Санкт-Петербурзька Академія Театрального Мистецтва

Кафедра театру ляльок

Реферат

Гельмут Хефлінг

"Римляни раби гладіатори. Спартак біля воріт Риму"

(Москва "Думка" 1992)

Студентка: Курс

Табачкова Т.С. Н.П. Наумова

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

1999

Частина перша.

Втеча приречених на смерть.

Недалеко від Неаполя, в Капуа і її околицях, було особливо багато казарм, де гладіатори - перш за все військовополонені і раби - по гострою та випробувальної системі, як спортсмени до змагань, готувалися фізично і психологічно до змагань (кривавим показовим боям). Вбити супротивника і вмерти - так свідчив закон, що змушували їх виступати на арені один проти одного. Їх страшна боротьба не на життя, а на смерть служила однієї - єдиної варварської мети - полоскотати нерви жадібною до розваг натовпі вільних римських громадян. У доведених до відчаю людей, що зважилися на втечу, не було шансів. Їх переслідували, наздоганяли, і смерть була неминучою - у сутичці з переслідувачами, на хресті або ж знову в амфітеатрі. Мрії про вільне життя залишалися нездійсненними.

У 73 р. до н. е.. зі знаменитої школи фехтувальників у Капуї намагалися втекти 200 гладіаторів. Але їхні плани були розкриті, і заволодівши на кухні ножами і рожнами, бігли 70 з них.

З Капуї виступило навздогін зібране цивільне ополчення, посилене солдатами. Гладіатори звернули їх до втечі. Самі ж закріпилися в непрохідних ущелинах довколишнього Везувію.

Захоплені зненацька.

Жителі Кампанії не в силах захиститься від грабежів і спустошень, звернулися за допомогою до Риму.

Сенат направив на південь тритисячну каральну експедицію під командуванням претора (їх завданням в період Республіки було відправлення правосуддя) або можливо пропретора Клавдія Глабара.

Завдяки винахідливості гладіаторів, римляни були звернені у втечу. Зайнявши табір, переможці захопили багато зброї.

Стратег

Гладіатори висунули в ватажки відразу трьох своїх товаришів по нещастю: фракійця Спартака, а також кельтів Крікс і Еномая як його помічників. Але Еномай незабаром упав, і Крікс залишився єдиним його заступником. Спартак став душею всього повстання.

Гладіатори. Від жертвоприношень до офіційних кривавим уявленням.

Імператор Серпень - організатор розважальної різанини.

Серпень (63 р. до н. Е.. - 14 р. н. Е..) Перший римський імператор і прийомний син Цезаря, виходець із плебейського роду, той, хто покликав на початку Гаєм Октавієм любив і організовував гладіаторські ігри. В унікальному документі про свої справи і звершення "Res gestae divi Augusti" ("Діяння божественного Августа") він пише "Від свого імені або від імені моїх онуків і синів я 26 разів влаштовував для народу цькування африканських звірів у цирку, або на форумі, або в амфітеатрах. При цьому було винищено 3500 тварин ".

Народне свято смерті.

В якості попереднього акту. на арену випускали недосвідчених і майже беззахисних жертв для обопільного вбивства, з тим щоб залишилися на своїх місцях глядачі, втративши домашнього обіду, могли вгамувати хоча б свою кровожерливість.

Гладіатори були включені в тлумач снів Артемідора з малоазійського міста Далдіе. Також було повір'я, за яким можна вилікуватися від падучої, якщо напитися теплої крові вбитого гладіатора.

Людська кров для духів померлих.

Минуло майже 500 років з моменту заснування міста Риму (римляни зводили початок своєї історії до заснування міста в 753 р. до н. Е..), Перш ніж там відбувся перший бій гладіаторів, засвідчений історичними джерелами.

Про людські жертви на тризнах скіфів повідомляв ще давньогрецький історик Геродот (484-425 рр.. До н.е.).

Основний зміст жертви, а саме умиротворення богів, зберігався навіть у тих випадках, коли людей замінювали ляльками, як припускають багато дослідників.

Довгий час, приблизно до кінця II ст. до н.е., римляни влаштовували бої гладіаторів винятково на похоронних святах, які все ще, особливо в Галії, носили друк релігійного жертвопринесення. Літописці їх фіксували.

Бажання померлих іноді приводили до парадоксів. Одне заповіт наказувало проведення поєдинку між двома привабливими жінками. Інший розпорядився у своєму заповіті про проведення бою між двома хлопчиками. У цьому випадку, щоправда, зазвичай ласі на задоволення глядачі з незвичайним шляхетністю відмовилися від виконання останньої волі. Але в іншому випадку домагалися подання або лоскоче нерви видовища.

Людською кров'ю умиротворяли і страшних богів підземного світу, а також богів землеробства.

На потіху юрбі.

З перетворенням гладіаторських боїв з ритуального умертвіння на честь померлих у вбивство для розваги ласої на задоволення натовпу одночасно і збільшувалася кількість цих кривавих ігор і "присвячених смерті".

Протягом сотень років військовополонені використовувалися для гладіаторських ігор. Полонені варвари групами билися один проти одного при Клавдії в 44 р.

Цією зручною можливістю усунути полонених за допомогою гладіаторських ігор скористався і римський імператор Тит після руйнування Єрусалиму в 70 р. н.е. Навіть римський імператор Костянтин Великий залишився вірний цій жорстокій практиці.

Засуджені до боротьби на арені.

В імператорську епоху виник звичай примушувати злочинців до гладіаторським ігор. В інших випадках засуджені віддавалися на розтерзання диким тваринам.

В імператорську епоху часто прирікали на навчання у гладіаторських школах. Це покарання вважалося більш легким, тому що якщо через три роки гладіатор залишався живий, він отримував дерев'яну шпагу. А через п'ять років міг отримати ковпак як символ повного звільнення.

Засудження не завжди були справедливі. Наприклад Л. Корнелій Бальб - молодший, будучи квестором (магістрат - скарбник) в Іспанії в 44-43 рр.. до н.е. труїв хижаками і римських громадян, в тому числі і одного за його потворність.

Як худобу на продаж.

У гладіатори дуже часто потрапляли і раби - як у Римі. так і в інших містах світової Римської держави. Їх використовували по різному: як особисту охорону пана або як найманих або професійних убивць, а також як смертників, що боролися на видовищах, влаштовуються їх паном чи кимось іншим, для кого власник здавав їх за гроші, як циркових коней або ведмедів.

Поряд з іншою власністю гладіаторські трупи переходили шляхом продажу або аукціонних торгів з рук в руки, як худобу.

У I ст. н.е. пан міг без всяких обмежень продавати своїх рабів у гладіатори для смертельних боїв на арені.

І тільки Адріан, римський імператор, що правив з 117 по 138 р. н.е., "заборонив продавати без пояснення раба або невільницю звіднику або утримувачу гладіаторських школи", як про це сказано у збірнику "Письменники історії Августов".

Особливо цінуються - вільні бійці.

Від добровольців, чи були вони вольноотпущенниками або вільно народженими, очікували більш запеклого бою, ніж від примушують гладіаторів, ймовірно, тому, що вони кидалися на ворога з великими люттю, пристрастю та підйомом.

Серед вільновідпущеників (колишніх рабів) були і ті, які раніше виступали в якості гладіаторів. Виживши на своїй "службу" та отримавши вільну, вони за власним бажанням могли повернутися до своєї професії. Але іноді і за бажанням панів.

У кінці Республіки і в імператорську епоху ланісти наймали зневірених від важкого життя вільнонароджені. Вони давали страшну клятву бійців добровольців про те, що їх можна "палити, в'язати, січ і стратити мечем".

Вільнонароджений громадянин, що наймалися на гладіаторську службу, повинен був у присутності наймача зробити перед народним трибуном відповідну заяву, одночасно встановлювалася ціна за його виступ.

Суспільне становище вільнонайманих гладіаторів, було аналогічно становища раба. Але тим не менше він міг знову викупити себе достроково і навіть до того, як взагалі починати поєдинки.

Представники знаті і громадяни, які добровільно обрали кар'єру гладіатора, постійно ставали мішенню для обурення, докорів і глузувань моралістів і сатириків. Навіть на кладовищі, яке подарував жителям міста Сассіни (Меркато Карачев), не ховали вільнонайманих гладіаторів.

"Смійся того, як, зброя склавши, вона кубок вистачає"

Виступ жінок - гладіаторів, про який згадує Светоній у життєписі імператора Доміціана (81-96гг.), Вже в той час вважалося чимось новим.

У цирку влаштовувалися криваві бої жінок - гладіаторів, в яких брали участь навіть жінки з поважних сімейств, що вважалося особливо ганебним. На 9-тому році правління Нерона ці бої взяли неймовірні масштаби.

Тільки в 200 р., коли відбулося особливо багато поєдинків жінок-гладіаторів, було заборонено жінкам виступати в якості бійців, що стало заслугою освічених юристів, а зовсім не правив у той час імператора септіль Півночі.

Школа - в'язниця.

Школи гладіаторів з їх жорстокими покараннями були схожі більше на в'язниці, ніж на центри навчання бойовому мистецтву. Умови для життя були жахливими.

Виверження Везувію у 79 р. н.е. одним ударом вразило гладіаторів, що ще не встигли вийти на арену на свій останній поєдинок.

Найдавніші гладіаторські школи були засновані в Капуї в період існування Республіки. Така ж школа виникла в Римі.

Імператорські школи існували і за межами Риму, в Ітіль, в Равенні і Пренесте (Палестрина), а також за її межами - в Олександрії і Пргаме (Бергамаль). У гладіаторських школах медики суворо стежили за здоров'ям і правильним харчуванням гладіаторів.

Страшна жорстокість і самогубства зневірених.

Той хто при натовпі приносив клятву бійців - добровольців, вже при цьому отримував перше уявлення про жорстокі звичаї, що панували в казармах гладіаторів.

Для підтримки дисципліни в цих центрах застосовувалися ефективні заходи покарань. Часто спалахували змови, бунти і пагони з застосуванням сили. Фізичні муки посилювалися душевними стражданнями. Постійне очікування смерті, страшна жорстокість охоронців розпалюють атмосферу.

Ненависть гладіаторів спрямовувалася на їхніх охоронців або проти самих себе. Такі самогубства було неможливо зупинити.

Навчання за всіма правилами мистецтва.

Цезар не задовольнявся звичайної підготовкою, де для кожного виду озброєння були професійні ланісти. Тут після грунтовної вишколу гладіаторові викладалося акторська майстерність, з яким віртуоз кінчали противника.

При навчанні з гладіаторами зверталися жорстоко, з тим щоб виростити їх справжніми бійцями. Також їх навчали мистецтву битися лівою рукою.

Спорядження на будь-який смак.

Гладіатори розрізнялися спорядженням, які користувалися у публіки різної популярністю.

З часів Республіки полонених примушували битися один з одним не тільки в їх екзотичних, часто мальовничих нарядах, але і з їх власною зброєю і за їх звичаями. З цими особливостями різноплемінних бійців пов'язано поява деяких категорій професійних гладіаторів, як самніти, фракійці, або галли.

Самніти, прикривалися великим щитом в людський зріст, билися короткими прямими мечами, або списами. Ліве стегно було захищено поножі, а праворуч - наголенніком; фартухом з поясом і пов'язкою на правій руці. Шолом з прорізами і величезним гребенем султаном.

Фракийцев захищав закривав обличчя шолом і поручень на правій руці. Знаряддя: серповидний меч, якій кривій кинджал, маленький круглий або квадратний щит. У них було дві поножі.

Залежно від місця і часу дії змінювалося озброєння та спорядження. Публіка вимагала зміни відчуттів, тому методи взаємного знищення були різноманітні.

Ієрархія і дух товариства.

Гладіаторам однієї школи дозволялося об'єднуватися, наприклад, з метою спільного поклоніння богам - покровителям.

Активних бійців нагороджували титулами. Мудрьона ієрархія гладіаторів знала різні ступені і всередині окремих родів зброї.

Проявили себе на арені могли розраховувати на підвищення. Новобранців називали "рядовими" або "Тирона". Боєць, який отримав дерев'яний меч, міг зайнятися викладанням. Публіка або самі гладіатори давали бійцям професійні звучні або пестливі імена - клички.

Усвідомлення своєї бути знехтуваним породжувало в гладіаторів люту хоробрість, якої дивувався сам Цицерон. Ні кривавий спектакль, ні вид гинуть товаришів по нещастю не могли похитнути їхньої моральної могутності.

Все більше крові.

Особливим указом було заборонено будь-кому було тримати в Римі більше певної кількості гладіаторів.

Намір Цезаря послати на арену кілька сот пар бійців, так налякало сенат, що він законодавчим шляхом обмежив число гладіаторів, що можуть перебувати у власності приватної особи.

Вже через 3 роки, тобто в 63 р. до н.е. сенат законодавчо заборонив всім майбутнім магістратам протягом 2 років перед здобуття посади організовувати гладіаторські бої, якщо тільки їх не зобов'язувало до цього чиєсь заповіт.

У 73-71 рр.. до н.е. гладіатори вперше виступили як солдати проти Спартака. Потім з гладіаторів стали робити охоронців.

З'явилася загроза для держави від війська гладіаторів. 21 жовтня 1963 до н.е. сенат вирішив вивести такі війська Капую та інші міста, щоб позбавити бунтівників небезпечної зброї.

Перед початком громадянської війни (49 р. до н.е.) з'явилося побоювання, що Цезар включить гладіаторів до складу своєї армії.

Передавши гладіаторів Цезаря громадянам як охоронців, Поліпити щось виключив можливість їх венного використання.

У зв'язку зі своїм чотириразовим тріумфом Цезар влаштував справжню гладіаторську битву - пишний спектакль.

За вбивством Цезаря 15 березня 1944 до н.е. послідувало законодавче встановлення: як щорічне поминання сенат розпорядився посвячувати в Римі та в інших містах Італії один день у році гладіаторським ігор. Імператори ж завжди прагнули до обмеження можливостей приватних осіб влаштовувати гладіаторські бої.

Держава все більше заохочувало поширення служила для розваги натовпу людської різанини, причому кожен правитель прагнув переплюнути попереднього.

Зростаючі масштаби гладіаторських битв вимагали все більшого числа бійців, яких привозили з все більш далеких областей після підкорення їх римської військовою машиною.

Така широкомасштабна субсидована державою різанина була, на думку М. Гранта, свідченням "переходу імперії від періоду анархії занепаду до епохи жорстокого пізньоантичного тоталітаризму.

Володар і натовп.

Особиста присутність імператора на іграх сприяло встановленню особливих зв'язків між ним і натовпом. Усвідомлення маленькою людиною того, що його і великого Цезаря об'єднують одні й ті ж переживання, не могло не надихнути народ.

Лише не багато правителі відкрито демонстрували своє небажання піддаватися свого роду перевірці громадською думкою під час гладіаторських різанини. До числа таких належав і Марк Аврелій (121-180 рр.. Н.е.). Інший приклад небажання потурати смакам натовпу задовго до Марка Аврелія був покараний імператором Тиберієм (14-37 рр.. Н.е.).

Політичні значення ігор

Гладіаторські ігри імператори використовували в якості політичного маневру, відволікаючого маси від бунтівних настроїв і зміцнюючого тим самим автократію.

Бажаючи зберегти свою абсолютну владу, імператори не повинні були допускати, щоб натовп нудьгувала або голодувала. Вони пригорщами кидали гроші в народ. Цим вони затикали йому рота. Для проведення цих заходів принцепса (імператори I-IV ст. Н.е.) призначали вищих чиновників, відповідальних за проведення ігор.

"Будинок гладіаторів дешевих ..."

Якщо імператор міг собі дозволити саме широке фінансування гладіаторських ігор, то посадові особи, в тому числі консули і претори виявлялися часто на межі розорення.

Ліквідація державних доплат організаторів ігор, проведена Августом, особливо вдарила по преторам. Він же, перший римський імператор заборонив всім чиновникам, крім преторів, влаштовувати гладіаторські бої. Згодом лише деяким багатіям вдавалося організовувати гладіаторські ігри в Римі.

Однак на Італію і провінції це не поширювалося. Якщо ж організатор виявлявся недостатньо щедрий, він викликав на себе невдоволення народу вважав себе обдуреним.

Влаштовувалися гладіаторські ігри і для піднесення своєї посади, перемоги на виборах.

Дивовижне число гладіаторів, рік за роком приносили в жертву натовпі на аренах Риму, Італії і провінцій, перетворювало торгівлю бійцями в вигідна справа.

Сенат створив справжню біржу і правила регулювання ринку гладіаторів і гладіаторських ігор.

Від дерев'яного помосту до амфітеатру.

Якщо для гладіаторських ігор спочатку було досить дерев'яних підмостків, то незабаром було потрібно почати будівництво більш солідних споруд, чим і було дано поштовх до зведення амфітеатрів.

Перший відомий нам амфітеатр був возведений у Помпеях незабаром після 80 р. н.е. Це було сміливе за задумом дерев'яна будівля, місткість якого вдалося довести до 20000 сидячих місць.

Рим відставав від Помпеї в будівництві гладіаторських арен. І лише в 53 р. молодий політик Г. Скрібоній Куріон, повелів звести в столиці амфітеатр, який відповідав би величі міста.

Швидко пожирали дерев'яні амфітеатри пожежі, бувало, що набиті глядачами трибуни обрушувалися під власною вагою. Причиною тому - конструкційні помилки, халтурна робота будівельників.

Перший постійний амфітеатр в столиці, що включав у себе як кам'яні, так і дерев'яні конструкції в 29 р. до н.е. звів Статілій Тавр, родич і улюбленець Августа.

70 амфітеатрів, які продовжують існувати і до цього дня, звичайно, всього лише частина від загального числа - а вони є в Італії та Югославії, в Іспанії і на Сицилії, у Франції та Німеччині, в Британії і Греції, в Малій Азії та Єгипті.

Колізей - відблиск колишньої величі.

Спорудження Колізею, розмірами своїми перевищує всі попередні та наступні будови, було розпочато імператором Веспасіаном (69 - 70 рр..), Завершено Титом (79-81 рр..); Він же відкрив Колізей стоденний урочистостями; його наступнику залишалося лише завершити оформлення. Сучасники відносили це творіння до числа чудес світу, яке і до цього дня справляє незабутнє враження.

Колізей стоїть на місці колишнього парку Золотого Будинку Нерона, і саме там, де раніше знаходився ставок, перед тим осушене і засипаний. У плані він являє собою еліпс із зовнішнім обводом в 527 м., головні осі якого складають 188 м. в довжину і 156 м завширшки. Довжина осей овальної ж арени - 86 і 54 м., площа її - 4644 кв. м., а всього комплексу близько 29000 кв. м. Глибина фундаменту Колізею 9 м.

Кращі місця в ложах нижнього ряду призначалися для високопоставлених осіб і перш за все для імператора з родиною і двором в оточенні нащадків стародавніх пологів знатних родів і т.д. Лише жінки імператорської сім'ї та весталки мали право спостерігати криваву різанина на арені в безпосередній близькості, інші ж сиділи на більш високих місцях. На найвищих рядах юрмилися представники нижчого стану.

Музика та шум натовпу оглушали глядача, очі ж його засліплювали величезні маси святково одягнених людей. Натовп п'яніла при вигляді смертельного бою гладіаторів.

Остання трапеза.

Організатори гладіаторських ігор проводили посилену рекламну діяльність. Всі сурмили про майбутні ігри.

Всім було добре відомо, що половина гладіаторів не покинуть арену живими. Знали це все - як глядач, так і гладіатори, і тому кожен c кожен з особливим почуттям переживав останню трапезу напередодні ігор. Там організатори щедро пригощали майбутніх гладіаторів і звероборцев. Остання трапеза загострювала очікування ігор. Все це відбувалося на очах спраглої черні.

Здрастуй Цезар, що йдуть на смерть, вітають тебе.

За кілька днів не годовані або спеціально натаскані на людей звірі виступали в деякому роді як катів, бо до програми ігор в амфітеатрі входило і публічне покарання злочинців. Жорстокості не було меж. Розпалена натовп вимагав видовища. Ці видовища обставлялися пишно і театралізовано. Злочинців змушували вивчати сцени, і вони піддавалися справжнім стражданням. Не існувало таких тортур або страти, яку б не інсценували перед публікою.

Після всіх цих веселощів наступала кульмінація - чудова гладіаторська колона, що входила на арену.

"Ріж, бий, пали!"

Відбір зброї, відкрита жеребкування - всі ці приготування до вбивств на арені ще сильніше розпалювали пристрасті публіки. Закускою перед основною стравою були показові бої з тупою зброєю, тобто без пролиття крові.

Зазвичай гладіатори билися попарно, але влаштовувалися і групові бої.

"Ріж, бий, пали! Чому він так боязко біжить на клинок? Чому так не сміливо вбиває? Чому так не охоче вмирає?"

Всі ці репліки зафіксовані Сенекою в одному з його листів.

Однак не завжди бої закінчувалися смертельним ударом. У більшості випадків переможений опинявся без почуттів чи, знесилений від ран, опускався на коліна. Долю переможеного вирішував імператор, який прислухався до гласу народного, таким чином набуваючи прихильність народу. Для видалення з арени полеглих була придумана особливо огидна процедура. Служителі в масках, що зображали бога підземного царства Меркурія, за допомогою розпеченого заліза перевіряли чи справді людина мертва. Таким чином, знаходили прикидаються. Їх несли зі сцени разом з трупами або уволаківалі гаками, а згодом добивали.

Переможець гладіатор одержував пальмову гілку. Добре показали себе популярним бійцям покладалася солідна премія. Щасливчиками вважалися деякі бійці, які добували "меч свободи" - звільнені від гладіаторських служби.

"Тікати ні-ні ..."

Ця фраза взята з балаканини лоскутніка Ехіона з Петропіева "бенкету Тріліалхіона". "Та й взагалі, що доброго зробив нам Нербан? Будинок гладіаторів дешевих, напівдохлий, дунешь на них, і поваляться; вершників, яких він дав вбити, можна було порахувати за чоловічків з лампової кришки - сущі кришки: один телепень, інший кривоногий, а третій - то (третій дублер) - мрець за мерця, з підрізаними жилами. "

Розчарували натовп гладіатори повинні були бути щасливі, що відбулися так дешево - тільки побоями.

Морські битви на потіху юрбі.

Справжньою кульмінацією кривавих ігрищ були справжні морські битви, устраивавшиеся для розваги натовпу. Затоплюючи величезні простори, влаштовували штучні озера. На них випускали кораблі зі спеціально навченими гладіаторами, особливо з числа військовополонених, які вступали у смертельну сутичку на воді.

Традиція ця сходить до Цезаря. У 46 р. до н.е. він перший влаштував у зв'язку зі своїм чотириразовим тріумфом подібний спектакль на озері, спеціально для цього влаштованому на Марсовому полі. Через рік після смерті Цезаря, тобто в 43 р. до н.е., озеро на Марсовому полі було засипано, тому що вважали, що його погано пахнуть випаровування сприяли поширенню лютувала тоді епідемії.

У 2 р. до н.е. в зв'язку з висвітленням храму Марса Ультора (Месника), спорудженого на честь Цезаря, Август влаштував велику морську битву. Для цього на правому березі Тібру було викопано величезне озеро, розмірами своїми 557-536 втричі перевершує площу Колізею.

У 52 р. н.е. на Фузінском озері, Клавдій перевершив попередні та наступні гладіаторські морські битви. Він використовував останню можливість перед спуском озер в Лірісе (Гарліано) для того щоб влаштувати на ньому колосальне морський бій.

Корабельні бої відбувалися і на арені амфітеатрів, заливається для цього водою.

Імператор Троян (98 - 117 рр.. Н.е.), при якому Римська імперія досягла найбільших розмірів, також розважав народ морськими битвами. Поряд з амфітеатром він звелів побудувати арену для морських боїв.

В ознаменування тисячоліття міста Риму, яку святкувати в 248 р. н.е., битву на воді влаштував імператор Філіп Араб (244-249 р.р.).

Страх перед гладіаторами.

Гладіатори використовувалися і поза ареною. Римляни відчували себе в безпеці перед гладіаторами, якщо ті були на арені або в пильно охороняли казармах. Але жах охоплював їх якщо ці молодці виривалися звідти або їх намагалися використати для своїх цілей марнолюбні політики, заколотники і змовники.

У народі з жахом згадували про Спартака, коли за Нерона (54 - 68 рр.. Н.е.) гладіатори мало не вирвалися з казарми Прекести. Проте варта придушила цю спробу.

Не меншою представлялася і небезпека з боку банд гладіаторів, що належали революційно налаштованим політикам.

21 жовтня 1963 до н.е. сенат ухвалив видалити з Риму гладіаторські загони, передислокований їх у Капую та інші міста країни, з тим щоб з самого початку вибити з рук змовників дуже важливі козирі.

Багато імператори прагнули включити у свої війська гладіаторів. Проте бійці, навчені ведення поєдинків на арені, захищали позиції аж ніяк не так мужньо, як регулярні війська.

Свідомість того, що інкорпоровані у суспільство гладіатори представляють собою постійну загрозу безпеці народу, породжувало страх і паніку при всякому подію пов'язаному з ними. Небезпеки що виходила від озброєних і навчених бійців, римляни боялися більше, ніж повстання рабів.

Покидьки суспільства.

Гладіаторів не просто боялися, навпаки, суспільство ставилося до них з презирством і відразою. За своїм соціальним становищем вони знаходилися на тому ж рівні, що й торгували своїм тілом жінки і чоловіки. Вони вважалися покидьками суспільства, як би прокаженими, поряд з деякими категоріями злочинців і людьми низинних професій.

Не мав переваг не міг бути гідно похований. Винятки допускались, якщо господар, близькі або шанувальники свої наполегливі вимоги підкріплювали відповідним грошовою винагородою.

"Дівчаток нічних володар і лікар."

Гладіаторів не тільки боялися, зневажали і відкидали - їх ще й любили. Переможні і красиві собою бійці користувалися у відвідувачів амфітеатрів величезною популярністю. Їхнє мистецтво і хоробрість викликали вигуки захоплення у чоловіків, а у жінок - зітхання серцевої пристрасті.

Навіть на дам вищого світу міць гладіаторського зброї виробляла незабутнє враження. Природно, що така пристрасть слабкої статі до гладіаторів не залишалася без наслідків.

Розпускалися чутки про законорожденності тих чи інших відомих людей. Найвідоміший слух такого роду стосувався імператора Коммода. Злі язики говорили, що його батько не Марк Аврелій, а якийсь гладіатор, бо Фаустина, дружина Марка Аврелія, мала в кає позашлюбні зв'язки з матросами і гладісторамі.

Оспівані поетами.

Велику частину гладіаторів суспільство зневажало, відштовхувало і боялося, але деякі з них були улюблені натовпом і воспеваеми поетами.

Подвиги героїв на арені і в ліжку представляли собою одну з найбільш популярних і невичерпних тим пліток в римському суспільстві. Римські діти охоче грали в гладіаторів.

Від поетів не відставали і художники: у Римі і його провінції вони прикрашали палаци та вілли, храми, театри і надгробні пам'ятники скульптурами, мозаїками і розписами, увічнювали славу гладіаторів. Живопис, глиняні рельєфи, мозаїка, та й лавки ломилися від горщиків і страв, світильників і кубків, гем і перснів з портретами гладіаторів.

Коммод - імператор і гладіатор.

Не тільки римські діти охоче грали в гладіаторів - дорослі також, навіть більшою мірою, віддавалися цього "дозвіллю".

Багато імператори були палкими шанувальниками гладіаторського мистецтва і не раз намагалися зрівнятися з героями арени.

У поклонінні гладіаторам перевершив усіх Коммод (180-192 рр..). Він вбиває всіх тварин потрапляли на його меч. З людьми ж звертався по різному. Діон Кассій оповідає про це: "деяких своїх супротивників він вбивав; до інших він підходив, немов збирався голити їх, з бритвою в руці і відрізав ніс, вухо або ще що - небудь".

У безмірному своєму марнославстві Коммод уподібнював себе другий Геркулесу, напівбогу і героєві греко-римських сказань, Переможець людей і звірів, велетнів і чудовиськ. Тому на п'єдесталі власної статуї, він, охоплений манією величі наказав вибити, що він на арені прикінчив 12000 супротивників.

Коммод був без розуму від гладіаторських звань, присвоювати йому. Він претендував вважатися секутора першого класу. У перший день нового 193 р. він зібрався попрямує у спорядженні секутора для вступу в консульство, що і переповнило чашу терпіння. По приходу свого радника і коханки Коммод днем ​​раніше був додушено в лазні і саме гладіатором на ім'я Нарцис.

І навіть після смерті Коммода ганебні звички імператора викликали серед сенаторів напади люті.

Сила звички.

Необхідно відзначити, що колективне сп'яніння різаниною володіло масами не тільки в позднеримскую епоху, але і сторіччям раніше, за часів Республіки. Жорстокості відбувалися в усі часи і всіма народами, і кожен, хто спробував би їх кваліфікувати або хоча б перелічити, здригнувся б від жаху, заглянувши цю безодню.

Людство завжди давало вихід своїй жорстокості не лише у війні. У всіх країнах і в усі епохи тортури і жахливі страти залучали масу роззяв.

Голос волаючого в пустелі.

Такі поети як Марціал і Статі, вихваляли все, що виходило від уряду, тому не дивно, що вони точно так само оспівували і гладіаторські ігри. Гладіаторські ігри, як частина кої підготовки - за допомогою цієї тези духовна і правляча еліта Риму довгий час виправдовувала жахливе розвага.

Рішучим противником бійні на арені показав себе стоїк Сенека (4 р. до н.е. - 65 р. н.е.), хоча лише у похилі роки.

І все ж Сенека залишався кричущим в пустелі. Його голос розуму не вплинув на римлян ніякого впливу. Більшого не сказала і критика інших язичницьких філософів, мислителів і письменників епохи Імперії.

Поворот у суспільній свідомості почав позначатися лише з поширенням проведеної християнством любові до ближнього, особливо приниженому. І тим не менше навіть значна частина християн довгий час віддавала належне огидному розваги.

Лише тільки в IV ст. була зроблена перша серйозна спроба покінчити з цим варварським розвагою. За мабуть під тиском зібрався тоді Нікейського собору Костянтин Великий 1 жовтня 325 р. оприлюднив у Беріть едикт, що засуджував "криваві видовища" у мирний час. Наказувалося посилати злочинців не на арену, а на каторжні роботи в рудниках. І хоча результат був таким же як і у гладіаторів, смерть більше не служила на потіху юрбі.

Можливо, що ця частина едикту виконувалася, але вже аж ніяк не та, що взагалі забороняла проведення гладіаторських ігор. Наступні потім закони вводили нові обмеження. В імператорському указі від 17 жовтня 357 р. Констанцій II заборонив солдатам і придворним в Римі надходити добровольцями в гладіаторські школи. Покаранням підлягали і ті, хто їх до цього схиляв.

Ще один крок вперед зробив Гонорій, правитель Західної Римської імперії, закривши в 399 р. останні гладіаторські школи.

Однак, варварство культивується століттями знищено не було. У своїй сповіді, записаної близько 400 р. н.е., блаженний Августин розповідає про гладіаторів так, як якщо б вони все ще продовжували битися на арені.

Під час гладіаторських ігор в римському амфітеатрі якийсь Телемах, чернець з Малої Азії, вибіг на арену і кинувся між бійцями, з тим, щоб розняти їх. Розгнівана безцеремонним втручанням натовп накинувся на нього і розтерзала.

Ось це щось драматичне подія нібито й спонукало Гонорія в 404 р. остаточно скасувати гладіаторські ігри в Римі.

Після припинення гладіаторських ігор досить довго продовжували влаштовуватися звірині цькування, то забороняються, то заохочувані. Цькування були остаточно заборонені лише в 681 р.

Це означало остаточну перемогу християнства.

Частина друга.

Заграва над Римом.

Звістка про втечу 70 бійців з гладіаторських школи в Капуї не викликало занепокоєння в Римі. Господар втекли гладіаторів, якийсь Гн. Лектуя Батіата, звичайно, кинувся за ними в погоню: адже на карту поставлені його ділові інтереси. З Капуї, не в останню чергу на вимогу поніс моральний і матеріальний збиток підприємця Батіата, на полювання вирушив загін, складений із солдатів і ополченців. Однак переслідувачі прорахувалися. Вони натрапили на запеклий опір украй рішуче влаштованих гладіаторів. Переслідувачі ганебно втекли.

Перемога сильніше згуртувала заколотників, а також призвела нових бійців. Незабаром їх склад був близько 200 чоловік. Врешті-решт завдяки видатним полководницьким талантам Спартака, Рим виявився втягнутим в небезпечну війну.

Вони влаштувалися в одному з важко доступних місць на Везувій і здійснювали звідти вилазки, все більш відчайдушні і зухвалі.

Щоб придушити заворушення на південь послали спішно зібрану каральну експедицію в 3000 чоловік.

Клавдій, командир експедиції, вирішив здобути перемогу над бандою простим способом без кровопролиття: він наказав оточити Везувій для того, щоб заморити голодом засіли там втікачів.

Перевага римлян Спартак переміг хитрістю. На горі зайнятої рабами і гладіаторами ріс дикий виноград. Вони нарізали величезна кількість виноградних ліз і зв'язали з них довгі мотузки та драбини, а потім спустили їх з обриву уздовж стрімкої стіни так, що вони стосувалися стіни. Під покровом темряви вони спустилися один за одним. Проте повстанці не задовольнилися втечею, але непомітно підібравшись до ворожих наметів, охра0нявшіхся лише кількома вартовими. Римляни, кидаючи вбитих і поранених, кинулися навтіки. А весь табір з їстівними припасами, зброєю та спорядженням дістався переможцям.

З наслідками невдалої каральної експедиції Рим зіткнувся дуже скоро. Ім'я Спартака було тепер у всіх на вустах, а слава його гриміла по всій Італії.

Тепер до Спартака натовпами стікалися раби і зубожілі селяни. Не минуло й місяця, як Спартак опинився на чолі кількох тисяч чоловіків, які вважали, що прийшов час розрахуватися за роки принижень і злиднів.

Поступово і сенат усвідомив серйозність становища. Над Великим містом розросталося заграва нової і дуже небезпечної війни.

Блиск і злидні.

Кампанія, область навколо Капуї, Неаполя, Помпей була в повному розумінні благословенною землею з кращих не тільки в Італії, але і у всій відомій тоді ойкумени. Але й у цієї країни, в якій текли молочні ріки в кисільних берегах, були свої тіньові сторони. Лише не багатьом випало щастя по-справжньому жити там, всі інші тягнули жалюгідне існування.

Неймовірні багатства, що стікалися в Італію з усіх підкорених держав, перетворили владу грошей майже у всевладдя. Під тиском нестерпною конкуренції з боку поміщиків швидко зникало середнє селянство, необхідне для нормального розвитку будь-якої держави в якості противаги аристократії.

Таким чином, до сотень тисяч безправних рабів додалися тисячі зігнаних зі своєї землі селян, ремісників і поденників. Ще більш, ніж в Кампанії, поштовху до загального повстання чекали мешканці сусідніх з нею провінцій - Сален, Луханіі і Апулії. І поштовх цей був даний тепер Спартаком і його товаришами.

Те, що для Риму було заколотом, для її противників стало зорею свободи. Зубожілі і принижені натовпами стікалися до Спартака, і він приймав їх.

Грабежі і різанина.

Людина, принижений римлянами до стану гладіатора довів, що був народжений полководцем.

Все залізо, захоплене в таборі пропретора на Везувій і в його околицях, так само як і ланцюги вирвалися з темниць ергастул рабів, він наказав перекувати на шоломи, списи і мечі. Щити вони плели, обтягували сиром'ятної шкірою свежезабітого худоби, використовуючи замість клею липку кров тварин.

У чистому полі повстанці були практично беззахисні перед обличчям будь-який більш-менш серйозної небезпеки, мов людина без даху над головою. Для надійного захисту їм був потрібний сильний місто з високими стінами, і, на думку Спартака, найбільше на цю роль підходила Капуя.

Але Капуя була дуже добре укріплена. Спартак усвідомив небезпеку такого роду підприємства і відмовився від нього. Він повів армію стороною. Грабежі, спустошення і смерть відзначали шлях армії рабів, куди б вона не прямувала. Повстанці пройшлися навіть через Лацій, область навколишнє Рим, і розграбували Кору. Потім вони відправилися на південь в Кампанію, і напали на Нуцерію і Нолу.

За кілька годин раби спустошили багату і квітучу Нолу, повернувши в невимовний жах все його населення. Сповиті жагою крові і помсти, раби носилися по вулицях, грабували, вбивали, гвалтували жінок.

Зупинити злочин Спартак зміг хитрістю. Він наказав одному з небагатьох своїх соратників, що зберегли тверезу голову, непомітно віддалитися, щоб потім у страшному збудженні принести звістку про наближення римської армії. Таким чином Спартаку вдалося врятувати наполовину зруйновану Нолу від повного знищення.

Придумане Спартаком у хвилини розпачу повідомлення виявилося правдою, бо незабаром після того, як поширилася його помилкова звістка, вождь повстанців отримав звістку про те, що на нього дійсно рухається римська армія.

Захоплений зненацька в лазні.

Тим часом римський сенат не сидів без діла. І хоча сенатори вважали Спартака ватажком розбійницької зграї, однак тепер вони з подивом виявили, що розправитися з ним набагато важче, ніж з іншими бандитами.

Рим змушений був виступати проти повсталих. Восени сенат доручив придушення повстання претору Публія Варінія.

У поспіху Варіній зібрав військо в кілька людей, бойова міць якого не могла, втім, зрівнятися з силою римських легіонів. І тим не менш Варіній вірив у те, що перевершує чисельністю зможе перемогти банду вбивць і паліїв.

Спартак чекав слушної нагоди, і вона не забарилася. Коли Варіній вислав вперед свого помічника Фурія з 3000 солдатів, Спартак несподівано розвернувся і звернув римлян у втечу. Варень поспішив на допомогу, але запізнився. Хитрий фракієць встиг піти в гори.

Ще гірше довелося другому помічникові Варінія, легату (призначений сенатом заступник командувача армією) Кассіні, вислані проти повстанців із значними, за словами Плутарха, силами.

Коли Спартак дізнався, що Кассіні зупинився в Гераклових Сален, план його вже був готовий. І Спартак швидко підійшов з ядром своєї армії л Солі Геракліевой, де в лагунах добували тоді в сіль.

Кассіні ж не мав ні найменшого уявлення про небезпеку, що насувається. Ефект несподіванки спрацював чудово. Кассіні втік. Особисті речі римського воєначальника дісталися ворогові.

Спартак переслідував супротивника по п'ятах. Постійно нападаючи на Кассіні, він не давав того привести в порядок свої ряди і досяг нарешті римського табору, який захопив. У тому бою загинув і сам Кассіні.

Але бій з самим Варінієм ще тільки мав бути!

Мертві вартові.

Два жалюгідних листка з праці загубленого більшою частиною праці сучасника описуваних подій римського історика Саллюстія (89-36 рр.. До н.е.), присвяченого повстання Спартака, дозволяють, спираючись на інші дослідження, дещо доповнити загальну картину.

Після декількох поразок завданих Спартаком римської армії, бойовий дух ополченців впав.

Варіній послав до Риму свого квестора Тарані до доручення доповісти сенату про поточну ситуацію в Ізюмі і попросити підкріплення новими, кращими підрозділами.

Варіній підступив до добре підкріпленому польовому табору рабів з 4000 надійних воїнів, не наважуючись, проте напасти на нього. Римляни зайняли бойові позиції на пагорбах неподалік, звідки вони могли добре спостерігати кожен рух противника і перешкоджати його розбійним вилазкам.

Блокада табору Варінієм незабаром здобула дію: раби стали відчувати недолік провіанту. Але Спартаку знову вдалося обдурити противника.

Те, що претор спостерігав здалеку, зміцнювало його у припущенні, що Спартак твердо вирішив оборонятися в таборі, оточеному форпостами та охороняється буквально несуть службу вартовими. Інші раби займалися вдосконаленням табірних укріплень.

Так Спартаку вдалося обдурити римського воєначальника, показуючи ворогові лише те, що він хотів йому показати. Вночі Спартак наказав таємно прив'язати до стовпів, вбитих в землю на деякій відстані від стін табору, трупи своїх воїнів в повному озброєнні. Таким чином мертві вартові змінили живих, а римляни здалеку не помітили цього. По всій території, як зазвичай, горіли вогнища, біля яких збиралися вартові, а час від часу залишений у таборі трубач видавав звичайний сигнал. Під час другої варти Спартак зі своїми прихильниками тихо вислизнув з табору.

Така ганьба можна було змити лише повним знищенням армії рабів. Бажаючи з'ясувати в якому напрямку пішов у гори Спартак, Варена вислав вперед кінний загін, і сам повільним маршем пішов слідами противника.

Спартак залишається в меншості.

Серед рабів почалося бродіння. Особливо запеклі суперечки розгорілися щодо плану подальших дій. Кельт Крікс, один з найближчих помічників Спартака, а разом з ним його одноплемінники, а також германці бажали якомога швидше вступити в бій з ворогом. Однак Спартак був проти цього. Хвилинної удачі він бажав протиставити серйозний і цілеспрямований план. Метою Спартака було вивести втекли рабів на північ, а звідти через Альпи - на батьківщину. Всіма силами намагався Спартак переконав їх довіритися йому.

І все ж вождь повстанців і його проникливі соратники опинилися в меншості - більшість не бажала погоджуватися з ними.

Бажаючи запобігти розколу армії, Спартак, згнітивши серце, погодився, домігшись, правда, рішення про те, щоб покинути вичавлену як лимон Кампанію.

Рано вранці армія рабів увірвалася у форум Аннія - прикордонне містечко, з ходу придушивши всякий опір. І тут переможці множили вбивства, згвалтування, пограбування і підпали. Даремно Спартак повторював прохання та накази, закликаючи своїх бійців до поміркованості. НЕ маючи можливості припинити розбій, Спартак принаймні скоротив його тривалість. На наступний ранок він наказав грати похід. І тепер з новою ордою, за рахунок припливу рабів посилилася вдвічі, він рушив в долину, сподіваючись значно поповнити запаси провіанту, тим більше що настав час збору врожаю.

Не зустрічаючи скільки - небудь серйозного опору, раби прочісували південну Італію, всюди залишаючи за собою сліди спустошення.

Всі зусилля вжиті Римом проти повстанців з весни 1973 до н.е., виявилися марними.

У Римі на той час усвідомили нарешті жахливі розміри небезпеку, що насувається: повстання гладіаторів і рабів під проводом Спартака загрожувало потрясти підвалини всієї країни.

Раби - розумний худобу для володарів світу.

Один - за всіх, всі - за одного. Кругова порука рабів.

На рідкість чітке уявлення про структуру римського суспільства, трудящі верстви якого становили раби і вільновідпущеники, дає скандал навколо масової страти, що пішов слідом за вбивством злочинним рабом в 61 р. н.е. міського перфекта багатія Луція Педаний Секунда. Цей випадок описується в Тацітових "Анналах".

"І коли у відповідність із стародавньою установою всіх проживають з ним під одним дахом рабів зібрали, щоб вести на страту, збігся простий народ, який заступився за стількох ні в чому не винних, і справа дійшла до вуличних заворушень (таким чином в епоху імператора Нерона ( 54 -68 рр.. н.е.) народ повставав проти суворих правил давнини і вимагав їх пом'якшення) і зборищ перед сенатом у якому також знайшлися рішучі противники настільки непомірною строгості, хоча більшість сенаторів вважало, що існуючий порядок не підлягає зміні. З-поміж останніх при подачі голосів виступив з промовою Гай Кассій.

Він ратував за страту. Пояснюючи це тим, що якщо тримати рабів у руках, то життя людей буде спокійніше. А що стосується несправедливості масової страти, то "всяке зразкову покарання, яке розповсюджується на багатьох, містить в собі частку несправедливості, яка, будучи злом для окремих осіб, відшкодовується суспільною користю".

Ніхто не наважився виступити проти Касія, і у відповідь йому пролунали лише невиразні голоси сожалевшіх про долю такого безлічі приречених, хоч увесь взяли верх наполягали на страті. Але цей вирок не можна було привести у виконання, тому що зібралася юрба загрожувала взятися за каміння і факели. Тоді Цезар, виставив уздовж усього шляху, яким повинні були слідувати на страту засуджені, військові заслони. Цінгоній Варрон вніс пропозицію вислати з Італії жили під тим же дахом вільновідпущеників, але принцепс чинив опір цьому, щоб древньому встановленню, якого не змогло пом'якшити милосердя, жорстокість не надала велику нещадність.

Рабство з найдавніших часів.

"З самого години свого народження одні призначаються для підпорядкування, інші для панування" - ця фраза грецького філософа Аристотеля (384-322 рр. до н. Е.) чудово характеризує ставлення античності до рабства. Лише тоді господарство вважалося вчиненим, коли складалося з вільних і рабів.

Стоїки, прихильники впливової елліністичної філософської школи. Їх сувора етика стверджувала, що лише за внутрішнім моральному станом людині можна судити про свободу або рабстві. Однак у жорстокому світі дійсності прихильники Вар не могли зробити будь-якого значного зміни в римських моралі.

Цицерон (103 - 43 рр.. До н.е.), найбільший римський оратор, а після смерті Цезаря вождь сенату, у своїх філософських працях розвиває арістотелівський положення про те, що одна людина народжена для підпорядкування, а інший для панування.

Але ще в перші роки Імперії еллінізірованних іудейський філософ Філон Олександрійський (близько 20 р. до н.е. - 54 р. н.е.) відстоював законність придбання рабів на підставі не доведеного твердження про те, ніби цивілізація не може обійтися без рабства.

Римляни тримали рабів з найдавніших часів, хоча й у невеликих кількостях. Із зростанням багатства в Римі різко зросла і кількість рабів. По-перше, раби замінювали вільних селян, постійно перебували "під рушницею" і часто у великих кількостях погибавших в ім'я так званої слави вітчизни. Іншою причиною була широко поширена розкіш, привозили з походів. Новий добробут породило нові потреби. Задоволення їх робило необхідним використання величезної кількості рабів.

Потім з II ст. до н.е. римляни все ширше застосовували рабів у виробництві, в першу очередб на верфях і збройових фабриках, як це до них робили греки.

Джерела придбання рабів.

Основним джерелом припливу рабів були, звичайно ж, війни, ведшиеся Римом з рідкими перервами в усі часи його панування. Значну частину видобутку становили ворожі армії, не знищується безжально переможцем, але продавалися на місці, або відсилаються з квестором до работоргівцям, що слідували за легіонерами по п'ятах.

У першій Пунічної війни (264-241 рр. до н. Е.) римські війська взяли 75000 полонених, а в другій (218-201 р. н.е.) - 30000 в одному тільки місті Таренті. За 5 десятиліть, з 200 по 150 р. до н.е. було взято близько 250000 полонених. Після війни Цезаря в Галлії, він продав рабство 53000 чоловік. Сотні тисяч полонених були захоплені і в ході воєн періоду ранньої Імперії.

Іншим джерелом отримання рабів поряд із війнами було викрадення людей, що існувало протягом усієї античності. На думку Страбона грецького географа, який жив у Римі, різкий підйом Кілікії піратства та пов'язаної з ним работоргівлі почався з повстання Діодот Трифона проти царя Деметрія II (правителя держави Селевкідів) в 145 р. до н.е.

Викрадання людей траплялися і в Італії. І навіть у самому Римі недосвідчені чужоземці могли потрапити в пастку і бути проданими в рабство.

Іншим значним джерелом поповнення армії рабів було їх, так би мовити, самовідтворення, бо народження рабів в будинку або маєток господаря означало пряме приростання його майна. Діти рабинь з народження ставали рабами, навіть якщо їх батько був вільним, тому що рабиня не могла вступити у вільний шлюб.

Правила работоргівлі.

На продажу людського товару заробляли не тільки работорговці, але і держава, яка отримувала з кожного раба ввізного податок і продажний податок. Через еділам, захищали покупця постановами і розпорядженнями від обману з боку продавця, воно здійснювало контроль за работоргівлею.

Для огляду покупцями раби оголеними виставлялися на спеціальному помості. Забеленние крейдою або гіпсом ступні служили знаком того, що раб тільки що привезений з-за моря, на шиї у нього була записка із зазначенням місця народження, віку, умінь і можливих недоліків. Знаком небажання работорговця брати на себе гарантії, а також якщо він продавав раба-втікача, служила шапка надіта на голову раба.

Більш докладно про правила работоргівлі ми дізнаємося із законодавства. У якому говориться, за що работорговець може ручатися, а за що ні. Який раб вважається здоровим. У яких випадках можна подавати скарги.

Ціни на рабів значно коливалися в залежності від попиту і пропозиції, здібностей, талантів, віку та зовнішнього вигляду, а також епохи. Зростанню цін сприяла і всезростаюча розкіш.

Раби скрізь і всюди.

В останні десятиліття Республіки потреба у рабів різко зросла, бо італійські поміщики перейшли від переважного виробництва пшениці до обробітку більш вигідних оливок і винограду. Крім того, все більша кількість ремісників, підприємців і купців почали використовувати рабів в якості дешевої робочої сили. Навіть самі не багаті родини мали одного-двох рабів для важких робіт.

Однак не тільки приватні особи, але громадські установи - держава, місто або храм - мали власних рабів.

Застосування рабів в сільському господарстві залежало від різноманіття виробництва. Але з часом коло їх завдань значно розширився, тому що сільське господарство саме по собі вело до розвитку ремісничих занять. У маєтках часто влаштовувалися піщані кар'єри і каменоломні, шахти, цегельні, горшкові, ткацькі і валяльні майстерні, а також заїжджі двори, де знову ж таки застосовувався рабська праця. Чисельність міських рабів визначалася не дійсною потребою, а надуманою і безглуздої розкішшю.

Для того, щоб утримати в покорі величезну армію рабів, необхідна була добре продумана організація з ієрархічно підлеглими постами. Відповідальні за продовольство і речове забезпечення, за медичний догляд; пекар і мірошник; булочниці і куховарки відповідали за те, що б всі раби були нагодовані; пряхи і ткачі; кравці і кравчині: сукновали і шевці; охоронці.

За часів Імперії багато дбали про навчання власних рабів якогось ремесла або мистецтву.

"Рабів використовуй, як частини власного тіла ..."

"... Кожного - зі своєю метою".

Цьому раді Демокріта, сформульованому грецьким філософом за 400 років до Христа, римляни слідували навіть дуже охоче, перекладаючи на плечі рабів не тільки фізичну роботу, але навіть і розумову.

Раби допомагали вченим і філософам у дослідженнях; письменникам і політикам.

Розкіш рабства включала в себе і використання рабів, що служили виключно для демонстрації багатства і виставлялися господарем на великих трапезах.

Коли у II ст. н.е. мода на "літературно-музичні" застілля пройшла, для розваги та розваги гостей стали використовувати рабів іншого роду: у знатних будинках тримали тепер дурнів і блазнів, карликів і велетнів, ідіотів і виродків.

Однак імператорові Августу такі дивні розваги задоволення не приносили, і він, як повідомляє Плутарх, вважав за краще хлопчиків.

В іншому місці Плутарх, розповідаючи про всякого роду курйози, повідомляє читачеві, що в Римі був ринок "чудес природи", на якому продавалися "безикрие, короткорукіе, трехглазое і гостроголові" люди. Що стосується карликів, то часто їх виробляли штучно, за допомогою спеціальних пристосувань затримуючи ріст дітей.

Приниження людської гідності.

Протилежність між паном і рабом дедалі більше виявлялася лавиноподібним збільшенням припливу рабів, і одночасно погіршувалися і відносини між ними.

Раби піддавалися жахливим приниженням, часто доходили до жорстокостей, що відбувалися рабовласниками. Особливо огидно Римляни обходилися зі своїми рабами за часів Республіки. Господарю належала не тільки робоча сила раба, але і його життя, і з нею і тілі разом зі статевими органами і невинністю, якими рабовласник розпоряджався як хотів, для задоволення своїх сексуальних потреб. За римським правом не було нічого, що можна було б вважати подружньої невірністю або спокушанням, розбещенням або розпустою, якщо об'єктом або жертвою таких дій були раб або рабиня.

За будь-який нанесений збиток рабові вільним, не є його паном, то лише власникові належало вирішувати, вчінять чи позов. З іншого боку за шкоду, завдану рабом, відповідав пан.

Звернення Катона з рабами.

Наскільки далеко зайшли римляни у упредметненої людей в рамках рабства, описує Катон Старший (234-149 рр.. До н.е.), ворог Карфагена, який прагнув відродити давньоримську строгість моралі, у своїй книзі "Про землеробство".

"Нехай господар буде швидкий на продаж, не на покупку". Так говорить одне з правил сільського господаря.

Сам Кантон жив виключно спартанськи. Він був практичний у придбанні рабів і земель. Катон холоднокровно оброблявся від старих і ослаблених рабів, не менш ощадливо стежив і за тим, щоб догляд за ними був не гірше, ніж за тваринами з тим, щоб праця їх приносив прибуток.

Зміст рабів Катоном не менш докладно описує Плутарх.

"Жоден з його рабів не з'являвся в чужому будинку інакше як за дорученням Катона або його дружини". "Катон був дуже задоволений якщо раби любили поспати, вважаючи, що такі люди спокійніше, ніж постійно чуйний, і що для любовного справи більш придатні виспалися досхочу, ніж недоспані. Він вважав, що головна причина легковажності і недбалості рабів - любовні пригоди, і тому дозволяв їм за певну плату сходиться з його служницями, суворо забороняючи зв'язуватися з чужими жінками ". "Розбагатівши і задавав бенкети друзям і товаришам за посадою, він відразу ж після трапези карав тих, хто погано зібрав на стіл або недостатньо уважно прислужував гостям". "Тих, хто вчинив злочин, що заслуговує кари, він засуджував на смерть не раніше, ніж всі раби згідно вирішували, що злочинець повинен померти".

Ганебну пляму людства.

Нелюдське поводження взяло верх з тих пір, як домовласник перестав жити разом зі своїми сільськими рабами, що в свою чергу було викликано збільшенням розмірів господарств і відсутністю їх власників. Постійний страх перед покаранням утримував їх від обурення, однак, як показує досвід, погане і жорстоке поводження з ними робило їх ще більш норовливими і небезпечними.

У місті панували суворі формальності: раб не міг більше говорити, якщо його не питали, а іншим панам здавалося принизливо звертатися до рабів навіть словесно.

Загалом же і в цілому у відносинах міських рабів і їх панів переважали тіньові сторони.

Знущання і жорстоке поводження мали своїм наслідком те, що саме серед рабів смерть пожинала особливо багатий урожай. Середня тривалість життя раба становила приблизно 21 рік.

Таким чином, звернення римлян з рабами лежить ганебною плямою на всій історії людства.

Жорстокі покарання.

Лише небагатьом вдавалася звертатися з рабами настільки холоднокровно і вміло, як це робив Катон; більшість коливалося між слабкістю і жорстокістю.

До звичайних покаранням ставилася порка різними "інструментами", чим займався домашній екзекутор. Це могли бути пустотіла палиця, шкіряний бич або батіг з вузликами, а то й колючий дріт. На жертв накладали ножні, ручні і шийні кайдани (ножні кайдани з залишками просунуті в них кісток були виявлені при розкопках у Кьєті). Довжина ланцюгів досягала десяти футів. У розряд звичайних покарань входили: продаж за межі країни, каторжні роботи.

Рабовласник міг застосовувати до раба будь-які заходи, аж до тортур і нівечення членів, відрубувати йому руки або ноги, розбивати кістки.

Надумавши використовувати молодого раба в якості євнуха, пан міг його оскопити. Досить легким вважалося покарання - зрадити раба в гладіаторську школу, а рабиню в публічний будинок.

Господар будинку був прокурором, суддею і катом одночасно, і закон не втручався у родинні справи, навіть якщо пан чи раб робили самі жахливі злочини.

Розп'яття - звичайна смертна кара.

Звичайною смертної стратою, що застосовувалася в давнину до рабів, було розп'яття на хресті, скасоване лише християнськими імператорами. Спочатку на шию засудженому одягалася дерев'яна колодка (Фурко або патібулум), і вже після цього його гнали ударами на місце страти.

Під хрестом розуміли встановлений на місці страти стовп, у якого відбувалося бичування або розп'яття.

Поряд з розп'яттям були відомі й інші витончені і огидні методи страти. Так, наприклад, засуджених на смерть кидали в піч або ж обмазували смолою і підпалювали живцем.

Детально описавши пожежа в Римі 64 р., що знищила місто за Нерона, автор "Анналів" пише:

"Їх умертвіння супроводжувалося знущаннями, бо їх вбирали в шкури диких звірів, щоб вони були розтерзані смерть собаками, розпинали на хрестах чи приречених на смерть у вогні підпалювали з настанням темряви заради нічного освітлення".

Змови і заколоти.

Пригноблені завжди повставали проти гнобителів, намагаючись звільниться хоча б силою. Вже в архаїчну епоху в Римі змови і повстання рабів не були рідкістю, прикладом тому - змова рабів 419 р. до н.е. вирішили підпалити Рим відразу з кількох кінців. Але двоє присвячених видали своїх товаришів, які були схоплені і покарані. Донощики здобули свободу і неабияку суму грошей.

Пощастило римлянам і при придушенні іншого повстання рабів, яке повинно було бути піднято в 198 р. до н.е. неподалік від Риму, в Сетіі. Там містилися заручники з Карфагена. У їхньому розпорядженні було досить багато рабів. Число їх збільшувалася від того, що жителі Сетіі купили карфагенян, захоплених в якості видобутку в недавній війні (2-ий Пунічної). Саме серед них і визрів план повстання.

Рано вранці в день заколоту двоє рабів видали план міському претору Луцію Корнелію Лектулу. Коли в Сетіі він розпорядився схопити ватажків змовників, бунтівні раби одразу розбіглися, жорстоко переслідувані римськими загонами.

Коли незабаром після того прийшло повідомлення, що залишилися від цієї змови раби хочуть зайняти місто Тренесту, туди поспішив той же претор і, прибувши, стратив 500 повстанців.

Перша сицилійська війна рабів.

Вихідним пунктом першого значного повстання, що почалося в 135 р. до н.е., став змова 400 рабів сицилійського багатія Домоффіла.

Світ, який панував в Сицилії протягом 60 років після розгрому великого Карфагена в другій Пунічної війни (218-201 рр.. До. Н.е.) приніс на острів справжнє процвітання, на яке тепер робили замах повсталі раби. Заколот був викликаний самими землевласниками, як місцевими, так і перебралися сюди з Італії, які намагалися перевершити один одного в жадібності і поганому ставленні до рабів.

Але Демофіл не тільки перетворив своїх власних пастухів в розбійників; успіху повстання він сприяв ще й тим, що озброїв цілий загін рабів, що супроводжував господаря у його подорожах по Сицилії.

За короткий час раби Демофіла зібрали і озброїли ніж могли близько 400 чоловік і несподівано напали на вважався неприступним місто Енну.

Раби вривалися в будинки, вбивали, грабували і гвалтували. Як повідомляє Діодор, вони навіть немовлят відривали від материнських грудей і розбивали об землю.

До них приєдналася велика кількість інших рабів. Вони піймали Демофіла і прикінчили його ударами меча й сокири. Після успіху - взяття Енни - народні збори, прийняв політичне рішення. Вибрали царем Евна (чудовий пророк). Евн назвав себе Антіохом, а повсталих сирійцями. Евн стратив полонених Енни, убив власноруч своїх колишніх панів.

Він оточив себе розумними і далекоглядними людьми, які складали його рада, серед них виділявся грек Ахей. Він організував швидко зростаючу армію рабів, озброївши її сокирами, сокирами, серпами, пращами і рожнами, і довівши чисельність свого війська до 10000 чоловік, відкрито напав на римлян, яким завдав кілька поразок одне за іншим.

Тепер у Римі усвідомили небезпеку, що виходила від стала ще більш потужної армії рабів, і послали на Сицилію восьмитисячний військо. Проте наступну потім розгром римлян додав рабів повсталих, і незабаром Евн мав у своєму розпорядженні вже 70-тисячною армією.

Лише консулу Рупілію вдалося змінити становище на свою користь. Після тривалої облоги Тавромонія, в результаті якої серед захисників міста почалися канібалізм і зради, йому нарешті вдалося взяти цю фортецю на східному узбережжі Сицилії.

Однак цар Евн все ще знаходився серед міщан. Він навіть карбував власну монету.

Чотири роки тривало перший сицилійське повстання, поки в 131 р. до н.е. воно не було придушене ціною величезних втрат.

Друге сицилійське повстання.

Після придушення перший сицилійського повстання спокій на Сицилії запанувало ненадовго, бо не багато чого змінилося на острові з тих пір, і в першу чергу раби продовжували утримуватися все в тих же жахливих умовах.

Друге сицилійське повстання почалося в 104 р. до н.е. і остаточно було придушене в 100 р. На той час Італія пережила кілька незначних заколотів, в одному брало участь 30, в іншому - до 200 змовників, з якими Рим розправився досить швидко. Третє ж повстання, на чолі з римським вершником і авантюристом Титом Веттиев., Заслуговує особливої ​​згадки через його причини.

Ветта, син багатія, заліз у величезний борг, викупивши любиться рабиню. Термін виплати наближався, але ніякої можливості зібрати гроші не передбачалося. І Ветта, що боявся втратити кохану, пішов на відчайдушний крок. Він озброїв своїх рабів і, підбурюючи їх до заколоту, збив з них банду, а себе назвав її царем. Кредитор був убитий, і під керівництвом було вже близько 700 чоловік, яких він навчив бойовим прийомам і організував на зразок військових.

Вершник на чолі розбійницької зграї - це лягало плямою ганьби на всіх римлян. Тому сенат послав 4400 вершників під керівництвом Луція Лукулла. Ветта сховався зі своєю армією на 3500 добре укріпленої височини і після незначного успіху був відданий власним полководцем. Він покінчив життя самогубством.

Друге сицилійське повстання рабів було викликано також і слабкістю римського уряду, яке воно виявило щодо протиправних дій работорговців і рабовласників.

Римський сенат ухвалив, що відтепер жоден з громадян держав - членів Альянсу не може стати рабом у римських провінціях. Намісникам провінцій було наказано звільнити всіх жертв викрадень. Але едикт був виконаний не до кінця. Буря обурення прокотилася по всьому острову, розсипаючи іскри заколоту в усіх його областях, так що пожежа зайнявся в найбільш несприятливий для Римської держави момент.

Першим спалахнув заколот на крайньому заході Сицилії, у великому маєтку неподалік від міста Галік.

Претор Лаціній Нерва швидко розпізнав небезпеку і негайно обложив табір рабів, але виявився не в змозі взяти його. Тоді претор підіслав зрадника. Армія рабів була розгромлена. Так закінчився перший акт нового сицилійського повстання.

Не встигли солдати зняти мечі, як прийшла звістка про те, що підняли заколот на південно-заході острова 80 рабів римського вершника Публія Хилить вбили свого пана. Поки намісник знову збирав своїх солдатів, число повсталих зросла до 2000 осіб.

Претор виділив загін в 600 чоловік і послав його проти заколотників, які тут же звернули його втікати, захопивши при цьому безліч зброї. Через кілька днів армія рабів була вже близько 6000.

На народних зборах раби вибрали царем нікого Сальвія, гаруспики (провісник, ворожить по нутрощах жертовних тварин) і флейтиста на жіночих святах.

Сальвій розділив армію на три частини, коли ж вона возз'єдналася її кількість становила 20000 бійців. З такою силою можна було починати цю війну.

Моргантіна, захоплена рабами, все ж таки не впала. І Сальвій повів психологічну війну. Місцевих рабів він закликав приєднається до нього. Але рабовласники теж пообіцяли рабам свободу. Раби повірили панам.

Але як повстанці відійшли від стін міста претор заборонив виконувати обіцянку. Дорого обійшовся римлянам цей обман, тому що більшість обдурених перейшло в стан Сальвія.

Другий загін бунтівників під керівництвом астролога.

Як і під час першого повстання, раби піднялися в іншій частині острова, а саме на заході Сицилії, в районі міст Егести і Лілібея (нинішня Марсела). На чолі їх став кілікіец Афініон, смілива людина, знав астрономію. Всього лише за 5 днів він зібрав загін у тисячу чоловік, який обрав його своїм царем. Знаком його високого звання служила діадема.

В одному зі своїх указів він оголосив, що в зірках він прочитав волю богів, які збираються зробити його царем всієї Сицилії. Тому необхідно берегти країну і знаходяться в ній тварин і запаси, як свої власні.

Коли чисельність армії рабів зросла до 10000 чоловік, Афініон наважився на облогу добре укріпленого міста Лілібея. Не будучи, проте, в змозі зламати опір захисників, він повідомив своїм прихильникам, що зірки сказали йому припинити облогу.

Але не встигли вони розпочати відступ, як на них напали війська, які прибули для придушення заколоту. Але в очах повсталих це нещастя стало ще одним підтвердженням вміння Афініона читати волю богів по зірках, так що вони стали захоплюватися своїм царем більше колишнього.

Цар Трифон (Сальвій) запросив до себе царя Афініона. Не бажаючи послаблювати свої сили боротьбою за владу, глави двох армій об'єдналися проти спільного ворога. Афініон відмовився від своїх царських домагань, з тим, щоб бути воєначальником Трифона.

На Сицилії настав непевний час з притаманними йому безчинствами і безладдям. Ні римляни були не в змозі зламати повсталих рабів, ні раби - взяти штурмом міста римлян.

Для припинення війни втрутився Рим. Сенатом була вислана сімнадцяти-тисячний армія під керівництвом Луція Ліцинія Лукулла. У цій ситуації цар Трифон вважав за необхідне захищатися за стінами Тріокали, в той час як його полководець Афініон волів відкрите зіткнення з ворогом. У цій суперечці гору здобув стратег і зайняв зі своєї сорокатисячне армією табір у Скирта, за півтора кілометра від табору Лукулла.

Після численних дрібних сутичок обидва війська зійшлися нарешті на полі битви, в розпал якої раби почали тікати.

Цар Трифон помер, на його трон вступив Афініон, безперешкодно грабував країну і облягав сицилійські міста.

У 101 р. Макій Аквіли (обраний консулом), проявивши в запеклій битві з рабами особисту мужність, вбив Афініона в поєдинку.

У 100 р. до н.е. другий сицилійське повстання рабів було остаточно придушене.

Частина третя

Третій фронт.

Особливо небезпечним повстання рабів під проводом Спартака робило збіг декількох виключно несприятливих обставин. По-перше, його ареною стала область в безпосередній близькості від столиці. По-друге, в той момент Рим не мав у своєму розпорядженні ні великими воєначальниками, ні військами, здатними швидко придушити незадоволених.

Квінт Серторий, сабинские офіцер на римській службі, перейшов на бік іспанців. Він сколотив власну армію і наносив легіонам, посланим проти нього, поразку за поразкою. Протягом восьми років (з 80 по 72 р. до н.е.), поки тривала ця Серторіева війна, він керував повсталим царством. Всі незадоволені станом справ у Римі, перебиралися в Іспанію, сподіваючись звідти завдати удару по сулланской режиму і повернутися на батьківщину переможцями. І хоча Серторий протягом ось вже кількох років вдало відбивав настання декількох римських полководців, але про перемогу римлян на західному фронті і відведення військ звідти поки що не могло бути й мови.

На сході також боролася римська армія, бо Мітрідат VI Євпатор, цар Понтійського царства, почав у 74 р. до н.е. третій війну проти Риму, що закінчилася через 10 років.

Верховним головнокомандувачем східного фронту сенат призначив консула 1974 Луція Луккул, поклавши на нього завдання знищити Мітрідата, найнебезпечнішого ворога Риму в Малій Азії.

Римський флот не міг розправитися з піратами. У результаті блокування ними римських прибережних міст, ціна на зерно підскочили так високо, що в столиці почали говорити про голод. У цій кризовій ситуації Рим повинен був оборонятись не тільки від ворогів на сході і на заході, але і від повсталих рабів у самому серці Італії.

"Тепер Спартак став вже великою і грізною силою, але, як розсудлива людина, добре розумів, що йому все ж не зломити могутності римлян, і повів своє військо до Альп, розраховуючи перейти через гори і, таким чином, дати кожному можливість повернутися додому - іншим до Фракії, інших - в Галію ".

Розкол.

Тим часом у зимовому таборі повсталих виникли суперечності, що призвели незабаром до відкритого розколу, бо Спартак взявся було за виконання свого виплеканого плану - через Альпи вивести рабів на свободу.

Однак розуміння свободи рабами мало мало спільного з уявленнями Спартака. Свободу вони плутали з вседозволеністю. А Рим, центр світової держави, вони розглядали як легку здобич наступного походу.

Всю силу свого переконання вжив Спартак для того, щоб змінити настрої повсталих. Багато задумалися, але не менше число рабів пропустило це повз вуха. Ще більш наполегливо стали вони вимагати вести їх на Капітолій.

Армія розділилася на дві частини. На чолі однієї став Спартак, на чолі "непримиренних" став Крікс (помічник Спартака).

Відкритий розкол у таборі повстанців настав саме в той момент, коли їм бльше за все потрібно єдність думки і дії.

Розкол у Гарганской.

Консулів, яким сенат доручив зробити все для того, щоб придушити заколот, звали Корнелій Лентул Клодіак і Геллі Поплікола. Кожен з двома легіонами виступили консули навесні 1972

Римляни зібралися ось-ось завдати удару у відповідь, а розкол у лавах повстанців не припинявся. Спартак, захищений з заходу гірським ланцюгом Апеннін, з 30000 своїх прихильників відправився на північ, в той час як 10000 галлів і германців під проводом Крікс кинулися терзати Апулию.

Кельти-німецька група дійшла до Гарганской гори (нині Монте-Гаргано), коли їм напереріз виступила армія пропретора Аррія. Хоча Аррію вдалося закріпитися на прилеглих пагорбах, але лише настання ночі врятувало його від повного розгрому.

Коли вранці наступного дня орди Кріса зайняли надісланий римлянами табір і виявили там разом зі зброєю запаси вина і продовольства, вони почали святкувати перемогу. Неприборкана радість панувала на трапезі 10000 рабів, коли римські війська несподівано напали на табір. Сповиті жахом вони почали тікати. Однак більша частина пішла недалеко - в криваву різанину загинуло дві третини кельто-німецької армії. Загинув і сам Крікс.

Велика частина з тих, хто врятувався галлів і германців бігла на північ, до Спартака. Тепер ніхто не сумнівався в правильності рішення вождя.

Похоронне жертвоприношення на честь Крікс.

Обережно рухаючись на північ, Спартак пройшов майже весь самніт, не зустрічаючи ніякого опору. Але становище небезпечно загострилося на підході до кордону Етрурії. Поки дві римські армії переслідували загін Крікс, консул Лектул зі своїми легіонами займав вичікувальну позицію. Розгадавши у напрямку руху фракійця його плани, він вирішив перерізати йому шлях і перешкодити повстанцям піти з Італії. Але Лектул не нападав, і рухався весь час попереду рабів в той же напрямку, з тим щоб виграти час до підходу військ Геллі і разом з ним взяти рабів у кліщі.

Але Спартак одразу розпізнав небезпеку ведення війни на два фронти. Він повинен був попередити противника.

Першим його супротивником став консул Лектул, двома своїми легіонами перегороджував йому шлях на північ. І хоча позиції римлян були сильнішими, Спартак на чолі своїх військ завдав удару саме по ним, з тим, щоб розчистити дорогу до свободи.

Ледве звернувши супротивника у втечу, Спартак поспішив на допомогу своєму залишеного в таборі загону, який повинен був стримувати противника з півдня. Він прибув у час, консул Геллі почав облогу табору. І тут Спартак отримав перемогу. Раби ж захопили багато полонених і таке необхідне для них озброєння.

Однак набагато більш болючим для Риму виявився наступний удар, нанесений Спартаком. На честь свого загиблого товариша Крікс він наказав влаштувати жертвоприношення, гідне римського імператора. Все військо повстанців було збудовано в повному озброєнні, м Спартак тримав надгробну промову. Однак кульмінацією похоронного святкування стали двобої не на життя, а на смерть на зразок гладіаторських, влаштованих у похоронного багаття Крікс між 300 або навіть 400 римськими полоненими.

Поворот.

Розгнівавшись на консулів за їх невдачі, сенат передав командування армією пропретора Аррію, поставивши перед ним завдання зібрати розрізнені легіони, навести в них лад, а потім знищити бунтівників і припинити таким чином подальше спустошення Італії. Але як не старався Аррій, дорогоцінний час він все ж втратив, а скористався ним Спартак.

Спартак продовжував шлях на північ. Він безперешкодно вторгся в Цізальтійскую Галлію, де йому спробували перепинити шлях намісник "поцейбічного" Галлії Г. Кассій Лонгін і претор Гн. Манлий. Вони були розгромлені.

Однак і цей кошмар затьмарили нові, ще більш страшні звістки: повсталі не йшли, а наступали на Рим.

Найбільш вагомо звучить припущення про те, що Спартаку свою волю нав'язали повстанці. Йому не вдалося умовити дикі орди, слідувати раніше наміченим планом. Як і в перший рік війни, Спартак згнітивши серце здався під натиском своїх прихильників і підкорявся їх волі.

Похід на Рим.

Спартак посилено готувався до походу. Збільшив мобільність своїх військ (спалив непотрібні речі, забив зайвий тяглової худобу, а також, за повідомленням Аппиана, наказав перебити всіх полонених).

Страх і відчай запанувало в місті, коли там стало відомо про похід до його стінах армії рабів. Але Спартак змінив рішення, він повів армію до Південної Італії. Однією з причин цього рішення була недостатня військова підготовленість його армії. Але також існує і безліч інших версій.

Точно відомо лише одне: Спартак пройшов повз Риму і знову попрямував до, так звану, Велику Грецію. Своєю штабний квартирою він зробив місто-порт Фурії.

У середині 1972 до н.е. успіхи і влада фракійця досягли свого апогею. Чисельність його армії зросла. Шлейф грабежів, вбивств і розгромних поразок римських легіонів тягнувся за армією рабів, що пройшла через всю Італію з півдня на північ і назад.

У справу вступає мільйонер.

Сенат зняв командні повноваження з консулів Лектула і Геллі. Вони не користувалися підтримкою народу, не вірив у їхню здатність закінчити війну рабів.

Однак страх утримував високородних римлян від соіскательства другого поста в римському державі - випадок безпрецедентний в історії Риму.

У такій складній ситуації свою кандидатуру виставив Марк Красс, "видатний серед римлян своїм походженням і багатством", і набрав переважну більшість голосів.

Отже, новим головнокомандуючим римською армією став той самий Красс, який у 60 р. до н.е. укладе разом з Помпеєм і Цезарем перший тріумвірат. До цього, однак, було ще далеко. Йшла осінь 72т р. до н.е. І з цього моменту, як римський мультимільйонер став новим супротивником фракійського вождя рабів, розпочався вирішальний період у розвитку цієї війни.

"У нього сіно на рогах".

Плутарх про Марка Красса пише: "Римляни стверджують, що блиск його численних чеснот затьмарюється лише одним пороком - жагою наживи". "Якщо говорити правду, далеко не робить йому честі, то більшу частину цих багатств він витягнув і полум'я пожеж і лих війни, використавши громадські нещастя як засіб отримання величезних баришів". Звичайно, Красс черпав свої багатства і з інших джерел. У Римі звичайною справою були пожежі і руйнування будинків під власною вагою. І Красс використовував їх для збільшення свого величезного стану. Незважаючи на це, сам він жив доволі скромно.

Крім того, йому належали численні рудники, а також прекрасні землі разом з людьми, їх обробляли. Недарма Марк Ліциній Красс вважався у той час найбагатшою римлянином.

Великих успіхів він досяг в ораторському мистецтві і у впливі на маси. Він готувався до самого незначного процесу і брався за захист у випадках, коли від неї відмовлялися Помпей, Цезар або Цицерон. Готовність прийти на допомогу і ввічливість, з'єднані з доброзичливістю і простотою, здобули йому загальну любов. Він мав у своєму розпорядженні також великими знаннями в галузі історії, і, як говорили, займався арістотелевой філософією.

Красса вкрай засмучувало те, що Помпей і Цезар шанувалися стоять вище нього, але до його честолюбство не приєднувалося ні ворожнечі, ні ненависті.

"Сила його полягала в умінні догоджати, але перш за все - у навіюваною їм страху".

Одного разу, коли народного трибуна Сіцін запитали, чому він постійно нападає на посадових осіб і ватажків народу, але не чіпає Красса, Сіцін відповів: "У нього сіно на рогах"!

А справа тут у тому, що римляни мали звичай нав'язувати битливій бику на роги сіно для застереження.

Жахлива доля десятого по рахунку.

З притаманною йому енергією Красс одразу ж взявся за справу, і вже через кілька тижнів під початком його знаходилося шість боєздатних легіонів. Сенат передав йому залишки розгромленої армії обох консулів.

Оскільки у всіх попередніх невдалих зіткненнях з рабами римська армія показала себе недисциплінованої і ненадійною, то першою турботою Красса стала нещадна боротьба за відновлення її колишньої боєздатності.

Красс розробив подвійну стратегію. Сам він закріпився в Піценской області, з тим щоб не допустити противника в Кампанію, а свого легата Мумма з двома легіонами він вислав вперед, наказавши йому наблизитися до війська заколотників і слідувати за ним по п'ятах, не втягуючись у бій. Але Муммій порушив наказ і кинувся в атаку.

Але Спартак був насторожі. Він завдав римлянам нищівної поразки.

Бажаючи відновити колишню дисциплінованість військ, він звернувся до одного із законів воєнного часу. Покаранням частини солдатів Красс бажав налякати всю армію. На зорі існування Римської держави винного солдата за вироком військового трибуналу виводили на середину кола, який утворювали його товариші. Після того, як трибун наносив йому палицею або прутом перший удар, решта накидалися на нього і били до тих пір, поки він не падав додолу - найчастіше замертво. Інший раз цього покарання піддавалися цілі військові підрозділи. У залежності від вини і чисельності винних покаранню піддавався кожен п'ятий або кожен двадцятий, але частіше за все кожна десята людина. Тому кара ця називалася децимації (decimus - десятий). Цей древній закон здався Крассу єдиним засобом залякування.

По-різному сприйняли цю подію. Одні лаяли, інші хвалили Красса. Але найбільший вплив ця енергійна міра повинна була зробити на Спартака. Спартак був попереджений.

Договір з морськими розбійниками.

Бажаючи якомога швидше використати зміну настроїв в армії, Красс шукав вирішальної зустрічі. Однак Спартак відчув насувається небезпека і став відходити на південь, через Луканов до моря.

Як повідомляє Аппіан, Красс одного разу натрапив на окремий табір в 10000 рабів і переміг їх, причому знищено було дві третини повстанців. Після цього Красс кинувся на Спартака і незабаром здобув над ним самим блискучу перемогу.

Уся попередня тактика Спартака говорить про те, що він не прагнув вступати в серйозний бій з Крассом. Тепер перед ним з трьох сторін розкинулось, а єдиний сухопутний шлях вів на північ, і він був перегороджений чисельно переважаючими повстанців римськими легіонами.

Спартак вирішив переправитися на острів. На думку Плутарха, він бажав переправити на Сицилію двохтисячний загін, щоб втретє взбунтовать місцевих рабів, які чекали, як здавалося, лише приводу до повстання. Однак більшість істориків схиляються до того, що він збирався врятувати все свою армію.

Для переправи на острів Спартак зв'язався з кілікійськими піратами. Йому вдалося зв'язатися з екіпажами декількох кораблів і запропонувати їм свій план. Він передав їм величезну суму і цінні подарунки і уклав з ними цей договір, за яким кілікійці поклялися через кілька днів повернутися з великим флотом, який і переправить повсталих рабів на Сицилію.

Так вони відплили і більше їх ніхто не бачив. Корсари прибрали гроші до рук, але обіцянку свою не виконали.

Рів від моря до моря.

Після цього віроломства розчарований Спартак відійшов від узбережжя і закріпився зі своєю армією в Регії, на крайньому півдні Італії.

Красс наблизився до нього, але нападати не наважувався. У нього виник план. Він збирався зачинити пастку і спокійно чекати, коли голод поставить повсталих на коліна.

Поперек перешийка, від одного моря до іншого, Красс вирив рів завдовжки 300 стадіїв, шириною і глибиною 15 футів (тобто 53 км завдовжки і 4,5 м завглибшки), "а вздовж усього рову звів стіну, що вражав своєю висотою і міцністю ".

Спартак їм у цьому не заважав, тому що вважав цю справу малоістотні. Однак, наближалася зима, продовольства було з'їдено. Спартак повинен був діяти, не чекаючи, поки його облягати скінчать свою роботу: крім того, за спиною рабів міг з'явитися римський флот. І, прийнявши крайнє рішення, він кинувся вперед. І був переможений.

Спартак наказав зв'язати плоти з колод, бочок і дощок і спробувати вийти на них у море. Але від цієї ідеї довелося відмовитися через її небезпеки.

Прорив.

Тепер Спартак спробував вступити в переговори з Крассом, але був з презирством відкинули. Рабам не залишалося нічого іншого, як спробувати ще раз прорвати зміцнення римлян.

Але вождь повстанців вирішив убезпечити себе від невдач і почекати сприятливий момент. Постійними сутичками, якими фракієць турбував нападників, він відволік увагу противника від місця, яке призначалося для прориву.

"І одного разу, бурхливої ​​зимової ночі, він швидким маршем підвів своє військо до укріпленої лінії, засипав невелику частину рову землею, хмизом та гілками і перевів через нього третю частину свого війська". Так описує Плутарх вдалий прорив римських укріплень. Ще до того як настав ранок і Красс зі своїм спішно збудованим військом зміг перекрити місце прориву, Спартак був вже по цей бік рову.

Спартак абсолютно несподівано знову опинився в Луканов.

Новий розкол.

Новий розкол послабив армію Спартака і посилив Красса. Щодо конкретного приводу для розбрату нам нічого не відомо. Але дуже скоро розкол обернувся удачею для римлян і бідою для рабів.

Під проводом Ганнік і Каста, обраних вождями, галли і германці вийшли із союзу і влаштували власний табір на березі Луканський озера. Як тільки відбувся розкол Красс тут же кинувся навздогін за германцями.

Поразка рабів здавалося неминучим, коли на допомогу прийшов Спартак. Таким чином Спартак ще раз врятував розкольників від розгрому. Але вони продовжували упиратися.

Бажаючи ввести фракійця в оману щодо своїх істинних планів, Красс наказав розбити навпроти обох армій рабів два табори - менший навпроти розташування відокремилися від Спартака галлів і германців і більший зважаючи самого Спартака.

Вночі перед переходом в наступ сам він з більшою частиною своїх військ перейшов в менший табір, залишивши, проте, на старому місці свій намет.

Крім того, Красс розділив свою кінноту. За допомогою однієї її частини легат Квінкцій зробив невелике напад на основний табір повсталих, яке відвернуло увагу Спартака і зв'язало його сили, а іншу її частину Красс використовував для того, щоб виманити галлів з їх укріплень.

Дійсно значним представляється повідомлення про те, що після цієї битви Красс захопив 5 римських орлів-знамен легіонів, 26 польових штандартів та 5 фасіцій, тобто зв'язок прутів з уткнутими в них сокирами.

Шість тисяч хрестів вздовж Аппієвої дороги.

Перш ніж Спартак усвідомив, що став жертвою військової хитрості, Красс знищив відкололася частина рабів на чолі з Кастом і Ганнік. На початку 1971 до н.е. Спартак відійшов зі своїми загонами в гори неподалік від петель, нинішнього Стронголі, на східному узбережжі Калабрії.

Красс наказав легату Квінкцій і квестор Тремелл Скрофа слідувати по п'ятах рабської армії та постійними нападами перешкоджати її організованого відступу. Коли нападу дійсно перетворилися на перешкоду, Спартак розгорнув свої війська, і так вдарив по ворогу, що той звернувся в безладну втечу.

Але як пише Плутарх: "цей успіх і погубив Спартака, запаморочив голови збіглим рабам". Подальше відступ тепер вони вважали ганьбою.

Вирішальна битва відбулася, очевидно, навесні 1971 до н.е. в Луканії.

І на цей раз повстанці билися з притаманним їм презирством до смерті, проте, після того як ряди їх прийшли в безладдя, почалася справжня різанина. Даремно шукали потім на залитому кров'ю поле його труп - знайти його під горами мертвих тіл виявилося неможливим.

Однак ще 6000 рабів потрапили в полон. Красс наказав розіп'яти їх для того, щоб трупи, кілька місяців висіли потім на хрестах, служили доказом його перемоги і засобом залякування інших рабів.

Тим не менше ця безпрецедентна полювання за людьми бажаного успіху не принесла. Бо ще один загін рабів продовжував прочісувати Луканов. Він-то і позбавив мільйонера і воєначальника в останній момент тієї нагороди, яку він так чекав. Оскільки цей отрд знищив Помпей.

Чи був "Інтернаціонал рабів".

Час від часу деякі дослідники вбачають у повстаннях I і II ст. до н.е. прояв якогось "Інтернаціоналізму рабів", який ставив за мету об'єднання всього пролетаріату античного світу в боротьбі проти тодішньої буржуазії і побудові пролетарського суспільства.

Вільний пролетаріат, який розпався на жебраків селян і напівголодних городян, ніколи серйозно не підтримував рабів. Хоча багато хто з них приєднувалися до Спартака, міський пролетаріат продовжував відноситься до повстання вороже.

Спосіб життя в війську Спартака, завжди справедливо поділяло всю здобич, представляв собою типовий військовий комунізм. Планів ж щодо перебудови суспільства у нього, мабуть, не було.

Доля рабів після повстання Спартака.

Незважаючи на свій розмах, Спартаківська війна не розкрила очі римської аристократії на все значення "рабського питання". Але все ж стоїк Посідоній вбачав у жорстокості окремих господарів, що проявляється у відношенні власних рабів, небезпека для суспільства. Крім того, було зроблено відкриття, що раб теж має душею і тому йому не можна забороняти брати участь у релігійних святах. Рабам також надали право організовувати об'єднання, які виникли повсюдно, причому право це існувало після того на всьому протязі римської історії, за винятком коротких періодів заборон. З іншого боку, раб все одно залишався товаром.

Хоча під час судового слідства рабів продовжували піддавати тортурам, бо римляни дотримувалися думки, що інакше від них правди не домогтися, початкове абсолютно безсердечна ставлення з плином часу, особливо в епоху Імперії, зм'якшувалося.

Епохальне відкриття Сенеки про можливість братства з рабами цілком поєднувалося з повсякденним життям римських патриціїв, і тому було прийнято як освіченими римлянами, так і римським правом. В епоху ранньої Імперії це нове мислення також зробило вплив на законодавство, тому що в цей час на чолі органів управління часто стояли вільновідпущеники, а серед звичайних чиновників також було багато вільновідпущеників і рабів.

При Клавдії з'явився едикт, що оголошував вільним хворого або не здатного до праці раба, вигнаного паном. В епоху Доміціана сенат заборонив кастрацію рабів у комерційних цілях.

Імператор Адріан заборонив господарям мучити і вбивати рабів по своїй волі. У рабовласника було відібрано також право продажу рабині звідник, а раба ланісте або в гладіаторську школу.

Антоній Пій прирівняв страту раба за наказом господаря до вбивства.

Єпископ Ігнатій Антіохійський вже в III ст. н.е. писав наступне: "З рабами і рабинями не обходити зарозуміло".

Істинний успіх християнської етики пов'язаний з рухом проти рабства в XIX ст., Які розгорнулися насамперед у Північній Америці.

До того часу Римська імперія давно вже припинила своє існування, а час Спартаком пройшло.

Спартак в політиці і літературі.

Аж до самого завершення епохи античності ім'я фракійського гладіатора і вождя рабів вживалося досить часто.

У літературі ім'я Спартака виникло лише в епоху Просвітництва, коли на порозі Великої французької революції інтереси звернулися до пригноблених народним масам.

Спартак став героєм віршів і поем, музичних драм і балетів, і, звичайно ж, телефільмів.

Образ античного борця за свободу активно використовувався і в політичній пропаганді та агітації. У січні 1916 р. Карл Лібкнехт почав публікацію своїх "спартаківських листів", а в 1917 р. він разом з Розою Люксембург створив Союз Спартака.