Островський а. н. - Чому н. а. Добролюбов назвав Катерину

У драмі Островського показаний складний трагічний процес розкріпачення оживаючої душі. Тут морок бореться зі світлом, злети змінюються падіннями, тут позначається і живучість моралі "темного царства", і хиткість цієї моралі.
Глибоко трагічна перша зустріч Катерини з коханим. Тут звучить мотив народної пісні - мотив неминучої загибелі: "Навіщо ти прийшов? Навіщо ти прийшов, погубітель мій? Навіщо ти моєї погибелі хочеш? Ти мене погубив!" Яким же сильним повинно бути її почуття, якщо вона в ім'я нього йде на вірну загибель! "Не шкодуй, губи мене!" - Вигукує вона, віддавшись цьому почуттю. Так любити може не кожен, і ми переконуємося в надзвичайній силі героїні.
А які перші слова Катерини? Вслухатися в них уважно: "Для мене, матінка, все одне, що рідна мати, що ти, та й Тихон теж тебе любить". На відміну від дружини, Тихон приносить свої виправдання жалібно, навіть, може бути, плаксивим тоном і разом з тим дуже шанобливо, звертаючись до матері на "ви". Катерина говорить про те ж, що і Тихон, заперечуючи на закиди. Але з якою гідністю, як просто і щиро каже вона! Характерно і це звернення на "ти" (як до рівної), і прагнення до ясним, доброзичливим людських відносин.
У першому явище, вслухаючись в діалог Кулігіна і Тихона, ми уявляємо собі Катерину як покірну жертву, як людину зі зламаною волею і розтоптаної душею. "Матінка її поїдом їсть, а вона як тінь яка ходить, нерозділене. Тільки плаче так тане як віск", - говорить про дружину Тихон. І ось вона сама перед нами. Ні, вона не жертва. Вона людина з сильним, рішучим характером, з живим, волелюбним серцем. З дому вона втекла, щоб попрощатися з Борисом, не побоявшись кари за цей вчинок. Вона не тільки не ховається, не таїться, а й "голосно, на весь голос" кличе коханого: "Радість моя, життя моє, душа моя, люблю тебе! Відгукніться!" Ні, вона не відчуває себе залежною, навпаки, вона вільна, хоча б тому, що все втратила, що нічим їй більше дорожити, навіть життям: "Для чого мені тепер жити, ну для чого?" Борис каже про себе: "Що про мене щось говорити! Я вільний птах." У сцені побачення Катерина йому заздрить: "Ти вільний козак." Але, насправді, хто з них більш вільний?
Зупинимося на репліках Бориса в сцені прощання: "Не можна мені, Катя. Не по своїй волі їжу: дядько посилає ... Не застали б тут!". Борис скутий страхом. Останній монолог Катерини малює її внутрішню перемогу над силами "темного царства". "Опеньки жити? Ні, ні, не треба ... недобре!" Характерно тут слово "не те": жити під ярмом Кабанихи, з точки зору Катерини, аморально. "А спіймають мене, та вернуть додому насильно ...". Як страшно звучить тут це слово "зловлять", немов не про людину йдеться. При думці про насильство, яке відбутися над нею, Катерина вигукує: "Ах, швидше, швидше!" Жага звільнення торжествує і над темними релігійними уявленнями. Катерина переймається переконанням у своєму праві на свободу почуття, на свободу вибору між життям і смертю. "Все одно, що смерть прийде, що сама ... а жити не можна!" - Розмірковує вона про самогубство, яке, з точки зору церкви, є смертним гріхом. І далі вона ставить під сумнів це уявлення: "Гріх! Молитися не будуть? Хто любить, той буде молитися ...". Думка про любов сильніше, ніж страх перед релігійними заборонами, і передсмертні слова Катерини звернені не до Бога і висловлюють не розкаяння в гріхах, - вони звернені до улюбленого: "Друг мій! Радість моя! Прощавай!".
Так вільний від забобонів, живе і сильне почуття перемогло в душі Катерини, і вона вирвалася з пут "темного царства" на волю.