Порівняльна характеристика літератури Епохи Просвітництва і Сент

Зміст

\ * MERGEFORMAT

Введення ................................................. ................................................ 3
1. Характеристика літератури епохи Просвітництва ........................... 4
2. Сентименталізм і його характеристика ............................................. 9
Висновок ................................................. .......................................... 15
Список літератури ................................................ .............................. 16

Введення

Об'єктом літератури завжди була і залишається, кажучи словами Пушкіна, «доля людська, доля народна». Про людину та народ художник розповідає мовою живих образів і живих картин, збагачуючи їх дарами свого серця і досягаючи тим самим величезної сили емоційного впливу.
Головний пафос у літературі періоду Просвітництва - антифеодальний. Ідеї ​​освіченої монархії поступово змінювалися республіканськими ідеями. Одне з головних видань часу - «Енциклопедія, або Тлумачний словник наук, мистецтв і ремесел», в якому брали участь Дідро, Монтеск'є, Вольтер.
Великі письменницькі імена, крім названих - Дефо, Філдінг, Лессінг, Стерн, Руссо, Шерідан, Бомарше, Шиллер, Лесаж, Річардсон, Хлопці, Бернс, Гете, Кантемир, Ломоносов, Сумароков, Княжнін, Фонвізін, Новиков, Радищев, Крилов, Державін
Сентименталізм - літературний напрям, в центрі якого було відчуття, а не розум, як було характерно для літератури Просвітництва. Головною фігурою в цьому напрямку був англійський письменник Стерн, автор «Сентиментальна подорож». Були й сентіменталісти, що удавалися до іронічної стилістиці (Руссо і Дідро).
У Росії сентименталізм отримав широке поширення. Перш за все це Карамзін з його знаменитою фразою в повісті «Бідна Ліза»: «І селянки любити вміють». Були й інші цікаві письменники: Муравйов, Дмитрієв, Капніст, молодий Жуковський.
В основі літературного сентименталізму лежала сенсуалистской філософія (філософія чутливості) Кондільяка.

1. Характеристика літератури епохи Просвітництва

Нові ідеї, що розвинулися в творах мислителів XVIII ст. - Філософів, істориків, природознавців, економістів, - жадібно вбирав епохою, отримували подальше життя у літературі.
Нова атмосфера суспільної умонастрої приводила до зміни в співвідношенні видів і жанрів художньої творчості. Значення літератури - «знаряддя освіти» - в порівнянні з іншими епохами надзвичайно зросла. Просвітителі в своїй публіцистичній діяльності обрали форму короткої дотепною брошури, яку можна було швидко і дешево видати для найширших читацьких кіл, - «Філософський словник» Вольтера, «Діалоги» Дідро.
Але пояснити масовому читачеві філософські ідеї повинні були романи і повісті, такі, як «Еміль» Руссо, «Перські листи» Монтеск'є, «Кандид» Вольтера, «Племінник Рамо» Дідро та ін
Головним художньою мовою Просвітництва був класицизм, успадкований від XVII століття. Цей стиль відповідав раціоналістичної природі просвітницького мислення і його високим моральним принципам.
Відстоюючи демократичний напрям мистецтва, просвітителі ввели в літературу нового героя, простолюдина, в якості позитивного образу, вони оспівали і прославили його працю, його мораль, вони зобразили співчутливо і проникливо його страждання. Викриваючи сваволю панівних станів, вони сміливо вводили в літературу критичний елемент і створили твори високого політичного і художнього значення. Проте інтерес до повсякденного життя третього стану не вкладався в жорсткі рамки стилю. [1]
Просвітителі використовували найкращі риси класицистичного мистецтва - героїчну патетику, почуття громадянськості, поставивши їх на службу революційним ідеям.
Вони прославили силу людського розуму, закликали на суд розуму ідеологію і державні установи феодалізму. Все, що не відповідало принципом розумності, що не сприяло добробуту народу, засуджувалося ними на знищення.
Напрямок просвітницького реалізму отримало успішний розвиток в «розсудливою» Англії, яку мало залучали міфологічні сюжети.
Семюел Річардсон (1689-1761), творець європейського сімейно-побутового роману, ввів в літературу нового героя, який до того мав право виступати лише в комічних або другорядних ролях.
Сама назва роману «Памела, або Винагороджена чеснота» говорить про повчальною його спрямованості. Конфлікт соціальний - боротьба доброчесного служниці Памели з молодим господарем, розпусним лордом, боротьба за свою кучериком честь. Аристократ, випробувавши всі засоби, аж до самих грубих і безчесних, і не зумівши подолати стійкість простолюдинки, врешті-решт, одружується на ній (звідси «винагороду доброчесності»). Зображуючи духовний світ служниці Памели, він переконує читача в тому, що прості люди вміють страждати, відчувати, мислити не гірше героїв класичної трагедії.
Безпосередньо після «славної революції» творить видатний письменник Даніель Дефо. Ним написано понад 200 робіт різних жанрів: віршів, романів, політичних нарисів, історичних та етнографічних творів Він силою слова підтримує і захищає буржуазно-парламентарний лад від посягань аристократичної реакції (памфлети «Чистокровний англієць», «Найкоротший спосіб розправи з дисидентами»).
Разом з тим у своїх романах «Капітан Сінгльтон», «Роксана», «Молль Флендерс», «Полковник Джек» він сміливо показує виворіт дворянсько-буржуазній Англії, а в романі «Робінзон Крузо» відтворює типову для буржуазії ілюзію незалежності особистості від суспільства, можливості її відокремленого існування.
Книга про Робінзона це не що інше як історія ізольованої особистості, наданої виховної та виправній роботі природи, повернення до природного стану. Менш відома друга частина роману, що розповідає про духовне переродження на острові, далеко від цивілізації.
Так само тверезо, з матеріалістичних позицій дивиться на світ автор не менш знаменитого твору «Подорож Гулівера» Джонатан Сбіфт (1667-1745). Два літературних жанру, які виникли ще за часів Ренесансу, послужили Свіфту зразком для створення його знаменитого роману, як послужили вони зразком і Даніелю Дефо, - жанр подорожей і жанр утопій.
Вигадана країна ліліпутів дає сатиричне зображення англійського суспільства: інтриги двору, підлабузництво, шпигунство, безглузда боротьба парламентських партій. У другій частині, яка зображує країну велетнів, позначаються мрії про мирне життя і праці в країні, якою править добрий і розумний монарх, - ідеал «освіченого абсолютизму».
Просвітницької темі викриття і осміяння забобонів і релігійного клікушества присвячена знаменита героікокоміческая поема Вольтера «Орлеанська діва», пародія на поему офіційного поета Франції XVII століття Жана ШАП-льону «Незаймана, або Звільнена Франція» (1656).
Вольтер, обурюючись на лицемірство попів, які спочатку звели героїчну дівчину на вогнище, а потім оголосили її святою, вилив свою ненависть до бузувірства церкви в приголомшливій по своєму сарказму поемі. Сатирично зобразивши середньовічну, феодально-чернечу Францію, Вольтер разом з тим викривав гидоти сучасної йому правлячої кліки. В образах нікчемного Карла VII і його коханки Агнес Сорель сучасники Вольтера легко впізнавали Людовика XV і маркіза Помпадур.
Деякі сучасники Вольтера говорили, що поет, висміяв Жанну д'Арк, обійшовся з нею більш жорстоко, ніж єпископ міста Бове, який спалив її на вогнищі. Вольтер, звичайно, сміявся жорстоко: він показав Жанну зваблює, показав її у двозначних і непристойних сценах. Але сміявся він не над дівчиною з народу, яка, щиро вірячи у свою патріотичну місію, послану їй «від бога», повела французів на бій з ворогом і безстрашно зійшла на вогнище, залишивши історії своє благородне ім'я і свій людськи прекрасний вигляд. Він сміявся над тим, що зробили з її імені церковні проповідники, які оголосили її «святий», після того як спалили на багатті.
Дідро протягом чверті століття стояв на чолі грандіозного підприємства, - видання знаменитої «Енциклопедії», сприяючи пробудженню і зростанню революційної свідомості мас. Матеріалізм Дідро далеко випередив філософську систему Вольтера, патріарха просвітителів, їх найстаршого й усіма визнаного вождя. Дідро стояв на порозі діалектичного матеріалізму. Життя його повна самої напруженої боротьби, найбільш енергійної діяльності в області думки і дуже проста, бідна подіями і буденно у своєму зовнішньому життєвому течії.
У 1750 р. видавець Лебретон запросив його як редактор «Енциклопедії». Лебретон думав лише про виданні не претендує на оригінальність і більшу науковість словника, перекладеного з якого-небудь іноземного зразка. Дідро перетворив цей крихітний комерційний задум видавця в захід величезної культурної і політичної ваги. Разом з усіма діячами французької Просвіти він створив монументальний твір загальнонаціонального значення. З 1750 р. і до кінця днів Дідро був зайнятий цією справою, долаючи численні перешкоди, опір цензури, побоювання свого видавця, заборони і переслідування влади. Він написав сам близько тисячі статей для «Енциклопедії».
У просвітницької, бунтарської, революційній літературі Франції XVIII століття комедії Бомарше зайняли одне з головних місць за силою впливу на маси. Сучасник Бомарше Мельхіор Грімм у своїх мемуарах повідомляє: «Багато звеличували, і справедливо, силу впливу творів Вольтера, Руссо та енциклопедистів, але їх мало читав народ, між тим одне подання« Одруження Фігаро »і« Цирульника »валило правителів, магістратуру, дворянство і фінанси на суд усього населення великих і малих міст Франції ».
Німецькі літератори, залишаючись на позиціях просвітництва, шукали нереволюційні методи боротьби зі злом. Головною силою прогресу вони вважали естетичне виховання, а головним засобом - мистецтво.
Від ідеалів суспільної свободи німецькі письменники і поети перейшли до ідеалів свободи моральної та естетичної. Такий перехід характерний для творчості німецького поета, драматурга і теоретика мистецтва Просвітництва Фрідріха Шиллера (1759-1805). У своїх ранніх п'єсах, що мали величезний успіх, автор протестував проти деспотизму і станових забобонів. «Проти тиранів» - епіграф до його знаменитої драмі «Розбійники» - прямо говорить про її соціальної спрямованості. Громадське звучання п'єси було величезним, в епоху революції вона ставилася в театрах Парижа.
Естетичне спрямування романтики і ідеальні прагнення Шіллера поділяв великий поет Німеччини Йоганн Вольфганг Гете (1749-1832). Як справжній представник епохи Просвітництва, основоположник німецької літератури Нового часу, він був ерудований у своїй діяльності: займався не тільки літературою і філософією, але і природними науками. Його погляди на життя і світогляд людини найяскравіше виражені в поетичних творах.
Підсумковим твором Гете стала знаменита трагедія «Фауст» (1808-1832), яка втілила пошуки людиною сенсу життя. «Фауст» - найбільш значний пам'ятник культури рубежу століть, в якому виникає нова картина світу. У «Фаусті» дана грандіозна картина Всесвіту в її розумінні людиною Нового часу. Перед читачем постає світ земний і потойбічний, людина, тварини, рослини, сатанинські і ангельські істоти, штучні організми, різні країни та епохи, сили добра і зла. Вічна ієрархія валиться, час рухається у напрямку. Фауст, ведений Мефістофелем, може опинитися в будь-якій точці простору і часу.
Це нова картина світу і нова людина, яка прагне до вічного руху, пізнання і діяльної життя, насиченою почуттями. [2]

2. Сентименталізм і його характеристика

Сентименталізм (франц. sentimentalisme, від англ. Sentimental, франц. Sentiment - почуття) - умонастрій в західноєвропейській і російській культурі і відповідне літературний напрям у XVIII і на початку XIX століття.
Домінантою «людської природи» сентименталізм оголосив почуття, а не розум, що відрізняло його від класицизму. Не пориваючи з Просвітництвом, сентименталізм залишився вірним ідеалу нормативної особистості, проте умовою її здійснення думав не «розумне» перебудову світу, а вивільнення та вдосконалення «природних» почуттів.
Герой просвітницької літератури в сентименталізм більш індивідуалізована, його внутрішній світ збагачується здатністю співпереживати, чуйно відгукуватися на події навколо.
За походженням (або за переконаннями) сентименталистских герой - демократ; багатий духовний світ простої людини - одне з основних відкриттів і завоювань сентименталізму.
Найбільш видатні представники сентименталізму - Джеймс Томсон, Едуард Юнг, Томас Грей, Лоренс Стерн (Англія), Жан Жак Руссо (Франція), Микола Карамзін (Росія).
1. Сентименталізм в англійській літературі.
Дивлячись зараз з позицій XXI століття на літературну спадщину Англії двохсотрічної давності, можна без перебільшення сказати, що одним з найбільш значних явищ у літературі тієї пори була творчість Лоренса Стерна.
Дві його книжки "Життя і думки Тристрама Шенді» і «Сентиментальна подорож» вразили сучасників своєю незвичністю. Вони здалися дивними, ні на що не схожими і, мабуть, безглуздими. Лондонський видавець відмовився друкувати перші випуски «Тристрама», та й автор про всяк випадок не позначив свого імені на титульному аркуші.
Проте сама незвичайність книги привернула до неї цікавість перших читачів. Про неї заговорили. Серед цікавих знайшлися люди розумні, які розгадали в «безглуздостях» і дивацтва автора глибокий сенс, і слава про новий письменника, а ним був скромний йоркширський священик, рознеслася далеко за межами Англії, і авторитети того часу (Вольтер, Дідро, Лессінг, Гете) потіснилися, прийнявши його у свої ряди.
Щоправда, не всі оцінили манеру автора «Сентиментальна подорож», причому серед його противників опинилися письменники, які виголошували чутливість, - Річардсон і письменник-сентименталіст Голдсміт. І пізніше ставлення до нього не було єдиним: його хвалили Генріх Гейне і пізніше молодий Лев Толстой і ругательскі лаяли Байрон, Теккерей і Шарлотта Бронте.
Словом, письменник не хоче і не чекає від читача пасивного читання, того безтурботного і легкого стеження за плавно подіями, що розвиваються, яке пропонувало читачеві традиційне оповідання, і часом задавав йому важкі загадки. Не всі витримували випробування, і в наші дні не кожен наважується до кінця дійти разом з автором до останньої фрази його книги.
Стерн порівнював свою розповідь з неквапливим подорожжю, що здійснюються заради самої подорожі, коли нема куди поспішати, коли подорожній зупиняється то тут, то там, відхиляється у бік, адже довкола так все цікаво і чудово, бо світ при всій своїй недосконалості і люди, які населяють його, прекрасні. Адже, якщо в людині «є хоч іскорка душі, йому не уникнути того, щоб раз п'ятдесят не звернути у бік, слідуючи за тією чи іншою компанією, що підвернулася йому в дорозі, привабливі види будуть притягувати його погляд, і він також не буде в силах втриматися від спокуси помилуватися ними ».
Стерн дав назву цілому літературному напрямку, що виник у XVIII столітті, - воно стало називатися сентименталізмом після виходу у світ його роману «Сентиментальна подорож». Сентименталізм здобув міжнародне значення, і до нього приклали своє перо такі всесвітньо відомі імена, як Шиллер і Гете, Жан-Жак Руссо і Дідро, а в живописі - Шарден і Мрій.
В кінці 20-х років XVIII ст. Джеймс Томсон своїми поемами «Зима» (1726), «Літо» (1727) і т. п., згодом з'єднаними в одне ціле і виданими (1730) під назвою «Пори року», сприяв розвитку в англійській читачам любові до природи, малюючи прості, невибагливі сільські ландшафти, стежачи крок за кроком за різними моментами життя та робіт хлібороба і, мабуть, прагнучи поставити мирну, ідилічну сільську обстановку вище марного і зіпсованою міської. [3]
У 40-х роках того ж століття Томас Грей, автор елегії «Сільський цвинтар», оди «До весни» та інші, подібно Томсону, намагався зацікавити читачів сільським життям і природою, пробудити в них співчуття до простих, непомітним людям з їх потребами , бідами та віруваннями, надаючи разом з тим своєї творчості задумливо-меланхолійний характер.
Інший характер носять знамениті романи Річардсона - «Памела» (1740), «Кларисса Гарло» (1748), «Сер Чарльз Грандісон» (1754) - також є яскравим і типовим продуктом англійського сентименталізму. Річардсон був абсолютно нечутливий до краси природи і не любив її описувати, - але він висунув на перше місце психологічний аналіз і змусив англійську, а потім і всю європейську публіку жваво цікавитися долею героїв і особливо героїнь його романів.

2. Сентименталізм у французькій літературі.
Перейшовши на континент, англійська сентименталізм знайшов у Франції вже кілька підготовлений грунт. Абсолютно незалежно від англійських представників цього напряму абат Прево («Манон Леско», «Клевеланд») і Маріво («Життя Маріанни») привчили французьку публіку захоплюватися усім зворушливим, чутливим, кілька меланхолійним.
Під тим же впливом створилася і «Нова Елоїза» Руссо (1761), який завжди з повагою і співчуттям відгукувався про Річардсон. Юлія багатьом нагадує Кларіссу Гарло, Клара - її подругу, miss Howe. Mopaлізірующій характер обох творів також зближує їх між собою, але в романі Руссо грає видну роль природа, з чудовим мистецтвом описуються берега Женевського озера - Веве, Кларан, гай Юлії.
Приклад Руссо не залишився без наслідування; його послідовник, Бернарден де Сень-П'єр, у своєму знаменитому творі «Павло і Віргінія» (1787) переносить місце дії в Південну Африку, точно віщуючи кращі твори Шатобріана, робить своїми героями чарівну пару закоханих, що живуть далеко від міської культури, в тісному спілкуванні з природою, щирих, чутливих і чистих душею.
3. Сентименталізм в російській літературі.
Перші російські переклади творів західноєвропейських сентименталистов з'явилися досить пізно. «Памела» була переведена в 1787, «Кларисса Гарло» у 1791-1792, «Грандісон» в 1793-1794, вслід за тим з'явилася наслідування першого роману - або, точніше, однієї з його французьких переробок: «Російська Памела» Львова. У 1793 р. було перекладено «Сентиментальна подорож» Стерна. «Ночі» Юнга були переведені масоном Кутузовим і видані в 1780 в Москві під заголовком «Плач Юнга, або вночі роздуми про життя, смерть і безсмертя». «Сільський цвинтар» Грея було переведено на російську мову тільки в 1802 Жуковським. Дуже рано з'явився російський переклад «Нової Елоїзи» (1769); на початку 90-х років цей роман був переведений вдруге.
Видатним відображенням сентименталізму у російській літературі є «Листи російського мандрівника» Карамзіна (1797-1801). Автор «Листів» не приховує свого захопленого ставлення до Стерну, неодноразово згадує про нього, в одному випадку цитує уривок з «Тристрама Шенд».
У чутливих зверненнях до читача, суб'єктивних зізнаннях, ідилічних описах природи, вихваляння простий, невибагливою, морального життя, рясно проливають сльози, про які автор щоразу повідомляє читачеві, позначається одночасно вплив Стерна і Руссо, яким також захоплювався Карамзін. Приїхавши до Швейцарії, мандрівник бачить у швейцарця якихось дітей природи, чистих душею пастухів, що живуть в стороні від спокус марного міського життя. «Для чого не народилися ми в ті часи, коли всі люди були пастухами і братами», - вигукує він з цього приводу.
«Бідна Ліза» Карамзіна - також прямий продукт впливу західноєвропейського сентименталізму Автор наслідує Річардсону, Стерну, Руссо; абсолютно в дусі гуманного ставлення кращих представників сентименталізму до їх нещасним, гнаним або передчасно гинуть героїням Карамзін намагається розчулити читача долею скромною, чистої селянської дівчини, яка занапастила свою життя через любов до людини, яка безжально покидає її, порушивши своє слово.
У літературному відношенні «Бідна Ліза», як і інші, повісті Карамзіна, - твір досить слабке; російська дійсність майже не позначилася в ній або зображена неточно, з явною схильністю до ідеалізації і прикрашені. Тим не менш, завдяки своєму гуманного, м'якому колориту ця повість, яка змусила широке коло читачів проливати сльози над долею абсолютно непомітною, скромною героїні, склала епоху в історії російської оповідної літератури і зробила досить сприятливий, хоча і нетривалий вплив на читаючу публіку. Навіть у повісті «Наталя, боярська дочка» (1792), сюжет якої взято зі старої російської життя, сентиментальному елементу належить перше місце: старовина ідеалізована, любов має томний і чутливий характер. Твори Карамзіна незабаром стали предметом наслідування. [4]
Остаточний удар сентименталізму у російській літературі завдало виникнення реального роману, представленого спочатку Нарежном, потім Гоголем і наочно показав всю умовність колишніх сентиментальних повістей. Втім, в ранніх творах самого Гоголя, наприклад, у його «Вечори на хуторі», ще відчуваються відгомони сентиментального напряму - схильність до ідеалізації сільського життя і обробленню ідилічного жанру.

Висновок

Головним художньою мовою Просвітництва був класицизм, успадкований від XVII століття. Цей стиль відповідав раціоналістичної природі просвітницького мислення і його високим моральним принципам. Відстоюючи демократичний напрям мистецтва, просвітителі ввели в літературу нового героя, простолюдина, в якості позитивного образу, вони оспівали і прославили його працю, його мораль, вони зобразили співчутливо і проникливо його страждання. Вони прославили силу людського розуму, закликали на суд розуму ідеологію і державні установи феодалізму. Все, що не відповідало принципом розумності, що не сприяло добробуту народу, засуджувалося ними на знищення.
Великі письменницькі імена: Дефо, Філдінг, Лессінг, Стерн, Руссо, Шерідан, Бомарше, Шиллер, Лесаж, Річардсон, Хлопці, Бернс, Гете, Кантемир, Ломоносов, Сумароков, Княжнін, Фонвізін, Новиков, Радищев, Крилов, Державін та ін
Сентименталізм - умонастрій в західноєвропейській і російській культурі і відповідне літературний напрям у XVIII і на початку XIX століття. Домінантою «людської природи» сентименталізм оголосив почуття, а не розум, що відрізняло його від класицизму. Не пориваючи з Просвітництвом, сентименталізм залишився вірним ідеалу нормативної особистості, проте умовою її здійснення думав не «розумне» перебудову світу, а вивільнення та вдосконалення «природних» почуттів. За походженням (або за переконаннями) сентименталистских герой - демократ; багатий духовний світ простої людини - одне з основних відкриттів і завоювань сентименталізму.
Найбільш видатні представники сентименталізму - Джеймс Томсон, Едуард Юнг, Томас Грей, Лоренс Стерн (Англія), Жан Жак Руссо (Франція), Микола Карамзін (Росія).

Список літератури

1. Аленко Є.М., Васильєва Т.М. Історія зарубіжної літератури. - М.: Инфра-М, 2006.
2. Артаманов С.Д. Історія зарубіжної літератури. 3-вид. - М.: Норма, 2007.
3. Проблеми освіти у світовій літературе. / Под ред. Б. І. Пурішева. - М.: Инфра-М, 2005.
4. Благий Д.Д. Історія російської літератури. 4 видавництва. - М.: Прес, 2006.