Порівняльний аналіз систем фізичного виховання Древньої Греції і Стародавнього Риму

На тему: Порівняльний аналіз систем фізичного виховання

Стародавній Греції та Стародавнього Риму.

План:

1.Вступ

2. Основна частина

3.Заключеніе

4.Літературние джерела

1.Вступ

"Кожна людина,

обдарований або бездарний, повинен,

вчитися і тренуватися в тому,

у чому він хоче досягти успіхів

Сократ

Фізична культура - невід'ємна частина життя людини. Вона займає досить важливе місце в навчанні, роботі людей. Заняттям фізичними вправами відіграє значну роль у працездатності членів суспільства, саме тому знання й уміння з фізичної культури повинні закладатися в освітніх установах різних рівнів поетапно. Чималу роль у справу виховання та навчання фізичної культури вкладають і вищі навчальні заклади, де в основу викладання повинні бути покладені чіткі методи, способи, які в сукупності вибудовуються в добре організовану і налагоджену методику навчання і виховання студентів.

Фізична культура народу є частиною його історії. Її становлення, подальший розвиток тісно пов'язане з тими самими історичними чинниками, які впливають на становлення та розвиток господарства країни, її державності, політичного і духовного життя суспільства. У поняття фізичної культури входить, природно, все, що створено розумом, талантом, рукоділлям народу, все, що виражає його духовну сутність, погляд на світ, природу, людське буття, на людські відносини.

Давньогрецька і давньоримська цивілізації займали розташовані географічно близько один до одного території, існували майже в один і той же час, тому немає нічого дивного, що вони тісно пов'язані між собою. Обидві цивілізації володіли розвиненими культурами, які розвивалися, взаємодіючи один з одним.

Звичайно, вивчення стародавнього світу проводиться не з простої цікавості. Історичні події взаємопов'язані і мають великий вплив один на одного. Цивілізацію Стародавньої Греції та Стародавнього Риму пізніше стали основою для створення європейської цивілізації, і справили величезний вплив на розвиток середньовічного, а, отже, і сучасного світу.

Грецька та римська культури дуже схожі. «І у греків, і у римлян було своє історичне покликання - вони доповнювали один одного, і фундамент сучасної Європи - їх спільну справу». Але в той же час між цими двома цивілізаціями було дуже багато суттєвих відмінностей. У першу чергу це було обумовлено складністю зв'язку на великих відстанях, що сильно обмежувало взаємодія двох культур.

2. Основна частина

Мабуть, для порівняння, спочатку візьмемо опис, як загального, так і фізичного виховання римлян. Для початку, я думаю треба трохи згадати про історію виникнення Стародавнього Риму.

Колиска Римської цивілізації місто Рим виник на південно-заході Європи, на Апеннінському півострові, який греки називали Італією, за назвою одного з племен, що населяли цю територію. Які племена створили Римську цивілізацію? Це був цілий комплекс племен. Спочатку на цій території жили: Сарди, на острові Сардинія, Корс, на Корсиці, Італія, Секакни. Приблизно у 2-1 тисячолітті до н.е відбувається масове переселення племен, з одного боку-зі сходу, а з іншого-з боку Іліріка, нинішньої території Югославії. У результаті цих пересувань місцеві племена частково були винищені, а частково асимільовані. У наслідку, до моменту виникнення Римської цивілізації, спостерігалася наступна етнічна картина: на півночі знаходилися Венето, звідси і назва міста-Венеція, а також Ятигі, серединну частину Апеннінського півострова населяли Італіки і Латини, від назви яких і пішла назва - латинська мова та назва області-Лаці, саме на цій території і виникло місто Рим. Рим виник на лівому березі Тибру. Яким чином це відбулося? У районі Тібру розселялися три племені, повз них проходила дорога на солеварні, в результаті вздовж цієї дороги, особливо між Капітолійським і Палатінським пагорбами осідають люди, пов'язані з цією дорогою, і на місці цих поселень і виникає Рим. Він виник на стику розселення трьох племінних об'єднань: крім місцевих племен: венетів, ятигов, етрусків, латинів, італліков, Римську цивілізацію створювали грецькі колоністи створили свої колонії на південному і навіть середньому узбережжі Італії, вони внесли дуже великий внесок у становленні цивілізації: вони навчили римлян заняття сільським господарством, познайомили з релігією. Тим не менше, вважається, що найбільший внесок у становлення Римської цивілізації внесли племена етрусків, хоча це і спірне питання. Питання про появу етрусків в Італії до кінця не вирішена, але припускають, що вони прийшли зі сходу, це припущення грунтується на тому, що етруська алфавіт дуже схожий з фінікійським. Етруски були прекрасними металургами і гончарами, особливо відома їх посуд, також вони були прекрасними мореплавцями і займалися піратством. У етрусків римляни запозичили багато традицій: відзначати ті чи інші події якимось тріумфом, також ворожіння на нутрощах тварин, жертвопринесення. І третім народом зробила величезний вплив на становлення Римської цивілізації були карфагеняни, вони заснували свої колонії на острові Сицилія. Карфаген-держава в Тунісі, засноване фінікійцями. Таким чином, можна зробити висновок: досить сприятливі природні умови і вплив більш розвинених культур сприяли розвитку Римської цивілізації.

Римська середземноморська культура, будучи закономірним продовженням власне римсько-італійської, була в багатьох своїх компонентах новим історичним явищем. Вона значною мірою втратила свій вузький полісний, так би мовити, "національний" характер і набула космополітичні риси. Її імперський характер виражався не тільки в тому, що жителі Рима і Сіракуз, Олександрії та Лугудуна, Фессалонік і Кордови жили в одній державі і в цілому мали якщо не однаковий, то схожий спосіб життя. У рамках нової "світової" культури сформувалася своя система громадянських цінностей, яка пронизувала складові частини і напрями культурного життя, філософію і релігію, літературу і мистецтво, архітектуру і, особливо, освіту. Ця система цінностей передбачала особливий стиль життя, що включає досить упорядкований міський побут, відомий рівень добробуту, гордість за велику державу, сильну і добродійну для всіх підданих влада Риму, апеляцію до деяких загальнолюдських цінностей.

Римське виховання мало свої специфічні особливості, зумовлені економічним і політичним життям римлян. Поступово складалася ідеологія, система цінностей римських громадян. Її визначав в першу чергу патріотизм - уявлення про особливу богообраності римського народу і самою долею призначалися йому перемоги, про Рим як про вищу цінність, про обов'язок громадянина служити йому всіма силами, не шкодуючи сил і життя. Справами, гідними римлянина, особливо з знаті, визнавалися політика, війна, землеробство, розробка права. На такій основі складалася рання культура Риму. Іноземні впливу, в першу чергу грецькі, сприймалися лише остільки, оскільки вони не суперечили римській системі цінностей і перероблялися відповідно до неї.

У римлян фізичне виховання перепліталося з відпочинком.

Відпочинок - після справ, - говорила латинське прислів'я. Вільним часом римляни користувалися по-різному. Люди освічені, з високими духовними інтересами присвячували себе науці чи літературі, не вважаючи це "справами", а, розглядаючи як дозвілля, як "відпочинок духу". Так що відпочивати для римлян аж ніяк не означало нічого не робити.

Вибір занять був широкий: спорт, полювання, бесіди і особливо відвідування видовищ. Видовищ було багато, і кожен міг знайти те, яке йому найбільше до душі: театр, бої гладіаторів, перегони на колісницях, виступи акробатів. Іноді відправлялися просто подивуватися на якогось екзотичного звіра. Одні шукали тиші і спокою, інші - гучних, несамовитих розваг. Одні віддалялися на відпочинок з міста до себе в маєток, а інших вабили спокуси великих міст.

Втім, поїздки за місто вимагали цілого дня, а то й кількох днів. Траплялося ж, що випадали тільки вільні години, і треба було вміти правильно їх використовувати. Такі годинники можна було присвятити грі в м'яч, якій римляни вдавалися ще охочіше, ніж греки. Грали і дорослі, і молодь. Правила гри були, ймовірно, такі ж, як і в Греції, а в самій грі бачили хороший засіб підтримувати себе в належній фізичній формі.

Головною спортивним майданчиком жителів Вічного міста, якою всі могли користуватися, було Марсове поле, а також коміцій, тобто місце на форумі, де проходили народні збори.

Улюбленим видом відпочинку римлян було полювання на диких звірів і птахів. Були також різні забави, ігри, яким вони могли віддаватися як вдома, так і в гостях, на бенкетах.

До ігор безневинним, не викликає небезпечного азарту, ставилися всякого роду загадки і головоломки. Ними тішилися і дорослі, і молодь. Наприклад, двоє грають швидко показували іншим по кілька пальців, і ті повинні були відразу ж сказати, скільки всього пальців було показано. Ця найпростіша гра так і називалася - "мелькання пальців". Дуже популярна була і гра "голова - корабель": треба було вгадати, яким боком впаде підкинута монета. Грали також у чіт і непарне, підкидаючи деяку кількість горіхів, камінчиків або гральних кісток.

Знали римляни і гру, схожу на шашки: на великій дошці двоє партнерів пересували за певними правилами гральні камінці, кістки або фігурки, що називалися "латрункулі" - наймані воїни. Існувало, по всій видимості, безліч варіантів цієї гри.

У кістки римляни грали так само, як і греки, визначаючи переможця за кількістю очок, що випали при киданні кісток. Сама гральна кістка могла бути маленьким кубиком або шестигранником з поглибленнями на гранях. Самий невдалий кидок римляни називали "собакою", як і жителі Еллади, найкращий - Венерою. Азартна гра в кості була в принципі заборонено протягом усього року за винятком свята Сатурналій. Проте заборони ці порушувалися, і порушували їх якраз ті, хто їх вводив. Як би там не було, римляни продовжували захоплюватися азартними іграми, втрачаючи часом величезну купу грошей.

Звичайно, грецька та римська культури дуже схожі. «І у греків, і у римлян було своє історичне покликання - вони доповнювали один одного, і фундамент сучасної Європи - їх спільну справу» ¹ . Але в той же час між цими двома цивілізаціями було дуже багато суттєвих відмінностей. У першу чергу це було обумовлено складністю зв'язку на великих відстанях, що сильно обмежувало взаємодія двох культур.

Греки приділяли особливу увагу вихованню, що дозволило їм створити культуру, що встановила еталон прекрасного в архітектурі, скульптурі, музиці, літературі, повністю зберігається і в наш час. Величезним впливом у Греції користувалися філософи Платон, Аристотель, Сократ і близькі до них Піфагор, Евклід, Архімед, відомі нам більше як математики. У грецькій системі виховання мистецтво, наука і спорт були нерозривно пов'язані. Кволе тіло, відсутність музичного слуху і неписьменність засуджувалися, (це не стосувалося нижчих верств населення і рабів). Втіленням еллінського духу були Олімпійські ігри, що проводилися в 8-4 століттях до н. е.. і включали спортивні змагання, театральні та релігійні дії.

У Древній Греції, в порівнянні з Римом була дуже різноманітна програма окремих видів спорту та фізичного виховання в цілому.

Були добре розвинені такі види спорту, як палестрика, п'ятиборство, кулачний бій, панкратіон і багато іншого.

Палестрика

Палестрика - вправи, виконувані в палестрі: тренувальному залі або майданчику. Палестрика становила основу і бойової підготовки, і змагань

Змагально-спортивного характеру, що відповідають поняттю «спорт» набагато більшою мірою, ніж єгипетські змагання. Саме цей аспект палестрика отримав найбільшу популярність.

Взагалі греків можна вважати засновниками сучасного спорту: не будь тодішніх олімпіад, не було б і нинішніх.

Найдавніше з грецьких єдиноборств - боротьба. Зараз класичну боротьбу стали називати греко-римської. Це не так: в Елладі правила були навіть більш «вільними», ніж у єгиптян. Наприклад, підсічки нагадували скоріше удар по ногах: «Раптом у подколенок вдарив п'ятої та - подшіб йому ноги, горілиць його перекинув ...» (Іліада; 23,725-26)

Також захоплення супротивника дозволялося збивати ударом у руку або плече. Больові прийоми заборонялися - і в цьому відмінність від Єгипту: правда, там боєць, провівши такий прийом, пропонував противнику здатися, але при відмові зі спокійною совістю ламав йому кістки.

Але «заборонялися» - не означає «були невідомі». На тренувальних майданчиках греки за всю відпрацьовували задушливі захоплення, удари головою і коліном. Взагалі, грецькі тренування заслуговують особливої ​​поваги: ​​вони піддавалися серйозної наукової розробки з дозуванням навантажень, тренаж конкретних груп м'язів і т.д. Імітувалися і екстремальні умови наприклад, поєдинок змащених маслом атлетів - для вміння проводити захвати. Або, навпаки, в ямі з сухим піском - щоб звільнятися від захоплень. У першому випадку перевага отримував захищається, у другому - нападник і для обох це була хороша підготовка до бойової ситуації.

Боротьба, яка входила в програму п'ятиборства відрізнялася високим темпом і зводилася в основному до кидків. Пізніше вона виділилася в окремий вид - і тоді її окупували важкі, повільні важковаговики з маховими прийомами і захопленнями.

П'ятиборство

П'ятиборство - «пентатл» - включало боротьбу тільки на фінішному етапі. Крім неї в програму входив спринтерський біг, стрибки з обтяженням (спеціальні гирі-«гальтери»), метання списа та диска на дальність. Майже кожен вид змагань (по-грецьки «агон») мав певне відношення до бойового мистецтва. Обтяжувачі при стрибку символізували зброю. Про копбе і зовсім говорити нема чого (метали його своєрідно: просунувши два пальці в петлю спеціального ременя на держаку, в кидку надавали зброї обертання). Навіть диск раніше використовували в бою: при облозі фортець на нього писали умови здачі і перекидали через стіну, а то й просто, як метальна зброя, кидали на піхотинців в щільному побудові, мнучи ряди.

Явний переможець у трьох агонах міг не брати участь в останніх двох змаганнях, або, принаймні, в останньому - саме в боротьбі. Кого вважати явним переможцем вирішували судді: значення мала не тільки дистанція стрибка або кидка, але і краса, чистота руху. Крім того, не можна було розраховувати на перемогу в пентатле, якщо в одному з агонів програєш «ганебно» - з великим відривом. Це, а також перенесення боротьби на останнє по рахунку місце, не давало можливості перемагати повільним «силовикам»,

Здатним отримати перемогу в трьох останніх агонах, але відсіваються ще в двох перших. Еллінська естетика в даному випадку була важливіша, ніж механічний підрахунок очок, - і за це еллінів докоряти не доводиться.

У пентатле поєдинок борців проходив виключно в стійці. Для перемоги було достатньо тричі змусити супротивника торкнутися землі будь-якою точкою тіла, крім ступні.

Отже, справді «Греко-римська» боротьба мала тчетлівий силовий ухил.

Засновані на внутрішній енергії прийоми, характерні для ряду східних шкіл, їй невідомі. Але у своїй області греки досягли ідеалу.

Наприклад, великий борець Мілон Кротонський (з ним пов'язано багато легенд, але це реальна особа) проробляв такі фокуси: ставав на слизький, змащений жиром бронзовий диск - і пропонував всім охочим зіштовхнути його з місця. Нікому з борців це не вдавалося. Так само як не вдавалося розтиснути руку Мілона, що стискає плід граната. Щоб довести, що він тримав гранат не силовий хваткою, Мілон потім очищав з нього шкірку і всі бачили: жодна зернина не пом'яті. Нікому не вдалося також розчепити його пальці, навіть не згруповано в кулак, а зібрані в фігуру, у каратистів що носить назву «Кейко» - «голова курчати». Навіть борці, які намагалися обома руками захопити мізинець Мілона - терпіли фіаско.

Схоже, деякі борці, повністю опанувавши можливостями еллінського стилю, переходили з «механічного» на «енергетичний» рівень. Це підтверджує і їх спортивне довголіття. Олімпійські ігри проводилися раз на чотири роки, але крім них, існували й інші панеллінскіе змагання, заповнювали проміжки між олімпіадами: Пифийские, Немейські, Істмійські ігри ... особливу славу отримували периодоника - тобто атлети, які перемагали протягом всього періоду (від Олімпіади до Олімпіади включно ) у всіх іграх.

Мілон, здобувши першу перемогу в не дуже молодому віці, ставав периодоником шість разів поспіль!

Доля Мілона Кротонського на додаток служить ілюстрацією того, що фізичний та розумовий досконалість не разделіми: він був одним з кращих учнів філософа Піфагора! Так Піфагор адже і сам успішно займався палестрика ... Борець і філософ, зливалися в одній особистості, давали несподіваний результат. А може бути, навпаки - цілком очікуваний?

Втім, активне довголіття відрізняє багатьох греків, і не тільки борців.

Військову службу елліни традиційно повинні були нести до шістдесяти років, причому навіть старший «призовний вік» бився в одних шеренгах з молоддю.

Кулачний бій

Найбільш відомим представником цього виду грецького єдиноборства є Феаген, який отримав за своє життя понад 1400 лаврових вінків переможця, повний термін його кар'єри набагато довше, ніж у будь-якого з сучасних боксерів.

Кулачний бій узаконений на Олімпійських іграх пізніше боротьби, але він теж вельми древен. Враження від нього двоїсте. З одного боку, самі греки марнували йому похвали, а на тренуваннях застосовувалися такі прогресивні методи, як бій з тінню, тренування з боксерською грушею і спаринг-партнерами.

Для кулачного бою характерні: дуже висока стійка (підборіддя не притиснутий до грудей), широкі замаху, обмежений набір ударів і ще більш бідна захист. А головне - бій не на дальній, а на понад далекої дистанції: боксери ледве діставали один одному до рук, не те щоб до голови або корпусу! Щоб нанести удар, боєць раптово підскакував до супротивника і тут же отпригівает на безпечну відстань.

Греки класичного періоду наносили удари тільки в голову (а за правилами деяких локальних змагань - навіть тільки в лицьову частину). Це - дорійська особливість: якщо Егейські боксери навіть на змаганнях надягали шолом, то дорійці не носили шолом навіть у бою. У всякому разі - шолом, який захищав обличчя. При наявності щита і панцира голова (особа) була єдиною вразливою частиною тіла.

За часів олімпіад на боксерах вже не був надітий панцир та й взагалі нічого не було одягнуто. Але правило, фіксує стародавній звичай, збереглося.

Незабаром від нього залишилася тільки форма, а не суть, бо голову бійців стали захищати шоломом! Він робився зі шкіри або бронзи і закривав череп від верхньої частини лоба до вух (на обличчя - на щоки або вилиці - захист, на відміну від Криту, ніколи не поширювалася), тім'я і потилиця. Правда, на найпопулярніших змаганнях - (Олімпійські, Панафінейські та інші ігри) - шоломи дозволялося застосовувати тільки під час попередніх тренувань, але не змагань.

Обрана боксерами мета була настільки мала і легко защітіма, що це пояснює дистанцію бою, і його «танцюючий» стиль.

Йдучи в глухий захист, боксер фактично ставав невразливий: по корпусу бити заборонялося. Щоправда, тут його міг вдарити вже не противник, а суддя (у якого замість суддівського свистка, була гнучка палиця) - спеціально, щоб не зловживав статичної позицією.

У деяких випадках, кагда бійці вже дуже довго не могли дістати один одного, суддя призначав їм «пенальті», під час якого потрібно було, не захищаючись витримати по одному удару супротивника. Втім, «не захищаючись» - надто сильно сказано. Відбивати удар противника як раз дозволялося - заборонено було ухилятися і відскакувати. Остання важливіше всього: у греків не було аналога «рингу» - огородженого простору; бійці мали у своєму розпорядженні весь простір стадіону. Це теж полегшувало маневр (бо не можна було загнати супротивника в кут), провокувало дальню дистанцію поєдинку - і, отже, його тривалість.

Били греки фронтальною частиною стиснутого кулака. Зрідка наносилися рубящме удару зверху вниз - теж кулаком, а не ребром долоні. Зазвичай вони були направлені в тім'я, але іноді, ніби випадково, потрапляли в плече.

Але, мабуть, головне, що визначало особливості грецького кулачного бою, - це захист рук, не залежна від зібраності кисті. Голими кулаками елліни не билися ніколи. Сама назва їх шкіл (різні варіанти транскрипції - пуджу, пугне, пугіл) якраз і вказують на захист кулака, перш за все іменний обмоткою.

Куркулі елліни спершу обмотували м'яким, просоченим оливковою олією, тонким ременем. Цей ремінь (та сама цеста або кестос) ² досягав у довжину 3 метри. Правильна обмотка була дуже складною справою: спершу робили петлю, яка охоплює руку перед великим пальцем, потім обмотували одним витком кожен палець, починаючи з мізинця, потім слідувала багатошарова обмотка самого кулака, під кінець ременем закривали великий палець і пускали кілька останніх витків на зап'ясті.

Тіакі «бойовий» ремінь, зберігаючи гнучкість, робився більш твердим. Поступово в цьому ж напрямку стала розвиватися спортивна цеста. Але вона все ще залишалася обмотувальні ременем, який хай і не пом'якшував удар (швидше берег кулак), але хоч не робив його жорсткіше ...

Стійки бійців у древніх цеста іноді досить схожі на позиції сучасних боксерів. Та й блоки їх не настільки вже одноманітні. Аполлоній Родоський захисну техніку вмілого кулачного бійця охарактеризував так:

«... Усюди завжди свої руки з його поєднував він руками,

Немов як бруси тури, що цвяхах противляться гострим ».

Проте, десь з 4 століття до н.е. бійці воліють легкі, але дуже тверді руковіци із плетеної шкіри, що закривають пальці до другого суглоба та обладнаний гострими виступами (іноді навіть металевими бляхами). Поєдинок, отже, нагадував сутичку хуліганів з кастетами на обох руках.

Всі різновиди пізніх рукавичок робили небезпечним будь-який поєдинок - навіть тренувальний. Не набагато полегшувало проведення тренувань і застосування рукавичок зменшеної жорсткості (мейліхрай): вони теж були досить травматичні. Але повернення до ремінної обмотці був не можливий - у неї інша біомеханіка і тренування з захистом кулака м'яким ременем формувало б «застарілі» навички, вже не придатні починаючи з 4 століття до н.е.

І все ж вихід знайшовся: поверх сфайрайев стали надягати епісфайруми - пом'якшуючі чохли - запобіжники.

Незважаючи на спроби зменшити травматизм в не надто відповідальних боях, на офіційних змаганнях він зростає. Тут же і рукавичка - цеста була визнана недостатньою. Поступово їй на зміну приходить мурмексес - «рукавичка - челюстелом», мабуть, мала посилені межі кастетного типу не тільки над кісточками кулака, а й над середніми фалангами пальців.

При потрапляння «челюстелом» геть зносив ніс або щоку, навіть якщо щелепу залишалася ціла. Рукавички такого типу дозволяли демонструвати для захоплених глядачів і роботу з твердим предметів: перешібаніе прямим ударом дощок і навіть плит пісковику.

В епоху мурмексесов почали з'являтися бійці, які зовсім не отримували ударів противника: вони встигали вчасно відскочити, зманеврувати і врешті-решт завдати удару з випередженням, а «дати здачу» противник опинявся вже не в змозі. Але коли сходилися двоє таких майстрів, бій заходив у глухий кут.

Боксери епохи плетених рукавичок ухилилися у бік силового єдиноборства в набагато більшою мірою, ніж це було в епоху ременя-цеста. Незважаючи на ці заходи, грецький бокс був кривавим видовищем.

Але рукавичка робила те, що повинен робити кулак: без неї греки не мали «вирубали» ударом.

Панкратіон

Перші відомості про панкратіоні відносяться до Олімпіади-648 до н.е. на відміну від боксу він тоді був дійсно винайдений, а не просто узаконений. «Панкратіон» перекладається як «всеборье» і цим все сказано. Дозволялися будь-які прийоми, крім укусів і витискування очей. Крім боксерських ударів - менш обережних, так як не було рукавичок - панкратіоністи били ліктем, долонею, а також ногами (зазвичай прямий удар не вище рівня грудей) у стійці, в стрибку і навіть у падінні. Стрибком вони компенсували недостатню розтяжку - інакше ногою і до грудей супротивника не дотягнутися.

Панкратіон, як і кулачний бій, міг застосовуватися і під час бійок (неозброєних). Це його прикладна різновид називалася «бій ногами об стегна», що вказує на рівень і напрям удару: у стегно або в підколінний згин, навіть не в живіт, як це бувало на змаганнях! Мета зрозуміла: вивести з рівноваги. Як не дивно, ударів в гомілку і саме коліно панкратіон уникав. Дуже, схоже, що постановка ударів ногами аналогічно процедурі для рук: не володіючи «вирубуються» силою, греки не вирішувалися працювати босий ступень в кістку.

Натомість широко застосовувався упор ногою в живіт супротивника, що проводиться одночасно з захопленням - після чого слід було перекидання на спину з перекиданням супротивника через себе.

Виник панкратіон скоріше з боротьби, ніж з кулачного бою. Але до неї було додано, крім ударів, ще й деякі прийоми, не застосовуються навіть професійними борцями, а не тільки п'ятиборця.

Обмінявшись кількома ударами, борці, як правило, схоплювалися впритул. Той, хто зробив ставку виключно на ближній бій, перетвориться на мішок з кістками набагато раніше, ніж добереться до суперника.

Крім того, така установка на ближню зчеплення з противником виключає успішна дія одного проти кількох. Зрозуміло, від чого «бій ногами об стегна» уникав тривалого зіткнення на дистанції сутички впритул. Але тільки в цих умовах могла проявитися сутність панкратіону.

У панкратіоні удари не були самостійними прийомами: вони повинні були «підготувати грунт» для кращого проведення прийомів боротьби.

Тим не менш, панкратіон - єдине єдиноборство, знало принцип нанесення ударів серіями! Кулачним бійцям серії були майже недоступні через заборону бити по корпусу. А панкратіаст, такою забороною не пов'язаний і - знову - таки на відміну від грецького боксера - спраглий загнати супротивника в глухий захист, міг на початку бою обрушити на нього шквал безупинних ударів.

Всі змагання у грецькій палестрика проводилися на майданчиках, посипаних сухим піском. Тільки для панкратмона доводилося готувати спеціальний майданчик, звану «мальфо» - «м'яке поле». На неї насипали дуже товстий шар дрібного піску, поверхня якого зволожували водою. Створений таким чином аналог борцівський килим кілька знижував травматизм при кидках на землю.

Поєдинок на мальфо проходив у таких умовах, що помітити піднятий палець було просто не можливо. Здаючись, панкратіаст поплескував переможця долонею по тілу. Якщо ж ніхто з безнадійно сцепівщіхся в ближній сутичці бійців не міг провести вирішальний прем, то суддя міг підказати кому-небудь з них, як слід здійснити больовий захват (або, навпаки: як звільнитися від нього).

Чи не говорить на користь панкратіону і відсутність вагових категорій. Їх, втім, не було і в кулачному бою (як і тимчасових обмежень, або відліку очок). Але лише в панкратіоні це призвело до повного зникнення легковаговиків - вони не могли розраховувати на перемогу ні при якому рівні техніки.

Строго кажучи, в панкратіоні все вирішував не зростання і вага, а потужність статури. Потенційних панкратіастов можна було визначити з дитинства: всі вони були широкі в кістки і володіли розвиненою мускулатурою. Звичайно, мускулатуру треба було ще додатково розвивати, та й техніку бою відточувати, але все це тільки за наявності генетичного потенціалу.

І виходила дивна річ: панкратіасти високого рівня були невразливими один для одного. Якщо вони взаємо утримувалися від «грубощів» і не попадалися на больовий залом, то їх тіла, одягнені в міцний м'язовий броню, могли витримати будь-які удари і кидки! Хіба що удар в голову небезпечний - але рукавичок-то ж ні. А «ріжучі» удари, здатні пробити м'язовий корсет, грекам відомі не були.

У самій Олімпії на іграх загинуло безліч кулачних бійців. А панкратіаст за весь час Олімпійських ігор не загинуло жодного разу!

Втім, якщо не життям, то здоров'ям вони ризикували. Адже панкратіон - єдиний з олімпійських агонів, допускав больові прийоми.

А от на периферії грецької цивілізації (наприклад, у чорноморських колоніях) больові прийоми поширилися ширше. Наприклад, у Херсонесі проходили змагання з таємничої «айксіломахіі», що представляла собою, мабуть, боротьбу із застосуванням таких прийомів, у зокрема задушливих захоплень. Від панкратіону вона відрізнялася тільки відсутністю ударів.

Шлях атлета і Шлях воїна в Стародавній Греції не повністю розділився (і те й інше - важливий елемент загальної культури: саме культури!), Але вже й не повністю збігалися.

Багато авторитети давньогрецької палестрика вважали, що в олімпійському русі є дві вершини: п'ятиборство - пентатл, який вимагав гармонійного злиття сили, спритності, витривалості та швидкості на "нормальному" рівні, і панкратіон, добивався тієї ж гормонів на рівні «екстремальному». Але інші вважали, що ця екстремальність виводить панкратіон з числа олімпійських агонів, бо сама по собі руйнує гармонію.

Ці точки зору змогла б примирити перемога будь-якого чемпіона - панкратіаста в пентатле. Але таке за всю історію олімпіад траплялося лише один раз. Ймовірно, цей переможець (такий собі Феаген) був воістину феноменальним і атлетом і воїном. Однак крім нього обидві вершини не підкорилися нікому.

Особливість панкратіону полягала в тому, що це єдиноборство виявилося якраз у проміжку між двома Шляхами. Це могло стати його перевагою, але стало скоріше недоліком: обидва світи, і військовий і спортивний, ставилися до нього без особливого захоплення. Воїни - як до «пустощів», користь якого проявляється дуже рідко. А спортсмени - олімпійці - як до «грубої грі», в якій майже неможливо здійснити чисті, красиві прийоми боротьби або навіть боксу.

І тим не менш панкратіон ближче, ніж інші мистецтва олімпійської програми, підходив до військових, а не спортивних єдиноборств. Він, власне виділився з військової практики в доступному для огляду для самих еллінів минулому. Той же 648 р. до н. е.. Можна вважати «винаходом панкратіону лише в тому сенсі, що тоді він був остаточно усвідомлений як беззбройне єдиноборство, а не як останній ресурс обеззброєного воїна.

Певна обмеженість всіх визнаних в Олімпії єдиноборств пов'язана з їх абстрагуванням від бойової дійсності. Можна сказати, що в кожному з них як би «винесений за дужки» фінальний етап: застосування зброї.

Так само Др. Рим сильно відрізняє від Др. Греції наявністю гладіаторських боїв. Надзвичайний розвиток отримують в Римі гладіаторські бої. Гладіаторські бої влаштовувалися в етруських містах ще з VI ст. до н. е.. Від етрусків вони проникли в Рим. Вперше в 264 р. в Римі був влаштований бій трьох пар гладіаторів. Протягом наступних півтора сторіч гладіаторські ігри влаштовувалися на поминках знатних осіб, називалися похоронними іграми і носили характер приватного уявлення. Поступово популярність гладіаторських боїв росте. У 105 р. до н. е.. гладіаторські бої були оголошені частиною публічних видовищ і про їх проведення стали піклуватися магістрати, Поряд з магістратами мали право давати бої і приватні особи, Дати гладіаторський бою - означало набути популярності у римських громадян і бути обраним на державну посаду. А тому що бажаючих отримати магістратську посаду було багато, то число гладіаторських боїв росте. На арену вже виходять по кілька десятків, по кілька сотень пар гладіаторів. Гладіаторські бої стають улюбленим видовищем не тільки в місті Римі, але і у всіх італійських містах. Вони стали настільки популярні, що був створений спеціальний тип будинку - амфітеатр, де влаштовувалися гладіаторські бої.

3.Заключеніе

Таким чином, можна зробити висновок, що давньоримська і давньогрецька цивілізації дуже схожі один з одним. У деяких випадках їх культури навіть можна розглядати як одну загальну греко-римську культуру. Розвиваючись під впливом ранньої цивілізації, культура античності внесла величезний внесок у розвиток світової культури. Дійшли до нас пам'ятки архітектури і скульптури, шедеври живопису і поезії, є свідченням високого рівня розвитку культури. Вони мають значення не тільки як твори мистецтва, а й соціально-моральне значення.

Швидше за все, грецька культура справила більший вплив на розвиток римської за рахунок того, що вона розвивалася в більш ранній період часу, а римська культура як би наслідували її риси, вона була їх логічним розвитком і звичайно додавала до неї безліч нових ознак і особливостей. Тому, розглядаючи римську культуру можна часто говорити, що описані її особливості притаманні і грецької культури.

4.Літературние джерела

1. Історія стародавнього Риму. Під ред. Бокщанин А.Г. М., Вища школа, 1971

2. Стародавні цивілізації. Під загальною ред. Бонгард-Левіна Г.М. М., Думка, 1989

3. Куманецкий К. Історія культури стародавньої Греції та Риму М., Вища школа, 1990

4. Лур'є С.А Історія Греції С.-Пб, Видавництво Санкт-Петербурзького університету, 1993

5. Любимов Л. Мистецтво стародавнього світу М., Просвітництво, 1980

6. Моммзен Т. Історія Риму С.-Пб, Лениздат, 1993

7. Історія і культура античного світу. Під ред.Кобиліна М.М.

М., Наука, 1977 (Васильченко С.М.)