Група: 4 - 10 - 98 БУБ
студент: Заболотний
Олександр Едуардович
адреса: м. Запоріжжя,
вул. Миру, д. 10, кв. 18
телефон: 33 - 16 - 77
Контрольна робота
з дисципліни: політологія
факультет: дистанційне навчання
спеціальність: БУБ
відділення: бакалаврат
Викладач консультант: Калюжний
МАУП

Тема: Походження, сутність і типи держав

ПЛАН

Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... 3
1. Походження та сутність держави
1.1 Первісне суспільство: економічна основа,
суспільна влада ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5
1.2 Загальні закономірності виникнення держави,
його ознаки і сутність ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 8
1.3 Теорії походження і сутності
держави ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... 12
2. Типологія держави
2.1 Основні питання типології держав ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... 14
2.2. Загальна характеристика окремих типів держав ... ... ... ... 15
Висновки ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... .. 20
Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .22

Введення

Створення нової Україна обумовлює постійну потребу в теоретичному осмисленні і наданні творящим силам наукового інструментарію, за допомогою якого тільки й може бути досить ефективним процес цього створення.
Нагальні проблеми демократичної перебудови нашого суспільства, заняття їм гідного місця в цивілізованому світі, в якому на першому плані стоїть особистість, формування громадянського суспільства з неминучістю вимагають як теоретичного осмислення основних тенденцій розвитку держави, так і пошук можливих шляхів їх практичного втілення в українській дійсності.
Будь-які реформи в суспільстві з новою силою ставлять питання про ставлення різних суспільних сил, політичних організацій до держави в силу того, що в усі часи існували керовані та керуючі органи, функціонувала влада, яка скористається і переконання, і примус, а держава являє собою особливий різновид пануючої організації, в якій владне початок виявляється завжди активно і ніколи пасивно.
Держава відіграє важливу роль у вдосконаленні суспільства як власника основних знарядь і засобів виробництва, визначає основні напрямки його розвитку в інтересах всіх і кожного, а також виступає організацією всіх громадян.
Основне завдання цієї роботи полягає у розкритті такого теоретично важливого поняття, як держава - його походження, сутність, типологія.
Дана робота передбачає досягнення кількох цілей: по-перше, дослідити процес еволюції і загальні закономірності виникнення держави, по-друге, отримати уявлення про основні категорії, що відображають особливі властивості держави, по-третє, дослідити загальні риси різних держав, систему їх найважливіших властивостей і сторін, породжуваних відповідною епохою і отримати уявлення про типи держав характеризуються загальними сутнісними ознаками
Розгляд питання походження держави має особливе значення, без нього не можна зрозуміти сутність державно-правових і політичних явищ, їх роль в житті суспільства і логіку функціонування. Практичне значення даної теми пов'язано з визначенням історичних рамок існування держави.
Робота написана з урахуванням величезного історичного та політичного матеріалу, де показано, як держава з'явилася, які основні етапи пройшло в своєму розвитку і чим стало тепер.

1. Походження та сутність держави

1.1 Первісне суспільство: економічна основа, суспільна влада

При аналізі будь-якого предмету потрібно, перш за все, з'ясувати його історичне походження (освіта, виникнення), а також передумови, що має пряме відношення і до держави.
Розгляд питання походження держави має особливе значення в пізнанні цього явища, без чого не можна зрозуміти сутність державно-правових і політичних явищ, їх роль в житті суспільства і логіку функціонування. Практичне значення даної теми пов'язано з визначенням історичних рамок існування держави.
У найбільш повному вигляді історичний аналіз такого інституту, як держава, зроблений Ф. Енгельсом у праці "Походження сім'ї, приватної власності і держави", написаний з урахуванням величезного історичного та політичного матеріалу, де показано, як держава з'явилася, які основні етапи пройшло в своєму розвитку і чим стало тепер.
Загальновідомо, що держава існувала у народів не завжди, його освіті передував первісно-общинний лад - древній тип колективного або кооперативного виробництва, який був результатом слабкості окремого, відокремленого людини перед навколишньою природою. Трудові навички тільки формувалися, знаряддя праці були примітивні. Проте з моменту природного виникнення колективності працю людини стає колективним, тобто спільною працею всіх членів громади, яка виступала економічною формою організації людей.
Характер власності був загальним, іншими словами, всі знаряддя праці, здобуті за їх допомогою кошти до існування (плоди, риба, тварини і т.д.) належали всім. Оскільки знаряддя праці і засоби до існування використовувалися колективно, розподіл продуктів праці було зрівняльним. Така колективність, спільність була своєрідним "комунізмом", але не як результат будь-якого усуспільнення, а як природний стан спочатку виникла колективності.
Формою соціальної організації в той період (після первісного ладу) був рід, причому не тільки як об'єднання людей, пов'язаних сімейними узами, а й як суспільна група, що склалася для спільного ведення господарства.
Первісно-общинний лад послідовно проходить кілька етапів у своєму розвитку, причому тільки на певному етапі він став переростати в державно-організоване суспільство.
Стала іншою громадська організація - первісне стадо перетворилося в рід як носій і накопичувач колективного досвіду праці, який постійно вдосконалюється. Пологи об'єдналися в племена, а останні - в союз племен. Виникла необхідність в управлінні громадськими справами, то є потреба у владі, але держави ще не було в родовому устрої суспільства. Хоча примусова влада, вже існувала, але вона була неполітичною, так як не була пов'язана з державою.
Влада - давнє і повсюдне, універсальну властивість будь-якої соціальної організації. У своєму первісному, зародковому вигляді родоплемінна організація є влада, здійснювана на користь всього суспільства. Її втіленням були загальні збори членів роду, племені, ради старійшин як "перших серед рівних", голова роду, вождь племені, за старшинством отримали право керувати родом, племенем в інтересах усіх родичів і одноплемінників.
Влада спочатку не давала жодних матеріальних переваг, а Край мав тільки на авторитеті. Згодом вона стала видозмінюватися і набувати нових, не властиві їй спочатку риси.
З марксистської точки зору походження держави зумовлено освітою антагоністичних класів. Одним з головних процесів класоутворення в сфері матеріального виробництва визнається перехід від полювання і збирання до виробляючого економіці, який у сучасній літературі іменується неолітичною революцією, що призвела до появи додаткового продукту. Фактичне збільшення виробництва в усіх галузях зробило робочу силу людини здатної виробляти більшу кількість продуктів, ніж це було потрібно для її підтримки, отже, функція створення продукту і функція його присвоєння розчленовуються. Виникають реальні умови для майнової та соціальної диференціації, що веде до можливості появи різних форм експлуатації всередині родового ладу. Всі ці явища породжені суспільним поділом праці, який підірвав родовий лад, привів до розколу суспільства на класи, появи державно-організованого суспільства.
Зростання продуктивності праці з неминучістю веде до збільшення обсягу надлишкового продукту, який зумовив появу приватної власності, що стало матеріальним виразом відособленості членів роду.
Поступовий перехід від парного шлюбу до моногамного призводить до економічної самостійності окремої родини, яка протистоїть всьому роду. Сім'я стає соціальною формою матеріальної відособленості членів роду, бо й приватна власність і спадщину зосереджуються в рамках окремої родини.
Зростання продуктивності праці, перехід в цілому до виробляючого економіці, розкладання раніше існуючих колективних форм виробництва і проникнення в общину товарних відносин, призводять до створення передумов рабства.
На цьому етапі первісно-общинна організація починає відчувати кризу влади, тому що вона виникла і діяла в суспільстві, де індивідуальні і загальні інтереси збігалися. Виникнення приватної власності та майнової нерівності призводить до розбіжності цих інтересів. Органи первісно-общинного ладу поступово перероджуються в органи військової демократії для ведення війни з сусідніми племенами.
Переродження органів первісного суспільства поступово веде до виникнення держави.
У різних народів виникнення приватної власності викликало різні форми розшарування на багатих і бідних, експлуататорів і експлуатованих, що призвело до появи протилежних класів, наявності непримиренних, антагоністичних протиріч між ними. До певного часу ці протиріччя були неявними, не виявлялися у відкритому зіткненні. Але розвиток виробництва супроводжується посиленням експлуатації чужої праці, призводить до гострих непримиренним конфліктів усередині суспільства. У даних умовах родоплемінні зв'язку втрачають своє значення, органи родового ладу виявляються нездатними врегулювати суспільні розбіжності, що виникають у зв'язку з приватною власністю. Тому з'являється нова організація вже не всього суспільства, а тільки його частини - власників засобів виробництва, для охорони сформованих економічних відносин майнової нерівності.

1.2 Загальні закономірності виникнення держави, її ознаки та сутність

з марксистської точки зору держава є продуктом розвитку суспільства, продукт непримиренності класових протиріч. Держава з'являється там, тоді і оскільки, де, коли і оскільки класові суперечності об'єктивно не можуть бути примирені, коли суспільство ділиться на експлуататорів і експлуатованих. Скрізь і завжди разом із зростанням і зміцненням цього поділу виникає і розвивається особливий інститут - держава.
Суспільство створює собі орган для захисту своїх інтересів від внутрішніх та зовнішніх нападів. Цей орган є державна влада. Ледве виникнувши, він набуває самостійність по відношенню до суспільства і тим більше досягає успіху в цьому, чим більше він стає органом одного певного класу і чим більш явно здійснює його панування.
Ф. Енгельс у роботі "Походження сім'ї, приватної власності і держави" робить загальний висновок, що держава жодним чином не представляє собою сили, ззовні нав'язаної суспільству. Держава є продукт суспільства на певній стадії розвитку; держава є визнання, що це суспільство заплуталося в нерозв'язних протиріччях, розкололося на непримиренні протилежності, позбутися яких воно безсиле. Потрібна була сила, яка б зменшувала зіткнення, тримала суспільство в межах "порядку". І ця сила, що сталася з суспільства, що ставить себе над ним, все більш і більш відчужується від нього, є держава.
Якщо суспільне виробництво в результаті тисячолітньої революції прийшло до приватної власності, то для всіх інших областей організації суспільства характерні зміни, пристосовані до того, що сталося у виробництві. Виникнення держави - ​​це пристосування суспільства до нових умов, яке не усуває того, що сталося у виробництві (економіки), а навпаки, служить тому, щоб нові економічні відносини приватної власності зберігалися, підтримувалися, розвивалися. Економічні відносини - базис, причина всіх трансформацій, що протікають в надбудові, до якої належить держава.
Для марксистського розуміння походження держави недостатньо сказати, що воно виникає в результаті появи приватної власності і розколу суспільства на ворожі класи. Треба з цього положення зробити висновки про те, що держава не усуває боротьби класів. Держава є "продукт" і "прояв" непримиренності класів.
Сформований економічний базис, заснований на приватній власності на засоби виробництва, розвивається під охороною і захистом держави; держава виникає для того, щоб зберігати його, тримати в узді пригноблені класи; держава не примиряє, а тільки, стримує, зіткнення, класів, для, того , щоб, вони не знищили один одного в безплідній боротьбі. Повний мир між класами неможливий.
Для того щоб науково достовірно зробити висновок, завершився перехід того чи іншого народу від додержавного до державно-організованого суспільства, спеціально визначаються ознаки держави, що відрізняють його від суспільної влади первісно-общинного ладу.
Державна влада відрізняється від родової в першу чергу територіальним, а не родовим принципом організації населення.
Як ознаки держави розглядається не територія як така, а властиве державі розподіл громадян за територіальною ознакою, їх організація за місцем проживання.
друга відмінність полягає в наявності суспільної влади, інтереси якої не збігаються з інтересами населення. Державна влада - це влада не всього суспільства, а лише його частини, вона стоїть над суспільством, відділена від нього тим, що висловлює інтереси не всього суспільства, а тільки економічно сильного меншини, чужа основній масі населення. Таку владу, владу над суспільством, називають публічною.
Публічна влада втілюється в апараті влади (державний апарат). Спочатку державна влада існувала у вигляді особливого загону озброєних людей. Згодом складається дедалі більше складний апарат примусу.
Апарат публічної влади докорінно відрізняється від апарату управління первісно-общинного ладу:
- По-перше, наявністю особливої ​​категорії людей, головним покликанням яких є управлінський працю;
- По-друге, наявністю особливого апарату примусу для підкорення чужої волі насильству (поліція, армія);
- По-третє, наявністю самостійного фонду матеріальних засобів для підтримки апарату управління і примусу, що призводить до введення податків і позик;
- По-четверте, найважливішим якістю держави - ​​суверенітетом, який означає незалежність і самостійність у визначенні і проведенні політики як всередині, так і зовні держави;
- По-п'яте, можливістю держави займатися правотворчістю, в результаті якого з'являються правові норми, що мають відношення до всього суспільства або його частини;
У чому полягає сутність держави? Відповідь на це запитання передбачає виявлення головного і визначального у процесі, як виникнення, так і подальшого розвитку, функціонування держави, а також пізнання закономірностей розвитку державно-організованого суспільства. Є кілька підходів у дослідженні цього питання.
Класовий підхід полягає в тому, що держава розглядається як машина для підтримання панування одного класу над іншим, причому меншості над більшістю, а сутність такої держави полягає в диктатурі економічно і політично панівного класу. Таке поняття держави відображає ідею держави у власному розумінні слова, яке є знаряддям диктатури цього класу. Так, відомі панівні класи здійснювали диктатуру рабовласників, феодалів, буржуазії. Диктатура класу визначає основні цілі, завдання та функції цих держав.

Соціалістична держава на етапі диктатури пролетаріату здійснює її вже в інтересах гігантської більшості населення, тим самим воно є державою не у власному значенні слова. Це вже полугосударство. Зі зламом державного апарату, розрахованого на здійснення переважно функцій придушення, на перше місце висуваються творчі цілі та функції, відбувається розширення соціальної бази нової держави, сутністю якого є вираження волі та інтересів трудящих через державу. На жаль, багато теоретичні положення в соціалістичних державах так і залишилися тільки в теорії, на практиці ж влада в суспільстві виявилася узурпованої бюрократією; державний апарат служив не широким верствам трудящих, а партійно-державної верхівки.
Інший підхід полягає в розгляді сутності держави з загальнолюдських, загальносоціальних почав. Зміни відбулися як у соціалістичних, так і в західних буржуазних державах.
Всупереч прогнозам політологів капіталістичне суспільство встояло, зуміло успішно подолати кризові явища, спад виробництва, багато в чому використовуючи досвід розвитку держав соціалістичної орієнтації. Держава як активна діяльна сила, втручаючись в економіку, вивело суспільство з депресії, тим самим, підтвердивши думку про те, що будь-яка держава покликане вирішувати і загальні справи в інтересах всього суспільства. Сталося з'єднання ідей соціалізму з практикою цивілізованого громадянського суспільства.
Державний механізм перетворився зі знаряддя переважно придушення в засіб переважно реалізації спільних справ, інструмент досягнення згоди і пошуку компромісів.
По суті держави в залежності від історичних умов на перший план може виходити або класове початок (насильство), що характерно для експлуататорських держав, або загальносоціальне (компроміс), що все більше і більше проявляється в сучасних посткапіталістичне і постсоціалістичних суспільствах. Якщо ж відмовитися від будь-якого з них, то характеристика сутності держави буде збитковою.
Сутність держави як політичної організації особливо яскраво проявляється в його зіставленні з громадянським суспільством, яке включає в себе все багатство суспільних відносин за межами політичної держави. Держава і громадянське суспільство постають як єдність форми і змісту, де форма представлена ​​правовою державою, а його зміст - громадянським суспільством.
Крім того, що держава є публічна влада, відокремлена від населення, що має апарат управління, матеріальні придатки, воно може розглядатися і як політична організація-асоціація, перейнята самими різними системами властеотношений та інститутів. І. Кант писав, що держава є об'єднання людей, підпорядкованих правовим законам. К. Маркс виходив з того, що державу слід розглядати як певну асоціацію, в якій члени її об'єднуються в єдине ціле публічно-владними структурами і відносинами.

1.3 Теорії походження і сутності держави

Крім марксистської теорії походження держави існують і інші теорії, в яких зв'язок держави з процесами классообразования не враховується, перш за все, в силу вираження в них певних ідеологічних уявлень та інтересів.
Теологічна теорія досить багатоаспектна.
У стародавніх народів політико-правова думка перегукується з міфологічним витоків і розвиває уявлення про те, що земні порядки є частина загальносвітових, космічних, мають божественне походження. У руслі такого розуміння і висвітлюються у міфах теми земного життя людей, громадського та державного ладу, їх взаємовідносини між собою, права і обов'язки.
Основна ідея теологічної теорії - божественний першоджерело походження і сутності держави: вся влада від бога. Це надавало їй безумовну обов'язковість і святість.
Засновниками патріархальної теорії вважаються Платон і Арістотель.
Платон у своїй знаменитій праці "Держава" конструює ідеальне справедливу державу, що виростає з сім'ї, в якій влада монарха уособлюється з владою батька над членами його сім'ї, де є відповідність між космосом в цілому, державою і окремою людською душею; держава - це обруч, який скріплює своїх членів на основі взаємної поваги та батьківської любові.
Ідеї ​​патріархальної теорії дістали розвиток у XVII ст. у творі Фільмер "Патріарх", де він доводить отримання влади від Бога і потім передачу її своєму старшому синові - патріарху, а потім вже своїм нащадкам - королям.
Договірна теорія (Г. Гроцій, Д. Локк, Ж. Руссо, О. Радищев та ін.) Відповідно до цієї теорії держава виникає в результаті укладення суспільного договору між людьми, що знаходяться в "природному" стані, що перетворює їх в єдине ціле, народ. На основі цього первинного договору створюється громадянське суспільство та його політична форма - держава. Остання забезпечує охорону приватної власності і безпеки уклали договір індивідів.
Теорія насильства (Л. Гумплович). Прихильником тієї теорії був також К. Каутський.
Причину походження і основу політичної влади і держави вони бачили не в економічних відносинах, а в завоюванні, насильстві, поневоленні одних племен іншими. Стверджувалося, що в результаті такого насильства утворюється єдність протилежних елементів держави: пануючих і підвладних, правлячих і керованих, панів і рабів, переможців і переможених. Не божественне провидіння, суспільний договір чи ідея свободи, а зіткнення ворожих племен, грубе перевага сили, війна, боротьба, спустошення, словом, насильство, - "от батьки і повитуха держави", - заявив Л. Гумплович.

2. Типологія держави

2.1 Основні питання типології держав

Перші спроби типізації держав були зроблені ще Аристотелем, який вважав, що основними критеріями розмежування держав є, по-перше, кількість пануючих в державі і, по-друге, здійснювана державою мета.
Спроби типізації держав робили також: Г. Єлінек, Г. Кельзен, Р. Макайвер, Р. Дарендорф та ін
Під типом держави розуміються взяті в єдності найбільш загальні риси різних держав, система їх найважливіших властивостей і сторін, що породжуються відповідною епохою, що характеризуються загальними сутнісними ознаками.
До останнього часу питання типології держав розглядалися переважно з позицій формаційного підходу. Суть його полягає в тому, що в основі типізації держав лежить категорія суспільно-економічної формації, заснованої на тому чи іншому способі виробництва, що відбиває співвідношення базису і надбудови, класової суті, цілей, завдань і функцій держави з позиції його соціального призначення.
Відома тріада К. Маркса ділить світову історію на три макроформаціі: первинну (архаїчну), вторинну (економічну), третинну (комуністичну), що одержали назву суспільних. Основними критеріями такої класифікації є, по-перше, наявність або відсутність приватної власності, по-друге, наявність або відсутність протилежних класів, по-третє, наявність або відсутність товарного виробництва. Отже, державно-організоване суспільство - елемент економічної суспільної формації, в рамках якої виділяються відповідні способи виробництва: азіатський, античний, феодальний, буржуазний. У цьому випадку в основу поділу історії соціального розвитку покладена ідея природничо-історичного процесу зміни однієї суспільно-економічної формації іншою.
Поряд з формаційним підходом до вирішення питання типології держав широко застосовується цивілізаційний підхід, в основі якого теж лежить ідея співвідношення держави та соціально-економічного ладу з урахуванням духовно-моральних і культурних чинників суспільного розвитку.
У самому загальному вигляді поняття "цивілізація" можна визначити як соціокультурну систему, що включає як соціально-економічні умови життєдіяльності суспільства, так і етнічні, релігійні його основи, ступінь гармонізації людини і природи, а також рівень економічної, політичної, соціальної та духовної свободи особистості. Цивілізація, її цінності впливають не тільки на соціальну, але і на державну організацію суспільства. Кожна цивілізація надає стійку спільність всім державам, які існують в її рамках.

2.2 Загальна характеристика окремих типів держав

1. Рабовласницьке держава стало першим історичним типом держави, які виникли на межі IV і III століть до нашої ери (Месопотамія, Єгипет). Рабовласницький лад існував в країнах Азії, Європи і Африки аж до III - V століть нашої ери. У слов'ян виникнення держави належить до епохи феодалізму, тому вони минули рабовласницький лад.
Економічну основу рабовласницького держави становили виробничі відносини, що характеризуються тим, що приватною власністю рабовласника були не тільки знаряддя виробництва, а й раби, яких нещадно експлуатували, продавали, купували, могли безкарно вбивати і т.д.
В основі рабовласницької експлуатації лежить додатковий продукт, який створюється за допомогою позаекономічного примусу. Рабовласницьке господарство будувалося на безпосередніх відносинах панування і підпорядкування.
Самим головним протиріччям рабовласницького суспільства, неминуче вели його до загибелі, було протиріччя між рабською формою праці та рабовласницькою формою власності, між рабами і рабовласниками.
Основний економічний закон рабовласницького суспільства полягав у виробництві додаткового продукту шляхом експлуатації рабів в умовах повної власності рабовласників на засоби виробництва і рабів.
Рабовласницьке держава являла собою орган класового панування і насильства класу рабовласників над рабами і дрібними виробниками - селянами і ремісниками. Це була гігантська машина військово-політичного характеру, що мала всіма засобами примусу: збройною силою, поліцією, тюрмами, апаратом чиновництва, які були знаряддям диктатури класу рабовласників.
Класова сутність держави виявлялася в його функціях, які показують, для чого рабовласники організувалися в державу. Функції рабовласницького держави:
- Підпорядкування опору рабів;
- Охорона рабовласницької власності на знаряддя і засоби виробництва;
- Ідеологічний вплив та створення культурних цінностей;
- Оборони країни та мирного контакту з іншими народами;
- Захоплення чужих територій;
- По управлінню завойованими територіями.
2. Феодальна держава є історично другим типом держави, який відображає якісний стрибок у поступальному розвитку людського суспільства, бо зміна форми експлуатації перетворила рабовласництво в кріпацтво.
Способом привласнення феодалом додаткового продукту була земельна рента. Відомі три її форми: відробіткова, продуктова, грошова, які умовно відповідають трьом періодам у розвитку феодальної держави.
Вся діяльність феодальної держави зводилася в основному до одного - утримати владу поміщиків над кріпаками. На селянство лягала вся тяжкість змісту класу експлуататорів: князів, дворянства, духовенства. Селянин не зізнавався повною власністю поміщика, але міг бути проданий, куплений, покараний своїм паном.
В історії Західної Європи феодалізм зайняв більш ніж тисячолітню епоху (V - XVII століття). Економічний лад, взаємини класів, державні порядки і правові інститути знайшли своє відображення в станово-корпоративній структурі феодалізму. Антагоністичні суперечності між феодалами і пригнобленими масами, боротьба між різними угрупованнями серед феодалів - ось чим характерно це суспільство.
Еволюція соціально-економічних і політичних інститутів призводила і до змін в державі. На першому етапі ранньофеодального ладу існує ранньофеодальна держава (кінець V - середина XI століття). Феодалізм ще тільки консолідується і зміцнюється як нова суспільно-економічна формація; в рамках даного етапу держави спочатку організовуються у великі, але дуже слабкі за ступенем інтеграції монархії. Для другого етапу - періоду повного розвитку феодального ладу, фази його розквіту (середина XI - кінець XV століття) типові централізовані станово-представницькі монархії. Для третього етапу - періоду пізнього середньовіччя (кінець XV - XVII століття), смуги заходу, занепаду феодалізму і зародження капіталістичного способу виробництва характерні абсолютні монархії.
3. Буржуазне (капіталістичне) держава виникає в ході розкладання феодального ладу, пов'язано з перемогою нових капіталістичних суспільних відносин. Основним завданням його стає забезпечення панування диктатури класу буржуазії. Економічною передумовою появи цих відносин є універсалізація існуючої приватної власності, зростаюча ступінь її усуспільнення. В основі цієї держави лежить капіталістична приватна власність на знаряддя і засоби виробництва, але не на працівника. На перший план тут виходить Економічний примус, відносини експлуатації зберігаються. З'являється найману працю в національному масштабі.
У літературі все більше утверджується думка про те, що існування сучасного західного суспільства та його держави закономірно, що при досягненні вищої точки розвитку в традиційному індустріальному напрямку еволюційним шляхом з'являється нова соціальна система, яка існує з рештою соціалістичними державами. За капіталізмом і його державним формами настає інша фаза розвитку, що отримала назву постіндустріального суспільства, в якому буржуазна держава сприяє трансформації капіталізму в змішану економіку; держава зображується як однаково піклується про інтереси всіх верств суспільства, а націоналізований сектор економіки, її регулювання та програмування, державна система соціального страхування є свідоцтво конвергенції двох соціально протилежних систем.
4. Соціалістична держава являє собою четвертий тип держави, який може виникнути тільки в ході соціалістичної революції, при відповідних умовах, пов'язаних з розвитком буржуазного суспільства.
У теоретичному плані "соціалістична держава" означає якусь абстракцію (а в політичному відношенні ідеал), що містить набір ознак, принципів і норм, що відрізняють дану державу від капіталістичного. У першу чергу необхідна наявність матеріальних (економічних) передумов, пов'язаних з усуспільненням власності, концентрацією її в руках меншості в усі збільшуються розмірах, що призводить до поглиблення класових протиріч, які вирішуються в ході соціалістичної революції.
Держава по-новому диктаторське і по-новому демократичне виступає політичною організацією більшості населення на чолі з робочим класом.
Якщо всі попередні держави були засновані на приватній власності, то економічною основою соціалістичної держави є суспільна власність у різних її формах, що дає можливість ліквідувати експлуатацію людини людиною, усунути всі причини, її породжують.
Модель соціалізму 30-50-х років базувалася на повному одержавленні основних засобів виробництва, втручанні держави в усі сфери суспільного життя; адміністративно-командної організації праці та інших видів суспільної діяльності; примат суспільного інтересу перед особистим і згортання на цій основі низки прав і свобод громадян ; першості партійного інтересу та інтересу державної безпеки над всякими іншими; ідеологічному тиску держави на громадян. У практичному втіленні даної моделі супроводжували тоталітаризм і вождизм, свавілля і терор, конформізм, догматизм і ідеологічний вакуум.
Сучасна модель соціалізму реально ставить людини з його потребами та інтересами в центр всього суспільного життя; звільняє його від патерналістської політики держави; допускає різноманітність форм власності; стверджує трудовий характер присвоєння; гарантує соціальну справедливість в розподільчих відносинах; соціальну захищеність малозабезпечених через державні і громадські фонди

Висновки

I. Причини походження держави:
I. I Економічні причини
1. "Неолітична революція" - перехід від збирання до виробляючого економіці.
2. Три великих громадських поділу праці: відділення скотарства від землеробства; відділення ремесла: появи купців.
3. Зростання продуктивності праці і поява надлишків.
4. Поява приватної власності.
I. II Соціальні причини
1. Розкладання роду і поява сім'ї.
2. Поява антагонізмів.
3. Розкол суспільства на класи.
II. Ознаки відрізняють державу від суспільної влади
- Наявність публічної влади, яка не співпадає з населенням;
- Територіальний підрозділ громадян (підданих) держави;
- Стягування податків, примусових зборів з населення для утримання публічної влади.
III. Ознаки держави, що відрізняють його від інших політичних організацій:
- Наявність особливого апарату управління (публічна влада);
- Держава є офіційний представник усього суспільства;
- Поділ населення за територіальною ознакою;
- Суверенітет;
- Наявність апарату примусу;
- Податки, позики.

IV. Держава у власному розумінні слова (класовий підхід) є політична організація, яка підтримує панування одного класу над іншим, причому меншості над більшістю, сутність такої держави полягає в диктатурі економічно і політично панівного класу.

Держава (загальносоціальні підхід) - політична організація-асоціація, члени якої об'єднуються в єдине ціле публічно-владними відносинами та структурами, є знаряддя і засіб досягнення компромісу між ними.
Держава є об'єднання людей, підпорядкованих правовим законам (І. Кант).
V. Тип держави - ​​це взяті в єдності найбільш загальні риси різних держав, система їх найважливіших властивостей і сторін, що породжуються відповідною епохою, що характеризуються загальними сутнісними властивостями.
V. I Типи держав (формаційний підхід)
- Рабовласницьке;
- Феодальне;
- Буржуазна;
- Соціалістична.
Критерії класифікації:
- Наявність або відсутність приватної власності;
- Наявність або відсутність протилежних класів;
- Наявність або відсутність товарного виробництва.
V. II Макроформаціі
1. Первинна - первісно-общинний лад.
2. Вторинна (економічна) - рабовласницька; феодальна; буржуазна.
3. Третинна (комуністична) - комуністична (перша фаза соціалізм).

Список використаної літератури

1. Боднар А. Основи політології. - К., 1991.
2. Панарін А.С. Політологія: Підручник. - М., 1997.
3. Саністебан Л.С. Основи політичної науки. - М., 1992.
4. Рябов С.Г. Політологічна теорія держави. - К., 1996.
5. Комаров С.А. Загальна теорія держави і права. - М., 1996.
6. Гаєвський Б.А. Сучасна українська Політологія: Навч. посібник. - К.: МАУП, 1999. - 268 с.
7. Мамут Л. Держава: Полюси уявлень / / Суспільні науки і сучасність. - 1996. - № 3.