Переспів - комічний літературний жанр, в творах якого для сатиричного, рідше гумористичного опису явищ сучасної дійсності автори використовують різко невідповідні їм літературні форми, запозичені з широко відомих, класичних творів.
Жанр П. був вперше виділений та описаний російськими філологами XX ст. Було відмічено, що серед численних творів, традиційно відносяться до жанру пародії, значну частку становлять ті, в яких при комічної імітації форми твору-джерела його ідейно-тематичні та стилістичні особливості, а також постать його автора осміянню (якого слід було б очікувати) не піддаються . Наприклад: "Дізнаються людей коронних / За кокарди та вусів, / Старих п'яниць забубенной - / За червоніючі носам, / А писак нізкопоклонних - / За журнальним похвал" (Б. Алмазов, "З Анакреона"). Очевидно, що автор не мав на меті "знизити", висміяти однойменне пушкінське вірш, він здійснював сатиричний випад у бік негативних рис життя російського суспільства середини XIX ст.
З пушкінським поглядом на пародію як на "мистецтво підлаштовуватися під стиль відомих письменників" (ст. "Англія є батьківщину карикатури та пародії") можна ідентифікувати не тільки погляди вітчизняних філологів XIX ст., Але й консервативні уявлення про цей жанр, що зберігаються в сучасній зарубіжній науці. Ю. Тинянов був першим, хто, розглядаючи питання про межі жанру пародії, виступив проти "формальних аналогій" як принципу класифікації пародії та суміжних з нею явищ і запропонував розмежування їх за "функціональною ознакою", за "спрямованості". Спрямованість сміху на джерело стилістичної імітації він позначив терміном "пародійність", а позалітературних спрямованість - терміном "пародічность", яка є "застосування пародіческіх форм у непародійной функції" (ст. "Про пародії").
Пародіческіе твори наука 1920-1930 рр.. іменувала "політичними пародіями", "перифразами", "пародіческое використання", але пізніше в ній утвердився запропонований І. Ямпольським термін "П.".
Твори в жанрі П. відмінні від пародій не тільки тим, що не зачіпають сміхом імітуючі зразки. Якщо пародист створює комічний художній образ чужого стилю, то автор П. "фотографує" чужий стиль, досягає комічного ефекту механічним приєднанням до власного словника "осколків" цитат з широко відомого тексту. Мета пародії - в гіперболізує "зниження" рис оригіналу, мета П. - у підтвердженні "висоти" джерела, в опорі на цю "висоту".
Невипадково при створенні П. письменники звертаються до найбільш популярних, "хрестоматійним" творів: читачі пізнають кожне з них як еталон, а "полуцітати", алюзії звертають читачів до змісту копируемого твори. Мимоволі співвідносячи відомі літературні образи з тими новими, що представлені в П., читач змушений судити про сатирично зображеної дійсності відповідно до законів того світу, який був створений, може бути, навіть вигаданий, автором класичного твору. Сучасність виявляється "зниженою" перед обличчям минулого.
Остання зближує П. з травесті. Але травестія, на відміну від П., завжди "знижує" свій зразок; стилістична манера автора джерела в ній не "доповнюється" описує нові реалії лексикою, а в цілому підмінюється. Спрямованість комізму в травестії не має яскравого вираження: вона зачіпає сміхом як зображувану сучасність, так і об'єкт імітації. П. співвідносимо і з бурлеском. У бурлеску пародіческі використовуються жанр чи стиль, які були або є широко поширеними, у той час як П. пародіческі відтворює форму конкретного літературного твору.
Історія жанру П. в російській літературі почалася у XVIII ст. з "Перекладення псалма Ломоносова" І. Хемницера, в якому сатирик відтворив Ломоносовський "преложения псалма 14" майже дослівно, змінивши лише окремі слова таким чином, щоб пафос відомого вірша обернувся сатирою на звичаї російського суспільства. На межі XVIII-XIX ст. користуються популярністю пародіческіе оди С. Марина, є перелицювання од Ломоносова і Державіна; особливу популярність придбала розійшлася по Петербургу в списках "Пародія на оду 9-ту Ломоносова, обрану з Іова" (1801), сатирично описуються військові порядки за Павла I.
Ці пародіческіе твори, що демонструють новий спосіб перелицювання, стали зразками для авторів тих П. "залежного" типу, що з'явилися на початку XIX ст. У "залежному" П. віршова форма, як правило, не піддається зміні, вихідні граматико-синтаксичні зв'язки усередині кожного вірша зазвичай зберігаються, в кожному рядку нова лексика лише доповнює "неповні" цитати з чужого тексту, а тому і загальна сюжетна канва популярного джерела в цілому не деформується. Перевага нового над старим цілком і повністю на рівні сенсу.
У 1850-1860 рр.. російська література переживає захоплення жанром П. К "залежному" П. звертаються не тільки зірки сатиричної журнальної поезії (Д. Мінаєв, В. Курочкін, П. Вейнберг, В. Буренин, Б. Алмазов); пародіческіе вірші складають М. Некрасов, І . Тургенєв, М.Салтиков-Щедрін, Л. Толстой.
До цього часу П. "залежний", тобто має тісний зв'язок зі своїм джерелом, вже сприймався як застигла форма, і тому відчувалася необхідність розвитку жанру.
Шляхи еволюції П. лежали в бік суміжних форм пародійної літератури. У середині XIX ст. з'являються три нових різновиди П. Першу слід було б назвати "пародіческой пародією", так як її зразки поєднували функції двох жанрів (так, у романі-фейлетоні Д. Мінаєва "Війна і мир" на рівні сюжету пародіюється роман Л. Толстого, а на рівні стіховой форми пародіческі використовується лермонтовське "Бородіно").
Другий різновид - нечисленні П. "із залученням", які зміщувалися убік бурлеску: при наслідуванні одного джерела в них у вигляді окремих ремінісценцій притягувався тематично або стилістично однорідний матеріал з іншого джерела ("Наш Демон" М. Добролюбова поєднує в собі пушкінські вірші " Демон "та" Ангел "," Прохання "Д. Мінаєва контаминирует" Молитву "і" Хмари "Лермонтова). У XX ст. ця форма перетворилася на П. "змішаний", в якому дорівнює представлені кілька джерел і сенс якого "складається" з їх смислів (А. Єрьоменко, "Нічна прогулянка": "Он вже ледве чутно сказав комісар: /" Ми ще подивимося, хто швидше помре ... "- контамінація віршів" Ні, не сховатися мені від великої мури ... "О. Мандельштама та" Комуністи, вперед! "А. Межірова).
У ті ж роки виникла і в XX ст. найбільш часто використовувалася третій жанрова форма - П. "вільний", кожен зразок якого може співвідноситися не з цілим текстом джерела, а з його частиною, зрівнюючи з нею смисловим обсягом і таким чином представляючи весь смисловий обсяг чужого тексту. Для "вільного" П. - в цьому його близькість стилізації - характерно запозичення сюжетного мотиву або смислового елемента, виражених в окремому рядку оригіналу, і подальше тиражування, обігрування їх в рамках цілого тексту. Так, В. Маяковський у вірші "Хто він?" Тиражує початковий вірш із "Лісового царя" Гете в пер. В. Жуковського: "Хто мчить, / хто скаче, / такий молодий / Хто мчить / без розбору / крізь сльоту і бруд / Хто мчить, / хто скаче / баченням крилатим / Хто мчить, / і їде, / і жене, / і скаче ... "До теперішнього часу" вільний "П. розвинувся настільки, що сучасному автору досить мінімального насичення власного тексту прикметами чужого стилю для відтворення в читацькому свідомості контрастного образу відомого твору.
П. - жанр переважно віршований, але існують і його прозові зразки. Наприклад, у Росії 1920-х рр.. автори політичних фейлетонів активно експлуатували сюжетну канву оповідань А. Чехова, а також комедій та повістей М. Гоголя.
Безумовно, пародіческіе твори можна зустріти не тільки в історії російської літератури. У європейських літературах ефект пародіческого використання часто виникало в тих випадках, коли письменники, орієнтуючись на чуже пісенна творчість, складали твори "на мотив", прикладом чого може служити "кантата" Р. Бернса "Голота гуляща", в якій монолог кожного з персонажів має форму тексту будь-якої популярної пісні. Західні представники комічної поезії переспівували хрестоматійні твори кращих національних поетів. Так, у Німеччині XIX-XX ст. багаторазового пародіческое використання піддавалися вірші І. В. Гете "Ти знаєш край ...", "Нічна пісня мандрівника" і ін
У XX ст. пародіческое використання як стилістичний прийом поширилося не тільки в літературі, а й в інших видах мистецтва - у живописі й музиці.
Список літератури
Арго А.М. Політична пародія. М., 1925
Брадиса Л.В. Сатиричний переспів у творчості поетів "Іскри" / / Вчені записки Калінінського ДПІ, 1963, т.36
Новіков В.І. Шляхи та роздоріжжя переспіву / / Новіков В.І. Книга про пародії. М., 1989
Семенов В.Б. Переспів як літературний жанр / / Філологічні науки, 1995, № 3
Тинянов Ю.М. Про пародії / / Тинянов Ю.М. Поетика. Історія літератури. Кіно. М., 1977
Евентов І.С. Сатиричні переспіви / / Питання літератури, 1976, № 4.