Слово "культура" спочатку виникло в латинській мові і позначало обробіток, обробку грунту. У подальшому в Цицерона ("Туксуланскіе бесіди") говориться про обробку розуму, про філософію як культуру розуму. Під культурою стали мати на увазі освіченість, вихованість, освіченість людини, і в цьому значенні слово "культура" увійшло майже у всі європейські мови, в тому числі і в російський "Культура як сукупність вираження душі в жестах і працях, як тіло її, смертне, минуще ...; культура як сукупність великих символів життя, відчуття і розуміння: такий мову, якою тільки й може повідати душа, як вона страждає ".
Американські антропологи А. Кребер і К. Клахон дають такі визначення культури: "Культура заснована на схематизованих і еталонних способи мислення, сприйняття та реагування, здобутих і переданих головним чином за допомогою символів, що представляють собою характерне досягнення людських груп, включаючи в їх втілення в матеріальних творах; суттєве ядро культури складають традиційні (тобто історично відібрані, і передані) ідеї і перш за все пов'язані з цими ідеями цінності ".
Щоб отримати уявлення про багатозначність поняття "культура", звернемо увагу на ряд визначень, запропоновані деякими вченими Європи та США:
"Комплекс, що включає знання, вірування, мистецтва, закони, мораль, звичаї та інші здібності та звички, знайдені людиною як членом суспільства" (Е. Тейлор);
"Кожен крок вперед на шляху культури був кроком до свободи" (Ф. Енгельс);
"Соціальне наслідування" (Б. Малиновський);
"Культурний аспект охоплює уявлення, цінності, норми, їх взаємодії і взаємини" (П.. Сорокін);
"Організація різноманітних явищ - матеріальних об'єктів, тілесних актів, ідей і почуттів, які складаються з символів або залежать від їх вживання" (Л. Уайт);
"Те, що відрізняє людину від тварини" (В. Оствал'д);
"Процес прогресуючого самовизволення людини, мови, релігія, наука - різні фази цього процесу" (Е, Кассірер);
"Сукупність інтелектуальні елементів, наявних в даної людини або у групи людей і які мають деякою стабільністю, пов'язаної з тим, що можна назвати" пам'яттю світу "та товариства - пам'яттю, матеріалізірованной в бібліотеках, пам'ятники і мовах" (А. Моль).
У вітчизняній культурології основними є такі визначення:
культура охоплює чотири "загальних розряду: діяльність релігійну культурну, в тісному значенні цього слова", тобто наукову, художню і технічну, діяльність політичну і діяльність громадське економічну "(Н. Данилевський);
культура "ядром своїм і коренем має культ. Культурні цінності - це похідні культу, як би отслояющаяся лушпиння культу" (Г1. Флоренський), Про "сукупність матеріальних і духовних цінностей";
"Спосіб людської діяльності" (Е. Маркарян);
"Знакова система" (Ю. Лотман, Б. Успенський);
"Втілені цінності" (І. Чавчавадзе);
"Стан духовного життя суспільства" (М. Кім);
"Культура в сучасному розумінні є сукупністю матеріальних і духовних предметів людської діяльності" (Е. Соколов);
"Система регуляторів людської діяльності, що несе в собі акумульований досвід, накопичений людиною розумом" (В. Давидович і Ю. Жданов);
"Культура як система духовного виробництва охоплює свідомість, зберігання, розповсюдження і споживання духовних цінностей, поглядів, знань і орієнтацією - все те, що складає духовний світ суспільства і людини" (Б. Єрасов).
У повсякденному житті ми часто говоримо про культуру будівництва, про культуру побуту, про культуру торгівлі, про культуру спілкування, про культуру відпочинку, про фізичну культуру, про культуру рису і т.п. Ясно, що говорячи про культуру рису, ми маємо на увазі не сам по собі рис, а про відібраних і систематизованих способи його обробітку, вирощування.
Узагальнюючи сказане, можна сказати, що культура - це надбиологического механізм акумуляції та вдосконалення досвіду народів, родовий досвід человечеств, закодований в знакових системах, гарматах і передаються з покоління в покоління.
Основні культурологічні школи.
У сучасній культурології є кілька шкіл, напрямків, течій. Поняття "культура" трактується в залежності від специфіки підходу до дослідження культури в цих напрямках. Сама по собі культура багатогранна. Можливі й необхідні різні способи вивчення культури:
а) символічна школа.
Головне, з точки зору цієї школи, у будь-якій культурі є те, що вона пов'язана з використанням символів. Тому поняття "культура" визначає через зазначення цієї особливості будь-якої культури. Л. Уайт, наприклад, поняття "культура" визначає як "організацію речей і явищ, засновану на символах". Представниками символічної школи є Кассірер і Леві-Строс.
б) натуралістична школа.
Представники цього напряму намагаються пояснити особливості тієї чи іншої культури особливостями природного буття людини, намагаються представити культуру як безпосередню адаптацію людини до умов навколишнього середовища. До цього напряму належать роботи Ф. Гамільтона, Г. Спенсера, Б. Малиновського, 3. Фрейда, К. Лоренса.
в) психологічна школа.
З точки зору цього напрямку культури - це душа народу, "дух" народу.
г) соціологічна школа.
Об'єднує тих учених, які шукають витоки і пояснення культури в його суспільній природі і організації (Еліот, П. Сорокін, Вебер, Парсонс). Специфічний вигляд тієї чи іншої країни, Вебер, наприклад, пов'язував з культурними факторами, а не з цивілізаційними, які мають загальнолюдський характер. Парсонс вважає, що всі духовні і матеріальні здобутки, об'єднані поняттям "культура", є результатом суспільно обумовлених дій на рівні двох систем - соціальної та культурної.
г) аксіологічна школа.
Цей напрямок є найбільш поширеним у культурології. Не випадково найчастіше можна зустріти тлумачення поняття "культура" як "сукупність матеріальних і духовних цінностей". Поняття "цінність" вперше з'являється в роботах Канта. Широке використання цього поняття в культурології починається з робіт Вин-дельбанда. Видатними представниками цього напряму є Рік-Керт, Коген, Мюнстерберг, Вундт, Брентано, Мейнонг, Шелер.
Основними сферами людської діяльності є матеріальне і духовне виробництво. Відповідно до цього розрізняють матеріальну і духовну культуру. Найважливіший елемент матеріальної культури - засоби виробництва: знаряддя праці, технічні споруди, оснащує матеріальне виробництво, споруди, побутовий інвентар, а також плоди сільськогосподарського і промислового виробництва. У матеріальну-входить виробничо - технічна культура. Духовна культура належить до духовної діяльності, духовного виробництва. Духовна культура включає в себе сукупність знань про природу, суспільство, людину, його внутрішньому світі. В духовну культуру входять світогляд в політичні погляди, цінності, частиною духовної культури є духовне спілкування людей у всіх конкретних формах його прояви.
Духовна культура існує у двох формах: у формі духовних якостей людини та діяльності з їх опредметнення і у формі духовних цінностей, створених людиною, наукових робіт, творів мистецтва, норм права, моралі і т.д.
Художня культура - це особлива цілісна культура: у вей органічно поєднується матеріальне і духовне виробництво Центральною ланкою художньої культури є мистецтво як сукупність діяльності в рамках художньої творчості суб'єкта і результатів.
Основні елементи культури
Культура включає в себе три види елементів:
1. Поняття (концепти). Вони містяться головним чином у мові і допомагають людям організувати і впорядкувати свій досвід. Ми все сприймаємо світ через форми, колір і смак предметів, але різні культури організують свій світ по-різному. Вивчення слів певної мови, таким чином, дає людині засоби для орієнтування в навколишньому світі шляхом засвоєння, накопичення та організації свого "досвіду.
2. Відносини. Культура в дійсності не тільки описує за допомогою понять те, з чого складається світ, а й містить певні уявлення, як ці складові частини пов'язані один з одним у просторі та часі, за значенням (чорне протівоположіє білому) і каузально (пошкодував дитини - зіпсував дитини ). Кожна культура характеризується своїми поглядами на взаємини між поняттями як реального світу, так і світу надприродного. Християнська теологія, наприклад, намагається пояснити створення світу божественним началом.
3. Цінності. Цей елемент культури є колективні усіма переконання щодо цілей, до яких слід прагнути. Вони лежать в основі моральних доктрин. І хоча різні культури можуть вважати цінностями різні речі, кожне соціальне пристрій робить свій вибір - що вважати цінністю, а що ні. Функції культури.
Багатопланова різнорівнева структура дозволяє їй здійснити ряд функцій:
1. Акумуляція родового досвіду.
2. Функція гносеологічна, пізнавальна. Охоплюючи всі сфери суспільної свідомості, узятих їх в єдності, культура дає цілісну картину пізнання та освоєння світу, а також рівень навичок і вмінь людей.
3. Функція історичного обміну передачі соціального досвіду Цю функцію називають інформаційною. Суспільство не має іншого механізму передачі соціального досвіду, "соціальної спадковості", крім культури. У цьому сенсі культуру можна назвати "пам'яттю" людства.
4. Комунікативна функція, Сприйнята інформацію, укладену в пам'ятках матеріальної та духовної культури, людина тим самим вступає в непряме, опосередковане спілкування з людьми, які створили ці пам'ятники. Засобом спілкування виступає перш за все виступає мова.
5. Культура виконує регулятивну і нормативну функцію. Тут вона виступає як система норм і вимог, що пред'являються мораллю та правом.
6. Сигнификативная функція культури - це її здатність створювати цілісні, осмислені уявлення про світ і самостійні філософські та поетичні світи. Для цього культура виробляє запас значень, імен, знаків, мову. Наука, мистецтво, філософія-це особливим чином організовані знакові системи, покликані з різних сторін уявити світ, зробити його зрозумілим, осмисленим, близьким людині.
7. Функція "психологічної розрядки" - як би протилежна попередній, нормативною. Специфічно культурні, закріплені традицією форми розрядки - це свята і ритуали. У святкові дні люди не працюють, не дотримуються буденних норм життя, влаштовують ходи, бенкети, карнавали. Сенс свята полягає в урочистому колективному оновленні життя. Під час свята ідеальне і реальне як би зливаються, людина відчуває полегшення і радість, якщо, звичайно, вміє святкувати і долучатися до певної святкової культурі. В якості розрядки ефектно використовується гра. Суть гри полягає в задоволенні потягів символічними засобами. Разом з тим, багато ігор настільки складні і витончені, що вимагають самі великих зусиль і напруги. Прикладом можуть служити шахи.
8. Головною функцією є гуманістична функція.
Культура облагороджує людину, робить її особистістю, прищеплює культуру спілкування, культуру сприйняття, милосердя, альтруїзм, такт, любов до інших людей. Культура виконує свої функції, впливає на соціальне життя різними шляхами: а) через соціалізацію, б) через створення та введення цінностей, в) через зразки поведінки, г) через створення моделей інститутів і соціальних систем.