Поняття та ознаки права 3

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Поняття та ознаки права

ЗМІСТ

Виникнення і розвиток права.

Поняття та ознаки права.

Поняття правосвідомості.

Основні функції правосвідомості.

Види правосвідомості.

Структура правосвідомості.

Поняття правової культури.

Підрозділ правової культури на види.

Структура правової культури.

Взаємодія правової культури з іншими галузями культури.

Взаємодія права і культури. Роль закону у формуванні культури.

Список використаної літератури.

ВИНИКНЕННЯ І РОЗВИТОК ПРАВА

У родовій громаді та для роду діяли правила поведінки або так звані соціальні норми. Це були норми звичаїв, норми звичаєвого права, які регулювали працю, полювання, рибну ловлю, бойові дії, побут та сімейні стосунки. Багато хто з звичаїв були одночасно і нормами моралі, релігії, які регулювали обрядові відносини.

Особливістю норм поведінки в родовій громаді було те, що норми поведінки виражали інтереси всіх членів роду. У членів роду не було чіткого розмежування прав і обов'язків. Виконання норм поведінки забезпечувалося звичкою, природною потребою дотримувати вкорінені правила, а також при необхідності забезпечувалося громадською думкою родової громади або племені.

У процесі переходу від первісності до державної організації суспільства виникає право. Джерелами права є: 1. санкціоновані державою первісні звичаї, перетворені на норми права та охоронювані державою від порушень; 2. юридичний прецедент, якому держава надає юридично обов'язкову силу для аналогічних справ; 3. видання державою нормативних актів, що містять норми права.

ПОНЯТТЯ І ОЗНАКИ ПРАВА

Як було сказано вище, право, як і держава, є продуктом суспільного розвитку. Воно виникло в державно організованому суспільстві як основний регулятор суспільних відносин.

Є різні точки зору про те, що таке право, але всі вони мають ряд загальних положень: - право - це соціальне явище, без якого неможливе існування цивілізованого суспільства; - право в нормативній формі повинно відображати вимоги загальнолюдської справедливості, служити інтересам суспільства в цілому, а також враховувати індивідуальні інтереси і потреби особистості як першооснови суспільства; - право приватної власності є основою всіх прав людини.

Право - це система норм і правил поведінки, які виходять від держави, сформульовані у спеціальних державно-нормативних актах, охороняються від порушень силою державного примусу і виражають волю та інтереси чи більшості суспільства, або певних його верств.

Ознаками права є: - загальнообов'язкова нормативність; - вираз норм в законах або в інших нормативно-правових актах, визнаних державою; - право діє через дозволу, через суб'єктивне право; - державна забезпеченість.

ПОНЯТТЯ ПРАВОВОЇ КУЛЬТУРИ

Найважливішою ознакою правової держави, обов'язковою умовою його побудови є високий рівень правової культури населення, професійної культури правоохоронців та інших посадовців.

Правова культура являє собою різновид загальної культури, що складається з духовних і матеріальних цінностей, які відносяться до правової дійсності. При цьому правова культура включає лише те, що є в правових явищах щодо прогресивного, соціально корисного і цінного. Вона - не тільки результат, але і спосіб діяльності, і в цьому сенсі духовна правова культура розуміється як спосіб мислення, норми і стандарти поведінки.

ПІДРОЗДІЛ ПРАВОВОЇ КУЛЬТУРИ НА ВИДИ

Як і правосвідомість, правова культура поділяється на правову культуру суспільства, групи (колективу) та індивідуальну правову культуру (особистості). Вищий рівень правової культури індивіда - це правова активність. Вона виявляється, по-перше, в готовності особистості до активних свідомим, творчим діям як у сфері правового регулювання, так і в сфері реалізації права, по-друге, в законосообразности (або законності) поведінки (діяльності), в основі чого лежить переконання в необхідності служіння закону як найвищої цінності. Особливий різновид групової та індивідуальної правової культури складає професійно-правова культура юристів.

Правову активність слід відрізняти від правомірної поведінки. Не всяке правомірне поведінку можна вважати здійсненням такої активності. Критеріями розмежування тут служать мету, засоби її досягнення і суспільно значимий результат діяльності в правовій сфері. Не слід відносити до неї і просто ініціативне виконання своїх обов'язків посадовою особою. Така ініціатива є прямим службовим обов'язком, зокрема професійним обов'язком, юриста і полягає в обов'язку бездоганно служити закону.

Якщо розглянути правову активність як інтелектуальну активність особистості, то згідно з концепцією Д. Г. Богоявленської, можна виділити три рівні: 1. якщо суб'єкт права при самій сумлінності і енергійній роботі залишається в рамках заданого або спочатку знайденого способу дії, його інтелектуальна активність відноситься до пасивного рівня, що підкреслює не відсутність розумової діяльності взагалі, а те, що ця діяльність щораз визначається дією якогось зовнішнього стимулу ; 2. якщо суб'єкт права, маючи досить надійний спосіб вирішення свого завдання, продовжує аналізувати склад, структуру своєї діяльності, зіставляє між собою цілі і завдання, що приводить його до відкриття нових, зовні більш дотепних способів рішення до формулювання закономірності, то такий рівень інтелектуальної активності називається евристичним . Цей рівень найбільш характерний для слідчих і представників інших подібних професій; 3. найвищий рівень інтелектуальної активності носить звання творчого. Тут виявлена ​​закономірність стає не евристичної - формальним прийомом (способом) дії, а самостійною проблемою. Чи не стимульована ззовні, самостійна постановка проблеми - якісна, особливість особистостей, що володіють цим рівнем інтелектуальної активності. Інтелектуальна активність, у тому числі в правовій сфері, є інтегративної характеристикою особистості, що об'єднує її розумову і мотиваційну сфери.

Правова культура характеризується станом правосуддя, законності і правопорядку. У неї входять ціннісні орієнтації суспільства, соціальних груп і прошарків населення, а також індивідів, що мають юридичне значення. Вони концентруються у правосвідомості. Найвищими серед них є орієнтації на загальнолюдські цінності, а їх ядром - людська особистість з її природними правами. Не все, що відноситься до області права і правової дійсності, можна вважати цінністю в конкретних історичних умовах. І сама правова культура являє собою цінність в тій мірі, в якій дозволяє людям користуватися благами свободи і справедливості, служить забезпеченню гідності особистості, бере участь у досягненні гідного і достатнього рівня життя.

Правову, у тому числі професійно-правову, культуру юристів можна розглядати в двох аспектах: як оціночну (аксіологічних) категорію і як категорію змістовну. У першому випадку вона розуміється як якісний стан правового життя суспільства на кожному даному етапі його розвитку. Це дозволить охопити й оцінити правове життя в цілому і основні її сфери окремо. Типовим і найбільш повним стосовно цього підходу прийнято вважати певні поняття правової культури суспільства як якісного стану правового життя суспільства, що виражається в досягнутому рівні досконалості правових актів, правової і правозастосовчої діяльності, правосвідомості і правового розвитку особистості, а також у ступені свободи її поведінки та взаємної відповідальності держави та особистості, позитивно впливають на суспільний розвиток та підтримку самих умов існування суспільства.

Що стосується особистості кожного громадянина в даному аспекті правова культура - це знання і розуміння права, усвідомлене виконання його розпоряджень.

Професійно-правова культура - це глибокі, об'ємні і формалізовані знання законів і підзаконних актів, а також джерел права, правильне розуміння принципів права і завдань правового регулювання, професійне ставлення до права і практики його застосування в строгому і точній відповідності з правовими приписами або принципами законності , тобто висока ступінь володіння правом у предметно-практичної діяльності. Відповідно для кожного юриста - це ступінь оволодіння професією, рівень спеціальної підготовки.

СТРУКТУРА ПРАВОВОЇ КУЛЬТУРИ

Змістовний аналіз правової культури передбачає розуміння її як системи здійснених і ідеальних елементів, що відносяться до сфери дії права і відображенню у свідомості і поведінці людей. Структура правової культури в конкретно-соціологічному аспекті відповідно включає наступні найбільш великі елементи, які у юристів-професіоналів мають своє певний зміст і якісний рівень: - право як систему норм, що виражають зведену в закон державну волю; - правовідносини як систему суспільних відносин, учасники яких володіють взаємними правами та обов'язками; - правосвідомість як систему духовного відображення всієї правової дійсності; - правові установи як систему державних органів і громадських організацій, що забезпечують правовий контроль, реалізацію права; - правова поведінка, діяльність.

ВЗАЄМОДІЯ ПРАВОВОЇ КУЛЬТУРИ З ІНШИМИ ОБЛАСТЯМИ КУЛЬТУРИ

Правова культура функціонує у взаємодії з іншими областями (або сферами) культури: політичної, моральної (етичної), естетичної, релігійної і т.д. При цьому в специфічному змісті правової культури обов'язково проявляються риси й особливості, властиві як панівної культури даного суспільства, так і окремих її областях. Забезпечення максимального взаємної відповідності між усіма елементами правової культури магістральна лінія зміцнення в суспільстві законності та правопорядку.

У зв'язку з цим особливо значущим є взаємодія, взаімообслужіваніе елементів правової і моральної культури і галузей культури в цілому. Забезпечити соціально адекватне, законослухняне поведінка особистості в умовах демократичної держави можна лише через моральне і правове свідомість одночасно.

Саме моральну свідомість як елемент моральної культури служить безпосереднім внутрішнім (особистісним) механізмом визначення правової позиції (вибору правомірного чи протиправного варіанти поведінки). Тому основними складовими професійно-юридичної культури слід вважати професійно-правову та професійно-моральну культури.

ВЗАЄМОДІЯ ПРАВА ТА КУЛЬТУРИ. РОЛЬ ЗАКОНУ У ФОРМУВАННІ ПРАВОВОЇ КУЛЬТУРИ

Зв'язок права і культури не так явна, як співвідношення права і політики, права і моралі. Але вона існує, оскільки право є вагомою частиною загальнолюдської культури. Серйозне, відповідальне, свідоме ставлення до правового регулювання суспільного та приватного життя, прагнення вдосконалювати соціальну дійсність за допомогою правових механізмів є яскравий прояв цивілізованості суспільства.

Право визначає і специфічний вид загальної культури суспільства - правову культуру.

Правова культура - це одночасно: - певний рівень правового мислення і чуттєвого сприйняття правової дійсності; - стан процесів правотворчості та реалізації права; - специфічні способи правової діяльності; - результати правової діяльності у вигляді духовних і матеріалізованих благ, створених людьми.

Кожен з названих зрізів правової культури може розглядатися на особистісному рівні, коли акценти зміщуються у бік особистісних властивостей і якостей, і на рівні універсалісткіх узагальнень, коли звертається увага на функціонування соціального організму в його цілісності. І в тому, і в іншому випадку приймається до уваги діяльну творче начало, що забезпечує рух по шляху прогресу і цивілізованості. Таке розуміння відповідає ширшому погляду на культуру взагалі як на категорію, що об'єднує всі цінності, створені людством в процесі його духовної та практичної діяльності.

Основною культурною цінністю є саме право і правові закони. Закон як інструмент організації суспільних відносин і як основне джерело права є поки неперевершеним і всеосяжним серед всіх засобів соціального регулювання і контролю. Конструювання правових законів найважливіше завоювання цивілізації. Рано чи пізно, але в ідеалі зріла культура неминуче породжує законодавство. Воно, в свою чергу, як дитя культури, в ідеалі проявляє турботу про свою матір, зміцнюючи й примножуючи культурні завоювання. І тут слід особливо підкреслити: закони здатні, якщо вони вчинені, формувати в тому числі і право як один із проявів культури. Одночасно усталюються і інші (обумовлені правом) юридичні цінності.

Як приклад ціннісних завоювань культури в засобах (способах) і формах правової діяльності можна вказати на законність і правосуддя. Без них важко було б очікувати належного правопорядку.

Законом створюються вихідні цінності процедурно-процесуального порядку. Про рівень правової культури свідчать, наприклад, такі процеси, як парламентські процедури з прийняття законів, порядок вирішення конфліктів між владою, відправлення правосуддя у кримінальних або цивільних справах і т.д.

Відносна самостійність закону в тому і виявляється, що він здатний активно впливати на всі прояви правової культури. По-перше, будучи відображенням правової ідеології, закон здатний живити правові ідеї, сприяти появі нових, більш прогресивних підходів до вирішення проблем правового регулювання. По-друге, на основі закону видаються підзаконні нормативні акти, формуються правові інститути, що свідчать про рівень правової культури. По-третє, за посередництвом закону і заснованих на ньому підзаконних актів затверджується система вчинків і відносин, що відповідають мінімальним стандартам культури. По-четверте, законом створюються або оформляються ті установи (органи, які здатні нести юридичну культуру в широкі маси. Таким чином, будь-який стан правової культури інтеріорності (відображає психічні процеси), нормативне (фіксує сукупність норм права), поведінковий (вказує на характер дій ), об'єктивізованій (закріплює результати правової діяльності) - підвладне в тій чи іншій мірі закону і випробовує з його боку прямий або непрямий вплив.

Правова культура, так само як і будь-яка інша різновид культури, схильна оцінками. Звідси представляється можливим говорити про роль закону в формуванні високої культури при орієнтації його на середній рівень і подолання рівня низького.

Зрозуміло, оцінки будуть відносні. Різні люди, різні спільності людей, політичні партії, особи, які перебувають при владі, і опозиціонери можуть оцінювати культурні досягнення у державно-правовій сфері. Як з суб'єктивної, так і з об'єктивної сторони існують серйозні перешкоди в досягненні єдності інтерпретації правових явищ як культурних завоювань. Проте ці перешкоди долаються. Історія виробила вже деякі загальноцивілізованого критерії у визначенні рівня культури, і на цій основі створюється можливість для визначення основних напрямів підвищення правової культури, у тому числі за допомогою закону. До них слід віднести: - формування почуття права і законності; - освоєння досягнень логіко-правового мислення; - вдосконалення законодавства; - збільшення обсягу та якісне вдосконалення правослухняної поведінки; - вдосконалення юрисдикційної та іншої правозастосовної діяльності; - поділ влади законодавчих, виконавчих і судових установ; - вивчення пам'яток права і правозастосовчої практики як основи юридичної освіти.

Підвищення рівня правової культури передбачає, з одного боку, роботу з громадянами, а з іншого належне кадрове оснащення юридичних установ, законодавчих, виконавчих і правоохоронних органів.

Визначаючи роль закону у формуванні правової культури, не можна забувати про культуру тих, хто займає якісь посади в державі. Формування справді державного правосвідомості посадових осіб пов'язано з подоланням вузьковідомчих, національних і регіональних інтересів. У центр всієї політики ставиться громадянин як духовно вільна, творча особистість, яка потребує допомоги і захисту з боку держави. Але у фокусі правової діяльності посадових осіб залишаються разом з тим загальнодержавні інтереси всупереч інтересам індивідуальним, груповим, класовим, партійним, якщо вони прагнуть до власної вигоди, ігноруються при цьому і якщо при цьому ігнорується право і порядок.

Виділяється також професійний рівень правової культури. Це культура юристів, які практикують в тій чи іншій області. Даним культурі властива більш висока ступінь знання і розуміння правових явищ. Підвищення професійної культури пов'язане з глибиною юридичної освіти, формуванням високого рівня прогресивного правосвідомості, ступенем розвитку юридичних наук, придбання практичних навичок юридичних, ступенем правової активності професіоналів.

Разом з тим область культури, людські відносини в цій сфері настільки специфічні, що їх регулювання за допомогою законів є справою не менш тонким, ніж регулювання інших відносин. Є велика частка істини в тому, що право не може бути вищою, ніж культурний розвиток суспільства. Тому видаються державою закони якщо і повинні в якості певної моделі вести за собою (формувати) відповідні відносини, то не настільки, щоб відриватися від них і перетворюватися на закони неправові.

Можна також стверджувати, що для значної частини людей нормативом поведінки служить не закон, а сама культура (загальна і юридична), оскільки вони не знають конкретних нормативно-правових приписів, ніколи не знайомилися з правовими актами. Проте тут легко впасти і в іншу крайність, а саме - недооцінити роль законодавства у формуванні культури. Причому не обов'язково безпосередньо. Найчастіше побічно - через правозастосовчу практику (рішення юридичних справ у судах та управлінських установах), через спілкування з друзями та колегами.

Слід завжди мати на увазі двосторонній зв'язок закону і культури, не випускаючи з уваги "продуктивну" роль культури в процесі законодавчої діяльності. В ході правозастосування загальна і правова культура виконує роль додаткового (поряд із законом і разом з ним) фактора оцінки фактичних обставин і вирішення юридичної справи. Але при реалізації права громадянами їх культурі і правосуддя довіряють менше, оскільки велика небезпека відхилення від норми закону в силу особистої зацікавленості, нерозвиненості юридичної культури, пробельности її або відсталості, зорієнтованості на соціальні цінності. Роль законодавства в сфері культури, взаємодія і взаємопроникнення цих феноменів соціального буття можна з'ясовувати не тільки на рівні конкретних актів реалізації права (мікрорівень) або на рівні законодавчої діяльності (середній рівень), а й на самому високому (макрорівень) зрізі - держава і суспільство. Високий рівень культури неминуче відкриває шлях правовому розвитку суспільства, правового закону і правової держави. Нерозвиненість культури, навпаки, обумовлює правовий нігілізм, деспотичні форми і методи владарювання. Таким чином, ефективність регулюючої ролі законодавства в галузі культури прямо пропорційна рівню розвитку культури, тобто об'єкту регулювання.

Взаємодія права і культури в практичному плані мислиться тільки в рамках певної країни (держави) та її загальної, політичної, релігійної, моральної, правової культури.

Список використаних джерел

Алексєєв С. С. "Держава і право" Початковий курс. Москва, 1996.

Алексєєв С. С. Закон і наше життя. Москва, 1978.

Камінська В. І., Ратинов А. Р. Правосвідомість як елемент правової культури: Правова культура і питання правового виховання. Москва, 1974.

Камінська В. І., Ратинов А. Р. Вказівні роботи.

Культурологія ХХ століття: Антологія. Москва, 1995.

Лазарєв Б. М. Що таке правова держава. Москва, 1990.

Підручник для ВУЗів "Теорія держави і права" Курс лекцій. Редактори Малько А. В. та Матузов Н. І. Москва, 1996.

Підручник для ВУЗів "Філософія права" Редактор Нерсесянц В. С. Москва, 1997.

Хабермас Ю. Демократія. Розум. Моральність: Лекції та інтерв'ю. Москва, 1992.

Юридичний словник. Москва, 1989.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Реферат
42.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Система права Поняття і ознаки права
Поняття та ознаки права
Поняття та ознаки права 2
Поняття, ознаки і функції права
Поняття держави і права їх ознаки
Основи права 2 Поняття ознаки
Поняття і ознаки норми права
Поняття права ознаки призначення функції
Поняття основні ознаки і сутність права
© Усі права захищені
написати до нас