(1880-1903) - австрійський філософ. У своїй книзі "Пол і характер" Вейнінгер прагнув узагальнити значний природничонауковий, перш за все біологічний, психологічний матеріал, особливо що стосується біології статі, де Вейнінгер передбачив деякі висновки гормональної медицини і сексології та привернув увагу до малодослідженим тоді проміжним сексуальним формам. У центрі книги проблема чоловічого і жіночого начала, в абстрактному протиставленні яких Вейнінгер відтворив натурфілософський підхід до проблеми на рубежі 18-19 ст (В. фон Гумбольдт, І. Геррес та ін), але без його діалектичних моментів.
Метафізика підлог, яку створює Вейнінгер, антіфеміністічна: чоловік представляє дух, жінка - потяг; в чоловіку відображена більш висока ступінь розвитку свідомості (вищий щабель - геній), тоді як свідомість і душа жінки не розвинені, вона є брехливе, алогічне істота, позбавлене моралі , Я, особистості.
Побудована на цій основі характерологія відзначена проникливістю спостережень і тонкої психологічністю. Природничонаукова метафізика (з її вульгарно-матеріалістичним компонентом і філософської еклектикою типу "генія", "злочинця"), нерозривно сплітається у Вейнінгера з ірраціоналістіческіх культурно-критичного пафосу. Вейнінгер пророкує майбутню битву між іудаїзмом і християнством, комерцією і культурою, чоловіком і жінкою - у всесвітньому масштабі.
Вейнінгер з особливою силою і літературним талантом висловив кризу особистості, відчай індивіда, предекспрессіоністіческіе настрою (подібно творчості високо оцінив В. А. Стріндберга), завдяки чому книга Вейнінгера стала передусім фактом культурної історії. З кантівського розуміння особистості як самоцілі (а не кошти) Вейнінгер виводив аскетичне вимога абсолютної цнотливості, яке, як життєво-практичний принцип, повинно було реалізувати культурно-критичну суть філософії Вейнінгера, яка увібрала в себе і перероблену атмосферу віденського модерну з його естетським, болючим психологізмом . Прямим наслідком такої позиції було самогубство Вейнінгера (демонстративно вчинене в будинку, де помер Бетховен), ніж (але лише почасти) пояснюється сенсаційний успіх його книги, вплив якої на австрійську і німецьку духовне життя досягло піку в роки Першої світової війни.