Криницина А.Б.
Картини природи ніколи не були для Некрасова головною поетичної темою: звичайно всі його увагу поглинали напружені людські відносини. Пейзажні замальовки, якщо і виникають в його віршах, то у зв'язку з цими відносинами або як своєрідна до них ілюстрація. Приміром, за зображенням нестисненої смуги пшениці пізньої осені постає доля нещасної орача, надірватися на важкій роботі і вмираючого від болісного недуги:
Пізня осінь. Граки відлетіли,
Ліс оголився, поля спорожніли,
Тільки не стиснута смужка одна ...
Сумну думу наводить вона.
Здається, шепочуть колоски один одному:
"Нудно нам слухати осінню хуртовину,
Нудно схилятися до самої землі,
Гладкі зерна купаючи в пилу!
<...>
Вітер несе їм сумна відповідь:
"Вашій орачеві моченькі немає.
Знав, для чого і орав він і сіяв,
Та не під силу роботу затіяв.
<...>
Руки, що вивели борозни ці,
Висохли в тріску, повисли як батоги,
Очі потусклі, і голос пропав,
Що тужливу пісню співав,
Як, на соху налягаючи рукою,
Орач задумливо йшов смугою ".
(«Незжата смуга» 1854 р)
Ще більш різко проступає ідеологічна спрямованість у вірші «На Батьківщині» (1855г.), де красу «родимих нив» отруює у свідомості поета той факт, що вони «оброблені рабами»:
Розкішні ви, хліба заповідні
Родимих нив, -
Цвітуть, ростуть колосся наливні,
А я трохи живий!
Ах, дивно так я створений небесами,
Такий мій рок,
Що хліб полів, оброблених рабами,
Не йде мені про запас!
Точно так само і Волга, на якій пройшло дитинство Некрасова, незважаючи на всі її пишність, сприймається ним як «ріка рабства і туги», оскільки над нею лунає стогін бурлак («На Волзі» 1860р.). Все це типові приклади соціального пейзажу в ліриці Некрасова.
Ми звикли, що пейзажі в Некрасова часто похмурі і сумні, подібно опису дощового осіннього дня у вже розібраному нами вірші «У селі», або ж в уривку «Ранок»:
Нескінченно сумні й жалюгідні
Ці пасовища, ниви, луки,
Ці мокрі, сонні галки,
Що сидять па вершині стоги;
Ця шкапа з селянином п'яним,
Через силу біжучий вскач
В даль, заховану синім туманом,
Це каламутне небо ... Хоч плач!
Однак зустрічаються у нього картини природи, вільні як від соціальної проблематики, так і від тужливої нудьги. У першій частині поеми «Залізниця» теж малюється осіння природа, але автор нехитро захоплюється нею. Некрасов вступає у своєрідне поетичне змагання з Пушкіним, для якого осінь була найулюбленішим порою року і який у своєму знаменитому вірші («Осінь» 1833г.) Описав її підкреслено реалістичним мовою, але при цьому опоетизував. Некрасов відтворює пушкінську «поезію дійсності»:
Славна осінь! Здоровий, сильний
Повітря втомлені сили бадьорить;
Лід незміцнілий на річці студеної
Немов як тане цукор лежить;
Біля лісу. як у м'якій постелі,
Виспатися можна - спокій і простір!
Листя зблякнути ще не встигли,
Жовті та свіжі лежать, як килим.
Славна осінь! Морозні ночі.
Ясні, тихі дні ...
Ні неподобства в природі! І Кочі,
І мохові болота, і пні -
Все добре під сяйвом місячним.
Усюди рідну Русь дізнаюся ...
Слідом за Пушкіним Некрасов показує, як осіння природа гармоніює з його тілесним і духовним станом [viii] і пробуджує в душі нові життєві сили («Повітря втомлені сили бадьорить»). За словами М. похилих, «Некрасовский вірш розкриють в природу». Він оновлює поетичні засоби, знаходячи конкретні, до нього жодного разу не вживалися порівняння та епітети (повітря - «сильний», «Лід незміцнілий <...> немов як тане цукор лежить»). Зауваження про те, що «біля лісу, як у м'якій постелі, виспатися можна ...» - звучить просто і невибагливо, але саме своєю прозаїчною конкретністю воно дозволяє нам краще увійти в стан поета і відчути майже фізично той «спокій і простір», про який він пише.
Нехай Некрасов ніколи не вдумувався в метафізику і філософію природи, подібно Тютчеву, але він відчув з дитинства її життєдайну силу і величну красу. Глибоке проникнення в її буття, протиставлене суєтним людським прагненням, ми знаходимо в маленькій ліричної замальовці, що належить, незважаючи на свою небагатослівність, до вершин російської пейзажної лірики:
У столицях шум, гримлять вітіі,
Кипить словесна війна,
А там, у глибині Росії -
Там вікова тиша.
Лише вітер не дає спокою
Вершинам придорожніх верб,
І вигинаються дугою,
Цілуючись з матір'ю-землею,
Колосся нескінченних нив ...
Російський пейзаж дано всього декількома рисами, але відразу зв'язується з концептами тиші, вічності (як і в знаменитому пейзажі І. Левітана «Над вічним спокоєм»), матері-землі, дороги, а завершується чином повільно зріють, наливаються життям і новою силою колосків. Задається й ідея любові, якою рухається світ - через поцілунок колосків Землі. Подібний прийом різкого перемикання з одного смислового плану (життєвого, тимчасового, суєтного) в іншій (природний, вічний, безмовний) пізніше з незвичайною силою переконливості застосував Лев Толстой у сцені поранення князя Андрія Болконського під Аустерліцем, коли той несподівано бачить над собою тільки нескінченне спокійне небо.
Природа виявляється для Некрасова засобом заспокоєння, відпочинку від тягот життя, зцілення душевних ран; саме до неї, на її груди він припадає, черпаючи нові життєві сили. Особливу роль відіграють захоплені описи весняної природи, що вражають радістю життєвих сил і киплячої радістю буття:
Але люблю я, весна золота,
Твій суцільний, чудно - змішаний шум;
Ти лікуешь, на мить не змовкаючи,
Як дитя, без турботи і дум.
<...>
По пагорбах, по лісах, над долиною
Птахи півночі в'ються, кричать,
Разом чути - наспів солов'їний
І нестрункі писки шпаченята,
Гуркіт трійки, скрипіння підводи,
Крик жаб, дзижчання ос,
Тріск кобилок, - у просторі свободи
Все в гармонію життя злилося ...
Я наслухався шуму іншого ...
Приголомшений, пригнічений їм,
Мати - природа! йду до тебе знову
З постійною желаньем моїм -
Заглуши цю музику злості!
Щоб душа відчула спокій
І прозріли око могло б
Насолодитися твоєї красою.
Інший тріумфально радісний краєвид ми знайдемо у вірші «Зелений шум», де розповідається про те, як прихід весни зцілив душу селянина, змусивши його відмовитися від задуманого «кудлатою взимку» гріха смертовбивства змінила йому дружини:
Як молоком облиті,
Стоять сади вишневі,
Тіхохонько шумлять;
Пригріти теплим сонечком,
Шумлять повеселішав
Соснові ліси;
А поруч нової зеленню
Белькочуть пісню нову
І липа бледнолістая,
І біла березонька
З зеленою косою! <...>
Йде - гудіти Зелений Шум,
Зелений Шум, весняний шум!
Природа зцілює душу ліричного героя і в поемі «Лицар на годину» (з дуже рідкісним в поезії нічним осіннім пейзажем), і в поемі «Тиша», де природа повинна вгамувати біль від поразки Росії в Кримській війні:
Всі жито колом, як степ жива,
Ні замків, ні морів, ні гір ...
Спасибі, сторона рідна,
За твій лікуючий простір!
Вже по наведених прикладів неважко помітити, як Некрасов любив в російській пейзажі вид колосіння полів. Вони давали відчуття широти, простору, крім того, були зримим втіленням народної праці і багатства країни, з'єднанням відкритої краси і продуктивної сили землі. Образи зерна та колоса, крім того, є найдавнішими символами творчої праці, культури та розвитку (саме слово «культура» походить від латинського «colo, cultum» - орати, обробляти поле), а в релігійному контексті - вічного життя і воскресіння, висхідними до євангельським словами: «Істинно, істинно кажу вам: якщо пшеничне зерно, як у землю, не УМР т, то залишиться одне, а якщо УМР т, то приніс т багато плоду» (Ін.12, 24) [ix]. Ісус Христос в одній з Своїх притч називає Себе сіячем, що сіє в людських душах насіння віри і Царства Небесного (Мф. 13; 3-8). Якщо Пушкін у свій час написав гордовитий вірш «Свободи сіяч пустельний ...», в якому, уподібнюючи себе Христу, відмовлявся від проповіді волі для кріпаків, то Некрасов пише, приховано полемізуючи з попередником, вірш «Сівач», навпаки, закликаючи народних просвітителів до самовідданої служінню:
Сіяч знання на ниву народну!
Грунт ти. чи що, знаходиш безплідну.
Худі ль твої насіння?
Боязкий чи серцем ти? слабкий ти силами?
Праця нагороджується сходами кволими,
Доброго мало зерна!
<...>
Сійте розумне, добре, вічне.
Сійте! Спасибі вам скаже сердечне
Російський народ ...