Островський а. н. - Сенс назви драми гроза

Назва драми Островського "Гроза" грає велику роль у розумінні цієї п'єси. Образ грози в драмі Островського надзвичайно складний і багатозначний. З одного боку, гроза - безпосередній учасник дії п'єси, з іншого боку - символ ідеї цього твору. Крім того, образ грози має стільки значень, що висвітлює майже всі грані трагічної колізії в п'єсі.
Гроза грає важливу роль в композиції драми. У першій дії - зав'язка твору: Катерина говорить Варварі про своїх мріях і натякає на свою таємну любов. Майже відразу після цього насувається гроза: "... он ніяк гроза заходить ... "
На початку четвертої дії теж збирається мрія, віщуючи трагедію: "Вже ти згадай мої слова, що ця гроза даром не пройде ..."
А вибухає гроза тільки в сцені визнання Катерини - в кульмінації п'єси, коли героїня говорить про свій гріх чоловікові і свекрухи, не соромлячись присутності інших городян.
Гроза безпосередньо бере участь у дії як реальне явище природи. Вона впливає на поведінку персонажів: адже саме під час грози Катерина зізнається в своєму гріху. Навіть говорять про грозу, як про живу ("Дощ накрапає, як би гроза не зібралася?", "А так на нас і повзе, так і повзе, як жива!").
Але гроза у п'єсі має й переносне значення. Наприклад, Тихон називає грозою лайка, лайка і витівки своєї матері: "Так як знаю я теперка, що тижнів зо два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ногах немає, так до дружини чи мені?"
Примітний і такий факт: Кулігін - прихильник мирного викорінення вад (він хоче висміяти погані звичаї в книзі: "Я було хотів усе це віршами зобразити ..."). І саме він пропонує Дикому зробити громовідвід ("дощечку мідну"), який служить тут алегорією, адже м'яке і мирне протистояння пороків шляхом їх викриття у книгах - це своєрідний громовідвід.
Крім того, сприймається гроза усіма персонажами по-різному. Так, Дикої говорить: "Гроза-то нам в покарання надсилається". Дикої заявляє про те, що люди повинні боятися грози, але ж його владу і самодурство засновані саме на страху людей перед ним. Свідчення тому - доля Бориса. Він боїться не отримати спадок і тому підкоряється Дикому. Значить, Дикому вигідний цей страх. Він хоче, щоб усі боялися грози, як і його самого.
А ось Кулігін відноситься до грози інакше: "Кожна тепер травинка, кожна квітка радіє, а ми ховаємося, боїмося, точно напасті який!" Він бачить в грозі цілющу силу. Цікаво, що не лише ставлення до грози, а й принципи Дикого і Кулігіна різні. Кулігін засуджує спосіб життя Дикого, Кабанова та їх звичаї: "Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі! .."
Так образ грози виявляється пов'язаний з розкриттям характерів персонажів драми.
Катерина теж боїться грози, але не так, як Дикої. Вона щиро вірить в те, що гроза є карою божою. Катерина не'рассуждает про користь грози, вона боїться не покарання, а гріхів. Її страх пов'язаний з глибокою, сильною вірою і високими моральними ідеалами. Тому в її словах про боязнь грози звучить не самовдоволення, як у Дикого, а скоріше каяття: "Не те страшно, що вб'є тебе, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма помислами лукавими ... "
Сама героїня теж нагадує грозу. По-перше, тема грози пов'язана з переживаннями, душевним станом Катерини. У першій дії збирається гроза, ніби передвістя трагедії і як вираз смятенной душі героїні. Саме тоді Катерина зізнається Варварі, що любить іншого - не чоловіка.
Гроза не потривожила Катерину під час побачення з Борисом, коли вона відчула раптом себе щасливою. Гроза з'являється щоразу, коли бурі вирують у душі самої героїні: сказані слова "З Борисом Григоровичем!" (У сцені визнання Катерини) - і знову за ремарці автора лунає "удар грому".
По-друге, визнання Катерини та її самогубство було викликом силам "темного царства" та його принципам ("шито-крито"). Сама любов, яку Катерина не стала приховувати,
її прагнення до свободи - це теж протест, виклик, що пролунав над силами "темного царства", немов гроза. Перемога Катерини в тому, що підуть чутки про Кабанихе, про роль її у самогубстві невістки, не вдасться сховати правду. Навіть Тихон починає слабо протестувати. "Ви її погубили! Ви! Ви! "- Кричить він матері.
Отже, "Гроза" Островського виробляє, незважаючи на свою трагічність, освіжаюче, підбадьорливе враження, про яке говорив Добролюбов: "... кінець (п'єси) ... здається нам відрадним, легко зрозуміти чому: у ньому дано страшний виклик самодурной силі ... "
Катерина не пристосовується до принципів Кабанова, вона не захотіла брехати і слухати чужу брехня: "Ти про мене, матінко, марно це говориш ..."
Гроза теж не підпорядковується нічому і нікому - вона буває і влітку, і навесні, не обмежуючись порою року, як опади. Недарма в багатьох поганських релігіях головним богом є громовержець, повелитель грому і блискавки (грози).
Як і в природі, гроза у п'єсі Островського поєднує в собі руйнівну і творчу силу: "Гроза вб'є!", "Не гроза це, а благодать!"
Отже, образ грози в драмі Островського багатозначний і не-однобічна: він, символічно висловлюючи ідею твору, разом з тим безпосередньо бере участь у дії. Образ грози висвітлює практично всі грані трагічної колізії п'єси, тому сенс назви стає так важливий для розуміння п'єси читачами.