Походження видів за Дарвіном

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


Зміст

Вступ

1. Підготовка праці про походження людини

2. Концептуальні аспекти роботи Дарвіна "Походження людини"

3. "Про вираження емоцій у людини і тварин"

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Щороку все людство відзначає чудові дати, пов'язані з життям і діяльністю одного з найбільших натуралістів XIX століття, основоположника сучасного еволюційного вчення - англійського біолога Чарльза Дарвіна.

Вчення Дарвіна поклало початок справжньої революції не тільки в біології, але і в розвитку багатьох суміжних галузей знань. До Дарвіна панувало релігійне вчення про створення видів рослин і тварин богом, "творцем всього існуючого". Вважалося, що види перебувають в незмінному стані з моменту створення

Чарльз Дарвін використовував не лише досягнення сучасних йому біологічних наук (систематики, порівняльної анатомії, ембріології, фізіології, біогеографії та палеонтології), але і узагальнив багатовіковий досвід практики поліпшення старих і виведення нових сортів і порід культурних рослин і домашніх тварин. Це дало Дарвіну можливість не тільки довести наявність у природі процесу історичного розвитку організмів, але і створити теорію штучного відбору, застосовуваного в селекційній практиці, і теорію природного відбору, що діє в природної обстановці. Дарвін вперше в історії природознавства зумів пояснити природний процес видоутворення і весь хід історичного розвитку живої природи з її різноманіттям видів і їх відносної доцільністю і пристосованістю до умов життя. Дарвін мав мужність поширити своє вчення про історичний розвиток живої природи і на людину, довівши тваринне походження цього "вінця творіння".

1. Підготовка праці про походження людини

Найважливішою віхою у творчій діяльності Ч. Дарвіна після опублікування "Змін тварин і рослин під впливом одомашнення" була робота над проблемою походження людини.

Думка про тварину походження людини виникла у Дарвіна давно - незабаром після повернення з подорожі на "Біглі". У своїх "Спогадах" він пише з цього приводу: "Як тільки я прийшов до переконання, в 1837 або 1838 р., що види являють собою продукт зміни, я не міг ухилитися від думки, що, і людина повинна була відбутися в силу того ж закону ". З тих пір Дарвін почав збирати нотатки з цього питання. Спочатку він робив це "для свого власного задоволення", тому що довгий час не мав наміру виступити у пресі з такою ідеєю.

У "Походження видів" Дарвін вважав за необхідне, щоб його не звинуватили в замовчуванні своїх поглядів, вказати, що завдяки його теорії "буде пролито світло на походження людини та його історію". Розвивати докладніше цю ідею він знаходив справою непотрібним і навіть шкідливим для успіху "Походження видів", поки не було наведено достатніх доказів.

До 1868 р. Дарвін переконався, що багато натуралісти повністю прийняли вчення про еволюцію видів. До того часу в Англії розійшлися вже чотири видання "Походження видів"; ця книга була перекладена на багато європейських мов, вийшло в світ основне документальне підтвердження теорії "Зміна тварин і рослин під впливом одомашнення".

Обстановка явно змінилася на користь теорії еволюції. Її основоположник - Чарльз Дарвін придбав славу всесвітньо відомого вченого. Про зміцнення і поширення слави Дарвіна свідчить, між іншим, і той факт, що навіть російська імператорська Петербурзька Академія наук не могла не відзначити заслуг цього натураліста.28 листопада 1867 Дарвін був обраний членом-кореспондентом російської Академії наук.

Змінилася обстановка привела Дарвіна до думки, що настав час виступити у пресі з ідеями про походження людини. Вже на початку лютого 1868 р., через кілька днів після опублікування "Змін тварин і рослин", Дарвін приступив до обробки накопичилися у нього нотаток. Питання про походження людини він об'єднав з проблемою статевого відбору, хоча вона має цілком самостійне значення.

Сам Дарвін так визначає основні завдання своєї праці про походження людини: "По-перше, роздивитися, чи стався людина, подібно іншим видам, від будь-якої раніше існуючої форми, по-друге, простежити спосіб його розвитку і, по-третє, оцінити значення відмінностей між так званими людськими расами ".

Щоб оцінити велике громадянську мужність вченого, який виступив із спробою науково вирішити такі питання, досить згадати нападки, яких зазнав Дарвін за свою теорію походження видів з боку представників церкви.

Дарвін цілком усвідомлював відповідальність, яку він взяв на себе. "Багато разів висловлювалося з упевненістю думку, - пише він, - що походження людини ніколи не буде виявиться. Невігластво вдається вселити довіру частіше, ніж знання, і зазвичай не ті, які знають багато, а ті, які знають мало, всього впевненіше заявляють, що та чи інша завдання ніколи не буде вирішена наукою ". Дарвін рішуче виступає проти невігластва.

До цього часу ідея про те, що людина поряд з іншими видами є нащадком якої-небудь древньої і вимерлої форми, була не нова. Думка про походження людини від високорозвиненої вимерлої мавпи висловив один з перших еволюціоністів - французький вчений Ж. Ламарк. Ця ідея підтримувалася А. Уоллесом, Т. Гекслі, Ч. Ляйелем і особливо Ернстом Геккелем - вченими, які перебували під впливом дарвінівської теорії походження видів.

Книга "Походження людини і статевий відбір" вийшла в світ 24 лютого 1871 г.2500 примірників першого видання розійшлися настільки швидко, що видавець негайно ж віддрукував ще 2000 екземплярів. Це свідчило про інтерес читачів до нового праці Дарвіна. Друге, виправлене видання з'явилося в 1874 т.

Цей твір відняло у Дарвіна майже три роки, правда, в цей період він відволікався на підготовку чергового видання "Походження видів" і заміток про орхідеї. Як і раніше багато часу забрала хвороба. Попутно Дарвін розкриває "секрет" свого успіху в науці: "Я ніколи не вмів швидко думати або писати, все, що я зробив у науці, досягнуто лише завдяки тривалим роздумів, терпінню та працелюбності".

2. Концептуальні аспекти роботи Дарвіна "Походження людини"

У першій частині свого чудового праці Дарвін розглядає походження і родовід людини, у другій викладає теорію статевого відбору.

Звернемося до змісту цієї книги.

У першому розділі автор доводить, що людина дійсно стався "від якоїсь нижчої форми". Важливим свідченням є наявність у людини і ссавців гомологічних структур. "Всім відомо, - пише Дарвін, - що тіло людини побудовано по одному загальному типу або зразку з іншими ссавцями". Всі кістки його скелета можна порівнювати з відповідними кістками мавп, летючої миші або тюленя. Те ж саме можна сказати стосовно м'язів, нервів, кровоносних судин і нутрощів. "Мозок, найважливіший з усіх органів, слід тим же законом ...". Та обставина, що людина здатна сприймати від ссавців деякі хвороби (наприклад, сказ, віспу, сифіліс, холеру, деякі шкірні та інші захворювання), свідчить про тісну схожості найтоншої структури та хімічного складу крові і тканин людини і ссавців. Зародок людини розвивається з яйця, майже нічим не відрізняється від яйцевих клітин інших ссавців. Ранні стадії ембріонального розвитку проходять таким же чином, як у зародків всіх хребетних тварин.

Особливе значення Дарвін надає наявності, у людини безлічі рудиментарних (зародкових) органів. До них відносяться, наприклад, багато підшкірні м'язи черепа, зокрема м'язи вушної раковини, горбок на заломленому всередину краї вуха ("Дарвін горбик"), півмісяцева складка, яка є залишком третього століття, розвиненого у птахів, червоподібний відросток сліпої кишки (апендикс) , куприкова кістка, волосяний покрив і багато інших зародкові ознаки. Існування подібних рудиментарен, укладає Дарвін, "важко пояснюється теорією самостійного творення кожного виду ..." Гомологічною будови тіла і схожість зародкового розвитку у членів одного класу зрозумілі, якщо припустити, що всі вони походять від загального родоначальника. Існування рудиментарних органів можна пояснити тільки припущенням, що віддалений родоначальник володів цими частинами "у його розвитку", але потім вони були частково втрачені або зменшені під впливом змінених умов життя, незастосування, дії природного відбору.

Довівши подібність людини з ссавцями, Дарвін у другому розділі обговорює питання про "способі розвитку людини від якоїсь нижчої форми". На ряді прикладів він показує, що людському організму, так само як рослинам і тваринам, властива мінливість під впливом умов життя, вправи і не вправи органів та дії корелятивних відносин між органами. На жаль, Дарвін розглядає питання про мінливість і спадковості у людини лише з біологічної точки зору, майже не торкаючись специфічних соціальних факторів, що характеризують людське суспільство. Разом з тим було б помилкою вважати, що Дарвін зовсім не відзначав якісної відмінності людини від вищих тварин. Він підкреслює, що людина "навіть в самому дикому стані є все-таки саме панівне тварина, яке коли-небудь з'явилося на Землі". Цим людина зобов'язана "невимовної вищості своїх розумових здібностей і громадському" способу життя ".

Одночасно Дарвін попереджає проти недооцінки значення особливостей фізичної будови людини. Зокрема, він підкреслює величезне значення розвитку руки. Щоб ударяти молотком, пише він, кидати каміння в ціль, обтесав камінь і зробити з нього найбрутальніше знаряддя, потрібні тонкий навик і пристосованість руки до цих функцій, пов'язана із взаємною узгодженістю багатьох м'язів. Все це, так само як і голосові органи, пристосовані до членороздільної мови, - результат "успадкованих впливів постійного вправи".

Наступні два розділи (III і IV) присвячені порівнянні здібностей людини і тварин. Дарвін відразу ж обмовляється, що його мета - показати, що "в розумових здібностях між людиною і вищими ссавцями не існує корінного відмінності". Розглянувши великий фактичний матеріал, натураліст робить висновок про те, що, як не велике розумове відмінність між людиною і вищим тваринам, "воно тільки кількісне, а не якісне". Він пояснює свою думку: "Почуття і враження, різні емоції і здібності, як любов, пам'ять, увагу, цікавість, наслідування, розум і т.д., якими пишається людина, можуть бути знайдені в зачатку, іноді навіть і в добре розвиненому стані у нижчих тварин ".

Однак слід зазначити, що і сам Дарвін до певної міри усвідомив наявність цих граней. Порівнюючи людиноподібну мавпу з людиною, він відзначає, що "думка про виготовлення з каменю знаряддя все-таки далеко вище її сил". Мавпам, хоча вони здатні висловлювати деякі відчуття криками, "ніколи не приходила в голову думка про висловлення певних понять певними звуками". Стверджуючи, що різниця між людиною і вищими тваринами тільки кількісне, а не якісне, Дарвін хотів підкреслити, що між ними не існує непрохідною межі, що не допускає походження людини від вищих людиноподібних мавп. Застосовуючи вираження "якісний" і "кількісний", Дарвін, звичайно, розумів їх дещо в іншому сенсі в порівнянні з трактуванням цих термінів сучасною філософією.

У шостому розділі Дарвін розглядає питання про родинні стосунки між людиною і тваринами і його генеалогії. Він перераховує численні риси подібності людини з мавпами, посилаючись в першу чергу на роботи "великого анатома і філософа" Т. Гекелі, який прийшов до висновку, що людина по всіх рис своєї будови відрізняється менше від вищих мавп, ніж останні від "нижчих членів цієї ж групи ".

Ближче за все людина стоїть до вузьконосий мавпам Старого світу; їх зближує з людиною, наприклад, будова зубів і ніздрів. "... Навряд чи можна сумніватися, - пише Дарвін, - що людина походить від мавп Старого світу і що з генеалогічної точки зору він повинен бути віднесений до групи вузьконосих". Особливо близька до людини підгрупа вузьконосих мавп, вже давно отримали за схожість з людиною найменування людиноподібних (горила, шимпанзе, орангутанг і гібон). Їх зближує з людиною, наприклад, загальний вигляд, відсутність хвоста і сідничних мозолів. Дарвін приходить до висновку, що родоначальником людини є "який-небудь древній член людиноподібної підгрупи".

У ту пору, коли Дарвін писав свою працю про походження людини, палеонтологічних даних про вимерлих предків людиноподібних мавп і сучасної людини було ще дуже мало. Були відомі залишки двох або трьох вимерлих людиноподібних мавп, у тому числі дріопітек і залишки неандертальської людини (Дарвін згадує: "знаменитий неандертальський череп"). Цього, звичайно, було замало для складання родовідного древа. Проте Дарвін вважав, що наявність таких прогалин, пов'язаних з неповнотою геологічного літопису, не повинно ображати тих, хто "вірить в загальний принцип еволюції".

Спроби простежити генеалогію ссавців, а отже, і людини Дарвін засновує головним чином на даних систематики та морфології (порівняльної анатомії та ембріології) і посилається при цьому на праці одного зі своїх видатних послідовників - німецького вченого Ернста Геккеля. Цей дарвініст у своїй "Загальній морфології" та "Природній історії світобудови" наводить своє знамените родовідне дерево тваринного світу та генеалогічну схему людини.

Дарвін намагається відновити вигляд безпосереднього родоначальника людини шляхом вивчення рудиментів і реверс, за допомогою принципів морфології та ембріології. Ось яку картину він малює. Наші давні родоначальники були покриті волоссям, обидві статі мали бороди, вуха були загострені і здатні рухатися, тіло мало хвіст, нога була хватальним органом. Це були деревні тварини, що населяли яку-небудь теплу країну. Самці мали великі ікла, які служили їм грізною зброєю.

Кінцевий висновок Дарвіна - людина зобов'язана своїм існуванням довгого ряду предків: "Якщо б не існувало будь-яка з ланок цього ланцюга, людина не була б точно такою, якою вона є".

Заключна глава розділу про походження людини присвячена людським расам. Дарвін не займається описом рас, а ставить перед собою завдання з'ясувати значення відмінностей між расами і питання про їх походження.

Дарвін приділяє багато уваги вимирання людських рас. Він наводить численні приклади часткового і навіть повного вимирання людських рас, особливо загибелі "диких племен" при їхньому зіткненні з "цивілізованими" народами. Він шукає причини вимирання в чисто природні явища, в "боротьбі за існування", хоча й усвідомлює, що питання дуже складне. "З причин, що ведуть до перемоги цивілізованих народів, деякі дуже прості і зрозумілі, інші ж складні, і темні", - зізнається Дарвін. Вражаючим прикладом є доля мешканців Тасманії. При появі перших колоністів - англійців на цьому острові нараховували до 20 тисяч тубільців. Кількість їх з тих пір з року в рік скорочувалася завдяки війнам з англійцями і між собою. У 1832 р., коли англійці влаштували облаву на нещасних тубільних мешканців, їх виявилося всього 120 чоловік. Їх насильно переселили на інший острів. У 1869 р. від всього тасманійського народу залишилися тільки 3 старі жінки. Такими ж катастрофічними темпами йшло вимирання новозеландських маорі, жителів Сандвічевих островів і багатьох інших "диких" людських племен.

Незважаючи на явний зв'язок вимирання цих племен з колонізаторської діяльністю європейських держав, Дарвін звертає головну увагу на суто біологічну сторону: "сприйнятливість до умов життя" органів відтворення та зменшення плодючості в результаті зміни умов життя. Він порівнює дикі племена, умови життя яких різко змінилися, з дикими тваринами, що потрапили в неволю. Зазвичай в цих умовах тварини стають безплідними. "... Дикуни всіх рас, - пише Дарвін, - при раптовому зміну їхнього способу життя стають більш-менш безплідними, і діти їх страждають здоров'ям ...". Аналізуючи відмінності між расами (фізичний вигляд, колір шкіри, форма губ, носа, колір і форма волосся і т.д.), Дарвін приходить до найважливішого висновку, що вони дуже мінливі і не істотні. Расові ознаки "не можуть мати особливого значення" ні в соціальному, ні в біологічному відносинах. Тому Дарвін вважає, що деякі расові відмінності виникли. цілком випадково, інші викликані дією статевого відбору.

Дарвін зацікавився розробкою теорії статевого відбору як однієї з форм природного відбору. Він пов'язав це питання з виникненням расових відмінностей і присвятив йому другу частину свого твору про походження людини.

Загальна ідея теорії статевого відбору дуже проста. Звичайний природний відбір відбувається тому, що не всі особини однакові: одні з них мають великі переваги в боротьбі за існування, ніж інші. У тваринному світі поряд із звичайним природним відбором діє статевий відбір. "Він залежить від тих переваг, виключно по відношенню до відтворення, якими володіють відомі особини над іншими особами тієї ж статі і виду".

Дарвін детально аналізує наявність, як у безхребетних, так і особливо у хребетних тварин так званого статевого диморфізму. Як відомо, він виражається в тому, що самці і самки у багатьох тварин різняться між собою не тільки за будовою статевого апарату, але і за зовнішнім виглядом, будовою тіла, наявності деяких пристроїв і т.д. Іншими словами, у них є вторинні статеві ознаки. Всім відомо, наприклад, що півень помітно відрізняється від курки статурою, оперенням і його забарвленням, розвитком шпор, гребеня, бороди і іншими вторинними статевими ознаками.

Вторинні статеві ознаки виникли під дією статевого відбору. Так як активною стороною при розмноженні у тварин зазвичай є самці, статевий відбір виробив у них низку специфічних пристосувань та інстинктів, не властивих самкам, наприклад: "знаряддя нападу і засоби захисту у самців, що служать для боротьби з суперниками і для того, щоб їх відігнати , їх хоробрість і войовничість, їх різні прикраси, їх пристосування для твору голосової або інструментальної музики та їх пахучі залози, більшість з яких служить лише для приманювання або порушення самки ".

Розвиток цих пристосувань корисно самцям, тому що забезпечує більший успіх у самок, в порівнянні з тими самцями, у яких такі пристосування розвинені слабкіше. Це результат статевого відбору, він підсилює ті специфічні ознаки самців (а іноді і самок), які краще забезпечують спарювання. Яке-небудь прикраса самця (наприклад, яскраве оперення самців птахів) саме по собі даремно, але воно дає його власникові переваги перед іншими самцями, у яких воно розвинене слабше.

Дарвін надає великого значення "залицяння" самців до самок як засобу залучення самок. Особливо розвинені ці інстинкти у птахів. Тут має значення і сила, і войовничість самців, їх здатність співати і видавати дивні звуки. "Багато птахів, - пише Дарвін,-намагаються зачарувати самок любовними танцями і дивними рухами тіла, виконуваними на землі або в повітрі, а іноді і на особливо приготованих майданчиках".

З приводу теорії статевого відбору було багато суперечок. Дарвіна звинувачували в антропологізм, в тому, що він приписує тваринам мало не людські почуття, смак і здатність оцінювати красу. Проте Дарвін наполягає на своєму твердженні про те, що самки тонко розрізняють особливості прикраси самців. "Припустити, - пише він,-що самки не цінують краси самців, отже припускати, що їх прекрасні прикраси, вся їхня розкіш і франтівство марні, а це неймовірно. Птахи мають тонку здатність розрізнення і в небагатьох випадках можна показати, що у них є смак до прекрасного. Крім того, самки, як відомо, виявляють іноді явну перевагу чи відраза до деяких самцям ".

Таким чином, змагання самців через самок приймає різноманітний характер, від більш агресивних форм (бійки між самцями - "закон бою", як висловлювався Дарвін) до більш мирних. Це призвело до того, що виникли властиві самцям прикраси, здатність до співу, складні інстинкти залицяння і т.д.

Теорію статевого відбору Дарвін поширює і на ранні етапи історичного розвитку людини: "закон бою переважав у людини в ранню пору його розвитку", - пише він. Великий зріст чоловіка, його сила, разом з більш широкими плечима і більш розвиненими м'язами, в порівнянні з жінкою, - успадковані сучасною людиною "від самців його напівлюдських предків".

Додатком теорії статевого відбору до людини присвячена третя частина книги, що складається всього з двох розділів та загального висновку

Втім, автор слушно зазначає, що всіх припущеннях про роль, яку грав статевий відбір в історії людини, "не вистачає наукової точності".

Міркування про статеве відборі у людини знадобилися Дарвіну головним чином для того, щоб прийти до висновку, що з усіх причин, які спричинили виникнення відмінностей між різними расами людини, статевий відбір був найбільш ефективною.

3. "Про вираження емоцій у людини і тварин"

Ледь покінчивши з коректурами першого видання "Походження людини", Дарвін негайно ж, в січні 1871 р., приймається за нову роботу - "Про висловлення емоцій у людини і тварин". Робота над цією книгою тривала близько 12 місяців. Книга була опублікована в кінця 1872 р. Проте, як завжди, матеріал по цій темі збирався давно і поволі. Спочатку передбачалося присвятити їй лише одну главу в "Походження людини", однак, приводячи до ладу свої нотатки, Дарвін переконався, що буде потрібно особливий трактат. У цій книзі Дарвін досліджує способи вираження емоцій у птахів, ссавців і людини. У тварин такими способами є, наприклад, різні звуки, вз'ерошіваніе пір'я або вовни, зміна положення голови і вух, оскал зубів і функціонування мімічної мускулатури у ссавців і т.д. Особливо виразні емоційні руху у мавп і у деяких домашніх тварин, що знаходяться в постійній близькості до людини (у коней, кішок, собак). У багатьох тварин дуже виразні відчуття, що відповідають радості, прихильності, болю, гніву, здивування, жаху. Звичайно, при позначенні подібних емоцій мимоволі доводиться вдаватися до термінології, призначеної для найменування людських почуттів.

Особливо багато уваги приділяє Дарвін вираження емоцій у людини. Його цікавить вплив горя і радості на організм, фізіологічне вираз страждання, плачучи, любові, відданості, благовоління, рішучості, роздуми, ненависті, гніву і багатьох інших емоційних станів людини. Для вивчення вираження емоцій дослідник використовує найрізноманітніші методи: спостереження за поведінкою дітей (в тому числі своїх власних), вивчення душевнохворих (за посередництвом лікарів), ознайомлення з творами живопису і скульптури і т.д. Дарвін розсилав надійним особам опитувальні анкети з безліччю питань, з проханням повідомити йому свої спостереження над проявом різних емоцій у дітей та дорослих. "Мій перший дитина, - пише Дарвін, - народився 27 грудня 1839 р., і я відразу ж почав робити замітки про перші проблиску різного роду висловлювання, які він виявляв, тому що вже в той ранній період я відчував переконання, що усі найскладніші і тонкі відтінки вираження повинні мати поступове і природне походження ".

Дарвін дуже захоплювався цією роботою. Він розглядав її передусім як безпосереднє продовження своєї праці про походження людини. Він шукав фізіологічну спільність проявів емоцій у людини і вищих хребетних (насамперед - ссавців, особливо - мавп). Такі спостереження доставляли додаткові докази тваринного походження людини. Його цікавили також свідчення на користь спільності походження всіх людських рас і докази успадкованого багаторазово повторюваних звичок. "Якби виявилося, що у декількох різних людських рас однакові рухи рис обличчя або тіла виражають одні й ті ж емоції, то ми могли б укласти з великим ступенем ймовірності, що такі висловлювання істинні, тобто природжені або інстинктивні".

У результаті свого дослідження Дарвін прийшов до висновку, що вираз відчуттів у тварин і людини підкоряється загальним основним законам, або, "загальним принципам".

Дарвін прийшов до висновку, що головні виразні рухи, вироблені людиною та вищими хребетними в даний час носять вроджений або спадковий характер, хоча в минулому вони виникли як довільні рухи. Більшість виразних рухів (тобто рухів, пов'язаних з виразом емоцій) було придбано поступово і лише згодом стало інстинктивними. Тут Ч. Дарвін зачіпає область дослідження про умовні і безумовні рефлекси, згодом розроблену на початку XX ст. знаменитим фізіологом І.П. Павловим.

Дослідження Дарвіна показало, що "всі головні вираження, властиві людині, однакові на всьому світі". Це ще раз доводить, що всі людські раси походять від однієї групи предків. Багато дуже схожі риси у різних рас людини обумовлені спадковою передачею від однієї давньої форми, яка вже придбала людські ознаки. Деякі вираження емоцій у людини ще давнє і беруть початок від стародавніх людиноподібних мавп, що дали початок людському роду. До таких проявів емоцій відноситься, наприклад, сміх як вираз радості чи задоволення. Дуже багато - породи мавп видають при задоволенні звук, аналогічний нашому сміху, при цьому у них на щоках утворюються складки і навіть з'являється блиск в очах.

Вивчення теорії вираження емоцій, укладає Дарвін, підтверджує той висновок, що "людина походить від якоїсь нижчої тваринної форми, а також підкріплює переконання у видовому або підвидовому єдності різних рас ..."

Висновок

Підводячи підсумки всього вище сказаного, можна сміливо сказати, що теорія про походження людини мала велике наукове значення. Та й сам Дарвін цілком усвідомлював величезне значення свого вчення. Свого часу він писав, що коли погляди, розвинуті їм стануть загальноприйнятими, можна буде смутно передбачити глибокий переворот в області природної історії.

Взагалі вчення Дарвіна засновано на узагальненні величезного фактичного матеріалу. Звичайно, воно не позбавлене окремих недоліків, обумовлених історичної обстановкою, певним рівнем розвитку науки. Тим не менш ядро ​​еволюційного вчення Дарвіна, свого часу, дозволило поставити біологію на цілком науковий грунт, створивши основний ідейний стрижень для подальшого розвитку всіх біологічних наук. Можна без перебільшення сказати, з 1859 р. Формування біологічних, медичних наук знаходяться під впливом дарвінівських ідей про закони історичного розвитку органічного світу.

Список використаної літератури

  1. Велесов Є. Чарльз Дарвін. - М., 1959.

  2. Дарвінізм: історія і сучасність. - М., 1988.

  3. Некрасов А. Чарльз Дарвін. - М., 1957.

  4. Правдин І. Дарвін і його вчення про походження видів. - М., 1959.

  5. Рогінський Я. Чарльз Дарвін і проблема походження людини. - М., 1953.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Біологія | Реферат
54.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Кукурудза її походження використання різноманітність форм та видів 2
Кукурудза її походження використання різноманітність форм та видів
Третій постулат до питання про походження видів
Походження нових слів у сучасній російській мові на матеріалі неологізмів іноземного походження
Сутності видів бюджету
Взаємодія видів транспорту
Класифікація видів спілкування
Характеристика видів транспорту
Фармакогкостіческій аналіз видів полину
© Усі права захищені
написати до нас