Островський а. н. - Шляхи гріха Катерини Кабанова і Катерини Ізмайлової.

Про російською купецтві говорили багато письменників кінця XIX століття. Цікавило авторів і становище жінки в купецькій родині. Цій темі присвячені п'єса "Гроза" О. М. Островського та нарис "Леді Макбет Мцен-ського повіту" М. С. Лєскова. Ці твори мають відоме сюжетне схожість: в обох героїнь бажання любити викликано нудьгою і незадоволеністю життям, в результаті - конфлікт з навколишнім світом, аж до злочину, розв'язка - смерть у річковій безодні. Навіть імена героїнь однакові - обох звати Катерина.
Героїнь обох творів життя штовхає на неправедний шлях - шлях гріха: Катерину Кабанову - на гріх перелюбства і самогубства, Катерину Ізмайлову - також на гріх перелюбства і гріх багаторазового вбивства. Характерна для того часу причина, що штовхнула жінок на гріх перелюбства: "нудьга російська, нудьга купецького будинку, від якої весело ... повіситись ". Обидві вони вийшли заміж не по любові, та й чоловік неласков, ще більше ускладнює ситуацію бездітність. Обидві вони виховувалися на волі, яка сформувала в них палкість характеру. Однак їхні почуття і світосприйняття різні. Багато про що говорить вже сам вибір: Катерина Кабанова закохується в Бориса тому, що він не схожий на оточуючих її людей, а Ізмайлова вибирає Сергія лише через його гарної зовнішності. Перша любить одухотвореною любов'ю, друга, навпаки, відчуває швидше фізичний потяг, яке переростає у всепоглинаючу пристрасть. Катерина Ізмайлова вже не чує попереджень Ксенії про непостійність "негідника", не помічає сухості, з якою розмовляє з нею Сергій. "Катерина Львівна тепер готова була за Сергія у вогонь, у воду, до в'язниці й на хрест". Почуття героїнь різні, але вони досягають такої сили, що "з ним і каторжний шлях цвіте щастям", "от я тепер тебе бачила, цього вони у мене не заберуть, а більше мені нічого не треба".
Сильні почуття штовхають їх на гріх, але героїні неусвідомлено шукають виправдання своїм вчинкам. Для Кабанова, по-моєму, це момент, коли Тихін відмовляється взяти її з собою - ніби сам штовхає на зраду. Катерина Ізмайлова перед вбивством Зиновія Борисовичу чекає від нього приводу, який розлютив б її, щоб остаточно виправдати для себе вбивство чоловіка.
Катерина Островського, незважаючи на імпульсивність, не здатна на вбивство, у неї інші моральні підвалини. Ізмайлова ж виконує зло з вражаючим холоднокровністю, тому що вважає свою любов повним виправданням злочину. У той же час Катерина Кабанова вважає вже саме своє почуття гріхом. Суперечності між почуттям і обов'язком перед чоловіком, Богом, суспільством, щире каяття зводять її з розуму. Остаточно штовхає до самогубства відмова від неї Бориса, молода жінка доходить до крайньої міри розпачу, коли їй "що додому, що в могилу - все одно". Катерина Ізмайлова не відчуває мук совісті, але страшного її ревнощі: "затряслася і позеленіла. В очах у ніс стало темно, і всі суглоби її занили і расслабелі ". І цей стан жінки, у якої під час вбивства лише холоділи руки. Незважаючи на всю тяжкість душевних і фізичних мук, вона залишається в ясній свідомості, думка про самогубство їй чужа - тільки помста. Коли вона кидається у воду, тягнучи за собою Сонетку, то, по-моєму, навіть не думає про те, що загине сама.
Отже, героїні свій "шлях гріха" проходять по-різному. Можна сказати, що більш слабка Кабанова не витримує кари за щастя, що є природною на цьому шляху. Незважаючи на релігійність, вона вважає за краще піти з життя. А Катерина Ізмайлова сприймає свої страждання як програв гравець. Нема в неї ні найменшого сліду каяття, вона послідовна на шляху гріха і не сходить з нього до кінця. Слабкі натури коливаються у виборі життєвого шляху, сильні ж не звертають зі обраного, нехай це і шлях зла. З іншого боку, "слабкість" Катерини Островського можна пояснити її життєвими принципами - в усьому звинувачувати себе, не завдавати горя оточуючим, "сила" ж героїні Лєскова - в її безпринципності.