(P ariz) · троянський царевич, син Пріама і Гекуби. Коли Гекуба була вагітна другою дитиною, їй приснився страшний сон, ніби вона народила палаючий факел, від якого згоріла Троя. Віщуни (найчастіше серед них називають Есакі) пояснили сон цариці так: очікуваний нею син буде винуватцем загибелі Трої.
Коли хлопчик народився, Пріам звелів кинути його на горі Іді, сподіваючись, що там він буде пошматований звірами. Проте дитина уцілів і був вихований пастухом, що дав йому ім'я Паріс. Пізніше, коли юнак Паріс хоробро відбив напад на стадо зграї розбійників, він отримав прізвисько Олександр ("відображає мужів") (Apollod. III 12,5).
На час перебування Паріс на Іде джерела відносять його шлюб з німфою Енона і знаменитий суд Паріса над трьома богинями, засперечалися про свою красу. Бажаючи схилити Паріс на свій бік, Гера обіцяла зробити його самим могутнім з земних царів, Афіна - самим хоробрим героєм, Афродіта - володарем найкрасивішої жінки. Паріс визнав чудової з богинь Афродіту, яка і допомогла йому потім захопити Олену і зробити її своєю дружиною (Hom. Il. XXIV 25-30; Eur. Andr. 274-308, Troad. 924-931).
Однак перш ніж це сталося, сталося впізнавання Паріса батьками і його повернення до Трої в якості царського сина: під час спортивних змагань в Трої (в яких Паріс наважився взяти участь, незважаючи на своє уявно низьке походження) він здолав всіх суперників, включаючи синів Пріама, і був пізнаний сестрою - пророчицею Кассандрою, яка намагалася вбити Париса, щоб врятувати Трою. Проте батьки, зраділі тим, що знайшли сина, давно ними оплаканого, з радістю прийняли його в будинок (Hyg. fab. 91). Потім Паріс вирушив до Греції, де, скориставшись гостинністю спартанського царя Менелая, викрав його дружину - красуню Олену і великі скарби.
Підступний вчинок Паріса послужив причиною Троянської війни, в якій сам Паріс, згідно з "Іліаді", не брав активної участі: у двобої з Менелаем він був переможений, зберігши життя тільки завдяки втручанню Афродіти (III 340-461), і до нового вступу в бій його змушений був спонукати Гектор (VI 321-341, 517-525). Згодом від його стріли, що спрямовується Аполлоном, гине Ахілл (Eur. Andr. 655; Verg. Aen. VI 56-58), в той час як і сам Паріс не може уникнути отруєної стріли Філоктета, що приносить йому смерть (Apollod, epit. V 8).
Значення імені Паріс (по-фрігійський "борець"), а також роль, яку Паріс грає в оповіді про Троянської війни (як її призвідник і переможець ахейского героя Ахілла), вказують на спочатку набагато більш важливе місце Паріса в переказі в порівнянні з "Іліадою ".
Разом з тим епос ще не потребував обгрунтуванні тієї обставини, що Паріс пас царські стада: це роблять в "Іліаді" багато представників царських будинків - сини Пріама, Анхіс, Еней, брати Андромахи (IV 500; V 313; VI 421-424; XV 546-549; XX 188-190). Версія, пов'язана з перебуванням Паріса на горі Іді і наступним упізнанням Паріса, виникла, очевидно, не раніше VI ст. до н.е. і в літературі була вперше оброблена в не дійшли до нас трагедіях "Олександр" Софокла та Евріпіда. Потім ця версія виявилася панівної, так як добре поєднувалася з розповіддю про суд Паріса. Саме цей епізод, висхідний, можливо, до древнього звичаю жіночих ритуальних змагань в красі,