об'єкти, пов'язані з його потребами. Тобто, це зацікавленість чимось чи кимось, хто може задовольнити певні потреби.

Потреби та інтереси особистості лежать в основі її ціннісного ставлення до навколишнього світу, в основі системи її цінностей, ціннісних орієнтацій.

Цінності - об'єкти і ідеї, які значимі для індивіда, але не пов'язані безпосередньо із задоволенням його потреб.

Люди вибирають ті чи інші цінності і цей вибір в соціології називається ціннісними орієнтаціями. Ціннісні орієнтації особистості - це системно пов'язані ціннісні уявлення про світ, реально визначають вчинки і дії людини.

Специфіка соціологічного підходу до проблеми цінностей полягає в спрямованості на визначення їх ролі як сполучної ланки між поведінкою особистості, соціальної групи і суспільства в цілому. Цінність не завжди є предметом реально потрібне, необхідне людині. Індивід оцінює предмет, не співвідносячи його прямо і безпосередньо зі своїми потребами та інтересами (які він може і не цілком усвідомлювати), пропускаючи через призму поширених у даному суспільстві ціннісних критеріїв, ідеалів, готових оцінок, стереотипів буденної свідомості, уявлень про належне, справедливе, прекрасному, корисному і т.д. Однак процес формування ціннісної свідомості це не односторонній процес, особистість критично ставиться до «готовим» цінностям, перевіряє їх на власному життєвому досвіді. Таким чином, ціннісна свідомість - це складний, багатомірний духовний феномен, в якому присутні як загальнопоширені ціннісні стереотипи, прийняті нерефлексивне, на віру, так і ціннісні уявлення, які прийняті та перевірені особистим досвідом, власні оцінки, власні ціннісні судження.

Основними видами цінностей і, відповідно, ціннісних орієнтацій є:

  1. Матеріальні (наприклад, одяг, машина, мобільний телефон) і духовні (наприклад, доброта, ідея справедливості);

  2. Природні (наприклад, їжа, відпочинок) і соціальні (наприклад, мода, престиж);

  3. Реальні (ті, що людина цінує на даний момент) та потенційні (те, на що він може в принципі орієнтуватися);

  4. Цінності - цілі (те, що людина хоче досягти, мати, наприклад, сім'ю, високий матеріальний достаток, престижну роботу) та інструментальні цінності, або цінності-засоби (ті людські якості, які поважаються, наприклад, доброта, чесність, практицизм, ощадливість і тощо).

Центром системи ціннісних орієнтацій є ідеали. Ідеали - це те, до чого прагне людина, вираз належного в майбутньому. Ідеали можуть існувати у персоніфікованій формі, як уявлення про ідеальну людину.

Далі більш докладно розглянемо мотиви. Мотиви - розумно пояснена причина поведінки, осмислення дії, внутрішня реакція на зовнішню ситуацію (навколишнє середовище, стимули). Внутрішня реакція заснована на потребах людини, його інтересах, ціннісних орієнтаціях. Тобто, якщо дізнатися мотиви людини, то можна зрозуміти його поведінку. Тим не менш, однакова поведінка, яке спостерігається у багатьох людей може бути викликане різними мотивами. Наприклад, одні люди вчаться в університеті, щоб отримати знання, другі - щоб не піти служити в армію, треті - щоб весело провести час і відкласти момент влаштування на роботу.

Мотиви, які є внутрішніми побудниками до дії, слід відрізняти від стимулів - зовнішніх збудників до дії. Так, обіцянка викладача виставити іспит по рейтингу в разі активної роботи на семінарських заняттях є стимулом. Цей стимул може вплинути на поведінку студента в тому випадку, коли дострокова здача іспиту є цінним, саме тоді стимул перетвориться на мотив. А якщо студент готується до семінарських занять без зовнішніх мотивів, то це є прикладом мотиву.

Соціальний статус і соціальна роль. Типи особистості. Вивчення механізмів входження людини в суспільство здійснюється за допомогою понять: «соціальний статус» і «соціальна роль».

Соціальний статус людини - його позиція в соціальній системі, пов'язана з належністю до певної соціальної групи. Прикладами соціальних статусів є статус жінки, чоловіки, студента, батька, пасажира, громадянина, президента і т.п. Оскільки ми належимо до багатьох соціальних груп, то, відповідно, ми маємо багато статусів. Так, одночасно людина може бути студентом, чоловіком, громадянином України, росіян за національністю, буддистом за віросповіданням.

Соціальний статус індивіда характеризується наступними моментами:

1. Певними правами і обов'язками, закріпленими або незакріпленими в законах.

2. Обсягом влади та авторитету.

3. Рівнем соціального престижу та поваги в очах громадськості.

4. Обсягом і асортиментом споживаних товарів і послуг.

5. Оцінкою тих чи інших подій суспільного життя.

З поняттям статус пов'язане поняття соціальної ролі. Роль відображає динамічний аспект статусу - це діяльність з реалізації певних прав та обов'язків. Тобто, якщо людина має статус студента, сина, менеджера, пасажира, то його поведінка на лекції, в сім'ї, на роботі, громадському транспорті буде різним.

Таким чином, соціальна роль - очікуване типова поведінка людини, пов'язане з його соціальним статусом.

Сукупність соціальних ролей, які відповідають визначеному статусу, називається рольовим набором. Так, статус студента передбачає виконання ним функцій слухача в аудиторії, виконавця лабораторних робіт, старости, практиканта і т.п.

Виділяють кілька видів соціальних статусів:

Запропоновані, які не залежать від власних зусиль людини (наприклад, статус жінки, підлітка, українця);

Досягнуті (придбані), які отримані завдяки особистим зусиллям даного індивіда (наприклад, студент, президент, батько).

У статусному наборі можна виділити г оловний (інтегральний) статус - це статус, який визначає положення людини в суспільстві в цілому, найбільш характерний для даної людини, з яким його ідентифікують оточуючі (наприклад, Президент України, директор).

Оскільки людина одночасно може виконувати кілька ролей, то можуть виникати так звані рольові напруги та рольові конфлікти.

Рольовий напруга - це протиріччя між уявленнями людини щодо виконання якоїсь ролі та умовами, в яких йому доводиться цю роль виконувати, або коли особистість повинна виконувати роль, яка не відповідає ні її інтересам, ні внутрішнім установкам. Наприклад, студент прагне підготувати реферат, але бібліотеку закрили на ремонт, або людину примушують голосувати на виборах, але він цього не хоче.

Рольові конфлікти можуть бути міжособистісними і внутрішньоособистісних.

Міжособистісні конфлікти мають місце тоді, коли виникають суперечності між людьми не як індивідуальностями, а як представниками певних ролей. Наприклад, Іванов і Петров можуть конфліктувати не тому, що вони не подобаються один одному, а тому що один з них міліціонер, а другий - злочинець.

Внутрішньоособистісні конфлікти - це суперечності всередині однієї особистості. Ці протиріччя можуть бути викликані необхідністю одночасно виконувати кілька ролей (межролевой конфлікти), так і відповідати різним вимогам, пов'язаним з однією і тією ж роллю (внутриролевой конфлікти).

Межролевой конфлікти виникають тоді, коли дві або більше соціальних ролей, які виконує одна людина, містять у собі несумісні обов'язки. Прикладом такого конфлікту може розглядатися ситуація, коли ролі студента, батька і працівника фірми виконує одна особистість. Ці ролі можуть вимагати від особистості бути одночасно на роботі, вдома і в інституті, або виконувати стільки завдань, що на них не вистачає часу.

Внутриролевой конфлікти полягають у суперечливих вимогах, які висуваються до носіїв однієї ролі різними соціальними групами. Наприклад, студент повинен вибирати, до якого предмету йому готуватися, прийти до декана, який його викликає, або на лекцію, яка проводиться в даний час за розкладом.

Існує кілька способів вирішення рольових конфліктів і зняття рольових напруг:

  1. Вибір головної ролі (людина зважує важливість кожної ролі, які йому необхідно виконувати одночасно).

  2. Поділ ролей (людина чітко поділяє місце виконання різних ролей: наприклад, батька в сім'ї та наглядача у в'язниці).

  3. Раціоналізація (людина приховує сам від себе реальність рольового конфлікту або напруги шляхом несвідомого пошуку неприємних сторін бажаною, але недосяжною ролі).

  4. Регулювання ролей (людина перекладає відповідальність за неякісно зіграну роль на інших).

Як вже зазначалося вище, соціологію цікавить соціально-типове в особистості. Виділяють такі типи особистостей:

1. Ідеальний - тип особистості, який є взірцем для членів даного суспільства, до якого вони прагнуть у майбутньому.

2. Базисний (нормативний) - тип особистості, який об'єктивно необхідний для оптимального розвитку даного суспільства.

3. Модальний (реальний) - тип особистості, який переважає в даному суспільстві (середній українець, істинно російська). Він виявляється за допомогою соціологічних досліджень.

Ідеальний, модальний і базисний типи особистостей можуть збігатися чи ні.

Якщо проаналізувати історію українського суспільства у ХХ-ХХI століттях, то можна виділити наступні модальні типи особистості:

  1. Особистість, «розчинена» в суспільстві, не виділяється із системи традиційних суспільних зв'язків, вона засвоїла колективістську ідеологію, в рамках якої окрема людина - лише функціонально певний елемент суспільної системи. Цей тип особистості домінував у СРСР до періоду застою.

  2. Особистість, відчужена від суспільства, відповідає періоду розпаду тоталітарної ідеології і характеризується подвійною системою цінностей (для зовнішнього та внутрішнього використання).

  3. Амбівалентна особистість, свідомість якої складається з двох частин - демократичних цінностей, з одного боку, і тоталітарних орієнтацій - з іншого. Цей тип стає домінуючим з моменту виникнення незалежної української держави

Можна виділити 3 різновиди амбівалентного типу:

    • Конформно-амбівалентний - характеризується некритичним прийняттям різних соціально-політичних альтернатив, підтримкою рішень, лідерів та організацій, які взаємно виключають один одного;

    • Нігілістскі-амбівалентний - заперечує будь-які альтернативи суспільного розвитку, негативно ставиться до будь-яких організаційних політичним силам;

    • Мозаїчно-амбівалентний - характеризується суперечливим об'єднанням елементів демократичної свідомості, що формується, і тоталітарних структур, які руйнуються.

Якщо конформно-амбівалентний тип приводить суспільство до авторитарної форми правління, нігілістично-амбівалентний - до бунту, то мозаїчне свідомість здається найбільш гнучким, здатним до сприйняття демократичних норм.

Соціалізація особистості. Соціалізація являє собою процес розвитку в людині її соціальної природи. Соціалізація - це процес засвоєння індивідом протягом життя соціальних норм і культурних цінностей того суспільства, до якого він належить. Завдяки процесам соціалізації формується і розвивається особистість.

На думку багатьох соціологів, здатність до соціалізації міститься в самій людині, при цьому сама соціалізація розуміється як засвоєння накопиченого в суспільстві досвіду. У процесі соціалізації індивід засвоює норми, цінності, знання, вміння. В результаті соціалізації людина здобуває якості, які дозволяють йому діяти в певних умовах місця і часу. Соціалізація є активним двостороннім процесом, тобто людина не просто пасивно набуває певні риси, а й впливає на навколишнє середовище.

У справжній момент, як у західній, так і у вітчизняній соціології прийнято виділяти два основних етапи соціалізації:

Первинна соціалізація - це засвоєння дитиною базового набору ролей, формування соціальних установок, засвоєння основних духовних цінностей, норм поведінки для нормального функціонування в суспільстві. На стадії первинної соціалізації ми вчимося користуватися столовими приладами, їздити в громадському транспорті, вітати знайомих, відзначати свята, поважати старших, спілкуватися з ровесниками і т.п.

Вторинна соціалізація - це засвоєння додаткових соціальних ролей у процесі життя. Як правило, на етапі вторинної соціалізації відбувається засвоєння професійних ролей, ролі дружини або чоловіка, ролі виборця чи політичного діяча і т.п.

На кожному з етапів соціалізація включає ряд моментів, які називають структурою соціалізації:

  1. Адаптація - пристосування до нових умов.

  2. Інтеріоризація - засвоєння цінностей, норм, знань нового оточення, включення їх у свій внутрішній світ.

  3. Екстеріоризація - реалізація засвоєних норм, цінностей, зразків поведінки. Екстеріорізація може доповнюватися соціальною активністю, тобто продукування нових норм і цінностей.

Основними агентами соціалізації (тими, хто сприяє соціалізації людини) є сім'я, групи ровесників, інститут освіти (насамперед дитячий садок і школа), засоби масової комунікації (телебачення, книги, інтернет), релігійні інститути (церква). На етапі вторинної соціалізації до них підключаються різні організації та установи (трудові колективи, політичні партії, громадські об'єднання).

Як же відбувається формування особистості? Для відповіді на це питання звернемося до теорії Джорджа Герберта Міда. Дж. Мід вважає, що людське «Я» формується в процесі взаємодії з іншими індивідами. Процес формування особистості проходить чотири стадії:

  1. Імітація. На цій стадії діти копіюють поведінку дорослих, не розуміючи його. Наприклад, дитина ходить по квартирі з палицею і при цьому уявляє, що у нього в руці пилосос.

  1. Ігрова стадія. З 4-х - 5-ти років діти починають програвати ролі (виховательки, лікаря, міліціонера та ін.) Рольовий поведінка стає зібраним і цілеспрямованим, з'являється здатність відчувати ролі інших людей, наприклад ролі партнерів. При цьому вони змінюють інтонацію, приймають пози, які їм доводилося бачити у дорослих носіїв даної ролі. Обмінюючись ролями в процесі гри, діти поступово осмислюють себе як окремих дійових осіб - як «мене». На думку Дж. Г Міда, людське «Я» складається з «Я-сам» і «Я-мене". «Я-сам» - це несоціалізованими дитина, набір спонтанних прагнень і бажань. «Я-мене» - це «Я» - соціальне, це бачення того, що собою представляє людина, створене на основі думок значущих інших (родичів, друзів).

  2. Стадія колективних ігор. З 8-ми - 9-ти років діти починають брати участь в організованих іграх, заснованих на чітких правилах, поняття справедливості та рівної участі (футбол, баскетбол). На цій стадії дитина вчиться оцінювати свою поведінку з точки зору не конкретних людей, а «узагальненого іншого» - так Мід називає загальні цінності та моральні норми, які виступають основою культури.

  3. Орієнтація на «узагальненого іншого», засвоєння норм взаємодії в широкому колі ситуацій (а не тільки в грі), з різними людьми, тобто загальних правил поведінки в даному суспільстві.

4. Соціальний контроль і поведінка, що відхиляється

Соціальний контроль і соціальні норми. Товариство являє собою історично сформовану сукупність відносин між людьми. Ці відносини (взаємодії) значною мірою носять стихійний характер, але при цьому не є хаотичними, безладними. У процесі історичного розвитку в соціумі об'єктивно виникають регулятори поведінки, діяльності, соціальних зв'язків і відносин, внаслідок чого суспільство існує і розвивається як цілісна система. Важливу роль у підтримці цілісності суспільства відіграє механізм соціального контролю. Жодне суспільство не може обійтися без соціального контролю. Навіть невеликій групі людей, що випадково зібралися разом, доведеться виробити власні механізми контролю, щоб не розпастися у найкоротші терміни.

Соціальний контроль по відношенню до суспільства виконує:

- Охоронну функцію;

- Стабілізуючу функцію.

Соціальний контроль являє собою особливий механізм підтримки громадського порядку за допомогою використання владних повноважень і включає такі елементи:

  1. Соціальні цінності.

  2. Соціальні норми.

  3. Санкції.

  4. Влада.

1. Соціальні цінності є принциповими, фундаментальними орієнтирами суспільного життя. Вони здійснюють саму загальну, стратегічну регуляцію поведінки людей і соціальних груп. Цінності - це загальноприйняті переконання щодо цілей, до яких повинен прагнути людина.

2. Соціальні норми представляють собою загальнозначущі правила поведінки, санкціоніруемих суспільством чи соціальною групою. Соціальні норми - це переклад на мову приписів того, що цінується суспільством. Соціальні норми мають загальний характер, регулюють типові ситуації і розраховані на багаторазове застосування. Система соціальних норм покликана забезпечити громадський порядок.

Види соціальних норм.

За способом створення і засобів охорони їх вимог від порушень:

  • норми права - це загальнообов'язкові правила поведінки, які встановлюються або санкціонуються (визнаються) державою та охороняються його примусовою силою;

  • норми моралі - правила поведінки, які встановлюються в суспільстві відповідно з моральними уявленнями людей про добро і зло, справедливості й несправедливості, боргу, честі, гідності та охороняються силою громадської думки або внутрішнім переконанням;

  • норми релігії регулюють відносини між віруючими людьми, їх участь у відправленні культів, порядок богослужіння і т.д. Вони містяться у релігійних книгах (Старий Заповіт, Новий Заповіт, Коран, Талмуд, релігійні книги буддистів та ін.) Охорона та захист цих соціальних норм здійснюється самими віруючими;

  • норми звичаїв - це правила поведінки, що склалися в суспільстві за певних умов і в результаті їх багаторазового повторення ввійшли в звичку людей. Особливість цих норм поведінки полягає в тому, що вони виконуються в силу звички, що стала природною життєвою потребою людини;

  • норми традицій - це правила поведінки, що виступають у вигляді найбільш загальних і стабільних напрямів діяльності людини, пов'язані з певним духовним складом особистості, її світоглядом (наприклад, сімейні, професійні, військові, національні та інші традиції). Традиції дотримуються в силу суспільного примусу;

  • норми ритуалів являють собою таку різновид соціальних норм, яка визначає правила поведінки людей при здійсненні обрядів і охороняється заходами морального впливу. Ритуальні норми широко використовуються при проведенні національних свят, урочистих подій, офіційних зустрічей державних і громадських діячів та офіційних прийомів (банкетів).

  • організаційні норми (корпоративні) являють собою правила поведінки, що містяться в статутах, програмах та інших документах компаній, підприємств, партій, профспілок, громадських об'єднань і т.д. Ці норми обов'язкові тільки для членів даних громадських формувань та охороняються за допомогою заходів громадського впливу, передбачених у їх статутних документах.

За змістом виділяють: політичні, трудові, сімейні, естетичні, економічні норми, норми культури та ін

За ступенем стійкості і масштабами застосування:

  • норми, які діють постійно і повсюдно;

  • норми, які залежать від ситуації.

По виконуваних функцій:

  • норми, які виконують функцію стандартів поведінки (обов'язки, правила);

  • норми, які виконують функцію очікувань поведінки (реакція інших людей).

3. Соціальні санкції - покарання або заохочення, які сприяють дотриманню норм. Санкції набувають легітимності на основі норм. Санкції з цінностями відповідальні за те, чому люди прагнуть виконувати норми. Таким чином, норми захищені з двох сторін - з боку цінностей і з боку санкцій.

Виділяють 4 типи санкцій:

  • Формальні позитивні санкції - публічне схвалення з боку офіційних організацій (уряду, установи, творчої спілки): урядові нагороди, державні премії та стипендії, подаровані титули, вчені ступені і звання, встановлення пам'ятника, вручення почесних грамот, допуск до високих посад і почесним функцій ( наприклад, обрання головою правління) і т.д.

  • Неформальні позитивні санкції - публічне схвалення, не виходить від офіційних організацій: дружня похвала, компліменти, мовчазне визнання, доброзичливе розташування, оплески, слава, пошана, схвальні відгуки, визнання лідерських або експертних якостей, посмішка і т.д.

  • Формальні негативні санкції - покарання, передбачені юридичними законами, урядовими указами, адміністративними інструкціями, приписами, розпорядженнями: позбавлення громадянських прав, тюремне ув'язнення, арешт, звільнення, штраф, конфіскація майна, пониження в посаді, розжалування, скинення з престолу, смертна кара, відлучення від церкви і т.д.

  • Неформальні негативні санкції - покарання, не передбачені офіційними інстанціями: осуд, зауваження, глузування, злий жарт, невтішні кличка, зневага, відмова подати руку або підтримувати відносини, розпускання слуху, наклеп, недоброзичливий відгук, скарга, викривальна стаття і т.д.

Від способу застосування санкцій залежить форма контролю:

  • самоконтроль - застосування санкцій здійснюється самою людиною, не вимагає присутності сторонніх осіб та направлено на себе;

  • зовнішній контроль - застосування санкцій вимагає присутності сторонніх осіб.

4. Влада - це здатність досягати бажаних результатів всупереч опору інших.

Влада включає в себе наступні елементи:

  1. право тлумачити події та висувати цілі розвитку;

  2. особливі позиції в розподілі ресурсів;

  3. контроль за доступом до інформації як особливому ресурсу;

  4. можливість диктувати правила діяльності, забороняти ті чи інші її види;

  5. здатність надавати особистий вплив на людей.

Влада реалізується шляхом:

    • прямого насильства;

    • економічного примусу;

    • легітимного панування за допомогою затвердження авторитету.

Авторитет може грунтуватися на особистих якостях (харизматична влада), силі закону (влада права), звичаях (традиційна влада).

Поняття і види поведінки, що відхиляється. У більшості випадків члени суспільства йдуть як офіційно встановленим, так і фактично сформованим соціальним нормам, що значною мірою зберігає його як систему. У залежності від внутрішніх мотивів можна виділити два варіанти нормативного поведінки:

  • коли людина слід певним соціальним нормам, не замислюючись над тим, чи правильні вони, то така поведінка прийнято називати конформізмом, який передбачає пасивне прийняття існуючого порядку, відсутність власної позиції, некритичне проходження будь-якому зразку;

  • якщо індивід слід нормам з метою привести свою поведінку у відповідність з вимогами більш високого авторитету (Бог, громадськість, батьки, начальник), то це визначається як підпорядкування.

З точки зору зовнішньої оцінки обидва типи поведінки можна назвати нормативним, або конформним, поведінкою. У даному випадку індивід «корпоративі», тобто є «гравцем команди». Нормативне поведінка відображає ефективність процесу соціалізації щодо домінуючих стандартів культури.

Разом з тим в суспільстві також має місце неприйняття і невиконання соціальних норм. Така поведінка індивідів або соціальних груп визначається як некомформное, або ненормативне. Воно може носити позитивний характер, сприяти встановленню в суспільстві більш прогресивних норм поведінки, діяльності (мистецтво, науково-технічне та соціальне творчість), або мати патологічний, негативний, дисфункціональних характер, що веде до руйнування прогресивних тенденцій. Така поведінка, діяльність індивідів і соціальних груп і прийнято називати власне девіантною (що відхиляється) поведінкою.

Девіантна (відхиляється) поведінка (франц. deviation від лат. Deviare - збиватися з шляху) - вчинок, діяльність суб'єкта, що не відповідає офіційно встановленим або фактично сформованим у даному суспільстві нормам, стереотипам, зразкам.

Виділяють девіантність у широкому і вузькому значеннях цього слова.

У широкому сенсі термін «девіантність» має на увазі будь-яке відхилення від прийнятих у суспільстві соціальних норм, починаючи з самих незначних, наприклад, порушення пропускного режиму в установі, і закінчуючи самими серйозними типу вбивства.

У вузькому значенні девиантность позначає проступки, які не схвалюються громадською думкою, не є протиправними, не підпадають під статтю Кримінального кодексу (наприклад, більш висока зарплата дружини оточуючим може здатися ненормальним явищем, оскільки чоловік споконвіку вважався головним джерелом сімейних доходів). Для більш серйозних форм порушення фахівці застосовують інші терміни, а саме делинквентность і злочинність (кримінальна поведінка).

Делінквентноє поведінки е - сукупність вчинків, які не схвалюються законом, але не карається з точки зору Кримінального кодексу. Перш за все, це адміністративні правопорушення: дрібне хуліганство, незначне розкрадання продуктів у магазині з боку покупця, перехід вулиці чи куріння в недозволеному місці та ін

Злочинне поведінка - це кримінально каране поведінку. Наприклад, бійка з нанесенням тяжких тілесних ушкоджень, вбивство і ін

Характерна риса девіантної поведінки - культурний релятивізм. Це означає, що соціальна норма, прийнята або суспільством, або законодавством, - явище суто відносне. Один і той же вчинок може вважатися в одному суспільстві нормальним, в іншому - розглядатися як соціальна патологія. Наприклад, в первісний час канібалізм, вбивство людей похилого віку і дітей, кровозмішення вважалися нормальним явищем, викликаним економічними причинами (дефіцит продуктів харчування) або соціальним устроєм (дозвіл шлюбу між родичами), але в сучасному суспільстві це вважається девіантною, а в деяких випадках і кримінальною поведінкою .

Основні види девіації (в широкому сенсі слова).

  1. Культурна та психологічна девіація.

Культурна девіація - це поведінка, що відхиляється від норм культури. Це поведінка вивчається соціологами. Психологічна девіація - відхилення в особистісній організації: психотики, невротики, параноїки та ін Ці відхилення вивчаються психологами. Ці два види девіації часто перетинаються: культурна девіація може бути наслідком особистісних патологій. Радикальне політична поведінка часто розглядається як вихід емоційної войовничості. Проституція часто пояснюється як результат нестачі емоційної близькості і підтримки в дитинстві, коли дівчинка мала обмежені можливості формування безпечної особистості. Проте особистісні психопатології є не єдиною причиною появи культурної девіації. Причинами останньої можуть також виступати соціальні передумови, які будуть розглянуті далі.

  1. Індивідуальна і групова девіація.

Підліток, що виріс в інтелігентній родині, який стає наркоманом, тим самим демонструє індивідуальну девіацію. У складному суспільстві може існувати безліч девіантних субкультур, норми яких суперечать загальним моральним нормам. Діти, які виросли в сім'ях алкоголіків, які згодом стають частиною групи бездомних, де токсикоманія є повсякденним явищем, демонструють групову девіацію. Вживання токсичних речовин в цій групі дітей є не протестом проти норм субкультури, а механізмом набуття статусу всередині групи. Таким чином, існує два чистих типу девиантов: 1) індивідуальні девіантом заперечують норми, які їх оточують, 2) групові девіантом є конформістами в рамках девіантних груп.

  1. Первинна і вторинна девіація.

Первинна девіація - девіантна поведінка індивіда, який є конформістом у всіх інших своїх проявах. Ця людина не розглядається як девианта ні сам, ні іншими, його сприймають як кілька ексцентричного. Вторинна девіація - девіація, яка йде після публічної ідентифікації людини як девианта. Часто одиничного девіантної вчинку (гомосексуальний статевий акт, вживання наркотиків, крадіжки та ін) або навіть підозри у вчиненні такого вчинку буває достатньо, щоб на людину навісили «ярлик» девианта. Цей процес навішування ярлика має вкрай важливе значення. Людина, що здійснює первинну девіацію, в цілому підтримує систему соціальних норм і піддається соціальному впливу. Після «таврування» девіантів, людина ізолюється, примикає до групи собі подібних і виключається з товариства. Девіація стає центральним місцем його життєвої організації.

  1. Позитивна і негативна девіація.

Позитивна девіація - відхилення від норм, які заохочуються в даному суспільстві. Геній, герой, духовний лідер - позитивні девіантом. Хоча позитивна девіація має місце в будь-якому суспільстві, найбільшу увагу соціологів привертає до себе девіація негативна. Негативна девіація - поведінка, що засуджується суспільством і тягне за собою покарання. Злочинці, наркомани, алкоголіки, повії - негативні девіантом.

3. Теорії, що пояснюють причини виникнення девіації. Пильна увага вчених викликає питання про причини виникнення девіантної поведінки. Існують три основні підходи, що пояснюють причини виникнення девіацій:

  1. біологічний підхід;

  2. психологічний підхід;

  3. соціологічний підхід.

1. Біологічний підхід. Його прихильниками були Ч. Ломброзо і У. Шелдон. суть цього підходу в тому, що девіантна, зокрема злочинну поведінку, обумовлено певними фізичними рисами. Наприклад, виступаюча нижня щелепа, сплющений ніс, рідка борода, знижена чутливість до болю (Ч. Ломброзо), або мезоморфного, тобто, будова тіла, яке відрізняється силою і стрункістю (У. Шелдон). В останні роки девиантность в руслі даного підходу пояснюється аномаліями статевих хромосом (наявність додаткової хромосоми У).

Біологічні особливості організму, безумовно, впливають на поведінку людини (зріст, зовнішність, наявність фізичних недоліків). Не можна скидати з рахунків і генетичну схильність деяких людей до девіантної поведінки, проте не слід абсолютизувати даний підхід, тим більше що значна частина злочинів викликана не біологічними, а соціальними причинами (наприклад, «вимушена» або корислива злочинність).

2. Психологічний підхід - причину виникнення девіації бачить у психологічних конфліктах, проблеми і травмах, особливо пережитих у дитинстві. Його основоположником вважається 3. Фрейд. Девіантна поведінка, за З. Фрейдом, виникає в результаті конфлікту між Ego і Id або Superego і Id. Наприклад, злочини виникають в тому випадку, коли Superego - цивілізований самоконтроль індивіда - не може впоратися з примітивними, деструктивними, жорстокими імпульсами Id. Різні імпульси можуть придушуватися, тим самим переходити в несвідомі пласти психіки.

Мабуть, слід погодитися з тією думкою, що за допомогою аналізу якоїсь однієї психологічної риси, конфлікту або комплексу не можна пояснити сутність (рівень) злочинності чи будь-якого іншого виду девіації. Більш ймовірно, що й біологічна, і психологічна схильність до девіантної поведінки в деяких випадках, з'єднуючись з певними соціальними умовами, дають відповідний результат.

  1. Соціологічний підхід - пояснює виникнення девіації через пошук соціальних і культурних факторів, що впливають на людей.

Теорія аномії (разрегулірованность, «безнормія») Е. Дюркгейма - девіація, зокрема самогубства, відбуваються внаслідок порушення або відсутності ясних соціальних норм. Норми керують поведінкою людей, вони знають, чого очікувати від інших і чого чекають від них. Однак під час криз або радикальних соціальних змін, наприклад, у зв'язку зі спадом ділової активності та нестримної інфляцією, люди відчувають стан заплутаності і дезорієнтації. Статистичні дані свідчать, що під час несподіваних спадів і підйомів рівень самогубств стає вище звичайного. Дюркгейм вважав, що несподівані занепад і процвітання пов'язані з порушенням «колективного порядку». Соціальні норми руйнуються, люди втрачають орієнтири - все це сприяє девіантної поведінки.

Теорія аномії Р. Мертона. На його думку, девіантна поведінка зумовлена ​​аномією як неузгодженістю між проголошеними даною культурою цілями та соціально схвалюються засобами їх досягнення. У рамках своєї концепції Мертон розробив типологію девіантних вчинків (див. таблицю).

Типологія вчинків (за Р. Мертону)

Спосіб адаптації

Соціально схвалювані цілі

Соціально

схвалювані засоби

Приклади

Конформізм

+

+

фінансовий успіх, одержуваний законними засобами

Інновація

+

_

фінансовий успіх, одержуваний незаконними засобами

Ритуалізм

-

+

бюрократ

Ретритизм (втеча від дійсності)

-

-

ченці, пустельники, бродяги, наркомани, пияки

Бунт

- / +

- / +

реформатори, революціонери

У системі Мертона конформізм передбачає згоду і з цілями суспільства, і з засобами їх досягнення. Наприклад, загальновизнаним мірилом успіху в американському суспільстві (а останнім часом також і в українському) вважається досягнення багатства. Соціально схвалювані засоби досягнення цієї мети мають на увазі такі традиційні методи, як отримання хорошої освіти, надходження на роботу і побудову кар'єри. Але далеко не всі люди можуть отримати гарну освіту, кращі фірми беруть на роботу досить обмежена кількість фахівців. Коли люди стикаються з неможливістю досягти фінансового успіху соціально схвалюються засобами, вони можуть вдатися до незаконних способів.

Інновація припускає згоду з цілями суспільства, але заперечує соціально схвалювані засоби їхнього досягнення. Прикладами інновації є шантаж, пограбування, розтрата чужих грошей, шахрайство і пр. Цей вид девіантної поведінки виникає в тому випадку, коли індивід стикається з обмеженим доступом до ресурсів, з одного боку, і сильним бажанням виглядати успішним в очах суспільства - з іншого.

Ритуалізм передбачає ігнорування цілей даної культури, але згода (часом доведене до абсурду) використовувати соціально схвалювані засоби. Прикладом може виступати бюрократ, фанатично відданий своїй справі, який ретельно заповнює бланки, перевіряє їх відповідність всіх інструкцій, регулярно підшиває їх до справи і т.д., але не усвідомлює, для чого все це робиться.

Ретритизм припускає заперечення, як цілей даного суспільства, так і засобів досягнення цих цілей. Іншими словами, людина дистанціюється від суспільства. До цього різновиду девіації можна віднести ченців, пустельників, з одного боку, і наркоманів, алкоголіків і самогубців - з іншого.

Бунт також виражається в запереченні і цілей суспільства, і засобів їх досягнення. Але на відміну від ретрітістов, бунтівники не відходять від суспільства, а намагаються запропонувати йому нові цілі та нові засоби їх досягнення. До цього виду девиантов можна віднести реформаторів і революціонерів.

Культурологічні теорії акцентують увагу на аналізі культурних цінностей. З точки зору цих теорій, девіація має місце тоді, коли індивід ідентифікує себе з субкультурою, норми якої суперечать нормам домінуючої культури. Ідентифікація з субкультурою відбувається в ході спілкування з носіями цієї культури. Важливу роль відіграють не контакти з безособовими організаціями або інститутами (законодавчими органами, церквою і т.д.), а повсякденне спілкування - у школі, вдома, «на вулиці». На інтенсивність засвоєння людиною девіантних цінностей впливають частота контактів з девіантом, а також їх кількість і тривалість. Важливу роль грає і вік: чим людина молодше, тим з більшою готовністю він засвоює зразки поведінки, що нав'язуються іншими.

Розглянуті теорії засновані, головним чином, на аналізі соціальних і культурних чинників, що сприяють девіації. Наступний ряд соціологічних теорій основну увагу звертають на тих, хто оцінює людину з точки зору девіації, яким чином формується ставлення до людей як до девіантом, а також на те, як поводяться з індивідом, якому приклеєний ярлик девианта.

Теорія стігмаціі (таврування). Основним положенням тут є теза, згідно з яким девиантность не є властивістю, внутрішньо притаманним якомусь соціальному поведінці, а постає наслідком соціальної оцінки (стигматизації) певної поведінки як девіантної. Девіація пояснюється здатністю впливових груп суспільства нав'язувати іншим верствам певні стандарти, ставити клеймо девиантов на поведінці менш захищених груп. З людиною можуть звертатися так, як ніби він порушив правило, навіть якщо він цього не робив, тільки тому, що інші стверджують, що він це зробив. Так, надходили з неграми в Америці. Вони піддавалися переслідуванню і іноді лінчування за безпідставними обвинуваченнями у згвалтуванні білих жінок. Під час хрестового походу проти алкоголізму - сухого закону - створювалася нова система правил і нові девіантом.

Аналіз причин девіантної поведінки спрямований у даному випадку на вивчення процесів, явищ та чинників, що визначають або впливають на приписування статусу девіантності поведінки і статусу девианта індивідам, тобто, дослідженням того, яким чином формується ставлення до людей як до девіантом.

Конфликтологический підхід. Дана теорія не цікавиться, чому люди порушують закони, а займається аналізом сутності самої законодавчої системи. З цієї точки зору, закони та діяльність правоохоронних органів - це знаряддя, яке правлячі класи, які володіють засобами виробництва, використовують проти тих, хто їх позбавлений. Більше того, прихильники цієї теорії розглядають девиантов не як порушників загальноприйнятих правил, а скоріше як бунтарів, які виступають проти капіталістичного суспільства, яке прагне «ізолювати і помістити в психіатричні лікарні, в'язниці і колонії для неповнолітніх безліч своїх членів, що нібито бідують у контролі».

Новітні теорії набагато більш критичні існуючого соціального устрою, вони доводять необхідність виправлення не окремих людей, а всього суспільства.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Лекція
233.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Предмет і метод соціології права Основні етапи становлення соціології права
Об`єкт і предмет соціології 2
Обєкт і предмет соціології
Об`єкт і предмет соціології
Предмет і об`єкт соціології
Об`єкт і предмет економічної соціології
Об`єкт і предмет соціології як науки
Основи соціології 2 Предмет метод
Соціологія як наука Предмет і функції соціології
© Усі права захищені
написати до нас