Право Стародавньої Греції
Історія цивілізації з притаманною їй державно-правовою організацією людського життя починається з Давнього Сходу.
Її нова і більш висока ступінь пов'язана з розвитком античного (греко-римського) суспільства, сформованого на півдні Європи, у басейні Середземного моря. Свого апогею і найбільшого динамізму антична цивілізація досягає в першому тисячолітті до нашої ери, на початку першого тисячоліття нашої ери. Саме на цей час припадає вражаючі успіхи греків у всіх сферах людської діяльності, у тому числі і в політико-правовий.
Усі зростаючі політичні контакти греків з східними країнами дозволяли їм використовувати їм і переосмислювати чужий, заморський державно-правовий досвід, шукати свої, більш раціоналістичні підходи до законотворчості.
Право як один з факторів скріплює громадянське суспільство і, елементи його культури не відразу досягло в епоху античності зрілості і досконалості. На ранніх етапах свого розвитку воно за рівнем юридичної техніки і ступеня розробленості основних інститутів мало чимало подібності з правовими системами країн Сходу. Розвиток права в Древній Греції здійснювалося в рамках окремих полісів, і рівень розвитку демократичних інститутів в окремих містах-державах знаходив своє відображення і у праві. Затвердження полісної системи мало результатом активізацію правотворческой діяльністю та її поступове звільнення від релігійно-міфологічної оболонки.
На зміну не писаним звичаям, тлумачення яких не рідко довільно здійснювався світської чи грецької аристократії, приходить закон, має світський характер і виражений звичайно в письмовій формі.
Древньою історією і права в Афінах був звичай. Ареопаг у своїй діяльності керувався старовинними звичаями, в тому числі і звичаями первіснообщинного ладу. У 621 році архнот Драконт вперше видав закони. Ці перші писані норми права, були не чим іншим, як записом звичаїв, які відображено в судовій практиці, через що Драконт іменується в джерелах фесмофетов, на відміну від Солона, який іменується законодавцем номофетов. Закони ці до нас не дійшли, крім тієї частини, яка ставилася до вбивств.
На початку шостого століття велике законодавство було здійснено в Афінах Солоном. Те, що відомо про його закони, дає підставу зробити висновок, що Солон враховував інтереси зміцненні приватної власності і сприяв своїми законами розвитку ремесла і торгівлі в Афінах. Так Солон вперше допустив заповіт для тих, хто не має законних дітей чоловічої статі, а також дарування із застереженням "буде не діяв в стані хвороби, не був зачарований зіллям, не був укладений в кайдани або не був змушений необхідністю, або не перебував під впливом жінки ". Він постановив, що син не зобов'язаний утримувати батька, якщо батько не навчив його будь-якого ремесла. Ареопагові він доручив спостерігати за джерелами засобів до життя окремих осіб і карати тих, хто не має ні яких занять.
У V-IV століттях закони стає головним джерелом права. Законами вважаються постанови народних зборів, що містять загальне положення. Від них відрізняються псефізми, які стосуються будь-яких окремих осіб. Законодавчі акти грецьких держав пов'язані з розглянутого періоду (VI-IV століття) в більшості не дійшли.
Правами афінських громадян користувалися лише особи, у яких як батько, так і мати - громадяни Афін. За досягнення 18-ти річного віку вони зараховувалися в списку членів дему - демотов. Громадяни користувалися політичними правами, тобто правом брати участь у народних зборах, правом бути обраними на різні посади, у тому числі на посаду ради п'ятисот, а також на судові посади. Афінське громадянство давало право на отримання різного роду допомог від держави, на участь в вироблялися державою роздачах. Окремі громадяни могли бути обмежені в своїх громадянських правах по суду за різні злочини, тобто могли піддатися безчестя (atimia).
Не дивлячись на значний розвиток приватної власності, в Афінах в V-IV століттях ще не склалися уявлення про широкі права приватного власника, подібних римському dominium. Немає навіть терміна, який позначав би ці права. Поняття "ousia" означає майно, сукупність речей, благ якими володіє власник, але не право власності. Захоплення землі ніколи не грав у Греції великої ролі в якості джерела приватної власності.
Право власності захищалося декількома позовами. Спочатку пред'являвся позов про доходи з ділянки або будинку, витребуваних від власника. Потім пред'являвся позов про власність-dike ousias. Тут позивач звертався до доведення свого права, до встановлення титулу, на якому спочиває його вимога про визнання за ним права власності.
Можливо, що в першому випадку докази для позивача були легші, тут він міг обмежитися пред'явленням показань свідків, навпаки, його докази були значно складніше в другому випадку. Тому починали з першого позову. Можливо, однак, що для власника була обов'язкова послідовність при використанні різних засобів судового захисту. Нарешті, перед власником була відкрита третя можливість: він міг почати суперечку про порушений володінні в порядку окремого позову, який, мабуть, крім задоволення вимог позову, тягнув за собою для сторони, що програла штраф на користь держави.
Аристотель в "Етиці Нікомаха" розрізняє два види зобов'язань - вільні й невільні, маючи на увазі два різних джерела зобов'язань: договори і делікатний. Будь-яке угоду якого змісту могло послужити підставою договірного обязательства. Ніякої обов'язкової форми для дійсності договорів не існувало. Однак, з метою полегшення докази операції найчастіше вдавалися до письмової форми. Принаймні, договори, укладені в гомерівської Греції, тобто напередодні утворення держави, наскрізь пройняті схилянням перед формою, перед силою сакраментальних слів.
Не виконання договірних зобов'язань, тягло за собою до реформи Солона особисту відповідальність боржника, якому загрожувала боргова кабала.
Після реформи Солона в якості засобів забезпечення договірних зобов'язань зберігаються завдаток, застава і поручительство.
Завдатком називається сума, що сплачується при укладанні угоди або слідом за ним в рахунок майбутніх платежів і на підтвердження угоди. Для забезпечення зобов'язання користувалися також поручительством. Треті особи брали на себе поручительство за виконання боржником його зобов'язань. При не виконанні ним зобов'язань виникала додаткова відповідальність поручителів перед кредитором. Заставне право отримало широкий розвиток у Стародавній Греції разом з живило його лихварством. Проваджені речі у разі їх застави передавалися у володіння кредитора, який зберігав їх у себе до сплати боргу, а при несплаті продавав для задоволення своїх вимог.
Договір купівлі-продажу полягав в силу простого неформальної угоди сторін. Предметом договору могли бути не тільки рухомі речі, а й різного роду нерухомості - поле, будинок, сад. Предметом купівлі-продажу були також раби. Продаж вільних людей в рабство була не можлива після реформи Солона. Необхідною умовою купівлі-продажу визнавалася ціна, яка могла бути виражена не тільки в грошах, а й у будь-яких продуктах. Договір купівлі-продажу без особливих формальностей тягнув за собою перехід права власності на продавану річ. Проте попередньою умовою переходу права власності була сплата покупної ціни. Якщо річ була передана до сплати повністю купівельної ціни, продавець у разі не виконання покупцем своїх зобов'язань міг витребувати назад продану річ.
Договір найму мав своїм предметом як рухомі, так і нерухомі речі. У наймання віддавали худобу, рабів, суду, землю, будинки. Особливо поширена була оренда будинків, тим біліше, що метекі, як правило, не мали право купувати будинки у власність, і змушені були селитися в приміщеннях, взятих у найм. За договором найму наймодавець зобов'язаний надати в користування наймача річ на строк, встановлений договором. Що б запобігти продажу речі наймодавцем, наймачі домагалися включення в договір застереження, що забороняла наймодавцю продавати річ до закінчення строку найму. Головний обов'язок наймача своєчасний внесок найманої плати. Як правило, орендна плата вносилася грошима. У сільському господарстві зустрічалися договори найму, допускали плату натурою.
Від договору найму відрізнявся договір позики, тобто побутової договір безоплатного користування річчю. Цей договір позначався найменуванням "chresis".
Найману працю грав не значну роль в господарстві, так як в основному вдавалися до праці рабів. Тим не менш, договори особистого найму здійснювалися, як і в сільському господарстві, так і для різного роду домашніх і іншого роду послуг в місті, а також на громадських роботах.
Договір позики був широко поширений. Як правило, позика надавалася з умовою сплати відсотків. Проте існував і безвідсоткову позику.
У VII-VI століттях до реформи Солона широко практикувалися кредитні операції в села, що приводили не рідко до закабалення вільних селян. У IV столітті з'являються спеціальні міняйли, підприємці, що займаються кредитними операціями, так звані трапезіти, від слова "трапеза". Лихварством займаються також храми. Договір позики не вимагав ніяких формальностей. Він міг бути укладений усно і навіть без свідків.
В Афінах були дуже поширені різного роду об'єднання громадян, пов'язаних між собою договором товариства. Цей договір, як правило, оформлявся в письмовому акті. Учасники договору робили внески для утворення спільного майна товариства. Товариші несли відповідальність один перед одним за збитки, завдані умисним або недбалим веденням справи. Доходи та збитки ділилися між членами товариства згідно з умовами договору, а за відсутності таких умов - пропорційно цінності їхніх вкладів.
Всякий шкоду, заподіяну майну, давав підставу для пред'явлення позову dike blabes. Цей позов подавався, наприклад, до сусіда, з вини якого виявлялося залитим водою поле. Характерно, що батько сімейства відповідав за майнову шкоду, заподіяну його дітьми, господар - за шкоду заподіяну його рабом.
Вступ до шлюбу вважалося обов'язковим. Однак безшлюбність не тягло за собою жодних покарань; вона розглядалася лише як нещастя і як зло, оскільки безшлюбність призводило неминуче до припинення роду. У гомерівську епоху, шлюб укладався з допомогою договору купівлі-продажу нареченої, сторонами в якому виступали батько дівчини та її наречений. Встановлення приданого не було обов'язковим для батька; їли ж дівчину видавав заміж її брат, він зобов'язаний був дати придане. Розрізнялися дві форми укладання шлюбу:
Engiesis - звичайний договір нареченого з батьком або опікуном нареченої;
Epidikasia - укладення шлюбу перед посадовими особами або перед судом.
Афінська сім'я - сім'я моногамна. Жінка займала в ній підпорядковане, принижене становище. Насправді сім'я була моногамной лише для жінки. Однак для зв'язку чоловіків з іншими жінками, окрім своєї дружини, не породжували жодних юридичних наслідків.
Розлучення для чоловіка був вільний. Чоловік міг у будь-який час відіслати дружину зі свого будинку. У цьому випадку він зобов'язаний був повернути їй придане, якщо тільки розлучення не був викликаний зрадою дружини.
У спадковому праві ситуація складалася таким чином: Якщо померлий не складав заповіту, наступало спадкування за законом. Успадковували в першу чергу сини померлого. Дочка при наявності сина не вважалася спадкоємицею. Між синами спадщину поділялося порівну. Спадкування за заповітом з'являється в Афінах починаючи з Солона. Для дійсності заповіту необхідно було, що б заповідач перебував у здоровому глузді і не зазнавав фізичного або психічного примусу. Заповідати міг лише той, у кого не було дітей чоловічої статі.
Право в питаннях про злочини і покарання зберігало не мало пережитків первіснообщинного ладу. Це позначалося в тому, що вбивство розглядалося як справа, що цікавить родичів убитого, а не органів держави. У тих випадках, коли родичі порушували переслідування проти вбивці, їхній позов носив характер приватного звинувачення. Вбивця міг уникнути покарання, добровільно віддалившись у вигнання. Однак, у випадку повернення, він вважався поза законом і міг бути вбити безкарно.
Покарання застосовувалися наступне: при найбільш серйозних злочинах, таких, як умисне вбивство, державна зрада, безбожництво, призначалася смертна кара, причому засудженому уявлялося привести вирок у виконання саморучно (шляхом прийняття отрути).
Велике місце в каральній політиці займали державні злочини: державна зрада, обман народу, образа богів, внесення протизаконних пропозицій у народне збори та інші.
Починати судові справи могли лише повноправні громадяни. За жінку і неповнолітнього діяв глава сім'ї. Виклик обвинуваченого або відповідача до суду проводився не органами держави, а самим обвинувачем (позивачем), який перед свідками закликав обвинуваченого чи відповідача з'явитися в призначений день чи годину до суду. При неявці справа слухалася заочно.
На судові рішення та вироки допускалася апеляція до геліее.
Для виконання рішення відповідачу призначався термін. При несплаті в цей термін позивач міг захопити майно боржника, а якщо зустрічав при цьому опір, починав процес про виконання рішення, програш якого відповідачем спричиняв для нього штраф на користь скарбниці, який дорівнює сумі позову.