Пояс Іпполіти

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Дочками Ареса (бога війни і одного з самих необаятельних богів Давньої Греції) і Гармонії вважалися жінки-амазонки, які жили за легендою племенами біля річки Фермодонт в місті Феміскіра в Малій Азії, а також в Криму і передгір'ях Кавказу, у Меотиди, (так греки називали Азовське море).

Чудові воїни і наїзниці, вони відрізнялися жорстокістю й безстрашністю. І, звичайно, чарівним зачаруванням (у всякому разі, ці якості відчайдушно приписувалися їм істориками). Так чи інакше, маленькі, напівдикі жіночі племена примудрялися наводити стихійний жах на войовничі міста-мегаполіси, а тому так і залишилися неразоблаченной таємницею.

Брали участь в битвах з амазонками солдати розповідали, що жінки ці люті і кровожерні, і не можна звернути їх у втечу, а перемогти можна, лише перебивши до останньої. Вони відмінно володіють зброєю і праві груди у них випалена, нібито, для того, щоб зручніше було натягувати тятиву.

Пояс Іпполіти

Власне кажучи, звідси і пішла назва "амазонка", що в перекладі означає "безгруда". Хоча в окремих давньогрецьких авторів знаходимо спростування того, мовляв, чоловіки все це придумали самі, через заздрощі видали. У інших же читаємо: "Дівчатам припікали грудей, щоб вони не заважали під час битви." (Діодор Сицилійський)

Так з'явилися настінні фрески і розписи на вазах, що зображують одногрудих жінок із зброєю. Проте найвідоміші майстри, такі, як Поліклет і Кресилай не посміли відступити у своїх творах від еллінських канонів краси, бо мало, що шанувалося там так само свято, і їх амазонки зображені зі звичайною жіночими грудьми.

Природно, не знайомі з реальними віруваннями далеких і нетовариських войовниць, греки приписали їм, як покровительку, Артеміду. Та й хто ще міг взяти жінок під крильце, як не цнотлива богиня полювання, цілісінький день проводить в сідлі. Тому в кожному зображенні амазонки, що дійшов до наших днів, присутній її образ.

Як зброю чорноморські та кавказькі амазонки за легендою використовували бойові сокири, сокири, невеликі мечі, короткі списи для метання, легкі щити у формі півмісяця, а на голову одягали шоломи.

Зараз ці відомості підтверджуються знайденими похованнями на Кавказі та Північному Причорномор'ї. Ось що про них говориться: "поряд з намистами на зотлілих нитках лежали щити і зброя - те, що служило воячкам в житті і повинно було супроводжувати їх у потойбічний світ. Разом із зброєю часто знаходять і залишки збруї: хіба амазонка може бути без коня? При розкопках курганів Приазов'я виявлені поховання скіфо-сарматських часів. Мечі, кинджали і сагайдаки, повні стріл, знаходять там не лише в могильниках дорослих жінок, але і в похованнях дівчаток. "

У Єфремова в "Таїс Афінської" описується особлива манера амазонок їздити верхи: використовуючи шкуру замість сідла, з заведеними назад гомілками. Таким чином, п'ятами наїзниця впиралася в круп коня. Сама ж кінь управлялася колінами, що, відповідно, вимагало сверхразвітія стегнових м'язів. Один удар такої коліном - і, будь ласка, ось вам відкритий перелом, а може і щось гірше.

Недарма у всіх історичних нарисах про амазонок ми зустрічаємо приблизно одну і ту ж сувору субординацію статей: чоловіки найчастіше живуть у сторонці, за пагорбом, або ж взагалі в сусідньому племені і відвідуються раз на рік, навесні, з метою використання за прямим призначенням. Рідше вони допускаються до господарства, приготування їжі та вигодовуванню дітей. Міфологічні амазонки з народжених дітей залишали лише дівчаток, хлопчиків ж вбивали.

Сумнівів у тому, що "цивілізована" армія греків не відчувала до цих "розлюченим воячкам" нічого, крім суміші жаху і поваги, не залишиться, якщо прочитати хоча б книжку "Легенди і міфи Стародавньої Греції" з програми для п'ятого класу школи.

У них відвойовували свою гідність великі грецькі герої Беллерофонт, Ахіллес і Тесей. Амазонки брали участь у Троянській війні, а подорож до їхньої країни за поясом цариці Іпполіти вважається дев'ятий подвигом Геракла.

Невразливий Ахіллес, за легендою, закохався в убиту ним же біля підніжжя Трої прекрасну Пенфесилею і не зміг пробачити себе за скоєне. А невдачливий Беллерофонт так і зовсім був спрямований битися з амазонками після того, як він вже приборкав один жіночий прообраз в особі Химери - чудовиська з трьома левиними пащами, тілом кози і хвостом дракона. І тут йому, що переживає всі тяготи долі лише за те, що колись не відповів взаємністю закохалася в нього цариці Антей, посміхнулася удача. Що все ж не врятувало героя від ганебного безумства в наслідку.

Тесей викрав свою амазонку на кораблі, заманивши її до каюти, через що біля кріпосних стін Афін вибухнула битва - амазонки прийшли за своєю царицею. Антіопа була вбита, а загиблі соратниці поховані в місці, яке збереглося на багато століть після цього, як збереглося і його назва - Амазонії. Нагадування про розігралася трагедії ми можемо бачити і до цього дня на барельєфах північної сторони Парфенона.

Все вищесказане відноситься до легенди, що мала місце за часів класичної Стародавньої Греції і дала життя ще багатьом і багатьом здогадам людства надалі, більшості з яких не судилося реалізуватися.

В епоху Великих географічних відкриттів інтерес до загадкової "Країні Амазонок" зріс, і це було однією з причин, що спонукають людей пускатися в далекі мандри по морях і океанах. Мрії Колумба під час своєї подорожі "захопити декількох цих жінок з собою, щоб показати Фердинанта і Ізабеллі" не судилося збутися, але віра людей в амазонок була настільки велика, що, коли Колумб відкрив групу Малих Антильських островів і назвав їх Віргінськими (острови дів ), деякі готові були повірити, що це і є ті самі острови, населені жінками.

Якщо вірити історикам, в середні століття в Європі існувала старокельтское сказання про прекрасному острові, населеному амазонками. Острів цей, розташований далеко в океані, називали "Про Бразилії" (Щасливий острів). То одна, то інша каравела, покинувши порт, ізчезает далеко, щоб ніколи більше не повернутися назад. Але ще рішучіше, ніж капітани, відправлялися на пошуки острова жінок, були географи та упорядники карт. Починаючи з 1325 року примарний острів "Про Бразилії" раптово з'являється на географічних картах. Часом він ізчезает, щоб потім виникнути знову. Коли була відкрита Америка, пошуки цієї країни перенеслися туди. Так, зрештою, з'явилося добре нам відома назва "Бразилія". Правда, земля ця виявилася не островом, і населяли її теж, як з'ясувалося, не лише жінки.

Але це далеко не всі сліди, залишені легендою про амазонок на карті. Також історії відомо ім'я Франсиско де Орельяне, що складався в одній із найграндіозніших кавалькад, згадуваних в історії про відкриття та завоюванні Америки, який був всього лише лейтенантом в штаті Гонсало Піссаро, який очолював цю покорітельную експедицію. Але тим не менш саме йому приписують перші відомості про найбільшу річці Південної Америки "Амазонці", тоді ще "Мараньйон". Ось що писав чернець-домініканець, який подорожував в загоні Орельяна: "Відомо, що індіанці є підданими амазонок і платять їм данину. Тому, коли індійці дізналися про наш наближенні, ... вони послали за їх допомогою, і стало 10 або 12 жінок - амазонок, які билися попереду всіх з такою доблестю, що індіанці не вирішувалися повернутися спиною до наших солдатам, тому що жінки вбивали їх своїми палицями , і це було причиною того, що індіанці захищалися так завзято ... "

Невідомо вигадав цю історію чернець, чи розповів правду, але річка, яку Орельяна назвав на свою честь Ріо-Орельяна, була перейменована з його легкої руки в Амазонку, а сам першопроходець був призначений губернатором чарівної країни жінок, якій він, однак, так ніколи і не завоював.

Звичайно, ці розповіді про чудо-войовниця погано підтримують образ жінки, як істоти тендітного і беззахисного, і, тим не менш, не секрет, що матріархат характеризував найбільш ранню стадію розвитку людського суспільства. Такий пристрій сім'ї і зараз зустрічається в деяких далеких від цивілізації куточках планети.

Час від часу ми отримуємо репортажі про вироджених або майже вимерлих племенах Африки чи Південної Америки зі специфічними законами сімейного укладу, можливо, серед них є й такі, де жінки домінують над чоловіками. Як стверджують деякі мандрівники, в лісистих областях навколо озера Тітікака (на кордоні Перу і Болівії) до цих пір ніби то мешкають амазонки. Індіанці навколишніх племен називають їх "уру".

Культ матері, так чи інакше, присутня у всіх язичницьких віруваннях, починаючи з витоків первіснообщинного ладу. Але історія показує, що матріархат не витримує випробування часом і, з економічним розвитком суспільства, а точніше, з тих пір, як головним добувач їжі стає чоловік, "влада матері" поступово, але неминуче повинна потерпіти поразку. Існує навіть досить поширена думка, що виникнення передумов такого поняття, як "любов" і всього пов'язаного з ним культурного ореола безпосередньо пов'язано з моментом, коли чоловік бере кермо влади в свої руки.

Так чи інакше, легенді про амазонок не судилося загинути, поки існують великі недосліджені райони в південній Америці, і, мабуть, також не судилося зникнути образу жінки-воїна з сучасного життя. У Японії, як відомо, навіть в епоху самураїв, в умовах жорстокої поділу за статевою ознакою, існували жінки, які володіють секретами майстерності самурая, і які належали до цього елітного класу нарівні з чоловіками, деяким з них навіть пощастило потрапити в історію. А в Китаї, між іншим, і сьогодні існують армії, що складаються з одних жінок. Створюючи їх, азіати грунтуються на безперечних доказах вчених, що жінки набагато краще за чоловіків переносять стреси, вони нечутливі до болю, швидше засвоюють інформацію, краще пристосовуються до нових умов і взагалі володіють рядом психологічних якостей, що дозволяють при хорошій підготовці досить ефективно діяти в екстреній ситуації. Творці цих шкіл, як не парадоксально це звучить, вважають, що для війни в наш час немає істоти більш підходящого, ніж жінка. Так що, можна зробити висновок, що, як би не були наповнені романтикою міфічні образи амазонок, в основі їх як і раніше, як і завжди, проглядається сувора проза життя і прагматичність все тих же соціально-економічних відносин.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Реферат
21.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Пояс Пресвятої Богородиці
Трансплутоновие планети пояс Койпера
© Усі права захищені
написати до нас