Платонов а. п. - котлован а. платонова книга-пророцтво

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


Серед письменників, своїми книгами рятували честь російської літератури в похмурі роки сталінізму, був А. Платонов. Зі сторінок його творів перед нами постає дивний, неприродний світ. Це світ влади, спрямований проти людини мислячої, «що засумнівався», що бажає самостійно вирішувати свою долю. Насильницька уніфікація людей і усунення незгодних перетворюють суспільство у величезну казарму. Однією сім'єю, в одному величезному будинку повинні жити пролетарі - люди в чистим класовою свідомістю.
Всі ці закономірності людського життя відбилися в повісті, «Котлован». Цей твір - страшний, похмурий гротеск, викликаний усвідомленням абсурдності суспільного буття. Однак А. Платонов переконливо показує, що коріння цього абсурду - в логіці існуючого соціального устрою. «Пролетаріату нічого втрачати, крім своїх ланцюгів, - натомість він набуває весь світ», - ці горді слова були написані в «Комуністичному маніфесті». Ситуація, в яку потрапляє читач «Котловану», здається, ними і навіяна. Таким, як Вощев, Чіклін, Жачев, втрачати, дійсно, нічого, окрім своїх життів і життів їхніх товаришів. І з цими життями вони розлучаються дивно легко, так само, як відбирають їх у інших.
І весь світ дійсно придбаний - але навіщо? Ось як виглядає цей світ: «... усюди над простором стояв пар живого дихання, створюючи сонну, задушливу невидимість, стомлено тривало терпець на світі, точно все живе знаходилося десь посередині часу і свого руху: початок його всіма забуте і кінець невідомий , залишилося один напрямок ». У цьому світі «точно смуток - стояла мертва висота над землею». Цей світ безрадісний, безбарвний, продувається всіма вітрами. Таким стає світ, повністю відданий у владу людині, що залишився без власної свого життя, без таємниці. Таке ще одне похмуре пророцтво А. Платонова: прагнення зробити людину центром світобудови знеособлює навколишній світ.
А. Платонов безпристрасно демонструє, що жахом і абсурдом можуть обернутися найкращі і самі природні устремління людини. Наприклад, прагнення людини до щастя. Ось характерний діалог: «Мені все здається, що далеко є щось особливе чи розкішний незбутній предмет, і я сумно живу», - скаржиться Вощев. «А ти вважай, що вже здобули: бачиш, нам все тепер стало ніщо», - відповідає йому Чіклін. І це страшна правда. Печаль прагне до щастя людини винести важко. Але досягнута щастя рівносильно смерті, тому що прагнути вже більше немає до чого. У цьому, мабуть, суть що відбувається в романі трагедії. Всі - «ніщо», а значить, все можна і нічого не можна. Ні цінностей, немає орієнтирів. Життя, вивернута навиворіт, - це смерть.
Саме тому загальнопролетарської будинок не був побудований. Настя, заради щастя якої працювало стільки людей, вмирає, і Чіклін ховає її під важкою гранітною плитою. У котловані опинилися похованими і мрії будівельників про світле і прекрасне майбутнє, в яке письменник щиро вірив. Пафос боротьби за соціалізм, за ідею затуляє окремої людини, і може статися так, що «райське» майбутнє залишиться без людей, - попереджає письменник.
У прагненні знищити куркуля, «щоб весь пролетаріат і наймитував стан осиротіли від ворогів», таїться загроза тотального насильства і самознищення. А. Платонов виявився сумним пророком прийдешніх масових репресій. Страшна фантастична фігура колишнього наймита-молотобійця, який перетворився на ведмедя, з його «гострим чуттям на класового ворога». «Відхилення», «перегини», «перекоси» і «ухили» призвели до повного розгрому села: «... загальна ветхість бідності покривала її - і старечі, терплячі тини, і придорожні, схилилися в тиші дерева мали вигляд смутку». Сільський «котлован» здається страшніше міського.
Чинячи опір примусовому усуспільнення, мужики вбивають активістів Сафронова і Козлова, ріжуть худобу. Записуються в колгосп - наче з життям прощаються: «Після цілування люди вклонилися в землю, кожен всім і стали на ноги, вільні і порожні серцем». А. Платонов протестує проти рівності, заснованого на бідності, на загальній безвиході, на знеособленості. Вощев радісно каже новим колгоспникам: «Ви стали тепер, як я, я теж ніщо».
А. Платонов, син робітника, з надією зустрів новий лад, який обіцяв всьому трудящому люду свободу, рівність і братерство. Але ідеали молодого пролетарського письменника зруйнувала кричуща несправедливість і жорстокість борців за світле майбутнє. А. Платонов з гіркотою зрозумів, що гуманістичної ідеєю виправдовується пригнічення й терор, і відбив це своє переконання в романі «Котлован».

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
9.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Платонов а. п. - Пророцтво платонова в повісті котлован
Пророцтво Платонова в повісті Котлован
Платонов а. п. - Проблематика повісті а. п. платонова котлован
Платонов а. п. - Особливості стилю повісті а. платонова котлован
Платонов а. п. - Людина і тоталітарна держава в повісті а. п. платонова котлован
Платонов а. п. - Будівництво нового світу в повісті а. платонова котлован.
Платонов а. п. - Драматизм прилучення до нового життя за повістю а. п. платонова котлован
Проблематика повісті А П Платонова Котлован
Жанр антиутопії в творах Замятіна Ми і Платонова Котлован 2
© Усі права захищені
написати до нас