Як і в інших народів Російської Півночі, у к.-з. і к.-п. були досить широко поширені фольклорні сюжети про чуді - стародавньому населенні даної території, що передує сучасному. У к.-з. найбільш популярні були сюжети про чуді втікає і чуді гинула: не бажають хреститися чудские люди забиралися в землянки, підрубували стовпи, які утримували крівлю, і самопогребалісь або ж тікали з рідних місць. У багатьох селищах під назвою "чудь гу" ("Чудська яма, могила") були відомі провали на місцях стародавніх могильників, які сприймаються місцевим населенням як місця подібних самозахороненій. З чуддю втікає пов'язана низка народних топонімічних етимологій, що пояснюють походження тих чи інших топонімів втратою на цьому місці втікає чуддю будь-якого предмета, загибеллю при переправі через річку чудський дівчата і т.д. У фольклорі наголошується, що ця чудь була знайома із землеробством і отримувала багаті врожаї хліба. За етноконфесійної ознакою вона протиставлялася к.-з. і до їх безпосереднім предкам не зараховувалася. У той же час, у к.-з. існували і уявлення про те, що термін чудь означав язичницьких предків к.-з., які просто ще не були знайомі з християнством, а тому і не були їх ідейними антиподами. Саме така чудь представлена в "Чудському переказі" про Яг-Морте - лісовому чудовисько, викрадає у "чудський людей" худобу та жінок. Ця чудь представляє з себе рослих, сильних, які вміють постояти за себе людей, вони не знають ще землеробства, живуть в основному продукцією полювання та рибальства, хоча знайомі вже і з тваринництвом.
У к.-п. в легендах і переказах про чуді домінує цикл сказань про Кудима-Оші. Він представлений у них як як вождь могутнього роду або племені древніх к.-п. Це мисливці, торговці хутром і воїни, які дотримуються язичництва. Завдяки культуртрегерська діяльності свого вождя вони знайомляться із землеробством і ковальство, дають відсіч які прийшли з півдня загарбникам, після тимчасових конфліктів досягають взаєморозуміння зі своїми близькородинними сусідами. Мається на увазі, що саме вони були безпосередніми предками сучасних к.-п.
Протиставлена людям інша чудь, чудь карликова, чудь хтонічна. Під нею в к.-п. фольклорі розуміється покоління мешканців землі, передує появі власне людей, з приходом яких вони і зникли. Ким і коли була створена карликова чудь, у фольклорних текстах не обмовляється, підкреслюється лише її маленький зріст, чорний колір шкіри і волосся і те, що вони жили в своєрідному золотий вік: люди були більш досконалі, небо було низько, а злаки мали колосся від верху стебла до його самого низу. Після свого зникнення з життя вона перейшла у світ духів, перетворившись на різних духів-господарів місць, будівель і взагалі у нечисту силу. (Див. Чудь.)