Патріотизм як психологічний феномен

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Московський Гуманітарний Університет
Факультет психології соціальної роботи
Кафедра загальної психології та історії психології
Курсова робота на тему
"Патріотизм як психологічний феномен"
Москва 2008

Зміст
Введення
1. Трактування поняття «патріотизм»: сутність та характеристика
1.1 Розгляд поняття "патріотизм"
1.2 Патріотизм як любов
1.3 Патріотизм як політичний принцип
1.4 Патріотизм як суспільний принцип
1.5 Патріотизм як моральна позиція
2. Історія поглядів і сучасні дослідження
2.1 Виникнення та історія російського патріотизму
3. Патріотизм в сучасному житті (відношення людей до нинішнього патріотизму)
Висновок
Література

Введення
Актуальність. На сьогоднішній день тема патріотизму є досить актуальною, бо вона стосується кожного громадянина і багато в чому пов'язана з політичною ситуацією в нашій і багатьох інших країнах. Від почуття патріотизму залежить ставлення людини до своєї країни, а значить і до оточуючих його людей (рідного народу), до вибору уряду (отже, і майбутнього цієї держави); до стану і збереження архітектурного багатства та екології. Так само від рівня відданості й приналежності себе до будь-якій країні залежить внесок конкретної особистості в науку, мистецтву, безпека і ще безліч областей соціального життя людини.
Яскравим прикладом високого рівня патріотизму є Велика Вітчизняна Війна, оскільки всесвітньо визнана, що величезним внеском у перемогу було загальне почуття відданості своєму народу, країні та її уряду. Але виникає питання: «Якщо сьогодні перед Росією постане подібна проблема, так чи відданий, чи буде її народ?»
У Росії постійно говориться про «відплив мізків» за кордон, небажання молодих людей служити в армії, брати участь у виборах уряду і т.д.
А значить, ця тема зачіпає безліч важливих аспектів і одним з головних є зниження рівня патріотизму, причини цього явища, а так само розуміння сучасними людьми поняття «патріотизм», і нарешті питання того як же прищепити людям любов і відданість своїй Батьківщині.
Предмет: Патріотизм, як психологічний феномен.
Мета: Розглянути патріотизм, як психологічний феномен.
Завдання: 1.) Розглянути поняття «патріотизм» за різними ознаками, принципами та позицій.
2.) Вивчити історію патріотизму.
3.) Розглянути патріотизм в сучасному житті.

1. Трактування поняття «патріотизм»: сутність та характеристика
1.1 Розгляд поняття "патріотизм"
Феномен патріотизму як один з базових компонентів суспільної свідомості має комплексну структуру. Він - об'єкт вивчення ряду суспільних наук, і, перш за все: історії, етнології, соціології, політології. У вітчизняній соціальній психології проблема патріотизму до останнього часу не ставилося і не є традиційною. Але це не означає, що соціальні психологи взагалі не виявляли ніякого інтересу до її вивчення. Дослідження проблематики, так чи інакше пов'язаної з феноменом патріотизму, має давню історію в етнічній психології та психології міжгрупових відносин. У цих дисциплінах накопичені досить великі дані, що дозволяють виділити проблему патріотизму в якості самостійного об'єкта дослідження, використовувати для опису даного феномена відповідний концептуально-термінологічний інструментарій і позначити його соціально-психологічну специфіку.
Патріотизм - це одна з базових складових національної самосвідомості народу, що виражається в почуттях любові, гордості і відданості своїй батьківщині, його історії, культури, традицій та побуту, в почутті морального обов'язку його захисту, а також у визнанні самобутності і самоцінності інших спільнот, в усвідомленні їх права на самобутність і існування без конфронтації один з одним.
Патріотизм - це почуття цінності і необхідності для життя кожної людини його включення у велику цілісну індивідуальність народу і, з іншого боку, інстинкт самозбереження народної індивідуальності та самобутності. Сенс і функція патріотизму - в об'єднанні держави та збереженні нації як цілісної єдності (культурного, територіального, державно-політичного, економічного). Це та духовна сила, яка приводить в дію потенціали і засоби, що підтримують єдність народу: мову, національну культуру, почуття історичної традиції та спадкоємності, національні риси його релігії, цілісність і недоторканність території. Тому згасання патріотизму - найвірніший ознака кризи соціуму, а його штучне руйнування - шлях знищення народу.
Багатоаспектність «патріотизму». Патріотизм - багатогранне і багатоаспектне явище, що представляє складний комплекс властивостей і характеристик, по-різному проявляються на різних рівнях функціонування соціальної системи.
На рівні окремої людини патріотизм може бути розглянуто як один з компонентів його особистісної підструктури і віднесений до області вищих почуттів і стійких особистісних особливостей (цінностей, переконань, норм поведінки, критеріїв оцінки соціальних явищ).
Як складне інтегральне особистісне утворення патріотизм включає:
- Любов до Батьківщини;
- Безкорисливу відданість і служіння їй;
- Нерозривна єдність з нею, ідентифікацію своїх інтересів з інтересами вітчизни: бути патріотом - значить з'єднувати своє життя з життям Батьківщини, свою долю - з її долею;
- Патріотичні почуття, пов'язані з вищим духовним підструктурам людини і які передбачають духовний розвиток: Родина - це «духовна реальність», тому духовно мертва людина не може любити свою Батьківщину, бути патріотом;
- Наявність активної громадянської позиції, готовність відстоювати інтереси своєї Батьківщини, діяти в ім'я збереження і розвитку її благополуччя;
- Жертовність, тобто готовність пожертвувати заради вітчизни своїми особистими інтересами, у тому числі і життям; сприйняття служіння Батьківщині як однієї з важливих основ свого життєвого самовизначення, святого обов'язку і найперший обов'язки;
- Визнання Батьківщини в якості вищої, головної цінності в ієрархії системи цінностей особистості;
- Гордість за свою культуру та досягнення свого народу; схиляння перед його святинями, історичним минулим і кращими традиціями (при одночасній їх виваженою і критичної оцінки);
- Превалювання в людині громадських орієнтації над індивідуалістичними, класовими чи вузько професійними інтересами;
- Повага до інших народів і культур (Кольцова В.А., Соснін В.О. / / Психологічний журнал. 2005).
1.2 Патріотизм як любов
Визначення патріотизму досить часто зустрічається в різних словниках, статтях і наукових роботах, але кожне джерело інтерпретує його по-різному. Більшість словників дає визначення патріотизму, як любов. Це може бути шляхетна любов, велика чиста любов, любов до Батьківщини, любов до своєї Батьківщини, любов до блага і слави вітчизни і т.д. Всі ці визначення об'єднує одне почуття - любов. Що таке любов і чи можна розцінювати патріотизм як почуття? Наприклад, словник Ожегова дає наступне визначення:
«Патріотизм - Відданість і любов до своєї Батьківщини, до свого народу.
Патріот - Людина, віддана інтересам якої-небудь справи, глибоко прив'язаний до чого-небудь.
Патріот - Людина, пройнятий патріотизмом ».
Схоже визначення можна знайти в історичному, соціологічному і великому енциклопедичному словниках:
«Патріотизм - любов до Батьківщини (великої і малої), одне з найбільш глибоких почуттів, закріплених віками і тисячоліттями існування відособлених вітчизн» (Аберкомбі М. Соціологічний словник, вид. "Економіка", 2004).
«Патріотизм - (від грец. Patris - батьківщина, вітчизна), любов до батьківщини, відданість їй, прагнення своїми діями служити її інтересам, відчуття нерозривному зв'язку зі своїм народом, з його мовою, культурою, побутом та звичаями. Основи патріотизму висловлені словами св. Іоанна Кронштадтського: «Батьківщину земне з його Церквою є переддень Вітчизни Небесного, тому любите його гаряче і будьте готові душу свою за нього покласти, щоб вічне життя вічне». Патріотизм спирається на сувору ієрархію духовних цінностей та усвідомлення духовного самовизначення. «В основі патріотизму, - писав І.А. Ільїн, - лежить акт духовного самовизначення. Патріотизм може жити і буде жити лише в тій душі, для якої є на землі щось священне, яка живим досвідом зазнала об'єктивність і безумовне достоїнство цього священного - і впізнала його у святинях свого народу ». Система цінностей Святої Русі створила всі умови для вищого духовного самовизначення, а значить, і зрілого патріотизму російського народу. Спираючись на цю систему цінностей, російська людина усвідомлює свою духовну силу і міць, здоров'я, відчуття гордості і задоволення від свого способу життя та думки. «Ти повинен присвятити Батьківщині свій вік, коли хочеш назавжди бути чесна людина» (Д. І. Фонвізін). О. Платонов
Патріотизм - глибоке почуття любові до батьківщини, готовність служити їй, зміцнювати і захищати її (Брокгауз Ф.А., Ефрон И. А. Енциклопедичний словник, вид. "Полрадіс», 1997).
Патріотизм - емоційне ставлення до батьківщини, що виражається в готовності служити їй і захищати її від ворогів.
Патріотизм - любов до батьківщини, відданість йому, прагнення дій служити його інтересам.
Патріотизм - Любов до Батьківщини, відданість своєму народові. Патріотизм має різне соціальний зміст у різні історичні епохи. Поняття патріотизм виникло в давнину (Аксьонова А. Г. Історичний словник, 2002).
Проаналізувавши виписки зі словників можна зробити наступний висновок.
Любов - почуття прихильності, засноване на спільності інтересів, ідеалів, на готовності віддати свої сили спільній справі (любов до батьківщини). Таке ж почуття, засноване на взаємній розташуванні, симпатії, близькості (братерська любов, любов до людей). Таке ж почуття, засноване на інстинкті (материнська любов), (Ушаков Д. М. Великий Тлумачний Словник Російської мови, вид. АСТ, 2000).
Людина любить місце свого народження і виховання, з Батьківщиною пов'язані приємні моменти життя.
Н.М. Карамзін виділяє 3 види любові до батьківщини.
«Любов до батьківщини може бути фізична, моральна і політична» (Карамзін М.М. Про любов до батьківщини і народної гордості. / Вибрані твори у двох томах. М; Л, 1964). Ось як він пояснює свою позицію на рахунок любові як батьківщини, як фізичну: «Людина любить місце свого народження і виховання. Ця прихильність є спільна для всіх людей і народів, є справа природи і повинна бути названа фізичною ».
Тут любов виступає як прихильність до місця народження, яка повинна бути у всіх людей. »(Карамзін М.М. Про любов до батьківщини і народної гордості. / Вибрані твори у двох томах. М; Л, 1964).
Друга позиція любові по Н.М. Карамзіним, моральна: «З ким ми росли і живемо, до тих звикаємо. Душа їх узгоджується з нашою; робиться деякими її дзеркалом; служить предметом або засобом наших моральних задоволень і звертається в предмет схильності для серця. Ця любов до співгромадян, або до людей, з якими ми росли, виховувалися і живемо, є друга, або моральна, любов до батьківщини, настільки ж загальна, як і перша, місцева або фізична, але діє в деяких літах сильніше, бо час стверджує звичку ». (Карамзін М.М. Про любов до батьківщини і народної гордості. / Вибрані твори у двох томах. М; Л, 1964).
Якщо в першому випадку любов виступає, як прихильність до певного місця, то в другому випадку любов виражається до тих людей, які пов'язані з цим місцем, тобто до наших друзів, родичів, близьких людей.
Що стосується політичної любові до батьківщини, то автор починає її опис з давніх часів. Він стверджує, що: «Патріотизм є любов до блага і слави вітчизни і бажання сприяти їм у всіх відносинах» (Карамзін М.М. Про любов до батьківщини і народної гордості. / Вибрані твори у двох томах. М; Л, 1964).
Карамзін порівнює Російський народ з іншими державами у всі часи.
«Ми не маємо потреби вдаватися до байок і вигадкам, подібно грекам і римлянам, щоб підняти наше походження: слава була колискою народу руського, а перемога - вісниця буття його. Римська імперія дізналася, що є слов'яни, бо вони прийшли і розбили її легіони. Історики візантійські говорять про наших предків як про чудесні людях, яким ніщо не могло противитися, і які відрізнялися від інших північних народів не тільки своєю хоробрістю, але і якимось лицарським добродушністю. Герої наші в дев'ятому столітті грали і бавилися жахом нової тодішньої столиці світу: їм належало тільки з'явитися під стінами Константинополя, щоб взяти данину з царів грецьких. У першому-надесять столітті російські, завжди чудові хоробрості, не поступалися іншим європейським народам і в освіті, маючи з релігії тісний зв'язок з Царем-градом, який ділився з нами плодами вченості, і під час Ярослава були переведені на слов'янську мову багато грецькі книги. До честі твердого російського характеру є те, що Константинополь ніколи не міг привласнити собі політичного впливу на батьківщину наше. Князі любили розум і знання греків, але завжди готові були зброєю покарати їх за найменші знаки зухвалості »(Карамзін М.М. Про любов до батьківщини і народної гордості. / Вибрані твори у двох томах. М; Л, 1964).
Н.М. Карамзін писав про те, що політична любов починається з любові до своєї історії, гордості за неї і героїв минулих років. Політична любов будується на повазі своєї історії.
1.3 Патріотизм як політичний принцип
Так само багато інших джерел розцінюють патріотизм, як принцип. Приміром, філософський словник опублікував наступне:
«ПАТРІОТИЗМ - (грец. patre - батьківщина) - громадський і моральний принцип, який характеризує відношення людей до своєї країни, який проявляється в певному образі дій і складному комплексі суспільних почуттів, який зазвичай називають любов'ю до батьківщини. «Патріотизм, - писав В.І. Ленін, - одне з найбільш глибоких почуттів, закріплених віками і тисячоліттями відособлених вітчизн »(т. 37, с. 190). Любов до батьківщини включає: турботу про інтереси та історичних долях країни і готовність заради них на самопожертву; вірність батьківщині, яка веде боротьбу з ворогами та гордість соціальними і культурними досягненнями своєї країни; співчуття до страждань народу і негативне ставлення до соціальних пороків т-ва; повагу до історичного минулого батьківщини і успадкованим від нього традицій; прихильність до місця проживання (до міста, селі, області, країні в цілому). Патріотизм як суспільне явище, насамперед, належить до галузі соціальної психології, проте одночасно має і моральне значення. Всі зазначені прояви патріотизму знайшли відображення в моральній свідомості людства і у змісті різних моральних вимог. Саме тому поняття патріотизм і являє собою один з принципів моральності. У експлуататорському суспільстві Патріотизм має суперечливу природу, оскільки він характеризує ставлення людей до нації в цілому, тоді як вона розділена на антагоністичні класи. Справжня любов до батьківщини в експлуататорському суспільстві найбільшою мірою властива працівниками, проте, оскільки вони не є господарями країни і піддаються у себе на батьківщині пригнічення, любов до батьківщини поєднується у них зазвичай з ненавистю до панівних у ньому порядків і його правлячої верхівки, а часто також з суспільною пасивністю. Народ міг брати активну участь у справах батьківщини лише під час великих історичних потрясінь. Саме в ці періоди різко загострювалися патріотичні почуття мас, хоча самі вони ніколи не користувалися плодами своїх перемог. Патріотизм революційних діячів минулого завжди був тісно пов'язаний з ненавистю до панівних порядків, переважною творчі сили народу, до паразитичної верхівці суспільства. У соціалістичному про-ве патріотичні почуття народу отримують вільний розвиток; Патріотизм вперше стає всенародним. Соціалістичному Патріотизм притаманне органічне злиття любові до батьківщини і відданості справі комунізму. Оскільки справжні інтереси соціалістичної батьківщини збігаються з інтересами міжнародного робочого руху, соціалістичний патріотизм, тісно пов'язаний також з пролетарським інтернаціоналізмом. У соціалістичному суспільстві патріотизм народних мас носить не пасивний, а активно-діяльний характер, і не тільки в періоди війн, але і в повсякденній праці на благо батьківщини. Соціалістичний патріотизм - один з найважливіших принципів комуністичної моралі. Всі її осн. вимоги, що зачіпають питання ставлення до праці, суспільно-політичної діяльності, міжнаціональних відносин, формування особистості, так чи інакше, пов'язані із соціалістичним патріотизмом, тому що їх виконання є разом з тим обов'язком перед своїм народом ». (Грицанов А. А. Філософський словник, 2001).
Але так само існує інший погляд на тлумачення цього поняття:
«Патріотизм (грец. отечество) - моральний і політичний принцип, соціальне почуття, змістом к-якого є любов до батьківщини, відданість йому, гордість за його минуле і сьогодення, прагнення захищати інтереси батьківщини. Патріотизм - «одно з найбільш глибоких почуттів, закріплених віками і тисячоліттями відособлених вітчизн» (Ленін В.І., т. 37, с. 190). Історично елементи Патріотизм у вигляді прихильності до рідної землі, мови, традицій формуються вже в давнину. У антагоністичному про-ве зміст Патріотизм стає класовим, бо кожен клас виражає своє ставлення до батьківщини через притаманні йому специфічні інтереси. В умовах розвитку капіталізму, формування націй, утворення національних держав Патріотизм стає невід'ємною складовою частиною суспільної свідомості. Однак у міру загострення класових антагонізмів у процесі розвитку буржуазного т-ва виявляється суперечливий характер Патріотизм: з перетворенням буржуазії на панівний клас її Патріотизм перестає відображати загальнонаціональні моменти, як це було в період боротьби з феодалізмом, він обмежений експлуататорськими інтересами, змикається з націоналізмом і шовінізмом , бо «вище інтересів вітчизни, народу і чого завгодно капітал ставить охорону свого союзу капіталістів всіх країн проти трудящих ...» (Ленін В.І., т. 36, с. 328-329). Для патріотизму дрібної буржуазії характерні національна обмеженість і національний егоїзм, визначальним у її ставленні до батьківщини є не інтереси соціального прогресу, а вузькокорисливі інтереси. У буржуазному суспільстві лише пролетаріат виступає виразником корінних національних інтересів народу, а тому і носієм справжнього Патріотизму. У ході соціалістичної революції міняється соціальна суть Патріотизму, його головним елементом стає соціалізм - об'єкт загальнонаціональної гордості трудящих, формується соціалістичний всенародний Патріотизм, нерозривно пов'язаний з інтернаціоналізмом. Соціалістичний Патріотизм виражається у відданості і вірності не тільки своїй батьківщині, але і всьому соціалістичній співдружності, солідарності з боротьбою трудящих всіх країн проти імперіалізму (Грицанов А. А. Філософський словник, 2001).
Проаналізувавши два визначення патріотизму можна побачити, що в них є загальний моральний принцип, але є і відмінність. Одне твердження говорить, що патріотизм - це політичний принцип, інше, що це суспільний. Спробуємо розібрати і те й інше.
Патріотизм, як політичний принцип.
Політика - діяльність органів державної влади та державного управління, що відображає суспільний лад і економічну структуру країни, а так само діяльність суспільних класів, партій та інших класових організацій, громадських угрупувань, що визначається їхніми інтересами та цілями (Нестеров Ф. Зв'язок часів. Вид. «Молода Гвардія », 1987).
Тут патріотизм розглядається не як почуття, яке притаманне кожній людині не залежно від його політичних переконань, а патріотизм, як політична позиція, тобто як політичний патріотизм.
Виходячи з вище написаного, можна сказати, що патріотизм грає не останню роль у політиці. Оскільки загальне поняття патріотизму - це любов до Батьківщини й Батьківщині, отже, країні потрібні патріоти. Наприклад, розглянути армію. Молодих людей, які вважають службу своїм обов'язком, можна назвати патріотами. Країна потребує таких людей, щоб армія була сильною і захищала Батьківщину, але для того щоб це робити в першу чергу треба любити її, піклуватися про її процвітання, про її інтереси.
Патріотизм як політичний принцип - прагнення розібрати питання соціального розвитку народу, приділення більшого часу народу. Патріоти - це ті люди, які працюють на благо політики, але політика так само працюють на благо цих людей.
Коли мова заходить про політичному патріотизмі, в першу чергу постає питання, а хто ж виступає в цій ролі патріотами?
Патріот, патріота, м. (грец. Patriots - земляк). Людина, відданий своєму народові, який любить свою батьківщину, готовий на жертви і здійснює подвиги в ім'я інтересів своєї батьківщини (Ушаков Д. М. Великий Тлумачний Словник Російської мови, вид. АСТ, 2000).
Політик - людина, що цікавиться питаннями політики (Ушаков Д. М. Великий Тлумачний Словник Російської мови, вид. АСТ, 2000).
Отже, на поставлене питання ми можемо відповісти так: «у політичному патріотизмі роль патріотів виконують політики, які, виходячи з визначень, цікавляться життям країни, працюють в ім'я інтересів своєї батьківщини, полягають у різних державних організаціях,« піднімають »країну на новий, кращий рівень, роблять все можливе для процвітання своєї Батьківщини. У їх руках управління державою. Люди, які належать до органів вищої влади, повинні любити свою країну, бо тільки так вони можуть підтримувати держава на гідному рівні. Політик - це довірена особа держави ».
1.4 Патріотизм як суспільний принцип
Патріотизм, як суспільний принцип.
Суспільство - сукупність людей, об'єднаних історично суспільним і соціальними формами спільного життя і діяльності (Ожегов С. І. Словник Російської мови С. І. Ожегова., Вид. «ІТІ Технологія», М., 2005).
Громадський - відноситься до суспільства, що протікає в суспільстві, пов'язаний з діяльністю людей у ​​суспільстві (Ожегов С. І. Словник Російської мови С. І. Ожегова, вид. «ІТІ Технологія», М., 2005).
Патріотизм, як суспільний принцип характеризує ставлення людей до своєї країни, яке проявляється їх діями. Любов до батьківщини, наприклад, це турбота про інтереси та історичних долях країни, готовність заради них на самопожертву; гордість соціальними і культурними досягненнями своєї країни; співчуття до страждань свого народу; повагу до історичного минулого і віра в світле майбутнє Батьківщини; прихильність до місця проживання . У суспільства патріотизм в більшості випадків виявляється під час великих історичних потрясінь, наприклад, отримання права проведення Олімпіади в 2014 році в місті Сочі. Але патріотизм сплочает людей не тільки в радісні, але і в сумні моменти, тому приклад трагедія в Беслані. Щоб ми відчули себе єдиною нацією і народом знадобилися невинні дитячі смерті.
А, приміром, в соціалістичному суспільстві, патріотизм народних мас носить не пасивний, а активний діяльний характер, і не тільки в періоди війн, але і в повсякденній праці на благо Батьківщини.
1.5 Патріотизм як моральна позиція
Так само ми можемо помітити, що деякі інші джерела визначають патріотизм, як моральну позицію. Словник Ожегова характеризує мораль, як моральні норми поведінки, стосунки з людьми. Так як моральні норми повинні відповідати вимогам певної поведінки, які засновані на прийнятих в суспільстві уявленнях, отже, кожна людина, яка відноситься до суспільства і дотримується його соціальних установок, за визначенням повинен бути патріотом.
Висновок:
Проаналізувавши виписки зі словників і газет, можна сказати, що єдиного загального визначення патріотизму немає. Більшість джерел дає визначення патріотизму, як любов до Батьківщини, батьківщині, але так само є й приклади патріотизму, як моральної позиції, морального і політичного принципу, відданість своїй історії, відданість своїй культурі. Якщо узагальнити все вище перераховане воєдино, то можна написати такі: «Патріотизм - це в першу чергу любов до своєї Батьківщини, своєї Батьківщини. Патріотизм починається з любові до рідних і близьких і не закінчується на любові до свого народу. Патріот зобов'язаний цінувати свою історію, бути відданий своїй країні, готовий заради неї на самопожертву, всіма силами служити інтересам своєї країни ».

2. Історія поглядів і сучасні дослідження
2.1 Виникнення та історія російського патріотизму
Ідея патріотизму в усі часи займала особливе місце. Не тільки в духовному житті суспільства, а й у всіх найважливіших сферах його діяльності - в ідеології, політиці, культурі, економіці, екології і т.д. Роль і значення патріотизму зростають на крутих поворотах історії, наприклад війни, навали, революційні потрясіння, боротьба за владу, стихійні і інші лиха. Прояв патріотизму в такі періоди відзначені високими благородними поривами, особливої ​​жертовністю в ім'я свого народу, своєї Батьківщини, що змушує говорити про патріотизм як про складний і, безумовно, неординарному явище.
По-перше, патріотизм як одна з основних складових Російської ідеї, одночасно є невід'ємним компонентом вітчизняної гуманітарної науки та культури, що мають багату історію і глибокі традиції.
По-друге, патріотизм завжди розглядався як символ мужності, доблесті і героїзму, сили російського народу, як необхідна умова єдності, величі і могутності Російської держави.
По-третє, сутність патріотизму по-різному трактувалася різними мислителями, перш за все в плані його духовного вираження і реально-дієвого прояву. Характерно, що розгляд проблеми патріотизму знаходилось під впливом чималого числа опонентів, які в різних формах обмежували можливості її конструктивної і більш грунтовної розробки, принижували її найбільш істотні сторони, аж до прагнення дискредитувати саму цю ідею. "
У науково-дослідницькій літературі проблеми патріотизму приділяється явно недостатня увага. У дослідженні патріотизму, з усіма його найважливішими змінами, зроблені лише перші кроки (Лутвінов В.І. / Російський патріотизм: історія і сучасність).
Історично формування патріотичної ідеї співпаде з виникненням Російської держави. У період переходу від родового суспільства до давньоруської держави етнічна самосвідомість втілювалося в поданні про спільність походження і приналежності до певного племінного об'єднання, що привело згодом до формування спільної ідеї російської землі, Русі, як держави, на якому живе народ. Але не тільки географічний простір згуртовувало формується давньоруську народність. Мова, вірування, історична пам'ять про минуле, спільність долі - все те, що можна назвати історичним простором і становило укупі Батьківщину.
Однією з провідних в пам'ятках російської середньовічної писемності була ідея захисту, а не захоплення чужих земель. «Та не осоромимо землі Руської!» - Ці слова київського князя Святослава можуть бути лейтмотивом всієї бойової історії Російської армії. З середини XIII століття з втратою державного суверенітету, ослабленням політичної ролі російської землі загальноруська патріотична ідея поступилася місцем локальним закликів. З другої половини XIV століття клич «За землю руську!» Відродився у поєднанні з іншим «За віру православну!». Православ'я об'єднувало росіян в боротьбі за державну незалежність, уособлюючи і одухотворяючи цю боротьбу.
Неписаним правилом для російського воїна було стояти на смерть за батька і брата, матір і дружину, за рідну землю. Вірність військовому обов'язку скріплювалася усній присягою, клятвою на зброї і перед Богом. У військових походах і битвах виховувалися взаємовиручка, товариство, сміливість, героїзм, презирство до смерті в ім'я порятунку Батьківщини. Поступово ці якості стали основою патріотизму як найважливішого явища в соціально-політичному і духовному розвитку нашого суспільства, який став важливою складовою російського менталітету.
У петровський час із затвердженням абсолютизму державне початок безроздільно панувало у суспільній свідомості. Для цього часу характерний було зростання національної самосвідомості складається російської нації, що знайшло своє вираження у новому осмисленні таких духовних цінностей, як «Вітчизна» і «патріотизм».
Вітчизна ототожнювалося з певною територією і історично склалася на ній спільністю населення, поступово вироблялося вистава «ми - росіяни».
Поняття патріотизм найбільш точно визначив Н.М. Карамзін: «Патріотизм є любов до блага і слави Вітчизни і бажання сприяти їм у всіх відносинах». Схоже визначення дає В. Соловйов: «Ясна свідомість своїх обов'язків по відношенню до батьківщини і вірне їх виконання утворюють чеснота патріотизму». Виходячи з цих визначень, суть любові до Батьківщини полягає в розумінні головних завдань, що стоять перед суспільством і державою, в невтомній боротьбі за їх вирішення. Патріотизм в російській національній самосвідомості був пов'язаний з жертовністю, з необхідністю, якщо треба, відмовитися від себе, від сім'ї. Заклик «покласти життя за Батьківщину» звучав у віршах Н.М. Карамзіна, С.М. Глінки, А.І. Тургенєва. У той же час патріотизм найчастіше пов'язаний в суспільній свідомості з військовою діяльністю, але не загарбницької.
У роки правління Петра I патріотизм набуває характер державної ідеології, вважається вище всіх цінностей і чеснот, а головним девізом росіян стають слова «Бог, Цар і Вітчизна». З тих пір виховання в армії грунтується на положенні: російський солдат служить не заради честі і слави своєї або імператора, а в інтересах держави Російської. «Ось, година, який вирішить долю Вітчизни, - звертався Петро I до воїнів перед Полтавською битвою. - І так не повинні ви думати, що боретеся за Петра, але за державу, Петру вручене, за рід свій, за Вітчизну ... А про Петра відає, що йому життя його не дорога, аби жила Росія в блаженстві і славі, для добробуту вашого ... ». Такий підхід до військової служби був закріплений у «Установу до бою», «Артикуле військовому», написаних особисто Петром I, в Статуті військовому 1716 року, російських законах.
Історія нашої держави - це історія воєн на його захист. Тому стрижнем державного патріотизму стає військово-патріотичне виховання, яке здобуло помітний розвиток в працях і діяннях П.А. Румянцева, А.В. Суворова, М.І. Кутузова, П.С. Нахімова, М.І. Драгомирова, С.О. Макарова, М.Д. Скобелєва та інших.
У післяжовтневий період розвитку нашої країни відбулося перепідпорядкування власне росіян і російських інтересів завданню інтернаціоналізації відносин у суспільстві. Це відбилося російською самосвідомості, що була деформована, послаблювалася, втрачаючи, національне коріння. Найзначніше слабше стала спадкоємність поколінь, наростали тенденції маргіналізації населення, особливо молоді, її відчуження від героїчних звершень та слави великих предків. У той же час в ході Великої Вітчизняної війни, коли вирішувалося питання про долю нашої Батьківщини, народ і армія виявили небувалий за силою патріотизм, який став основою духовно-моральної переваги над фашистською Німеччиною. Згадуючи важкі дні битви за Москву, Г.К. Жуков зазначав, що «не бруд і не морози зупинили гітлерівські війська після їхнього прориву до Вязьмі і виходу на підступи до столиці. Не погода, а люди, радянські люди! Це були особливі, незабутні дні, коли єдине для всього радянського народу прагнення відстояти Батьківщину і найбільший патріотизм піднімали людей на подвиг ». Цей історичний факт свідчить про те, що форма влади, суспільна система не в змозі зробити вирішального впливу на вищі духовні цінності народу у моменти доленосних випробувань (Баранов М.О. / / Патріотизм у системі загальноросійських цінностей).
Патріотизм органічно пов'язаний з усвідомленням історичного буття народу, бо Батьківщина - це не тільки сьогоднішня країна, але і вся її історія. Історія її культури, її духовного становлення в часі. Патріотизм - це відчуття духовного зв'язку з Батьківщиною; для нас - з Росією. Це любов до її минулого і сучасного, це надія і віра в її майбутнє (Троїцький В.Ю. Про патріотичному вихованні / / Російський Вісник № 16 (644) 2004).
Любов і віра нерозривні з поняттям патріотизму.
Російський патріотизм відрізнявся від будь-якого іншого своїй безмежній і безумовною, тобто не вимагає нічого взамін, вірністю державі. Якщо у Київській Русі, як і в Західній Європі, у важку годину закликали ратників встати грудьми на захист свого домашнього вогнища, дружин і дітей своїх, то Мінін, навпаки, пропонує «двори продавати, дружин і дітей закладати», щоб тільки «допомогти Московської державі »(Нестеров Ф. Зв'язок часів. вид.« Молода Гвардія », 1987).
Проаналізувавши літературу можна зробити висновки, що:
Патріотизм - одне з найбільш стійких, незнищенний і священних почуттів людини. Почуття патріотизму передається з покоління в покоління і є досить стійким.
Як писалося вище, формування патріотичної ідеї збігається з виникненням Російської держави і змінюється разом з історією. Разом зі значенням патріотизму змінювалися і гасла, які його уособлювали. Наприклад, в XIII столітті слова Київського князя Святослава звучали так: «Та не осоромимо землі Руської!» На мою думку мова йде про відданість і захисту своєї Батьківщини.
З другої половини XIII століття клич про патріотизм звучав трохи інакше: «За землю руську! За віру православну! ». Тут на перше місце постає слово «віра». Православ'я об'єднувало російський народ.
У ці часи в російського воїна було неписаним правилом стояти за рідну землю, за рідних людей. Поступово ці якості стали основою патріотизму.
У петровський час національна самосвідомість зміцнилося. Поступово вироблялося вистава «ми - росіяни». Головним девізом стає «Бог, Цар і Вітчизна». Головною ідеєю стало не служіння заради честі і слави, а служіння заради держави. Стрижнем патріотизму стає військово-патріотичне виховання. У післяжовтневий період російське самосвідомість послаблювалася, особливо яскраво виражалося відчуження молоді від слави предків.
За часів Великої Вітчизняної війни російський народ знову проявив небувалий патріотизм. У тяжкі часи патріотизм об'єднує людей, надає їм віру в себе, у свою країну.

3. Патріотизм в сучасній історії
У сучасний час в умовах панування егоцентрично трактованої ліберальної ідеї стала можливою громадська деморалізація. А.І. Солженіцин, характеризує наступним чином зміни в російській менталітеті в новому Російській державі: »... Рублево-доларовий удар 90-х років за новим потряс наш характер: хто зберігав ще колишні добрі риси - виявилися самими непідготовленими до нового виду життя, безпорадними, непридатними невдахами, не здатними заробити на прокормление. «Нажива» стала новою ідеологією. Розгромна, руйнівна переробка ... - густо дихнула розпадом у народний характер »(Голікова Л.В. / / Патріотизм - основна якість в Росії, 1987).
Перед Росією стала найважливіше завдання - реалізувати величезний духовно-моральний потенціал, накопичений за всю історію існування держави, для вирішення проблем у різних сферах життя суспільства. Державна стратегія Росії повинна постійно спиратися на історичне і духовну спадщину народу, тому в останнє десятиліття гостро постало питання вироблення національної ідеї, яка змогла б об'єднати російський народ в нових історичних умовах. На думку А. Ківи «Національна ідея - це обруч нації. Як тільки він лопається, нація або впадає в глибоку депресію, або розпадається, або стає жертвою якоїсь реакційної ідеї і навіть людиноненависницької ідеології ».
Героїчна і драматична історія Росії, її найбільша культура, національні традиції завжди були основою духовно-морального потенціалу нашого народу, своєрідним стрижнем суспільного буття. Тому необхідно завжди пам'ятати пророчі слова В.В. Розанова: «Цивілізації гинуть від збочення основних чеснот, стрижневих« на роду написаних », на яких« все тісто зійшло »(Баранов М.О. / / Патріотизм у системі загальноросійських цінностей).
Патріотизм і любов до Батьківщини сьогодні займають одну з провідних позицій у списку життєвих цінностей росіян. Патріотами вважають себе більшість представників практично всіх груп і верств суспільства. 83% росіян, як показав листопадовий опитування ВЦВГД, вважають себе патріотами своєї країни. Не бути патріотом зараз - непрестижно і немодно.
Цікаво, що патріотизм - єдина цінність суспільно-політичного характеру, колективна переважною більшістю наших співвітчизників. У рейтингу життєвих пріоритетів патріотизм займає четверте місце - вище за нього тільки сім'я, діти, будинок (їх важливість для себе відзначили 95% опитаних росіян), душевний комфорт (92%), матеріальне благополуччя (88%). Практично нарівні - друзі (81%). Набагато менш важливі для людей віра і релігія (55%), політика і громадське життя (42%).
Таким чином, патріотизм виявляється, вплетений в коло цінностей переважно приватного, приватного, індивідуального характеру і являє собою єдине виключення з цього приватного порядку. Індивідуалізація і приватизація - головний вектор змін у сфері життєвих цінностей, що фіксується соціологами в останні п'ятнадцять років. І це не могло не вплинути на сучасне розуміння патріотизму.
Багато в чому вже забуті й відкинуті масовою свідомістю військові, ультрагосударственнические і «парадні», фасадні форми патріотизму. Сучасний патріотизм, на погляд людей, проявляється не стільки в сфері політичної боротьби і дискусій, скільки в області повсякденних міжособистісних взаємин, практичної діяльності людей. Патріотизм - у зміцненні сім'ї і вихованні дітей (50%), повазі традицій (47%), роботі з повною віддачею по своїй спеціальності (30%). Набагато менш значимі публічні та політичні форми патріотизму - голосування на виборах за патріотичні партії і політиків патріотичних поглядів (17%), святкування історичних подій та ювілеїв (14%), участь в роботі патріотичних організацій (13%), критика вад у власній країні ( 12%). І вже зовсім непопулярні і не користуються повагою розмови і бесіди зі знайомими на патріотичні теми - проявом справжнього патріотизму вважають їх лише 7% опитаних.
Розходження в поглядах на цей рахунок між представниками різних соціально-демографічних груп невеликі. Найбільш важливим роздільником виступає освітній рівень: росіяни з вищою і незакінченою вищою освітою частіше називають патріотизмом роботу з повною віддачею, голосування за патріотичні партії і політиків, конструктивну критику наявних недоліків. Люди з освітою нижче середньої, навпаки, називають в якості проявів справжнього патріотизму святкування історичних подій та бесіди на патріотичні теми.
У «нових російських патріотів» поступово виробляється і свого роду моральний кодекс, який наказував, що добре, припустимо, а що погано, неприпустимо, заслуговує осуду. Росіяни не бачать нічого поганого в таких ситуаціях, як робота в іноземній фірмі (нормальним або допустимим її назвали 63% респондентів), переїзд в іншу країну (62%), шлюб з іноземцем (52%). Навпаки, неприпустимим 52% опитаних назвали ухилення від сплати податків, 48% вважають, що кожен громадянин країни повинен знати державну символіку.
Порівну розділилися думки стосовно такої практики, як ухилення від служби в армії: 39% вважає це неприпустимим, приблизно стільки ж (40%) - допустимим з тими чи іншими застереженнями. Важка і часто негідна практика служби призовників до армії часто знищує високе моральне значення служби батьківщині зі зброєю в руках, традиційно культивується в Росії. Більшість опитаних вважають, що школам і вузам слід відновити військово-патріотичне виховання молоді (Федоров В. Російський патріотизм - справжній і уявний / / Російська газета).
В даний час дослідженням проблем патріотизму займаються кілька творчих колективів в Інституті соціології РАН, Інституті соціально-політичних досліджень РАН, Інституті психології РАН, Головному управлінні виховної роботи ЗС РФ, Центрі військово-стратегічних досліджень Генерального штабу ЗС РФ, Військовому університеті Міністерства оборони РФ, Єкатеринбурзькому державному педагогічному університеті та ін У проблемне поле їх досліджень включені такі питання, як переоцінка цінностей, зміна ціннісних підстав ідентифікації, ставлення до патріотизму різних соціальних груп, роль патріотичних цінностей у формуванні громадської думки та ін (Кошнева К. Патріотизм в культурі сучасної Росії / / Російський літературний журнал).
У даних джерелах наводяться приклади сучасного патріотизму. В даний час люди не перестали цінувати патріотизм, як важливий пункт совій життя, але і сприймають його не як раніше.
У часи перебудови народна самосвідомість значно послабився. Люди стали переїжджати за кордон, пропала віра в Країну, як на могутню державу. На мою думку, в людині прокинулося не почуття патріотизму (любов до батьківщини, до своїх близьких), а почуття самозбереження. Ослабла армія, молоді люди не вважали своїм обов'язком захищати Батьківщину, а воліли ховатися. Можливо, вплинули й умови нашої армії. У 90-ті роки не звучали гучні гасла і девізи, як це було в часи великих воєн. Молодь перестала цінувати російську історію, перестала пишатися отважеством своїх предків, а, як відомо саме на молодому покоління будується держава.
Проаналізувавши такі джерела, ми можемо говорити про відродження патріотизму. В даний час постало питання вироблення національної ідеї, яка змогла б об'єднати російський народ в нових історичних умовах.

Висновок
Розглянувши різні джерела з даної теми, ми можемо зробити ряд висновків.
Патріотизм - це в першу чергу любов до своєї Батьківщини, своєї Батьківщини. Він починається з любові до рідних і близькими не закінчується на любові до свого народу. Патріот цінує свою історію, відданий своїй країні і культурі, готовий заради неї на самопожертву, всіма силами служити інтересам своєї країни.
Зародження патріотизму пов'язано з виникненням Російської держави і змінювалося на різних етапах його розвитку, а пов'язувалося воно з іменами російських князів, царів, імператорів і вождів. З часом змінювалися гасла, які уособлювали патріотизм, так і головна його ідея (віра, цар, отечество).
В історії було багато періодів спаду і зростання почуття патріотизму в російського народу і треба зауважити, що у важкі часи патріотизм об'єднує людей, надає їм віру в себе і свою країну.
Молоді люди зараз всіляко намагаються уникнути служби в армії, чимало, починаючи з дев'яностих років, переїхали жити за кордон і продовжують іммігрувати і виїжджати на заробітки, якщо наша країна не може і не прагне забезпечити кваліфікованих фахівців гідними умовами праці та розмірами заробітної плати, а багато процвітаючі країни завжди раді переманити до себе світлі голови.
Сьогодні радує той факт, що в людей з'явилося тенденція до повернення в серцях почуття патріотизму, хоча його ще не можна порівняти з рівнем відданості своїй країні в радянські часи.
На даний момент мало людей замислюється про любов і повагу до своєї Батьківщини, далеко не багато хто розбираються в її історії і готові боротися за її незалежність і збереження, а все більше ми дивимося на життя з позиції особистої вигоди, хоча ми були народжені в цій країні, наші предки створили її для нас, а наш обов'язок це бути їм вдячними і зробити свій внесок у розвиток Батьківщини, адже тільки так ми зможемо продовжити їхню справу, підтвердити свій сенс існування і залишити хорошу спадщину своїм дітям.


Література

1. Аксьонова А.Г. Історичний словник, 2002
2. Аберкомбі М. Соціологічний словник, вид. «Економіка», 2004.
3. Баранов Н.А. / / Патріотизм у системі загальноросійських цінностей.
4. Брокгауз Ф.А., Ефрон І.А. Енциклопедичний словник, вид. «Полрадіс», 1997.
5. Голікова Л.В. / / Патріотизм - основна якість в Росії, 1987.
6. Грицанов А.А. Філософський словник, 2001.
7. Даль В.І. Тлумачний словник Даля, вид. «Біле місто», 2004.
8. Кошнева К. Патріотизм в культурі сучасної Росії / / Російський літературний журнал.
9. Карамзін М.М. Про любов до батьківщини і народної гордості. / Вибрані твори у двох томах. М; Л, 1964.
10. Кольцова В.А., Соснін В.А. / / Психологічний журнал. 2005.
11. Лутвінов В.І. / Російський патріотизм: історія і сучасність.
12. Нестеров Ф. Зв'язок часів. вид. «Молода Гвардія», 1987.
13. Ожегов С.І. Словник Російської мови С.І. Ожегова, вид. «ІТІ Технологія», М., 2005.
14. Троїцький В.Ю. Про патріотичному вихованні / / Російський Вісник № 16 (644) 2004.
15. Ушаков Д.М. Великий Тлумачний Словник Російської мови, вид. АСТ, 2000
16. Федоров В. Російський патріотизм - справжній і уявний / / Російська газета.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Курсова
91.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Характер як психологічний феномен
Самотність як психологічний феномен
Розлучення як соціально-психологічний феномен
Насильство як соціально-психологічний феномен
Сучасна реклама як культурно-психологічний феномен
Сучасна реклама як культурно психологічний феномен
Патріотизм в радянський період
Чернишевський н. р. - Найвищий патріотизм
Патріотизм у системі загальноросійських цінностей
© Усі права захищені
написати до нас