Поема Некрасова Кому на Русі жити добре

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Л.А. Розанова

ПОЕМА Н.А. НЕКРАОВА «КОМУ НА РУСІ ЖИТИ ДОБРЕ»


У своїй роботі про поемі «Кому на Русі жити добре» Людмила Анатоліївна Розанова прагне дати цілісне враження про поетичному світі Некрасова, аналізує властивості його творчої манери, показує поета нового типу. Також тут розглянуті питання новаторства Некрасова, відкритість художника світу, спрямованість до праці, вільні прояви таланту, почуття відповідальності за долю батьківщини. У своєму аналізі роботи Розанової я хотіла б звернути увагу на зображення Некрасовим народного світу.


Основним героєм твору є народ, що рухається в історії, в часі, по просторах батьківщини, з його все зростаючою волею до дії. Народ, його стан і рух постійно оцінюються окремими селянами, групами селян, селянської натовпом. Щось народ знає більше і сприймає ширше. На народ впливають, намагаючись підпорядкувати собі його господарі і експлуататори. Таке проведене в різних сторін дослідження народу веде до об'єктивного розповіді, зобов'язуючи письменника до безпомилковості відтворення народного світу. Саме тому обсяг попередньої збиральної роботи Некрасова був величезний. Сподіваючись створити народну книгу, він припускав спертися на весь досвід, всі відомості про народ, накопичені за слівце. Безсумнівно, що корінні властивості російської душі були вірно зрозумілі і відображені автором селянської поеми. Це високо цінувалося сучасниками письменника, першими його дослідниками. Вивчати стан російської душі можна було лише по одному Некрасову.

Від творів мистецтва слова некрасовського часу очікувалися нові підходи, що дозволили б нетрадиційно осмислити поворотні явища в житті суспільства і держави. Першовідкривачем у цьому відношенні йшов сам Некрасов. Він створював твір про Русь, твір з найширшими картинами народного життя в один з найбільш значних історичних моментів. У поемі показаний не індивідуальний герой, а герой «колективний». Інтонація поеми підкоряє своєю довірливістю. Вірш ніби нехитрий, гранично-природничий, схожий на розмовну мову, але багатий за своїми можливостями. Некрасов подбав про те, щоб наблизити високе до різних категорій читачів, зробити це для них доступним. Поет замишляв поему «Кому на Русі жити добре» як книгу народну, тобто корисну, зрозумілу народові і правдиву. Зображуючи світ, працю, життя селянства як суспільне буття Некрасов через включення доступних розумінню пересічних людей образів наближав до них понятійну сферу свого уявного легким твори.

Для Некрасова-митця важливо було показати всю Русь, зобразити народ у характерних для неї життєвих ситуаціях, в оточенні друзів і ворогів. Абсолютно точно розкриваються, передаються чергування селянської праці і відпочинку, зміна пір року, послідовність свят народного календаря, ритм суперечок, пошуків щасливого. Але текст поеми дає право говорити про те, що в якості основи твору автор обрав весь хід селянського життя.

У поемі «Кому на Русі жити добре» розвивається тема і образ «серця народного», а також тема «душі народу» або «селянської душі». Тут образи душі і серця входять в певний ряд: Русь - народ - серце - душа - пісня як її вираження - час взагалі - «час нове» - «душа народна» - совість - грунт - світ - праця - життя - свобода - чесний шлях ... У дослідженні «народної душі» як частини народного світу письменник бачив свій обов'язок. Цьому дослідженню підпорядкований і загальний художній лад твору. Якщо народний світ, народна Русь - ціле, то «душа народна» для поета і його читачів - істотна частина цього цілого. Некрасов вводить в поему різні часові пласти, знаходячи при цьому єдиний смисловий та естетичний центр - серце. Створення такого якісного образу - «серця народного» і співвіднесення його з минулим, сьогоденням і майбутнім - посилювало понятійний початок в «Кому на Русі жити добре» і наближало твір до мільйонів читачів-трудівників.

Тема та образ дороги-шляху так чи інакше пов'язані з різними персонажами, групами персонажів, з колективним героєм твору. У світі поеми виявилися освітленими і як би зчепленими між собою такі поняття та образи як шлях - натовп - народ - старий і новий світи - праця - світ. Розсування життєвих вражень мужиків-сперечальників, зростання їхньої свідомості, зміна поглядів на щастя, поглиблення моральних понять, соціальне прозріння - все це теж пов'язано з мотивом дороги. А ті семеро мужиків, які йдуть по дорозі тому так завзято шукають, що вірять у можливість знайти. Віра багато значить для народу взагалі і для самих різних персонажів поеми. Симпатії трудівників віддані тим, кого можна назвати подвижниками віри.

Зараз відомо чимало документальних свідчень про інтерес масової аудиторії до поета. Творчість Некрасова відкривало шлях до незвичної, але бажаною категорії читачів - читачів з народу. У народі його слухали, читали, не тільки сподіваючись знайти конкретні відповіді на хвилюючі питання, але й тому, що у творчості Некрасова з більш складним письменницьким було спільноти селянське світорозуміння, виражене у звичних, доступних образах, але, тим не менш, піднімають людини- трудівника над турботами кожного дня.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
11.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Поема Кому на Русі жити добре-вершина творчості НА Некрасова
Поема Некрасова Кому жити на Русі добре - енциклопедія народного життя
Поема Н А Некрасова Кому на Русі жити добре в ракурсі християнської проблематики
Некрасов н. а. - Поема кому на русі жити добре вершина творчості н. а. Некрасова
Некрасов н. а. - Кому на русі жити добре - Народна поема
Некрасов н. а. - Кому на русі жити добре як поема-епопея
Образ Григорія Добросклонова в поемі НА Некрасова Кому жити на Русі жити добре
Народність у поемі Некрасова Кому на Русі жити добре
Некрасов н. а. - Народ у поемі н. а. Некрасова кому на русі жити добре
© Усі права захищені
написати до нас