Переказ про Вільгельм Телль

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Історія про Вільгельм Телль примикає до циклу оповідань про освіту конфедерації, яке відбулося в кінці XIII століття. Однак перші письмові джерела відносяться до другої половини XV століття: праця анонімного літописця називається Білій Книгою, а рукопис зберігається в архівах Сарнею. Близько 1470 року з'явилися і перші записи балад про Вільгельм Телль.

Події, описані нижче, викладаються, в основному, по Білій Книзі. Вони відбувалися в кінці XIII століття на території кантонів Урі і Швіц, які на той час входили у володіння графів Тірольських. Ландфогтом там був хтось Гесслер. Він керував цими землями дуже жорстоко, творив безліч насильств, несправедливостей, а також відрізнявся тягою до прекрасної статі. Одного разу він видав указ, щоб усі, під загрозою штрафу, кланялися б його капелюсі, повішеного на жердині

"Під липами Урі", -

як написав літописець. У подальшому викладі розповіді я буду часто цитувати Білу Книгу без додаткових вказівок.

"І ось жив один гідна людина на ім'я Телль (le Thall), який теж дав присягу (про незалежність кантонів - прим. Ст. Буркун) разом з Штауффахером (один з героїв Незалежності - прим. Ст. Буркун) і його товаришами. Йому часто доводилося ходити повз жердини, і він не хотів кланятися ".

Дізнавшись про таку поведінку Телля, Гесслер велів покликати його і запитав, що спонукає того до непокори. Телль вибачився, сказавши, що робив це без поганих намірів, а також він не думав, що ландфогт надає цьому уклін таке важливе значення. На закінчення він додав:

"Якщо б я був розумний, то мене не кликали б le Thall (простак)".

Гесслер задумливо оглянув Телля і його сина, побачив цибулю, що висів у нього за спиною, і вирішив трохи розважитися. У покарання за непокору він наказав Теллю збити стрілою яблуко з голови свого (Телля) сина. За знаком ландфогта їх уже оточили стражники, так що опір був даремним. Телль підкорився. Він поставив хлопчика у дерева (у баладах згадується, природно, дуб), поклав йому на голову яблуко і відійшов на ... кроків. У літописі нічого не говориться про відстань, з якого стріляв Телль, а в баладах згадуються відстані в 12, 20 і більше кроків. Телль дістав з сагайдака дві стріли, одну з них він сховав під камзол, а другу вклав у цибулю, помолився Богу, прицілився і збив яблуко з голови дитини. Зітхання полегшення пронісся по натовпу, яка вже встигла зібратися навколо.

Гесслер зауважив, що Телль сховав під камзолом другу стрілу і запитав, навіщо він це зробив. Телль намагався ухилитися від відповіді, але ландфогт наполягав:

"Скажи мені правду. Обіцяю тобі, що ти залишишся живим".

Телль здався:

"Так як ти мені обіцяєш, що я залишуся живий, то я скажу тобі правду: якби моя стріла не потрапила б у ціль і я вбив свого сина, то я направив би свій лук на тебе".

Ландфогт розсердився (м'яко сказано!):

"Так, правда, я обіцяв тобі життя, але я розміщу тебе в таке місце, де ти більше не побачиш ні сонця, ні місяця".

Він звелів зв'язати Телля і посадити його в човен. Цибуля поклали позаду нього (навіщо?). Гесслер теж сів у човен, і вони попливли по озеру до Аксьонов. Коли човен досягла цієї скелі, піднявся сильний вітер, і Гесслера з супутниками охопив сильний страх. Один з човнярів звернувся до Гесслера:

"Бачите, що нам загрожує. Накажіть розв'язати Телля і кажіть йому нас врятувати. Він має силу й вміє управляти кермом".

Ландфогт сказав Теллю:

"Якщо ти обіцяєш нас врятувати, то я звелю розв'язати тебе".

Телль погодився і почав гребти, а сам усе поглядав на свій лук. Досягнувши майданчика, яка тепер називається майданчиком Телля, він схопив свій лук, вискочив на берег і відштовхнув човен ногою. Поки супутникам Гесслера вдалося впоратися з човном і пристати до берега, Телль вже був далеко.

Він пройшов весь Швіц і дістався до Кусснахтского ущелини, через яке обов'язково повинен був проїздити Гесслер. Він дочекався свого, застрелив ландфогта, а потім через гори повернувся у своє рідне Урі.

На цьому історія про Вільгельма Телля і закінчується. У літописця Телль бере участь у боротьбі за незалежність, але є вже другорядною фігурою. У традиції ж кантону Урі Телль є одним з головних героїв боротьби за утворення союзу кантонів. Простим їм цю патріотичну слабкість! Вільгельм Телль став одним з національних героїв Швейцарії, його ім'ям названо багато місць в країні, побудовані присвячені йому каплиці й поставлено пам'ятники.

Перші ж документи, в яких ставиться під сумнів правдивість викладеної вище історії, з'явилися ще в 1607 році. Як бачимо, історична критика не дрімала! Вказувалося, що в історичних джерелах немає згадок ні про Телле, ні про Гесслера, зверталася увага на дивний маршрут пересувань Телля і Гесслера (можна було рухатися більш короткими маршрутами) і т.д. Збереглося багато розповідей про перевищення влади ландфогтамі, але про стрілкою з лука ... Головним же аргументів критиків була та обставина, що перекази про таке стрілкою зустрічаються у багатьох народів в самі різні часи. Вони відомі у азіатських народів, у прирейнских областях, але найбільш відомі датські, ісландські та англійські легенди.

У ісландської сазі король Нідунг кладе яблуко на голову сина Ейгіл, який змушений коритися під загрозою покарання. Він виймає три стріли, кладе першу в цибулю і потрапляє в середину яблука. Король хвалить його за спритність, а потім питає, чому він приготував три стріли, коли йому була потрібна тільки одна? Ейгіл відповідає:

"Якщо б першою стрілою я вбив свого сина, дві інші потрапили б у Вас".

Король був у захваті від відповіді хороброго воїна і взяв його до свого війська.

Датська легенда дуже схожа на ісландську і була записана Саксон Граматик близько 1185 року. Однак переклад на німецьку мову був зроблений тільки в 1430 році, літературна обробка з'явилася в 1480 році, а надрукований він був у 1514 році. Говорити про запозичення сюжету легенди у Саксона Граматика важко, хоча на цьому наполягали перші критики, але, як видно, такий сюжет був досить поширеним. Ось короткий виклад розповіді Саксона Граматика. Стрілок Токко любив усюди хвалитися своєю влучністю. Це почув король Геральд і звелів стрілку збити яблуко з голови його маленького сина. Токко також виймає три стріли та першої стрілою потрапляє в яблуко. На питання короля, навіщо він вийняв три стріли, Токко відповідає:

"Щоб помститися тобі, якщо б перша не потрапила в ціль".

Король розсердився і хотів піддати стрілка нового випробування, але той зумів втекти, а пізніше застрелив короля в лісі.

Видно, що ці легенди дуже схожі, хоча у швейцарців є і своя специфіка: дві стріли, подорож по озеру і т.д. Прихильники справжності перекази про Вільгельм Телль також висували свої доводи. Спори про цю історію тривають вже три сотні років, і я не буду детально аналізувати аргументи сторін. На закінчення наведу рядки швейцарського історика Антуана Гіслер (цікава прізвище!):

"Швейцарці можуть втішатися цим сказанням і пишатися ним. Переказ про Телле є прекрасним символом любові до свободи і сили нашої демократії. Воно має право на місце в наших серцях, і ніхто не може його у нас забрати. Гордо височіє на площі Альторфа бронзова статуя Телля . Їй нема чого боятися ні суду історичної критики, ні суду моралістів ".

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Доповідь
14.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Літературний герой Вільгельм Телль
Коран переказ і фик
Підсудність Переказ суду
Давнє російське переказ ожівшее в казці Пушкіна
Корран та Сунна - святий переказ та святе письмо мусульман
Корран та Сунна - святий переказ та святе письмо мусульман
Коран і Сунна - Святе письмо та святий переказ мусульман
Незаконні дії з документами на переказ платіжними картками та іншими засобами доступу до банків
Вільгельм Оранський
© Усі права захищені
написати до нас