Поняття та кваліфікація прав людини

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКІРОССІЙСКОЙ ФЕДЕРАЦІЇ

Недержавна автономна некомерційна освітня організація вищої професійної освіти

"Санкт-Петербурзький ІНСТИТУТ

ГУМАНІТАРНОЇ ОСВІТИ "

Факультет юриспруденції

Кафедра "Державно-правових дисциплін"

Курсова робота

З дисципліни "Теорія держави і права"

На тему: "Поняття і класифікація прав людини"

Виконала: студентка

заочної форми навчання

Максіян Е.А.

Перевірив:

Завідувач кафедрою

державно-правових

дисциплін

Санкт-Петербург 2010

Зміст

Введення

Глава 1. Еволюція розвитку та захисту прав людини

1.1 еволюціонування прав людини

1.2 Розвиток прав людини в Росії

Глава 2. Класифікація прав людини

2.1 Поняття права людини

2.2 Системи угруповання прав людини

Висновок

Список використаної літератури

Введення

Обранням саме цієї теми для моєї курсової роботи стало те, що можливо не тільки я, але і багато хто з нас не до кінця знають, а ще більше людей, навіть не користуються всіма тими правами, якими вони наділені від народження. Численна інформація з'являється у пресі та на телебаченні на тему захисту прав тварин, тільки чомусь люди не замислюються, що в наш світ освіченості, демократії і загальної емансипації ми забуваємо про те, що права людини теж потребують захисту. Так, тварини не можуть поскаржитися і зажадати захист, як люди, однак, не всі люди здатні оцінити, порівняти та проаналізувати можливість здійснення і захисту своїх прав, в першу чергу, як Людини, як Особистості і як Громадянина. Однак, перш за все, треба знати, на що конкретно і від кого можливо посягання.

Права людини мають природну природу й невід'ємні від індивіда, вони не обмежуються територіальними або національними рамками, існують незалежно від закріплення в законодавчих актах держави, є об'єктом міжнародно-правового регулювання і захисту. Вони характеризують людину як представника роду людського і в цьому сенсі виступають найбільш загальними і в той же час лише "корінними" правомочностями, необхідними для нормального існування цього самої людини. Поряд з категорією "права" вживається термін "свободи": свобода совісті, свобода віросповідання, свобода думки і свобода слова і так далі. За змістом і змістом ці категорії можна вважати рівними. Також поряд із правами людини співіснують ще права особи і права громадянина.

У разі закріплення прав людини в законодавчих актах конкретної держави вони стають і правами громадянина даної держави. Права особистості це права конкретного індивіда в конкретній ситуації. Обсяг їх може залежати від соціально-економічного становища, суспільно-політичного статусу людини, умов його роботи та проживання.

Під "особистістю" мають на увазі людину, громадянина, іноземного громадянина, особи без громадянства, біженця. Права особистості характеризують індивідуальні особливості людини, ступінь його соціальної зрілості, здатність усвідомлювати право і відповідати за свої дії.

Права людини відрізняються від інших прав у двох відносинах. По-перше, кожна людина наділена правами людини вже в силу того, що він є людською істотою. Права людини не можна надати або придбати. У рамках, визначених законом, права людини є невідчужуваними та в рівній мірі відносяться до всіх людей. По-друге, обов'язки з дотримання прав людини лежать на державу та її органах, а не на інших індивідів. Іншими словами, держава зобов'язана не лише утримуватися від порушень прав людини, але і захищати права одних індивідів від посягань з боку інших. Права людини повинні бути захищені законом.

Актуальність обраної теми, що є однією з центральних у курсі громадянської освіти, на мій погляд, криється у становленні активного громадянина і людини, яка знає і цінує свої права і свободи, і що не дозволяє з яких-небудь причин обмежувати їх. Далеко не завжди і не всі права і свободи людини розглядалися як вища цінність. З історії відомі приклади політичних режимів, що проголошували найширші права і свободи та безсоромно зневажали їх при пасивності і байдужості громадян.

Метою вивчення даного питання є формування гуманістичного світорозуміння, почуття людської гідності, самоповаги, громадянської відповідальності, усвідомлення своїх прав і обов'язків та їх нерозривному зв'язку, а також прагнення захищати ці права. Я не буду далеко віддалятися, тим більше що вже однією з похідною поставленої мети буде вивчення прав як таких.

У даній роботі я постараюся, максимально, на скільки можливо, перерахувати, розкрити категорії та простежити еволюцію розвитку та захисту прав людини, основні з яких відображено в тексті Загальної декларації прав людини, прийнятої і проголошеної Генеральною Асамблеєю ООН 10 листопада 1948 року, і сприйнятої світом , як заклик до активних дій на шляху усунення вічних проблем історичного, соціального і культурного розвитку людства в 1950 році. А також коротко перегляну розвиток і дотримання прав людини в нашій країні, як в радянському періоді, так і в сучасній Росії.

Глава 1. Еволюція розвитку та захисту прав людини

1.1 еволюціонування прав людини

Затвердження ідей прав людини - довгий і складний процес, який почався в давнину і продовжується до цього дня. У міру розвитку суспільства, у людей виникають нові потреби, а значить, виникає потреба у нових правах. Історичний шлях цих ідей не був простим, а скоріше тернистим. Визнання навіть тих прав людини, які в даний час видаються нам самі собою зрозумілими, наприклад, право на свободу віросповідання, вимагало часто самопожертви з боку людей, які не бажали миритися зі своїм безправ'ям.

Права людини - це природні можливості індивіда, що забезпечують його життя, людську гідність і свободу діяльності в усіх сферах суспільного життя.

По суті справи, права людини з'явилися на світ як друге видання базових норм моралі спеціально для держави, яка спочатку позиціонувалося поза мораллю і поза правом. Сучасна аргументація природності прав людини все ще спирається на "природно-правову" захопленість трьохсотлітньої давності. У рамках традиційної правозахисної парадигми 1 права людини покликані протистояти свавіллю державної влади. Для європейця права людини - це переклад "десяти заповідей", а для пострадянського простору - "морального кодексу будівника комунізму" з "людської мови" на "державний".

Людина є творець права. Перш за все, слід зрозуміти те, що право - невід'ємне якість людини і властивість його буття. Спочатку людина, з'явившись на Землі як вид і з'являючись, кожен раз персонально, захищає своє життя, свободу (спочатку інстинктивно, а потім усвідомлено), тобто реалізує своє право на життя і свободу. Звідси природні, невід'ємні права людини: на життя, свободу, власність, рівність, щастя і так далі. Тому право має природну цінність, або самоцінністю.

У процесі спілкування людей, при реалізації природних потреб, інтересів і прав поступово виробляються звички, стереотипи, які, з одного боку, забезпечують свободу дій, а з іншого - обмежують її розумними з позицій соціальної більшості або соціальної сили межами. Встановлюється загальноприйнята міра, тобто норма поведінки. Людина усвідомлює себе людиною в соціальному сенсі, а це і є усвідомлення своїх прав і обов'язків по відношенню до іншої людини. Людина вже за допомогою права оцінює свої дії, вчинки інших людей як правильних чи неправильних, справедливих або несправедливих.

У міру розвитку суспільства природно-правові якості людини набувають характер масштабу свобод, заходи справедливості і рівності для всіх людей. 2

Саме зародження прав людини, за даними істориків, відбулося в V-IV століттях до нашої ери в стародавніх полісах, таких як Афіни і Рим. Поява принципу громадянства були великим кроком на шляху руху до прогресу та свободи. Нерівномірність розподілу прав людини між різними класовими і становими структурами, а то й повне позбавлення цих прав, наприклад рабів, було неминучим для тих етапів суспільного розвитку.

Кожна нова ступінь розвитку суспільства додавала нові якості прав людини, поширювала їх на більш широке коло суб'єктів. І відбувалося це не стихійно. Проблема прав людини завжди була і залишається предметом гострих класових битв, що ведуться за володіння правами,

розширення і збагачення прав, які фіксують положення людини в суспільстві.

Даний аспект культурного прогресу можна простежити на зростанні гуманного начала в моралі, праві, релігії, філософії в міру

природничо-історичного розвитку суспільства. Античний раб вільніше первісного дикуна, середньовічний кріпак вільніший античного раба, а найманий робітник раннебуржуазного суспільства вільніше середньовічного кріпака і так далі.

Історично першовідкривачем у сфері прав людини та необхідність їх захисту принципом поділу влади є буржуазна Англія. Ряд прийнятих законів висунули не тільки широкий набір прав людини, а й принципи свободи і формальної рівності, що стали основою універсальності прав людини, що додали їм справді демократичного звучання:

1. Петиція про право 1628 року, що відноситься до періоду формування буржуазного ладу в Англії, покладала певні обов'язки на короля, які покликані були захищати підданих від сваволі королівської адміністрації.

2. Подальшим кроком на шляху забезпечення прав людини з'явився Habeas Corpus Act 1679 3, який ввів поняття "належної процедури", встановив гарантії недоторканності особи, принцип презумпції невинуватості і інші, найважливіші для захисту прав особистості, положення. 4

3. Актом, який закріпив компроміс між зміцнів буржуазією і правлячою верхівкою землевласників, затвердженням конституційної монархії, став Білль про права 1689 року. Білль вніс неоціненний внесок у розвиток прав людини, встановивши свободу слова, свободу виборів і дебатів у парламенті, право звернення підданих з петицією до короля.

4. Акт про влаштування або про престолонаслідування 1701 року заснував верховенство парламенту у сфері законодавства, принцип незмінності суддів, заборона королівським міністрам бути членами парламенту. Ці нововведення стали можливими у зв'язку з інтенсивним розвитком буржуазних відносин, посиленням влади буржуазного стану, який вимагав покласти край феодальній сваволі і абсолютизму. 5

Зрозуміло, цими законодавчими документами було покладено початок боротьби за рівноправність і, звичайно ж, цим не обмежена.

Подальший розвиток ідеалів свободи і прав людини, втілене в історичних документах, трапилося в США й втілено в Декларації незалежності 1776 року, що проголосила: "Ми виходимо з тієї самоочевидною істини, що всі люди створені рівними і наділені їх Творцем певними невідчужуваними правами, до числа яких відносяться життя, свобода і прагнення до щастя. Для забезпечення цих прав людьми засновуються уряду, що черпають свої законні повноваження зі згоди керованих. У випадку, якщо яка-небудь форма уряду стає згубною для самих цих цілей, народ має право змінити або скасувати її і заснувати новий уряд, заснований на таких принципах і формах організації влади, які, як йому представляється, найкращим чином забезпечать людям безпеку і щастя ". 6

Декларація сповістила настання нової ери, в якій соціальний і правовий статус особистості перестав жорстко визначатися фактором походження. Однак те, що при цьому до числа "людей" не були віднесені чорношкірі раби, сприймалося творцями американської конституції як вимушене і в цілому тимчасове вилучення з принципу рівності, що, на мій погляд, створило тільки ілюзію правової держави на території Америки.

Сполучені Штати стали першою державою в світовій історії, що відмовилися від принципів станової нерівності. У самій Конституції США від 1787 не міститься перелік природних невід'ємних прав людини, і тому в 1789 році були запропоновані 10 перших поправок до Конституції, що склали Білль про права, ратифікованого в 1791 році з внесеними поправками 15 у різні роки з 1804 по 1971. 7 У 1917 році президентом США Т.В. Вільсоном був проголошений один з найважливіших принципів устрою світу - право нації на самовизначення.

Ще одним важливим документом, також зробила величезний вплив на формування сучасної концепції прав людини, стала французька Декларація прав людини і громадянина, прийнята Національним зборами 26 серпня 1789 року. У ній говорилося, що "невігластво, забуття прав людини чи нехтування ними є єдиними причинами суспільних негараздів та зіпсованості урядів". Декларація проголосила, що люди народжуються і залишаються вільними і рівними у правах. "Мета будь-якого політичного союзу - забезпечення природних і невідчужуваних прав людини. Цими правами є свобода, власність, безпека й спротив гнобленню ... Свобода полягає у можливості робити все, що не шкодить іншому: таким чином, здійснення природних прав кожної людини має лише ті кордону, які забезпечують іншим членам суспільства можливість користуватися такими ж правами ". 8 Духом волелюбства і непримиренності до нехтування людської гідності пронизані всі 17 статей Декларації. Однак здійснити ці гуманістичні ідеали виявилося надзвичайно важко і до цих пір. 9

Найбільшою трагедією в історії людства стала друга світова війна, що супроводжувалася масовим порушенням прав людини, в тому числі найважливішого з них - права на життя. Мільйони людей були вбиті за свої політичні погляди або релігійні переконання, за расовою чи національною ознакою - мільйони євреїв замучені і спалені в печах концтаборів Рейху.

Знадобилися довгі роки, численні жертви і страждання людей, щоб усі народи світу, нарешті, усвідомили загальнолюдську цінність природних прав і свобод людини. Це призвело до створення після завершення Другої світової війни Організації Об'єднаних Націй - найважливішою метою якої стала охорона прав людини.

ООН проголосила ідею прав людини універсальною, тобто загальносвітової цінністю і прийняла в 1948 році Загальну декларацію прав людини, в якої в найбільш загальній формі викладені основні права і свободи, що належать людям незалежно від їхньої національності, віросповідання або громадянства. Історичне значення цього документа полягає в тому, що ідеї прав людини були оголошені надбанням усього людства, а не тільки Євро-Атлантичної цивілізації, в надрах якої вони виникли і розвивалися до середини XX століття. Дата прийняття Загальної Декларації прав людини - 10 грудня встановлений Організацією Об'єднаних Націй як всесвітній день прав людини.

Декларація прав людини стала першим в історії людства документом, який проголосив універсальний, загальний характер прав людини. Тим самим був зроблений знаменний переворот у свідомості людей. Всесвітньо-історичне значення Декларації полягає, по-перше, в тому, що вона підвела підсумок тривалої боротьби проти гноблення, несправедливості, за повагу людської гідності. У ній знайшли відображення всі найважливіші правові акти, що стосуються прав людини, починаючи з Великої Хартії Вольностей. По-друге, Декларація поклала початок розробці основних міжнародних норм і стандартів у галузі прав людини. По-третє, вона поставила завдання, до виконання якого повинні прагнути всі народи і держави у своїх зусиллях щодо забезпечення загального і ефективного визнання і дотримання перерахованих у Декларації прав і свобод людини. В останні десятиліття її головні принципи та ідеї отримали подальший розвиток у численних пактах, конвенціях, деклараціях ООН, Ради Європи, Організації з безпеки і співробітництва в Європі та інших міжнародних організаціях, які забезпечують правовий захист прав людини в усіх сферах його життєдіяльності. 10

Протягом 50-70-х років минулого століття був прийнятий ряд інших міжнародних документів, конкретизировавших окремі групи прав і встановили механізми їх захисту. У числі цих документів випливає, насамперед, назвати Європейську конвенцію з прав людини, Міжнародний пакт про громадянські і політичні права 1966 року, Міжнародний пакт про економічні, соціальні та культурні права. Ці документи зіграли велику роль у захисті прав людини, однак, реалії повоєнного світу показали, що проголошені "універсальні" права часто не могли бути реалізовані у відношенні великі числа людей, які фактично, були обмежені у своїй правоздатності. До таких груп належали жінки, діти, представники окремих расових, національних і релігійних груп. У рамках захисту прав людини подібних груп були прийняті такі міжнародні документи як "Конвенція про ліквідацію всіх форм дискримінації щодо жінок" 1979, "Конвенція про права дитини" 1989, "Конвенція про захист національних меншин" 1995 року.

1.2 Розвиток прав людини в Росії

У нашій країні одним з найважливіших провісників становлення держави на шлях зміцнення та захисту прав і свобод людини я вважаю, скасування кріпосного права в Росії в 1861 році. Однак, як не сумно визнавати, цей крок був і залишається самим вагомим в історії нашої держави. Багато хто вважає, що Жовтнева революція 1917 року принесла свій внесок у встановленні та дотриманні прав людини, але як відомо з Новітньої історії, вона швидше пригальмувала і відстрочила розвиток демократії і толерантності в утворився Радянському Союзі Соціалістичних Республік.

Цінності європейської цивілізації дуже повільно, з великими труднощами впроваджувалися в Росії, яка не може бути віднесена до якогось певного типу цивілізації. Одна з найважливіших складових існування людства починаючи з XVII століття - ідея прав людини - ніколи не була значущою в політичних доктринах мислителів Росії і тому не могла стати визначальним елементом суспільної свідомості, метою соціального розвитку.

Тому й спроби "дарувати населенню непорушні основи громадянської свободи на засадах дійсної недоторканості особи, свободи совісті, слова, зборів і союзів" в Маніфесті 17 жовтня 1905 року 11 не могли змінити ситуацію в Росії, дати їй нові орієнтири - права людини і свободу особистості. Вікові традиції придушення інакомислення і індивідуальності після проголошення "дарованих" свобод вилилися у масові політичні репресії, був упущений історичний шанс на цивілізований розвиток суспільства, в основі якого - ідеї прав і свобод людини. Решта розвиток Росії підтвердило "особливість" і "особливість" її шляху, посилило поглинання особистості колективом, придушення індивідуалізму, жорстке припинення будь-яких спроб піти наперекір системі. Роки тоталітаризму зробили своє похмуре справу.

Принципи прав і свобод людини та недоторканності особи не могли вписатися в головну концепцію революції - диктатуру пролетаріату, що спирається на насильство і не пов'язану жодними законами. Диктатура пролетаріату - це антипод правової держави, оскільки вона заперечує юридичну рівність і, за висловом В.І. Леніна, "дає ряд вилучень з волі" по відношенню до осіб, які належать до "чужим класів". Мова йде по суті справи про масове придушенні індивідів, позбавлення їх таких невід'ємних прав, як право на життя, особисту недоторканність і ін Подальший період, пов'язаний з діяльністю І.В. Сталіна, створив умови для остаточного розриву з демократичними ідеями прав і свобод особистості та затвердження жорстких тоталітарних почав. 12

Микола Бердяєв пише, що в Росії рецепція ідей демократії була відірвана від ідеї прав людини і громадянина. "... Ідея демократії в тій прямолінійною і спрощеній формі, яка була у нас прийнята, породила цілий ряд моральних наслідків. Абстрактно-демократична суспільна ідеологія зняла відповідальність з особи, з духу людського, а тому й позбавила особистість автономії і невід'ємних прав ...". 13

Торжество цього світогляду проявилося у ставленні до людини як "гвинтику" складної державної машини. А які права можуть бути у "гвинтика, єдине призначення якого - безвідмовне виконання відведених йому функцій?! Ідея колективізму у післяреволюційній Росії була представлена ​​в інтерпретації, не сумісною з автономією і самобутністю особистості. Права і свободи, офіційно" даровані "людині радянськими конституціями, з'явилися декорацією, яка приховує фасад тоталітаризму, а правова держава оголошувалося хитрим вигадкою буржуазної ідеології, спрямованим на обман мас.

Наша країна ніколи не могла похвалитися давніми і міцними традиціями захисту прав особистості. Наприклад, у першій половині XX століття відбувається швидкий розвиток засобів масової інформації, в життя людей входять радіо, телебачення, з'являється новий вид мистецтва - кіно. Для людей відкрилася можливість нових форм творчого самовираження, на шляху якого вставали два непереборних перешкоди - політична цензура і національні забобони. Поетам, художникам, композиторам, режисерам вказували, як і які потрібно писати вірші, складати музику, малювати картини, ставити спектаклі. У Москві палили книги, які не вписувалися в рамки тогочасного уявлення про життя радянської людини, а їх автори повинні були покинути свою країну або опинитися у в'язниці.

Можливість вибирати представницькі органи влади росіяни отримали лише в 1906 році (останніми в Європі), а перші загальні вибори глав виконавчої влади відбулися лише у 1991. Ні при монархії, ні при Тимчасовому уряді, ні при комуністичному режимі представники виконавчої влади ніколи не несли відповідальності перед виборцями або перед представницькими органами, і відповідали тільки перед вищим начальством. Відсутність відповідальності перед громадянами породжувало у чиновників відчуття власного всевладдя, а у простих людей почуття безсилля перед обличчям величезної державної машини. Представники державного апарату були переконані, що влада виходить зверху, а всі поліпшення в положенні громадян даруються понад (Государем Імператором, керівництвом партії і уряду). При цьому громадяни могли тільки просити (звертатися з проханнями всеподданнейшим на найвище ім'я, або з клопотаннями до ЦК КПРС і Верховна Рада), але не мали права вимагати. Спроби вимагати дотримання своїх прав, як правило, закінчувалися трагічно: 9 січня 1905 царські війська розстріляли хода робітників, які вимагали гідних умов праці, а в червні 1962 року радянська влада таким же чином надходили з демонстрацією новочеркасських робочих електровозобудівного заводу, які вимагали поліпшення продовольчого постачання і підвищення зарплати. 14 У 70-80-ті роки XX століття радянський уряд підписував багато міжнародних документів з прав людини, але вони не публікувалися в широкому друці і не дотримувалися на практиці - і внаслідок цього не були відомі державним чиновникам і населенню (як, наприклад , Загальна декларація прав людини, Білль про права людини, Конвенція ООН про ліквідацію всіх форм дискримінації щодо жінок та ін.) Правозахисна діяльність називалася дисидентством і каралася позбавленням волі або висилкою з країни. Іншими словами, держава сама вирішувала, які з прав людини воно декларативно дарує своїм громадянам (за Конституцією), які - дотримується, а за які - і карає. У результаті поняття прав і свобод людини виявлялося для громадян тодішнього радянського держави абсолютно не вписаним в їх реальне життя, породжуючи конформистское свідомість і поведінку населення. 15

Тяжкий історичний тягар, ломка глибоко укорінених стереотипів заважають сучасної Росії увійти в русло правової державності, подолати тоталітарні початку, зробити індивіда з його правами та свободами головним орієнтиром і метою суспільного розвитку.

Якщо приділити увагу проблемі демократії, то важливо зазначити, що сам термін "демократія" походить від злиття двох слів - "демос" - народ і "кратос" - влада. І від самого початку означав, влада в державі повинна здійснюватися народом, шляхом голосування і референдуму. Наділення ж громадян таким правом має бути зафіксовано і гарантовано. А це породжує, як наслідок, ще одну не менш важливу проблему, як реалізація і охорона прав і свобод громадян і людей, що проживають на території Російської Федерації.

І якщо враховувати, що питання, проблема прав і свобод виникла нарівні з виникненням проблеми демократії, як одного з видів державного устрою, то вік цієї проблеми налічує не одне століття.

Це доводиться тим, що якщо першою демократичною державою стала Афінська республіка, що виникла в V столітті до нашої ери, то неважко порахувати, скільки часу пішло на вирішення даного питання, і ще невідомо скільки піде. 16.

Користуючись своїми правами і свободами, сучасні покоління не повинні забувати про те, якою ціною було оплачено торжество цих прав і про те, що лише готовність протистояти несправедливості з усіх своїх сил є головною гарантією дотримання прав людини.

Глава 2. Класифікація прав людини

2.1 Поняття права людини

В даний час ученими не знайдено прийнятного визначення поняттю "права людини". У різних публіцистичних джерелах вони служать і кодексом моральних норм, і галуззю права, і ідеологією, і філософським вченням, і якоїсь особливої ​​"гуманістичної релігією", і політичною доктриною.

Права людини природні, універсальні, невід'ємні і невідчужувані. Вони унікальні, бо знаходяться на стику моралі, права, філософії, політики, релігії. Моральна природа прав людини очевидна. Але коли говорять про права людини, то, як правило, мається на увазі їх юридичний (позитивно-правовий), а не природно-правовий контекст. У політичних і гуманітарних міркуваннях права людини постають, перш за все, як норми міжнародного чи конституційного права, а не як моральні визначення. Права людини сприймаються і обговорюються, як "ідеологія". Саме жорсткі ідеологічні прив'язки прав людини до лібералізму і християнства роблять їх не сприймаються в ісламській, конфуціанської, буддистської, сінтоістской та інших середовищах. Винятком служать ідеї протестантизму, висунуті Мартіном Лютером 17, що склали кістяк європейського концепту прав людини: право на свободу совісті, право на життя, право на власність. 18 А без "вселюдської загальноприйнятими" права людини - не більш ніж "заяву про наміри" щодо людства.

Саме право базується на трьох "китах". Це моральність, держава, економіка. Право виникає на базі моральності як відмінний від неї метод регулювання; держава надає йому офіційність, гарантованість, силу; економіка - основний предмет регулювання, першопричина виникнення права, бо це та сфера, де моральність як регулятор виявила свою неспроможність.

Специфіка права полягає в тому, що в центрі його знаходяться окрема людина з її інтересами і потребами, її свобода. Звичайно, свобода людини історично готується всебічним розвитком суспільства, найважливіших його сфер - духовної, економічної, політичної. Однак саме в праві і через право свобода закріплюється і доводиться до кожної людини, до кожної організації.

У межах своїх прав людина вільна у своїх діях, суспільство в особі держави стоїть на сторожі цієї волі. Таким чином, право не просто свобода, а свобода, гарантована від посягань, захищена свобода. 19

Саме з питання, які з прав "основні" і "не основні", йде найбільше суперечок у середовищі юристів і правозахисників, ідеологів і натхненників партійних ідей, програм, об'єднавчих передвиборчих платформ.

До основних прав людини, на думку М.М. Утяшева відносяться права громадянина, закріплені в Конституції держави, і права людини, що містяться в найважливіших міжнародно-правових актах. Громадянин, чиї права порушені, і їм використано всі внутрішні можливості захисту, може звернутися до правозахисних та контрольні структури ООН, а в разі порушення норм Європейської Конвенції про захист прав людини та основних свобод до Європейського Суду з позовом до своєї держави. 20

Основні права і свободи становлять стрижень правового статусу індивіда, в них кореняться можливості для нормальної життєдіяльності людини. Ці права дуже важливі для індивіда його взаємодії з іншими людьми.

А ще основні групи прав людини відображають об'єктивні життєві потреби та інтереси самої людини, його невід'ємні властивості, без забезпечення яких він не може всебічно, гармонійно розвиватися й застосовувати свої творчі здібності. Усі міжнародно-правові аспекти є не джерелом, а юридичною формою, завдяки якій права людини закріплюються і стають загальновизнаною нормою поведінки всіх суб'єктів міжнародного права. Джерелом прав людини є його багатогранна природа, яка еволюціонує в ході історичного розвитку людства, що веде до закономірного розширенню діапазону прав і свобод людини в сучасному суспільстві. 21

Кожен автор виголошує своє визначення основних прав, але всі вони стверджують, що основні фундаментальні права є правовою базою для похідних, він від цього не менш важливих прав людини.

Основним правом, наприклад, є стаття 21 "Загальної декларації прав людини" - вона проголошує участь в управлінні своєю країною кожного громадянина 22 - це основне право породжує інші права - на участь у самоврядуванні, право висувати свою кандидатуру, свого кандидата під час виборчої компанії.

Виділення категорії основних прав людини, не означає віднесення "інших" (не основних) прав до другосортним, менш значущим.

Деякі вчені до особливостей прав і свобод людини в нашому столітті відносять те, що вони розвиваються в умовах протиріч, як збереглися від попередніх етапів розвитку, так і знову виникають. Е.А. Лукашева з цього питання пише: "Це створює значні труднощі на шляху утвердження прав людини, ускладнює їх реалізацію в різних регіонах світу." 23

2.2 Системи угруповання прав людини

Знаючи сутність прав людини і прав громадянина, можна зробити якусь класифікацію. Суть такого поділу відноситься не до самих прав, а до того, як і в яких формах, вони виражені.

Права людини поділяють на кілька груп: це особисті (або цивільні) права, політичні, соціальні та культурні права.

Першу групу складають цивільні права, які, правильніше було б називати особистими правами, так як вони належать всім людям, незалежно від того чи є вони громадянами країни, в якій знаходяться чи ні. Ці права образно окреслюють межі особистої свободи людини за допомогою системи заборон будь-яких дій державних органів, громадських організацій, інших осіб, що були б посяганням, незаконним вторгненням в його життя, ущемляли б його честь і гідність, перешкоджали здійсненню законних інтересів.

Громадянські (особисті) права являють собою сукупність правомочностей, що відображають природно-правові засади, які забезпечують індивідуальність та оригінальність особистості у взаємовідносинах з державою та суспільством. 24

Основні цивільні права громадян формулюються в конституціях держав і конкретно вказуються в прийнятому законодавстві. Конституційне закріплення цивільних прав - це законодавче визнання соціальної значущості особистої свободи, можливості вибору різних форм організації особистого життя, характеру сімейних відносин і спілкування з іншими людьми, розвитку духовного світу і так далі.

До особистих (цивільним) прав відносяться:

Право на життя (це право закріплено всіма міжнародно-правовими актами про права людини і всіма конституціями світу як невід'ємне право людини, що охороняється законом. Ніхто не може бути в довільному порядку позбавлений життя);

Право на ім'я;

Право на свободу та особисту недоторканність;

Право на повагу і захист честі та гідності;

Право не піддаватися тортурам або жорстокому, такому, що принижує людську гідність, поводженню чи покаранню;

На визначення національної приналежності і мови спілкування;

На свободу релігійних переконань;

Право на недоторканність приватного життя і житла;

Свобода совісті і свобода думки;

Право на презумпцію невинуватості;

Свобода пересування і вибору місця проживання;

Право на рівність перед законом;

Право на культурну самоідентифікацію та інші.

Більшість з перерахованих вище прав носить абсолютний характер, тобто є не тільки невід'ємними, а й не підлягають обмеженню. Ці права покликані юридично захистити простір дії приватних інтересів, гарантувати можливості індивідуального самовизначення і самореалізації особистості.

Політичні права і свободи відрізняються від інших прав людини тим, що, як правило, тісно пов'язані з приналежністю до громадянства тієї чи іншої держави.

Політичні права визначають можливість участі громадян в управлінні державою і суспільством.

До них відносять:

Свобода слова (інформації);

Право на громадянство;

Право на об'єднання (свобода спілок);

Свобода зборів (можливість мирно збиратися і без зброї, проводити мітинги, демонстрації);

Право на участь в управлінні справами держави і на рівний доступ до державної служби;

Право звернень і петицій (можливість особистого звернення, а також направляти індивідуальні та колективні звернення до державних органів та органи місцевого самоврядування);

Свобода засобів масової інформації (хоча і присутній ценз з боку держави);

Виборчі права (обирати і бути обраним) та інші.

Громадянські й політичні права і свободи людини відносять до так званих прав першого покоління, які були проголошені Великою Французькою революцією і завойовані американським і англійським рухами за незалежність.

З плином часу стало очевидним, що необмежена індивідуальна свобода і повна незалежність людини від держави і суспільства мають настільки ж несприятливі соціальні та особистісні наслідки, як і тотальне підпорядкування особистості державі: нерідко це призводить до порушення принципу рівності, поляризації суспільства, обмеження одними людьми інтересів інших . Так почався пошук компромісу, який і привів до формування концепції основних прав людини, або прав другого покоління.

До другого покоління прав людини відносять соціально-економічні та культурні права, які з'явилися в результаті боротьби народу за поліпшення свого становища в державі.

Це фундаментальні норми, без дотримання яких у сучасному суспільстві не можна забезпечити соціальний прогрес і поліпшення умов життя, здійснити "ідеал вільної людської особистості", гарантувати гідність, властиве всім членам людської сім'ї, основи свободи, справедливості і миру.

Відокремити ці категорії прав один від одного складно, настільки переплетені між собою культура та соціальна діяльність в державному засаді.

Економічні права - це правомочності, що відображають економічні аспекти природних прав людини і забезпечують одночасно господарську автономність індивідів і їх взаємозв'язку один з одним і суспільством. 25

Культурні права людини - особливий комплекс прав і свобод людини, що представляють собою гарантовані конституцією або законом можливості самореалізації людини у сфері культурного і наукового життя.

Соціальні права людини це сукупність конституційних прав людини, що дають йому можливість претендувати на отримання від держави за певних умов певних матеріальних благ. 26

До соціально-економічних і культурних прав людини відносяться:

Право на житло;

Право на соціальне забезпечення;

Трудові права (право на працю, свобода праці, право на відпочинок)

Свобода підприємництва (право на підприємницьку та іншу не заборонену законом економічну діяльність);

Право на охорону сім'ї, материнства, батьківства та дитинства;

Право на охорону здоров'я та медичну допомогу;

Право на освіту;

Право на участь у культурному житті;

Свобода творчості (свобода літературної, наукового та інших видів творчості та викладання);

Право на сприятливе навколишнє середовище;

Академічні свободи (свобода дослідження у студентів, наукових працівників і професорсько-викладацького складу вищих навчальних закладів та науково-дослідних організацій необхідна для виконання ними своєї місії);

Право на доступ до культурних цінностей;

Право на участь у кооперативній, акціонерної, муніципальної, державної власності та інші.

Розвиток, оформлення та затвердження системи соціально-економічних прав людини складають один з головних елементів соціальної політики, необхідної для того, щоб відшкодувати вихідне нерівність громадських сил в індустріальному виробництві і в той же час уникнути небезпеки тоталітарного одержавлення. Соціально-економічні права прямо стверджують тільки нижчі, мінімальні межі соціальних нормативів, той їх рівень, який цілком досяжний в даний час і порушення якого абсолютно нетерпимо. В інших випадках ці права поєднують у собі пряме і непряме вплив.

Як політичні, так і економічні права людини укупі створюють правовий простір для профспілкової організації та колективних дій працівників, відкриваючи можливість трудящим для вирівнювання свого "ваги" у взаєминах з початково організованими власниками і керівниками виробництва. Тим самим відкриваються можливості і для обмеження в методах боротьби учасників соціально-трудових відносин, і для вироблення правил їх партнерства.

Проголошення принципово досяжних ідеалів як соціально-економічних прав людини побічно покращує соціальний стан і соціальні відносини, навіть якщо самі ідеальні нормативи можуть бути здійснені тільки в майбутньому. За інших рівних умов їх присутність у системі основоположних прав сприяє укоріненню в масовій свідомості вищих уявлень про нормальну вартості робочої сили, про нормальні умови праці, гідний рівень життя тощо.

У більш широкому сенсі соціально-економічні права людини - і це ще один фактор їх особливої ​​значущості - можуть відіграти визначну роль у формуванні відповідальної соціальної ідеології. 27

Закріплення в особливих документах прав груп людей, що потребують особливої ​​правовий захист, означало поява третього покоління прав людини. На відміну від двох перших поколінь, які захищали індивідуальні права, третє покоління було представлено колективними правами, які захищали інтереси великих груп людей.

У так званий третій або новітнє покоління входять колективні екологічні та інформаційні права людини такі, як:

Право на світ;

Право на роззброєння;

Право на здорове навколишнє середовище;

Право на розвиток

Право шукати, одержувати, зберігати, використовувати і поширювати інформацію будь-яким законним способом та інші.

Питання про визнання прав третього покоління є спірним. Більшість фахівців вважає, що в рамках прав людини не можна говорити про колективні права, що права людини - це не права націй, меншин чи інших соціальних груп. Це права окремих осіб, права "одиниці".

"Ідеальні" (загальноприйняті) права людини не можуть мати національної специфіки. Права людини у всіх людей однакові. Специфічною може бути лише форма їх реалізації.

Класифікація прав людини, як видно з вищевказаного мною, умовна, оскільки деякі права з приблизно рівними підставами можуть бути віднесені до різних видів і навіть охоплювати один одного. Різні категорії прав можуть бути важливіше інших.

Для окремої людини важливо саме його індивідуальне і слушно під саме його конкретну ситуацію право чи свобода. Наприклад, право на пенсію, як соціальне право, для літньої людини чи інваліда, набагато важливіше і потрібніше, ніж, наприклад, право бути обраним. Тому соціальну цінність прав не можна розділити за ознакою важливості. Але й не можна забувати, що без досягнення політичних прав, просто утопічно говорити про соціальні права. Адже як видно з історії і попередньої глави моєї роботи, без політичних досягнень права людини можуть бути не просто залишеними без уваги, але навіть, і забуті як такі.

Висновок

Отже, підіб'ємо підсумки.

Права людини одна з основних цінностей цивілізації - поняття складне і багатогранне. Важко дати одне єдине визначення та однозначне тлумачення, тому що ця категорія не тільки юридична, а й філософська, політична, моральна.

Права людини - це ще й конкретні норми. Як будь-які моральні норми, права людини в застосуванні індивідуальні - вони захищають конкретної людини від конкретного свавілля конкретної влади. 28 Вони невід'ємні і невідчужувані. Незнання прав людини може призвести і призводить до негативних наслідків не тільки для людини, але і для всього суспільства.

Труднощі в написанні даної роботи була, перш за все, в тому, що досить множина інформації необхідно було скоротити до розмірів курсової роботи. Багато цікавих відомостей з цього питання було мною упущено, про що варто було б хоча б згадати. Однак я постаралася загострити увагу на самій еволюції розвитку, як самих прав людини, так і на усвідомленні людиною цих прав і свобод, які необхідні йому в повсякденному плідного життя. Мені б хотілося більше зупинитися на проблемі захисту прав, але думаю, що це питання окремої теми, що вимагає більш пильної уваги у світлі подій останніх десятиліть.

Загальні принципи встановлення і дотримання прав і свобод людини:

Права і свободи людини належать їй від народження, а не надані державою;

Визнання, дотримання і захист прав і свобод людини і громадянина - обов'язок держави;

Набір закріплених прав і свобод людини і громадянина в державі має відповідати міжнародно-правових стандартів;

Відповідно до принципу рівноправності права і свободи надані в рівній мірі всім і кожному;

Правові норми про права і свободи людини повинні бути безпосередньо діючими, а не декларацією;

Права і свободи людини і громадянина повинні визначати зміст, зміст і застосування законів, діяльність державної влади та місцевого самоврядування;

Держава не повинна видавати закони, що скасовують або применшують права і свободи людини і громадянина; вони можуть бути обмежені лише у надзвичайних умовах (крім базових);

Права і свободи людини і громадянина повинні бути гарантовані судовим захистом;

Здійснення прав і свобод людини і громадянина не повинно порушувати права і свободи інших осіб.

Історія прав людини свідчить про те, що сформувалися в руслі природно-правових ідей уявлення про природжених і невідчужуваних прав людини лежать в основі сучасних положенні про права людини і громадянина, сучасних концепцій про правовий статус особистості, про панування права і верховенство закону, про громадянське суспільство і правовій державі.

Цей природно-правовий підхід (у сучасній модифікації) знайшов своє визнання в новій Конституції Російської Федерації, згідно з якою саме людина, її права і свободи є найвищою цінністю.

При розгляді питання про права і свободи, не можна не відзначити, що реалізація всіх прав і свобод в повній мірі можлива лише за наявності справжнього демократичної правової держави. У частині 1 статті 1 Конституції Російської Федерації зафіксовано, що Росія є демократичне федеративну правової держави з республіканською формою правління, насправді, на мою думку, це не зовсім так. Мало проголосити певні права і свободи - головне матеріалізувати їх, втілити в життя. А це більш складне завдання. В умовах виник у Російській державі глибокої економічної, політичної та духовної кризи сам цей інститут піддається серйозним випробуванням. З одного боку, суспільство, нарешті, усвідомило необхідність і безумовну цінність природних і невід'ємних прав людини, властивих йому від народження, з іншого, - воно поки що не в змозі забезпечити їх повне і гарантоване здійснення. У Росії завжди так: є сила на перший подих свободи, а якщо доводиться боротися довго (хоча б кілька днів), то на це ні завзятості, ні наполегливості не вистачає. Ось чому жодна реформа в Росії не була доведена до логічного завершення.

Я впевнена - настане такий момент, коли буде вирваний інститут бюрократизму і рівень життя почне підніматися до такого ступеня, коли нашу країну можна буде по праву назвати демократичною правовою державою, і де проблема гарантії та реалізації прав і свобод людей буде стояти на першому місці. Це підтвердив Президент РФ Медведєв Д.А. у своїй промові на науково-практичній конференції, присвяченій 15-річчю прийняття конституції Росії, в Москві 12.12.2008: "<...> Ще раз хотів би нагадати, що відповідно до Конституції саме права і свободи людини і громадянина визначають сенс і зміст державної діяльності <...> ". 29

Закінчити свою працю мені б хотілося словами з послання колишнього Генерального Секретаря ООН Кофі Аннана з нагоди початку святкування 50-річчя Загальної декларації прав людини:

"Права людини є загальними, неподільними і взаємозалежними. Саме права людини роблять нас людьми. Вони є тими принципами, за допомогою яких ми створюємо священний будинок людської гідності.

Коли ми говоримо про право на життя чи на розвиток, або про розбіжності і розходження - ми говоримо про терпимість. Терпимість, підтримувана, що захищається і охороняється, є гарантією всіх свобод. Без неї ми не можемо говорити про наші права. <...>

Терпимість і милосердя завжди служили ідеалами державного управління і людської поведінки. Сьогодні ми називаємо ці ідеали правами людини. Саме універсальність прав людини надає їм силу.

Боротьба за загальні права людини завжди і скрізь була боротьбою проти усіх форм тиранії і несправедливості: проти рабства, колоніалізму, апартеїду. Його значення не зменшилася і не змінилося.

Юні друзі в усьому світі!

Саме ви повинні сприяти здійсненню цих прав, зараз і назавжди. Їх доля і майбутнє у ваших руках. У ваших руках права людини. Користуйтеся ними. Захищайте їх. Підтримуйте їх. Намагайтеся розуміти їх і наполягайте на їх виконанні. Піклуйтеся про них і збагачуйте їх.

Вони - те краще, що є в нас. Вдихніть в них життя ". 30

Список використаної літератури

  1. Конституція Російської Федерації, 1993

  2. Загальна декларація прав людини / / Права людини: Збірник міжнародно-правових документів. - М., 1990, - С.1-5.

  3. Міжнародний пакт про громадянські і політичні права / / Права людини: Збірник міжнародно-правових документів. - М., 1990, - С.13-27.

  4. Міжнародний пакт про економічні, соціальні і культурні права / / Права людини: Збірник міжнародно-правових документів. - М, 1990, - С.5-13.

  5. Міжнародні акти про права людини. Збірник документів. - М.: "ИНФРА-М - НОРМА", 2000, - С.784.

  6. Міжнародні нормативні акти ЮНЕСКО. Конвенції, угоди, протоколи, рекомендації, декларації. / Укл. І.Д. Нікулін. - М.: Видавнича фірма Логос, 1993, - С.110-117.

  7. Алексєєв С.С. Теорія держави і право. Підручник для юридичних вузів і факультетів. / Електронна версія - URL: http://www.lawbook. By. Ru / theory / Alexeev / cont. Shtml - 18.03.2010.

  8. Бердяєв Н. Доля Росії. - М.: Радянський письменник, 1990, - с.256.

  9. Вороніна О.А. Права жінок в Росії: дослідження реальної практики їх дотримання та масової свідомості, 1998. / Електронна версія - URL: http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/146803.html - 18.03.2010

  10. Гордон Л.А. Соціально-економічні права людини: зміст, особливість, значення для Росії. Суспільні науки і сучасність. 1997. № 3. - С.14. / Електронна версія - URL: http://www.ecsocman. Edu.ru / images / pubs / 2004/06/23/0000163134/002 Gordon. Pdf - 11.03.2010

  11. Дженіс М., Кей Р., Бредлі Е.: Європейське право у галузі прав людини. Практика та коментарі / Переклад з англійської А. Іванченкова; Наук. ред.: Блінков Н., Ред.: Л. Архипова. - М., 1997, - С.640.

  12. Конституції зарубіжних держав: Велика Британія, Франція, Німеччина, Італія, Іспанія, Європейський союз, Сполучені Штати Америки, Японія, Індія / Навчальний посібник. Изд.4-е, перероблене і доповнене. Сост. Маклаков В.В.; - М., 2003. - С.624.

  13. Права людини: підсумки століття, тенденції, перспективи. Під ред. Лукашевої Е.А., - М.: Видавництво "Норма", 2002, - С.448.

  14. Права людини. Навчальний посібник. Під заг. ред.А.Д. Гусєва і Я.С. Яскевич; Мінськ: "ТетраСистемс", 2002, - С.304.

  15. Пугачов В.П., Соловйов А.І. Введення в політологію, - М.: Аспект Пресс, 1996, - С. 209.

  16. Утяшев М.М., Утяшева Л.М. Права людини в сучасній Росії / Підручник для вузів і середніх навчальних закладів, - Уфа: поліграфкомбінат, 2003, - С.616.

  17. Енциклопедичний словник економіки та права / Електронна версія - URL: http://dic. academic.ru / contents. nsf / dic_economic_law /

  18. Додаткові джерела

  19. Мошняга В.П. Міжнародний досвід соціальної політики і соціальної роботи / Курс лекцій. -М.: Московський гуманітарний інститут, 2006, - с.285.

  20. Правозахисна класика між правозахисним фундаменталізмом і правозахисним модернізмом. Пермська Громадянська палата. URL: http://www.pgpalata.ru/ - 11.03.2010

  21. Журнал "Право і безпека", 4 (29), грудень 2008

  22. Вільна енциклопедія ВікіпедіЯ - URL: http://ru. wikipedia.org /

1 Див Що таке «захист прав людини» в умовах кризи традиційних ліберально-соціалістичних ідеологій і політичних практик, глобалізації та скорочення прерогатив національної держави, появи нових, недержавних загроз свободі і гідності людини і т.д. Пермська громадянська палата URL: http://www.prpc.ru/ - 11.03.2010

2 Алексєєв С.С. Теорія держави і право. Підручник для юридичних вузів і факультетів. Глава 31. URL: http://www.lawbook.by.ru/theory/Alexeev/31.shtml - 18.03.2010

3 Див Хабеас корпус - лат. «Habeas corpus», буквально «ти повинен мати тіло», змістовно - «уяви арештованого особисто до суду» - це існуючий здавна, за деякими даними, ще до Великої хартії вільностей, поняття англійської (а з XVII століття - і американського) права, яким гарантувалася особиста свобода. - Вікіпедія - URL: http://ru.wikipedia.org/ - 11.03.2010

4 Див Повна назва закону - «Акт про краще забезпечення свободи підданого і про запобігання заточений за морями» (тобто поза межами Англії) - там само.

5 Див Повна назва - «Акт про подальше обмеження влади монарха і найкращою охорону прав і свобод підданих» Вікіпедія - URL: http://ru.wikipedia.org/ - 11.03.2010

6 URL: http://www.istorik.ru / library / documents / declaration_of_independence / text.htm - 11.03.2010

7 URL: http://www.rau.su/observer/N18_93/18_07.HTM - 11.03.2010

8 Конституції зарубіжних держав. Навчальний посібник. М., 1999. с. 135.

9 Права людини. Навчальний посібник. Під общ.ред. А. Д. Гусєва і Я.С. Яскевич, Мн.: ТетраСистемс, 2002, с. 88

10 Права людини. Навчальний посібник. Під общ.ред. А. Д. Гусєва і Я.С. Яскевич, с.89

11 URL: http://www.hronos.km.ru/dokum/17_10_1905.html - 11.03.2010

12 Цит. по: Права людини / під ред. Є. О. Лукашевої, Гл.2, Електронна версія - див URL: http://www.pravo.vuzlib.net/book_z1046_page_32.html - 11.03.2010

13 Цит. по: Бердяєв Н. Доля Росії. М.: Радянський письменник, 1990, с.212.

14 URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/176646

15 Цит. по: Вороніна О.А. Права жінок в Росії: дослідження реальної практики їх дотримання та масової свідомості. 1998, Т.1 URL: http://www.ecsocman.edu.ru/db/msg/146803.html - 18.03.2010

16 Цит. по: Пугачов В.П., Соловйов А.І. «Введення в політологію», М., Аспект Пресс, 1996, с.209

17 Ма ртін Лю тер (нім. Martin Luther [ma ʁ tin l ʊ t ɐ]; 10 листопада 1483, Айслебен, Саксонія - 18 лютого 1546) - християнський богослов, ініціатор Реформації, перекладач Біблії на німецьку мову. Його ім'ям названо один з напрямків протестантизму - Вікіпедія - URL: http://ru.wikipedia.org/wiki - 11.03.2010

18 Права людини. Навчальний посібник. Під общ.ред. А. Д. Гусєва і Я. С. Яскевич, с.68

19 Алексєєв С.С. Теорія держави і право. Підручник для юридичних вузів і факультетів. URL: http://www.lawbook.by.ru/theory/Alexeev/16.shtml - 18.03.2010

20 Утяшев М.М., Утяшева Л.М. Права людини в сучасній Росії. Підручник. Уфа. 2003. с.20

21 Права людини. Навчальний посібник. Під общ.ред. А. Д. Гусєва і Я. С. Яскевич, с.90

22 Загальна декларація прав людини. URL: http://www.un.org/russian/documen/declarat/declhr.htm - 11.03.2010

23 Лукашева Е.А. Права людини: підсумки століття, тенденції, перспективи. М. 2002. Передмова

24 URL: http://www.lawbook.by.ru/theory/Alexeev/16.shtml - 18.03.2010

25 URL: http://www.lawbook.by.ru/theory/Alexeev/16.shtml - 11.03.2010

26 Див Енциклопедичний словник економіки та права URL: http://dic.academic.ru/contents.nsf/dic_economic_law/

27 Цит. по: Гордон Л.А. Соціально-економічні права людини: зміст, особливість, значення для Росії. Суспільні науки і сучасність. 1997. № 3. С. 5-14.   С.6 URL: http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/06/23/0000163134/002Gordon.pdf - 11.03.2010

28 Див Правозахисна класика між правозахисним фундаменталізмом і правозахисним модернізмом. Пермська Громадянська палата. URL: http://www.pgpalata.ru/ - 11.03.2010

29 Див Журнал «Право і безпека», 4 (29), грудень 2008, URL: http://dpr.ru/pravo/pravo_25_3.htm - 11.03.2010

30 URL: http: / / www. Un. Org / russian / topics / humanrts / message. Htm - 18.03.2010


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Курсова
117.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Поняття і класифікація конституційних прав і свобод людини і гр
Поняття і класифікація конституційних прав і свобод людини і громадянина в Російській Федерації
Права людини у Загальній декларації прав людини 1948 р та їх розвиток
Уповноважений з прав людини в РФ 2
Уповноважений з прав людини в РФ
Теорія прав людини
Теорія прав людини 2
Гарантії прав людини в Євросоюзі
Міжнародний захист прав людини
© Усі права захищені
написати до нас