К.Д. Ушинський бачить наступне співвідношення загальносвітового педагогічного процесу і конкретного педагогічного процесу в даній країні: «Досвід інших народів у справі виховання є дорогоцінний спадок для всіх, але точно в тому ж сенсі, в якому досліди всесвітньої історії належать усім народам. Як не можна жити за зразком іншого народу, як би привабливий не був цей зразок, точно також не можна виховуватися по чужій педагогічній системі, як би не була вона струнка і добре обдумана. Кожен народ у цьому відношенні повинен катувати власні свої сили ».

• К.Д. Ушинський бачить наступне співвідношення загальносвітового педагогічного процесу і конкретного педагогічного процесу в даній країні: «Досвід інших народів у справі виховання є дорогоцінний спадок для всіх, але точно в тому ж сенсі, в якому досліди всесвітньої історії належать усім народам. Як не можна жити за зразком іншого народу, як би привабливий не був цей зразок, точно також не можна виховуватися по чужій педагогічній системі, як би не була вона струнка і добре обдумана. Кожен народ у цьому відношенні повинен катувати власні свої сили ».

«Суспільне виховання тільки тоді виявляється дійсним, коли його питання стають суспільними питаннями для всіх і сімейними питаннями для кожного. Система суспільного виховання, що вийшла не з громадського переконання, як би хитро вона не була обдумана, виявиться безсилою, і не буде діяти ні на особистий характер людини, ні на характер суспільства. Вона може готувати техніків, але ніколи не буде виховувати корисних і діяльних членів суспільства, і якщо вони будуть з'являтися, то незалежно від виховання.

• «Суспільне виховання тільки тоді виявляється дійсним, коли його питання стають суспільними питаннями для всіх і сімейними питаннями для кожного. Система суспільного виховання, що вийшла не з громадського переконання, як би хитро вона не була обдумана, виявиться безсилою, і не буде діяти ні на особистий характер людини, ні на характер суспільства. Вона може готувати техніків, але ніколи не буде виховувати корисних і діяльних членів суспільства, і якщо вони будуть з'являтися, то незалежно від виховання.

Порушення громадської думки у справі виховання є єдино міцна основа будь-яких поліпшень в цій частині: де немає громадської думки про виховання, там немає і громадського виховання, хоча може бути безліч громадських навчальних закладів ».

• Порушення громадської думки у справі виховання є єдино міцна основа будь-яких поліпшень в цій частині: де немає громадської думки про виховання, там немає і громадського виховання, хоча може бути безліч громадських навчальних закладів ».

Ушинський К.Д. Зібрання творів: У 11 т. Т.8 Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології Т. 1 .- М.-Л.: АПН РРФСР, 1950 .- С. 28.

• Ушинський К.Д. Зібрання творів: У 11 т. Т.8 Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології Т. 1 .- М.-Л.: АПН РРФСР, 1950 .- С. 28.

• Ушинський К.Д. Зібрання творів; У 11 т. Т. 3. Педагогічні статті 1862 - 1870 р.р. - М.-Л.: АПН РРФСР, 1948 .- С. 147.

• Ушинський К.Д. Зібрання творів: У 11 т. Т.2. Педагогічні статті 1857-1861 гг.-М.-Л.: АПН РРФСР, 1948.-С. 165., 483.

Оригінальність і безумовне новаторство підходу К.Д. Ушинського полягає в тому, що він філософські, психологічні та інші знання направив в русло виховання і навчання людини. Особливо це було важливо для вітчизняної педагогіки, яка не мала на той час міцних наукових основ.

• Оригінальність і безумовне новаторство підходу К.Д. Ушинського полягає в тому, що він філософські, психологічні та інші знання направив в русло виховання і навчання людини. Особливо це було важливо для вітчизняної педагогіки, яка не мала на той час міцних наукових основ.

Анатомія

• Анатомія

«Але невже ми хочемо, запитають нас, щоб педагог вивчав таку силу-силенну і таких великих наук, перш ніж приступити до вивчення педагогіки в тісному сенсі як зібрання правил педагогічної діяльності? Ми відповідаємо на це питання позитивним твердженням. Якщо педагогіка хоче виховувати людину в усіх відношеннях, то вона повинна перш за ознайомитися також в усіх відношеннях ».

• «Але невже ми хочемо, запитають нас, щоб педагог вивчав таку силу-силенну і таких великих наук, перш ніж приступити до вивчення педагогіки в тісному сенсі як зібрання правил педагогічної діяльності? Ми відповідаємо на це питання позитивним твердженням. Якщо педагогіка хоче виховувати людину в усіх відношеннях, то вона повинна перш за ознайомитися також в усіх відношеннях ».

«... Не можемо ми назвати педагогом того, хто вивчив лише кілька підручників педагогіки і керується у своїй виховній діяльності правилами і настановами, поміщеними в цих« педагогіка », не вивчивши тих явищ природи й душі людської, на яких, можливо, засновані ці правила і настанови »

• «... Не можемо ми назвати педагогом того, хто вивчив лише кілька підручників педагогіки і керується у своїй виховній діяльності правилами і настановами, поміщеними в цих« педагогіка », не вивчивши тих явищ природи й душі людської, на яких, можливо, засновані ці правила і настанови »

• : «Але звичайно, психологія, щодо своєї приложимости до педагогіки і своєї необхідності для педагога, займає перше місце між усіма науками»

К.Д. Ушинський вважав за необхідне глибоко проникнути в фізіологічну, психологічну та соціальну природу людини, оскільки там, на його думку, є величезні невикористані можливості для виховання. «Переглядаючи психічні фактори, здобуті в різних теоріях, ми дивуємося чи ще не більше великі можливості мати величезний вплив на розвиток розуму, почуття і волі в людині і точно також вражаємося ницістю тієї частки з цієї можливості, якою вже скористалися виховання».

• К.Д. Ушинський вважав за необхідне глибоко проникнути в фізіологічну, психологічну та соціальну природу людини, оскільки там, на його думку, є величезні невикористані можливості для виховання. «Переглядаючи психічні фактори, здобуті в різних теоріях, ми дивуємося чи ще не більше великі можливості мати величезний вплив на розвиток розуму, почуття і волі в людині і точно також вражаємося ницістю тієї частки з цієї можливості, якою вже скористалися виховання».

«Дитя вимагає діяльності безперестанку і стомлюється не діяльність, а її одноманітністю і однобічністю».

• «Дитя вимагає діяльності безперестанку і стомлюється не діяльність, а її одноманітністю і однобічністю».

«Не педагогіка і не педагоги, - писав він, - але сам народ і його великі люди прокладають дорогу в майбутнє: виховання тільки йде по цій дорозі і, діючи заодно з іншими громадськими силами, допомагає йти окремим особистостям і новим поколінням»

• «Не педагогіка і не педагоги, - писав він, - але сам народ і його великі люди прокладають дорогу в майбутнє: виховання тільки йде по цій дорозі і, діючи заодно з іншими громадськими силами, допомагає йти окремим особистостям і новим поколінням»

«... Подбаємо про те, щоб дерево росло краще, але не осмілюсь торкнутися його вікових коренів! - Писав К.Д. Ушинський. - Дерево сильно - воно витримає багато нових щеплень, скільки-небудь йому властивих: але, завдяки богу, коріння цього дерева йдуть глибоко в землю, так, що ми до цих пір, не встигли їх докопатися. Ні, російське виховання не піддається і не піддасться нашим зусиллям до тих пір, поки ми самі в собі не примирить європейської освіти з живуть у нас елементами народності ».

• «... Подбаємо про те, щоб дерево росло краще, але не осмілюсь торкнутися його вікових коренів! - Писав К.Д. Ушинський. - Дерево сильно - воно витримає багато нових щеплень, скільки-небудь йому властивих: але, завдяки богу, коріння цього дерева йдуть глибоко в землю, так, що ми до цих пір, не встигли їх докопатися. Ні, російське виховання не піддається і не піддасться нашим зусиллям до тих пір, поки ми самі в собі не примирить європейської освіти з живуть у нас елементами народності ».

«Але може бути, можливо, запозичуючи з кожної народної системи виховання те, що гідно в ній наслідування, скласти одну, загальну, досконалу? - На це питання він відповідає так. - Сміливо можна стверджувати, що така складова система виховання, якщо б вона була можливою, виявилися б безсилі всіх виняткових народних систем, і її вплив на суспільний розвиток народу було б вкрай мізерно »

• «Але може бути, можливо, запозичуючи з кожної народної системи виховання те, що гідно в ній наслідування, скласти одну, загальну, досконалу? - На це питання він відповідає так. - Сміливо можна стверджувати, що така складова система виховання, якщо б вона була можливою, виявилися б безсилі всіх виняткових народних систем, і її вплив на суспільний розвиток народу було б вкрай мізерно »