Політична культура
У світі політичного особливе місце займає політична культура, без якої неможливі політична і громадянська життя суспільства, політичні відносини в окремих державах і в міжнародному масштабі. Від рівня та типу політичної культури багато в чому залежать також форми, способи і масштаби політичної участі і політичної поведінки зічностей, характер політичних дій.
Політична культура - один з найважливіших елементів політичної системи суспільства. Рівень її розвитку свідчить про якість самої цієї системи. Політична культура, відображаючи політичну та юридичну компетентність громадян, громадських і політичних діячів та їх політичну поведінку, має великий вплив на формування і функціонування політичних інститутів.
Політична культура - явище складне і багатогранне. Тому існує самий широкий спектр думок, визначень формулювань і т.д. в тлумаченні як самої категорії "політична культура", так і її структурних компонентів, змісту, функцій і т.д.
Політична культура як особливе, пов'язане з духовним життям людей, їхніми цінностями, звичаями і традиціями політичне явище має таку ж тривалу історію, як і політика в цілому. В тій чи іншій мірі вона описувалася ще в далекій давнині такими, наприклад, видатними політичними мислителями, як Конфуцій, Платон, Арістотель та ін Однак сам термін "політична культура" з'явився набагато пізніше. Його вперше ввів у науковий обіг у ХУШ ст. німецький філософ-просвітитель І. Гердер. Спирається ж на емпіричну базу концепція політичної культури склалася в 60-і рр.. ХХ ст. завдяки великим міжнародним дослідженням, проведеним американськими політологами Г. Алмондом, с.Вербой, Л. паєм идр.
Політична культура - невід'ємна складова частина загальнонаціональної культури. Це перш за все політичний досвід людства, соціальних спільнот, великих і малих соціальних груп, отриманий у ході історичного розвитку. Існуючи в певних формах, цей досвід надає вплив на формування політичної свідомості людей і в кінцевому рахунку виявляється у їхніх політичних орієнтаціях і установках. Останні визначають політичну поведінку людей.
Зазначені в даному визначенні три взаємопов'язаних поняття - політичний досвід, політичну свідомість і політичну поведінку - складають основні структурні елементи політичної культури (див. схема). Розглянемо кожен із них докладніше.
Політичний історичний досвід людства, наднаціональних і національних спільнот є основою розвитку політичної культури. Він фіксує історію розвитку політичних відносин у різних формах: історичних, літературних, політичних традиціях, звичаях, політичної ідеології; у формі функціонуючої політичної системи з її інститутами, нормами, принципами, соціально-політичними зв'язками і т.д.
Важливе місце серед різних форм політичного досвіду займають політичні традиції, Вони формуються в результаті діяльності кількох поколінь людей, є однією з найбільш стійких основ їхнього життя і визначають зразки політичної поведінки. Збереження і розвиток політичних традицій - одна з умов політичної стабільності суспільства і його прогресивного розвитку. Закони та норми, що регулюють суспільні відносини, прийняті у відповідності з національними політичними традиціями, сприймаються громадянами не як засіб примусу, а як необхідне явище суспільного життя, спрямоване на досягнення загального блага.
На основі політичного досвіду багатьох поколінь і політичної діяльності людей формується їх політична свідомість - ще один елемент структури політичної культури. Політична свідомість - це система політичних знань, цінностей і ідейно-політичних переконань людей, на основі яких виробляються найбільш стійкі і значимі політичні орієнтації та установки людей відносно політичної системи та їх місця в даній системі.
Зупинимося більш детально на характеристиці структурних елементів політичної свідомості.
Політичні знання - це знання людей про політику, про політичну систему, про різні політичні ідеології, про процедури, за допомогою яких забезпечується участь громадян у політичному процесі і т.п.
Політичні цінності - це етичні та нормативні судження про політичне життя, про політичних цілях, на реалізацію яких спрямована політична діяльність. Політичними цінностями є законність і порядок, стабільність системи, соціальна справедливість та ін
Політичні переконання формуються на основі знань і цінностей і виражаються в уявленнях людей про те, якою повинна бути політична система. Для одних це демократія - пряма або представницька, заснована на принципі приватної власності; для інших - авторитарно-тоталітарні системи, засновані, наприклад, на ідеї національної переваги і т.д. Це якраз те, що називається ідеологічними уподобаннями. Політичні переконання громадян виражаються в тому, що на виборах вони голосують за ту чи іншу партію, а значить віддають перевагу тій чи іншій ідеології.
Політичні орієнтації та установки знаходять своє конкретне втілення в політичній поведінці.
Політична поведінка - це практична взаємодія людини з політичним середовищем, що виражається в тій чи іншій формі політичної участі. Воно обумовлене політичною свідомістю, з одного боку, і рівнем політичного розвитку суспільства в цілому, з іншого боку. Політична поведінка людей проявляється в їхній політичній діяльності і виявляє рівень і тип їх політичної культури на практиці.
Форми політичної участі можуть бути найрізноманітнішими за напрямком, значенням, результативності. Так розрізняють активну, ініціативну, пасивне, що підтримує участь.
Найбільш значимі види політичної участі:
- Дії людей у політиці, що служить відповіддю на зовнішній вплив, що виходить від інших людей та інститутів;
- Періодичне участь у всякого роду виборах, політичних компаніях, пов'язане з делегуванням повноважень;
- Діяльність у політичних організаціях, рухах, партіях;
- Виконання політичних обов'язків у рамках державних органів, допомога громадськості в реалізації їх функцій (наприклад при охороні правопорядку), залучення громадськості до здійснення контролю за діяльністю політичних інститутів;
- Відвідування політичних зборів, освоєння і передача політичної інформації, участь у політичних дискусіях;
- Пряма дія - безпосередній вплив на функціонування і зміна політичних інститутів через такі форми політичної діяльності, як мітинги, демонстрації, страйки, голодування, кампанії непокори або бойкот;
- Вплив на хід політичних процесів через звернення і листи, зустрічі з політичними лідерами, представниками державних і політичних організацій і рухів.
Високу політичну культуру відрізняють три основних критерії, які виявляються в політичній поведінці людей: залученість в політичну діяльність, позитивна активність. За допомогою участі в політичному процесі та громадянин і суспільство в цілому знаходять новий політичний досвід, що сприяє подальшому розвитку політичної культури.
Політичному участі протистоїть такий тип політичної поведінки як абсентеїзм. Під абсентеїзм розуміється ухилення від участі у політичному житті: у голосуванні, виборчих компаніях, акції протесту, діяльності партій тощо; Для особистості з таким типом політичної поведінки характерна втрата інтересу до політики, тобто політична апатія. Абсентеістскій тип поведінки існує в будь-якому суспільстві, однак його зростання свідчить про серйозну кризу легітимності політичної влади, її норм і цінностей.
У процесі розвитку політичної культури сформувалися і розвиваються її функції. Вони є тими напрямними, по яких політична культура входить у життя і побут людей. саме за допомогою функцій вона стає реально відчутної, зрозумілою, а отже, практично значущою і досяжною.
Основні функції політичної культури:
Пізнавальна я - формування у громадян необхідних суспільно-політичних знань, поглядів, переконань і політичної компетентності;
Нормативно-ціннісна - формування та закріплення в суспільній свідомості необхідних політичних цінностей, установок, цілей, мотивів і норм поведінки;
Інтегративна - досягнення на базі загальноприйнятих політико-культурних цінностей згоди в рамках існуючої політичної системи і обраного суспільством політичного ладу. Політична культура формує таким чином стабілізуючу основу політичного життя і сприяє підвищенню ефективності управління;
Комунікативна - дозволяє встановити зв'язок між учасниками політичного процесу, а також передавати елементи політичної культури від покоління до покоління і накопичувати політичний досвід;
Виховна - формує у громадян політичну свідомість і навички політичної діяльності, адекватні даній політичній системі.
Політична культура під впливом суспільних умов, а також нових норм і зразків поведінки громадян виробляє і вдосконалює свої внутрішні риси і властивості, що мають як загальний, так і типово групове значення для окремих країн, шарів, націй, регіонів. Для відображення процесу зміни політичної культури в ході історії, специфіки політичної культури певної спільності вводиться поняття тип політичної культури. За допомогою даного поняття можна фіксувати найбільш загальні риси поведінки та політичного мислення людей, що живуть у певний момент історії, однією історичному середовищі і володіють подібними стереотипами поведінки, реакціями на політичні події. Оскільки підстав для виділення типів досить багато, то природно існують різні класифікації типів політичної культури.
У сучасній політології для аналізу та порівняння політичних культур широко використовується їх типологія, запропонована американцями Г. Алмондом і С. Вербою. Вони виділяють три основних типи політичної культури:
1. Патріархальна, для якої характерна відсутність інтересу громадян до політичного життя. Члени суспільства не очікують жодних змін з боку політичної системи, тим більше не виявляють власної ініціативи для цих змін. Аполітичність, замкнутість на місцевій або етнічній солідарності властиві цьому типу політичної культури. Така культура може відразу стати панівною в молодих державах, але вона присутня і в розвинених країнах, коли кругозір більшості громадян обмежений приналежністю до свого коріння, свого місця проживання.
2. Подданическая, відрізняється сильною орієнтацією громадян на політичну систему і результати її діяльності. Але одночасно відзначається низька індивідуальна активність громадян, їх слабкий участь у функціонуванні політичної системи. Перевагою цього типу політичної культури є її здатність мобілізувати величезні маси людей, спрямовувати їх енергію на соціально необхідні або надумані перетворення. Це досягається за рахунок жорсткої дисципліни, упорядкованості, організованості.
Необхідним компонентом цього типу політичної культури є жорстка централізація управління, келійності процесів прийняття політичних рішень, Відбувається поступове виснаження, деградація ініціативи громадян. Державна влада представляється у плані спускання зверху норм, які необхідно виконувати, і регламенту, якому потрібно підкорятися. Людьми керує страх покарання або очікування благ.
3. Активистская (культура участі) - їй властива високий інтерес громадян до політики, їх добра поінформованість, прагнення реалізувати за допомогою влади власні інтереси і мети, висока активність. Громадяни намагаються впливати на процес вироблення і прийняття рішень. У той же самий час вони демонструють лояльність до політичної системи, законослухняність і повага до прийнятих законів.
Автори даної типологізації підкреслюють, що ці три типи на практиці взаємодіють між собою, утворюючи змішані форми з перевагою тих чи інших компонентів.
Для країн зі стабільним демократичним режимом характерний громадянський тип політичної культури. Вона є як би синтезом подданические і активістської культур, забезпечуючи характерні для демократії примирення крайнощів, баланс сталості і розвитку, політичної активності мас і професіоналізму політиків, лояльності громадян до політичних еліт і контролю за ними, автономії уряду і його підконтрольності; самостійності політичної позиції громадян і їх політичної відповідальності
Згідно Г. Алмонд і С. Верба, з точки зору демократичного ідеалу як народовладдя громадянська культура не є ідеальною, бо вона передбачає ослаблення інтересу громадян до політики в умовах благополучного правління та активізацію їх політичної участі в кризових ситуаціях або у випадках неефективності функціонування влади, порушень нею конституцій і т.п. Проте громадянська культура в цілому найбільше відповідає природі сучасної представницької демократії.
Своєрідну типологію політичної культури запропонував російський вчений Е.В. Баталов. Він вважає, що протягом століть людство виробило два основних цивілізованих механізму дія та взаємодія яких має суттєвий вплив на всі сторони матеріального і духовного життя суспільства. Ці механізми - ринок і держава. Їх функціонування і структура не можуть не знаходити відображення і прояви в політичній структурі суспільства. Ринок регулює не тільки економічні відносини. Він багато в чому визначає характер і особливості та існуючих політичних інститутів і відносин. Він породжує і певну політичну культуру, яку можна умовно назвати "ринкової культурою", не вкладаючи в це поняття ніякого ціннісного сенсу - позитивного чи негативного.
Держава також виступає не тільки як "машини придушення", а й виконує регулятивні функції у сфері економіки, політики, культури. При цьому воно як і ринок формує певний тип особистості, поведінки, соціальних відносин, що відрізняються від тих, які породжує ринок. Створює воно і певний тип культури - "етатистської", істотно відрізняється від ринкової. (Етатизм - від фр.etat-держава-засилля держави в економічній, соціальній, культурній життя суспільства, у науковій та др.деятельності).
Ринкова політична культура є культура розглядає політичні процеси крізь призму відносин купівлі-продажу, досягнення вигоди як вищої цілі політичної діяльності. Політика є різновид бізнесу, сам політик або "товар", або "бізнесмен". Політичні рішення - результат "торгової угоди". Ця культура орієнтована на конкурентну боротьбу як універсальний принцип функціонування політичної системи. Це культура індивідуалізму, для якою вищою метою є приватні (рідше групові) інтереси. Держава і інші політичні структури розглядаються і оцінюються як засіб реалізації інтересів.
Етатистська політична культура - це культура, що зв'язує вирішення політичних проблем з дією механізмів державного регулювання і контролю за політичним процесом. Вона орієнтована на обмеження і заборону конкурентної боротьби. Інтереси держави визнаються переважаючими над приватними інтересами.
Такі два ідеальних полярних типу, які в чистому вигляді практично не зустрічаються, але логічно утворюють ті полюси, між якими розташовуються, тяжіючи то до одного, то до іншого полюсу, реальні політичні культури.
Політична культура - продукт природничо-історичного розвитку. При цьому велику роль у формуванні політичної культури кожної країни відіграють такі чинники, як її геополітичне становище, соціальна і політична структура суспільства; характер суспільних відносин; політичні традиції, особливості національної культури і національної психології.
Умовою формування політичної культури людей є їх включеність у політичний процес, взаємодію з політичною реальністю. У політичному процесі діє цілий ряд інститутів. З політичною системою взаємодіють різні сфери суспільного життя, всі вони в тій чи іншій мірі беруть участь у формуванні політичної культури, визначають основні напрями цього процесу.
Основні шляхи формування політичної культури:
- Діяльність держави,
- Діяльність політичних партій,
- Вплив церкви на політичне життя,
- Інформаційно-комунікативна діяльність засобів масової інформації,
- Діяльність суспільно-політичних організацій і рухів,
- Вплив сім'ї, кола друзів, трудового колективу і т.д.
На характеристиці деяких з перерахованих шляхів слід зупинитися окремо. Так, діяльність держави щодо визначення моделей політичної поведінки, формуванню та закріпленню національних політичних символів за допомогою прийняття законодавчих актів визначає відповідно і найважливіші параметри політичної культури. Коли ж держава бере на себе ідеологічні функції, воно самим безпосереднім чином активно включається в процес формування політичної культури. Історія має в своєму розпорядженні прикладами того, що саме державі належить не просто значна, а визначальна роль у формуванні національної політичної культури. Дуже активно цю роль виконувала держава в колишніх соціалістичних країнах. Буває й так, що держава протягом багатьох десятиліть може обмежуватися функцією "нічного сторожа", як, наприклад, в США. Однак і в цих умовах національна політична культура була величезною мірою дітищем своєї держави. Конституція, Білль про права, поправки до конституції, інші закони, звід загальнонаціональних символів, офіційні свята з символічним поддекстом, як невід'ємні риси американської політичної культури створювалися під егідою цієї самої "нічного сторожа".
Інший, не менш важливий шлях формування політичної культури - політична, ідеологічна та організаційна діяльність політичних партій. Вони закладають основи політичної свідомості громадян, їх мислення та поведінки. Саме діяльність політичних партій формує у громадян ставлення до партій та партійних систем, уявлення про місце партій у політичній системі суспільства, про відносини між партіями і державою, про можливості партій у поданні та захисту інтересів громадян і т.п.
На політичну культуру багатьох країн зробила, а в ряді країн надає і в даний час глибоке вплив церква. У деяких державах цей орган бере активну участь у політичному житті, але навіть там, де діяльність церкви не настільки висока, вона все одно надає відчутний вплив на політичне мислення і особливо політичну поведінку громадян.
У сучасних умовах одним з найбільш ефективних шляхів формування політичної культури є інформаційно-комунікативна діяльність засобів масової інформації (ЗМІ). До ЗМІ відноситься преса, масові кишенькові довідники, радіо, телебачення, кіно-і звукозапис, відеозапис. В останні десятиріччя засоби комунікації зазнають суттєвих змін внаслідок поширення супутникових засобів зв'язку, кабельного радіо і телебачення, електронних текстових комунікаційних систем (відео-, екранних і кабельних текстів), а також індивідуальних засобів накопичення та друкування інформації (касет, дискет, дисків). ЗМІ часто називають "четвертою владою". За цією метафорою ховається реальна здатність ЗМІ формувати основні політико-культурні цінності громадян, стереотипи політичної поведінки.
Ефективність впливу ЗМІ на формування політичної культури громадян визначається по-перше, їх здатністю впливати на максимальне число людей, по-друге, можливістю впливати в найкоротші проміжки часу. Найбільш масовий і сильний політичний вплив мають аудіовізуальні ЗМІ, і перш за все радіо і телебачення.
Стихія суспільно-політичних рухів, як показує досвід багатьох країн, нерідко народжує ідеї, установки, моделі поведінки, які міцно входять в національну політичну культуру. Це ще один шлях формування політичної культури. Як приклад можна навести вплив майдану на прийняття політичних рішень під час президентської виборчої кампанії в Україні 2004 р.
На один із шляхів формування політичної культури зазначав у свій час Конфуцій. Він стверджував, що принципи сімейних відносин переносяться на політичне життя, визначаючи тим самим її культурний зміст.
Стихійне вплив на формування політичної культури особистості на рівні буденної свідомості відбувається в колі друзів, родичів, у трудовому колективі і т.п.
Процес формування політичної культури йде практично протягом усього життя людини.
. У формуванні політичної культури громадян особлива роль відводиться політичної символіки. Символ в широкому сенсі слова - це образ, Він призначений для впливу на людину, - на якій би стадії політичної соціалізації той не перебував. У політичному житті суспільства політична символіка є в наявності в найрізноманітніших формах. До основних і найбільш розповсюджених форм політичної символіки відносяться наступні:
1. Національно-державна символіка. Кожен народ створює і шанує власні національно-державні символи. У таких символах проявляються вікові традиції його політичної культури. До національно-державної символіки відносяться, перш за все, прапори, герби, гімни, конституції, грошові знаки та др.Цель подібної символіки - привернути увагу громадян, об'єднати їх навколо якоїсь масштабної ідеї і відповідно спонукати їх на певні дії.
2.Політіческая ритуально-процесуальна символіка. Політичні ритуали і процедури займають у суспільно-політичному житті особливе місце. За допомогою таких ритуалів прості смертні перетворюються на президентів і монархів. Наприклад, за допомогою церемонії інавгурації (тобто урочистого вступу на посаду) президента України або коронації королів в Англії.
У суспільно-політичному житті ритуально-процесуальна символіка представлена також з'їздами і зборами політичних партій і рухів, політичними демонстраціями, мітингами, пікетами. Високим рівнем символічності відрізняються також і святкування історичних подій державної ваги, відповідні салюти і феєрверки. Політико-ритуальна символіка виявляється і в процесі покладання вінків і квітів до національних святинь, в процесі задіяння в урочистих випадках почесних варт і т.д.
3. Скульптурно-архітектурна політична символіка. У сучасному світі політична символіка найширшим чином втілена в безлічі пам'яток, статуй, скульптур і архітектурних споруд.
Символами влади і держави виступають палаци, урядові будівлі, площі. Наприклад, Білий дім у США, Єлисейський палац у Франції, Кремль і Червона площа в Росії. Після помаранчевої революції в Україні до таких можна віднести і майдан Незалежності (площа Незалежності) в Києві.
Політико-національними символами можуть виступати і людські фігури у вигляді скульптур.
4.Условно-графічна політична символіка. У сучасному світі багато політичних символи часто зображуються умовно-графічно. До таких символів можна віднести зірки різної варіації, християнський хрест, мусульманський півмісяць, серп і молот, підкова, зображення голуба, колосків пшениці та інших рослин і ін
Подібна символіка представлена також і в певних кольорах. Так білий колір символізує ненасильство, чистоту помислів, мирні наміри. Блакитний колір - символ спільності світу, захисту. Зелений - символ життя і екології. Червоний колір - символ боротьби, жертовності, опору. Чорний - символ скорботи, втрати, поразки і т.д.
Умовно-графічна політична символіка широко відображена також у масі емблем, значків, партійних квитків, почесних грамот і дипломів, а також у державних орденах, медалях та інших нагороди.
5. Наочно-агітаційна політична символіка. Політичне життя сучасного суспільства даної різновидом політичної символіки оснащена в достатку. У суспільно-політичному житті така символіка представлена: гаслами, художньо оформленими закликами, транспарантами, портретами політичних діячів, листівками, прапорцями, шарфиками, політичною карикатурою та багато інших. ін
Найбільш інтенсивно подібна символіка застосовується в період виборчої компанії, під час державних свят, ювілейних урочистостей, партійних заходів, політичних демонстрацій, акцій протесту або підтримки.
6. Політико-музична символіка. Вона виступає музичним еквівалентом політичних емоцій, пристрастей, позицій і традицій суспільства або його окремих класів і соціальних груп. До такої символіки, перш за все, відносяться державні та партійні гімни.
Політико-музична символіка є практично в будь-якій державі нашої планети. Її емоційне, патріотичне вплив на людей є важливим фактором, що впливає на формування їх політичної культури. Дана символіка сприяє консолідації суспільства і його громадян навколо певних політико-культурних, патріотичних цінностей.
7. Політична мода. У суспільно-політичному житті країни вона представлена надзвичайно різноманітне. Політичні пристрасті людей можуть демонструватися: а) через їх одяг (наприклад, через наслідування манері одягатися і вести себе конкретних політичних лідерів і діячів), б) через перевагу окремих кольорів - білого, помаранчевого, блакитного, червоного і т.п.; в) через доповнення свого облачення значками, емблемами, написами та іншими символами політичного спрямування; г) через використання у процесі спілкування особливої політичної термінології (наприклад, починаючи з звернень: "пан," "товариш" і т.д.); д) через жестикуляцію
Політична мода, як правило, концентрує в собі кілька форм політичної символіки. Вона дозволяє вже на візуальному рівні вживати початкову політичну ідентифікацію (визначення) політичних позицій громадянина чи груп громадян.
8. Політична мова. Відомо, що мова, як такої представляє з себе особливу знаково-символічну систему. Коли виникає необхідність його використання у світі політики - це робиться за допомогою спеціальної політичної термінології та жестикуляції.
Політична мова може надавати політичного забарвлення дуже багатьом словами, спочатку не належать до світу політики. Це такі слова як "боротьба", "насильство", "рівність", "об'єднання" та ін
Cоставной частиною політичної мови є політична жестикуляція. Ті чи інші індивідуальні або колективні жести відіграють істотну роль у суспільно-політичному житті. До подібних жестів, наприклад, відносять: а) оплески, б) голосування; в) привітання у різних варіантах - підняття руки зі стиснутим кулаком, рукостискання і ін; г) вираз несхвалення і протесту допомогою свисту, тупотіння, закидання будь-якими предметами джерела, що викликало невдоволення і т.п.; д) демонстративний відхід на знак протесту з політичного заходу; е) демонстративне спалення на знак протесту будь-яких політичних символів - прапорів, партквитків, портретів і т.д.
Таким чином, політична символіка, з одного боку, фіксує певну політичну культуру, як у матеріальних предметах, так і в духовних формах. З іншого боку, дана символіка відіграє значну роль у процесі зближення, об'єднання громадян і соціальних груп навколо певних політичних цінностей та ідеалів. Політична символіка помітно сприяє утвердженню в суспільстві ідей патріотизму, громадянськості та державно-політичної ідентичності.
Політична культура нашої країни формувалася під впливом складних історичних обставин. Вона обтяжена багатьма реліктами тоталітарного минулого. Процес її формування спирається на історичну пам'ять народу, на демократичні традиції християнської культури і моралі, які незмінно живуть і в спадщині українських класиків, і в усній народній і пісенній творчості.
Політична культура, як зазначалося вище, - це продукт історичного розвитку та досвіду народу. У випадку України цей досвід був гірким, що і відбилося на розвитку політичної культури українців. На її формування впливали такі фактори:
Довга, багатовікова бездержавність, тобто відсутність можливості набути досвіду правління, бути суб'єктом у відносинах з іншими народами й почуватися вільним господарем на своїй землі.
Розчленування української території та включення окремих її частин у різні держави з власними культурами, політичними системами, що неминуче мало призвести до психологічного, побутового і політичного відчуження між різними частинами українського народу.
Багаторазова денаціоналізація правлячих верств Україні. У ХУ11-ХУ111 століттях боярські і шляхетські верстви ополячилися. У ХУ11 Х1Х нащадки козацьких старшин обрусіли. У ХХ столітті пролетарські керівні верстви були або знищені, або пішли на службу інтересам СРСР Ці втрати правлячих верств означали втрату здібних, освічених, динамічних і амбітних елементів, які, бажаючи просування по службі і влади, залишали Україні. Остання не могла дати їм можливості проявити політичні, військові або адміністративні здібності і амбіції. Це, крім втрати цінних людей, призвело також до відчуження маси від своїх керівних верств, породило недовіру до своєї еліті і зробило неможливим тривалий вплив правлячої еліти на поведінку всього суспільства.
Політична культура сучасної України представлена різними типами. Вона включає в себе елементи різнорідних культур, що зумовлює її фрагментарність. У фрагментарною політичній культурі немає згоди щодо базових цінностей, ідеалів і цілей суспільства, між носіями різних субкультур. Наявність фрагментарною політичної культури - не тільки результат своєрідності історичного минулого країни, але також наслідок глибокого розколу в українському суспільстві, результат все поглиблюється соціальної нерівності.
Підвищена конфліктність і соціальна напруженість, характерні для сьогоднішнього українського суспільства, зумовлюють і його політичну нестабільність. Населення мало довіряє державним інститутам влади як через неефективність урядового курсу, так і з-за явної корумпованості влади. Загальнонаціональні інтереси відступають в очах багатьох українських громадян на другий план у порівнянні з місцевими та регіональними інтересами, які до того ж далеко розходяться з багатьох важливих проблем сьогодення та майбутнього країни.
Регіональність політичної культури Україна - важлива визначальна її сучасного стану. Вчені-політологи здійснили ряд спроб проаналізувати політичну культуру регіонів України після здобуття незалежності.
В окремих регіонах України спостерігаються різні прояви особливостей політичної культури. По більшості проблем опитування громадської думки дають істотну різницю у політичних поглядах громадян. Це перш за все відноситься до таких корінних питань, як участь в ЄЕП, унітарний чи федеративний держава, взаємини з Росією, входження України в європейські структури (НАТО і ЄС), сфера розповсюдження російської мови та ін По-різному в регіонах представлений ідеологічний спектр партій , громадських організацій і рухів, неоднакова залучення населення в політичне життя. Так, у Центральній Україні, домінують помірні політичні погляди, схильність до консенсусу у відносинах з Росією. На Західній Україні домінують радикальні настрої з питань мовної політики, у відносинах з Росією, орієнтація на країни Західної Європи і США, в політичному просторі активно представлені партії правого крила. Східна Україна представлена в більшій частині російськомовними українцями та орієнтована на зближення з Росією. Тут більш активно представлені партії лівого та лівоцентристського спектру.
У сучасній Україні розвиток політичної культури буде залежати від суми факторів, насамперед від рівня національної свідомості, від позиції і захисту інтересів особи і груп у демократичній правовій системі, від фактичного добробуту населення, від якості освіти, від стабільності і захищеності суспільства та його держави, від розвитку загальної культури в Україну.
Література
Бурдяк В.І. Політична культура країн ЄВРОПИ в контексті інтеграційніх процесів. - Чернівці, 2004.
Нагорна Л.П. Політична культура українського народу. - К., 1998.
Нікоріч А.В. Політологія. - Харків, 2001.
Матусевич В. Політична культура: теоретико-методологічні проблеми дослідження // Соціологія: теорія, методи, маркетинг. - 1998. - № 4,5.
Піча В.М., Хома Н.М. Політологія. - К., 2001.
Политология / Под ред. М.А. Василика. – М.. 2001.
Політологія / За ред.. О. В. Бабкіної, В. П. Горбатенка. – К., 2001.
Поснова Т. Особливості формування політичної культури молоді // Соціальна психологія. - 2004. - № 6.